使琉球錄 (夏子陽)/卷下

使琉球錄
卷下
作者：夏子陽　王士禎 (冊封使)

　　　　　　　　　　　

兵科右給事中玉山夏子陽編

行人司行人泗水王士禎同編

羣書質異

｢大明一統志｣

琉球國，在福建泉州之東海島中。其朝貢，由福建以達於京師。

國之沿革未詳，漢，魏以來不通中華。隋大業中，令羽騎尉朱寛訪求異俗，始至其國；語言不通，掠一人以返。後遣武賁郎將陳稜率兵至其國，虜男女五百人還。唐，宋時，未嘗朝貢。元遣使招諭之，不從。本朝洪武中，其國分爲三：曰中山王，山南王，山北王；皆遣使朝貢。嗣是惟中山王來朝，其二山蓋爲所併矣。

風俗：男子去髭鬚，婦人以墨黥手爲龍虎文，皆紵繩纏髮，從頂後盤至額。男以鳥羽爲冠，裝以珠玉，赤毛；婦以羅紋白布爲帽。織鬪鏤皮並雜毛爲衣，以螺爲飾；而下垂小貝，其聲如佩。無君臣上下之節，拜伏之禮，父子同床而寢。婦人生乳，必食子衣。食用手，無匙筯；得異物，先進者。死者浴其屍，以布帛纒之，裹以葦草，上不起墳。無他奇貨，尤好摽掠，故商賈不通。不駕舟揖，惟縛竹爲筏；急則羣舁之，泅水而逃。俗事山海之神，祭以殽酒；戰鬪殺人，即以所殺人祭其神。王所居，壁下多聚髑髏以爲佳。所居曰波羅檀洞，塹柵三重，環以流水，樹棘爲藩；殿宇多刻禽獣。無賦斂，有事則均税。無文字，不知節朔；視月盈虧以知時，視草榮枯以計歳。

山川：黿鼈嶼，在國西，水行一日；高華嶼，在國西，水行三日；彭湖島，在國西，水行五日。落漈，水至彭湖漸低，近琉球；謂水落漈，漈者，水趨下不回也。凡兩岸漁舟至彭湖，遇颶風作，漂流落漈，回者百無一，二。

土産：鬪鏤樹、硫黄、胡椒、熊、羆、豺、狼。

按琉球，以「一統輿圖｣視之，則在東南；以閩省視之，則實在閩之東北。故去必仲夏，乘西南風也；回必孟冬，乘東北風也。

古無文字，其詳不可考；但隋兵劫之而不服，元使招之而不應。及我皇祖統一寰區，慕義向風，首先効款；可謂超出諸夷，而恭順足嘉也。國昔三分，今中山併而爲一。

其人状貌，與華人不甚相遠；但深目多鬚，上髭剪與唇齊稍爲異，未嘗盡去也。額任質，而髻居右；其束網而髻居中者，則洪，永間所賜閩人三十六姓之裔也。貴賤所別，閑居以簪，公謁以手巾。手巾者—纒首色布圈也，紫，黄爲貴，紅，緑次之，青爲下；簪則金爲貴，鍍金與銀次之，銅爲下。俗尚白，男女衣倶純素；間有有男子服青者，則以治事於公者也。内衣短狹，袖僅容肘；外衣寛博，制類道土服。卑下者，則以兩袖翻結背中。貴人腰束文錦大帶，價可三，四金；賤者，惟束布而已。凡屋地多板，簟上復薦以厚席；故無貴賤，皆著草屨。入室，則脱去；一則不欲塵汚其席，而一則以跣足爲敬。故王見神，臣見王及賓主相見，皆若是也。惟謁余輩悉遵中國禮制，服冠裳，次第謁見跪拜，唯諾惟謹；然往往苦之，若桎梏不堪状。一出使舘外，輒亟去冠裳，赤脚乘馬去；亦以素所不習故也。婦人至今，猶以墨黥手爲花草文。髻肖聰角兒，絶無簪珥，粉黛飾。足著草履，與男子無異。衣亦似道服；出見華人，挈領覆頂至眉，復引襟爲便面，止露兩目。下裳褶細而制長，使可覆足。名族之妻，出皆側坐馬上，以數尺白布巾蒙其首，隨以女僕三，四人；無羅紋，織皮，毛衣，螺貝之飾。詢其俗，産乳亦未嘗食子衣；但爲牝難之晨者十室而九，蓋以男子多仰給於婦人也。國王之下，法司最尊；制立三人，國事操縱皆出其手。從來率以王親任之，不用三十六姓；今用之，則自鄭迥始，亦彼國制之更新云。察度，非官名，唯俗呼公子爲察度奴示；｢舊録｣謂司刑名，誤矣。司刑名者，毗那官也。那霸官，唯司貢獻之船及管理使臣並從官各員役供給。遏闥里官，則王近侍之臣。耳目官，雖云備訪問，亦託之空名耳。此皆隨事任官，非有文武之別。唯大夫，長史，都通事等官則爲文職，以其由秀才歴仕而專司貢獻及文移，表章也。秀才，擇三十六姓中識漢字，漢音者爲之；土人不與焉。王視朝，羣臣具夷服，搓手膜拜，跪移時不起。過聖節，長至，元旦，王統衆官肅冠裳，嵩呼祝壽；亦彬彬然有禮。聞元旦行禮後，官各易常服，而王亦衣寛博錦衣，戴五色錦圈，坐閣二層，衆官跪堦下，唱太平曲；卑者按拍和歌，尊者奉觴爲壽，王亦等級賜之酒殽：則夷俗之禮也。父子同寢，亦以幼時；長則異處。食用匙筯，削素木爲之。｢舊録｣｢得異物必先進者，居親喪者數月不食肉｣，亦未必盡然。人化者，浴屍去腐，然後收骨，布裹置土穴中。若王及陪臣之家，亦以骸匣藏之林谷，裁木板爲羫，祭掃則啓鑰觀之；至今不改。俗有待月之願，凡月二十三日夜，修香果，立以待月。月出則拜，拜竟乃敢坐；謂可益壽延禧。朔，望皆向竈拜，中无亦請僧誦經薦其先祖。過前王廟，輒下馬搓手而行。道遇尊者，隨伏地下不敢視。對上官言事，必具酒二壺至其家，跪而酌之。地無貨殖，一切所需貿於倭國。邇來那霸，首里二處亦聚女僧交易，然不過蔬，穀，魚，鹽之類。女子適市，以貨頂戴於頭而行；不用手扶，亦不墜也。國法：竊盜者死。今法漸弛，間有犯者，惟加拷罰；然剽掠之事絶無。舟舶，制與中國頗同。如小艇，則刳木爲之。陪臣入貢航海，必創以巨舟。縛竹爲筏，未之見也。國中敬神，神有女王者，乃王宗姊妹之屬；世由神選以相代。選時，神附之言，送入女王宮，遂倏然靈異；雖適配者，亦不再合焉。惟國當播種，先一日，王詣其宮拜竈，女王以酒觴之；餘亦不相見也。五穀成時，女王必渡海至孔達佳山採成熟者數穗嚼之，各山乃敢穫；若女王未嘗而先穫者食之，立斃。故盜採之奸，不禁自息。聞昔有倭來寇，神輒化其米爲沙，其水爲鹽，或時人忽爲盲唖而舟倏爲崩裂；倭反見困，解去。毎宴請余輩之時，女王夜命女君一、二百人各頂草圈，攜楊柳枝入宮遍視，意恐物有誤毒。所謂女君者，皆良家女；女王欲命之，即降異其身，遂能去來不測。當入宮時，閩役爲王所倩作宴者，親目撃之；謂過聲隱隱若蚊鳴。凡夷官，夷人遇之，悉叩首拜。如國有不良，輒指名告，王擒罪之。如此類皆於其國頗有功，即不窮其妄誕；而殺人以祭，問之無是也。國無城池，王宮建於山巓，國門榜曰「歡會｣，府門榜曰｢漏刻｣，殿門榜曰｢奉神｣，並無波羅檀洞之名；圍堞亦無聚髏者。殿墻二重矗矗石壁，望之頗似一城云。人國門，有石梯數層。左下甃一小池，水自龍口中噴出，上榜曰｢瑞泉｣；水極清冷，專給王宮之用。後王聞余輩需清水烹茶，亦令夷人日給焉。國門外路皆芟夷，可容軌。設塹樹棘，在民居近山者或然。王所居殿宇，朴素渾堅；而樓閣與門，則間飾以金碧雕繪。

山頗多，名亦未詳。據其相近而稱名者：東則有孔達佳山。南則有太平山，俗呼苗菰；復有䊀米山，即往來經過處。西則有馬齒山，俗呼溪頼末。北則有葉壁山，状如丫髻；復有土里臣馬山，即産硫黄處也；過則七島，半屬日本矣。凡山皆星散海中，雜出魚螺，海菜之物。其人倶種禾、苧；獨太平一帶，貢獻布、米爲多。彭湖，非其所屬，且相距甚遠。黿鼊，落漈，詢之人人不知；豈別國島耶？

土産闘鏤樹，問之亦不知。或言其國有橘，小橘可作醯者；方言音頗相類，意即此物，然亦無足據也。有鳳尾蕉，以葉蹁躚似鳳尾，故名；今閩中亦多有之。野鮮惟鹿，其餘則馬、牛、羊、豕、鶏，族類多而價亦廉甚，但食之有腥。鵝、鴨蓄之不蕃，故無蓄者。絶無犬，惟好養異色猫。有奇蛇，色黒，可愈瘋。所見鳥，惟烏鴉、麻雀；至九月，鷹至獨多，云風飄從日本來，人爭繳而弋之。穀則稻、秫、黍、稷、麥、菽。蔬則瓜、茄、薑、蒜、葱、韭、菔、芋；更有波菱、山藥、冬瓜、薯、瓠之屬，皆閩中種而味實不逮。果則芭蕉、甘蔗、石榴、葡萄、橘柚而已。木有羅漢杉，質堅而美，宮室，器用皆資之；松、柏、棕、樟、竹箭、楊柳列植巖圃蕭寺間，稍鬱葱可玩。花亦少見，惟茉莉、佛桑最盛，香艶亦遠過於閩中。地不宜茶，凡茶皆從日本至也。蟲類不繁，獨有壁間蝎虎而聲似麻雀，則大異焉。海錯、龍蝦、蟳、螺頗大，余亦未見異種；惟魚有緑鱗而紅章者，實中國所未覩也。至於賦斂，稍寓古人遺法，上下各食其土，無他誅求；惟遇世及請封，則從其始日即派取穀、米、苧布於各山頭，豫爲積貯數年，以供宴犒。事畢，乃止。視月知時，視草計歳，必非奉吾正朔之後。

要之，紀者採聽聞多失實；或琉球漸濡文教，今昔異習，亦自不可執一論耳。但聞邇來又漸有機械，閩人亦往往墮其術中；風氣雖開，渾朴已雕歧矣。

夏子陽日：琉球，一單弱國也；去閩萬里，懸立海東。地無城池，人不習戰。即所屬諸島，浮影波末，如晨星錯落河漢；其不能爲常山蛇勢，明矣。日本素稱強狡，與之爲鄰，數數要脅，眼中若無之。顧山海自若，傳世永永；豈非聖神御極，威徳廣被，爲屬國者世守帶礪，安若覆盂耶耳！

｢蠃蟲録｣

琉球，當建安之東，水行五百里。土多山峒，峒有小王，各爲部隊而不相救援。國朝進貢不時，王子及陪臣之子皆入太學讀書，禮待甚厚。

按琉球必自福州梅花所開洋，風順六，七晝夜至；否則，淹蕩且踰旬矣。以水程計之，相去殆將萬里；乃謂｢當建安之東，水行五百里｣，抑何謬戻耶！況建安爲建寧屬邑，在幅州西北，與海原不相通；不知何據而云然耳？山多峒，不可知；第無｢小王各爲部隊｣之説。聞昔山南，山北均有王號，與中山鼎峙；所謂｢小王｣，意或指此。今久併於中山，各以王親轄之。他所屬海外諸山，亦分統以黄手巾官；蓋均是夷屬，必非不相援也。國初，入貢無定期；今定以二年一擧，則率以爲常。其土子入太學，僅創見於洪武二十二年。嗣是惟遣陪臣之子進監授業大司成，處以觀光之館，教以學禮誦詩；而冬裘夏葛，朝饔夕歈，則加内地儒生一等，禮待亦殊厚矣。余毎觀諸夷官進謁，中有拜起雍容，禮度不忒者，皆嘗北學南雍者也；乃知禮教之關係甚大，即夷士不可無也。

夏子陽曰：余聞諸琉球昔遣陪臣之子進監者，率皆三十六姓；今諸姓凋謝，僅存蔡、鄭、林、程、梁、金六家而族不甚蕃，故進監之舉，近亦寥寥。大夫、長史，昔以誦詩學禮者充之，故多彬彬禮讓；今僅取奔走濫觴匪人，則末流漸失矣。三十六姓者，昔所居地曰｢營中｣；今強半邱墟，過之殊可概焉！

｢星槎勝覽｣

琉球國，山形抱合而生；一日翠麗，一曰大崎，一曰斧頭，一曰重曼高聳叢林。田沃穀盛，氣候常熱。酋長遵理，不科民下。釀甘蔗爲酒，煮海爲鹽。能習讀中國書，好古畫、銅器；作詩，效唐體。地産沙金、黄蠟。

按琉球諸山，雖迤邐聯綿，而形勢不甚抱合；所謂翠麗等四山之名倶無可考，即國人咸不識也。麗林峻谷，間亦有之。然田多瘠磽，穀亦豐歉不齊。俗傳受封之後，必有大有年；頃余駐節日諗之，果歳豐時和，家給人足；雨露之澤，良不偶耳。氣候常熱，以海地卑濕而近於東；然聞隆冬時，亦間有霜雪焉。又云｢酋長不科民｣，稍爲篤論。以國中令甲本簡，而操枋者復不責小文耳。百姓釀酒，非甘蔗。惟以米舂爲末，置水中，仍用麯；越宿，状如米汁，食之頗甜，名曰｢米奇｣。新穀登時，家家釀此相餽。然初釀時，必婦人將米先嚼數口而後繼之以舂米之末；傳謂始自女神所製，故取類如此。燒酒釀與中國同，第氣烈則倍耳。僧識番字，亦識孔氏書；以其少時嘗往倭國習於倭僧，陪臣子弟十三，四歳皆從之習字讀書。如三十六姓者，復從舊時通事習華語，以儲他日長史，通事之用。作詩，惟僧能之，然亦曉音韻，弄文墨已爾；許以｢效唐｣，則過也。古書，銅器，貴家大族頗相尚；然所同好者，惟鐵器，棉布。蓋地不産鐵，炊爨多用螺殼；土不植棉，織紝惟事麻縷。此二者，必資中國；今進貢之使稍貿以往，其用亦稱不乏焉。國未諗産金與否；往見王府，亦有金瓶，臺盞之類，即匙筯亦然。黄蠟，聞䊀米山略産，而未知果否。國中所用黒銅錢極輕，小如宋季之鵞眼，綖環，千不盈掬；毎五貫，折銀一錢。女僧於市交易者，日獲二貫則稱利；有藏有二，三百貫，則爲中産之家。琉球稱貧，信然矣。

夏子陽日：余聞琉球國王宮之右有寺曰｢圓覺｣，制頗宏敞。其中所藏，有國初所賜｢四書｣、｢五經｣、｢韻府｣、｢通鑑｣、｢唐賢三體詩｣諸書；佛經如｢華嚴｣、｢法華｣、｢楞嚴｣之類，亦間有之。但其僧所識，誦則止一｢心經｣；而所以教陪臣子弟，則一｢論語｣也，要亦文字之闢未廣耳。圓覺寺僧，視法司尤貴；大夫而下見之，長跪稽顙，則亦尊師意云。

｢集事淵海｣

琉球，與泉州之島曰彭湖者，烟火相望。其人驍健，以刀、槊、矢、劍、鼓爲兵器。旁有毘舍那國，語言不通；袒裸雎雎，殆非人類。

按琉球去彭湖不知幾千里，無論海蜃作霧，光景晦冥；即雲淨天空，一碧萬頃，而淼茫浩蕩，亦莫可窮極。詎有｢烟火相望｣，而近易若斯者！閩中士大夫常曰：『霽日登鼓山，可望琉球』。蓋所望者，小琉球也；其去梅花所水程僅七更耳。若夫琉球，則去閩將萬里；雖離朱之明，亦安能獨見於無涯之外耶！云｢其人驍健｣，亦未然；但能耐饑寒，任勞苦。且尚血氣不平，則露齦裂眦相忿爭，或持刀剚人腹者亦間有之；然自度不免，輒引刀反自斃。否則，即下於理決抵償，而無繋獄。如法司，紫手巾等官，極稱貴倨；聞昔有犯者亦抵法，止令坐地而不綁縛，輕則流徒太平山，錮之終身。今國王仁厚，自爲世子至今，未嘗殺戮一人；故刑罰亦甚簡焉。民間所用兵器，惟盔甲與刀頗稱堅利；餘諸矛戟皆脆弱，徒具文耳。弓長如屋檐，射則樹之於地，以兩手彎之；發矢不甚遠。是年九月間，夷屬傳報有倭船若干艘將至；問之法司等官，曰：『此事傳有數年，而未必確然。國有靈神，可恃以無虞』！余以倭懷封豕長蛇之心，不可無備；因稍晝策，令之選兵礪器以待之，仍命隨行鐵匠多備堅利器械以資防禦。後倭來，知吾有備，亦竟銷萌；故夷人深徳余輩爲徙薪也。其國西南雖云暹羅，然相去極遠；東北則日本，頗相近。聞東隅有人，鳥語鬼形，不相往來；豈即所謂｢毘舍那國｣耶！

夏子陽曰：余觀載記及｢舊録｣，言人人殊，皆稱琉球強。意其孤立海島，必有所爲強者。比至觀之，殊未然。詢其所以守，日：｢恃險與神｣。夫險安足恃，神亦豈必能據我！然則所恃爲安，毋亦効順天朝；而山川神靈，實助其順歟！

杜氏｢通典｣

琉球國王，姓歡斯氏，名渇剌兜，土人呼之爲｢可老羊｣；妻曰｢多拔荼｣。居舍大，十有六間。王乘木獣，令左右輿之。凡宴會，執酒者必得呼名而後飮；上王酒者亦呼王名，然後啣杯共酌。歌呼蹋蹄，音頗哀怨；扶女子上膊，搖手而舞。又曰民間門戸，必安獣頭。

按琉球國王姓尚氏，其源委不可得而考；惟册封自尚巴志始，故著焉。其命名，則取漢字之美者爲之，如尚忠、尚思達之類是也。妃選自貴族，土人稱王曰｢敖那｣，稱妃曰｢札喇｣；乃云｢可老羊｣，｢多拔荼｣，豈方言或以世異乎！王之居舎，入門向北者七間，乃其前王之殿；以堪輿家不利，乃稍折而東，深數十丈許。又向西者七間，則王所居。正殿閣二層，上爲安奉詔勅並藏貯儀從之所；中爲朝堂，臣下傳言侍立閣下簷前。凡閣門，以五色燒土珠爲簾櫳；桌圍如之。中三間，略加金碧承塵，下覆以綵繪；地鋪重席寸餘，行之綿軟無履聲。左樓二，皆貯錢穀之屬。右有平屋七間，名曰北宮；拜祝聖壽，筵宴使臣倶於此，義取南向也。大都廣闊宏爽，可擬寺觀之制；而比中國王府，則遠不逮矣。王出入乘肩輿，状類中國大神轎，扛倶十六人；非有木獣。傘用五色，亦有青碧土珠傘；從者千人，皆執戈矛先後之。輿前伶人鼓吹，從官乘馬執小團扇並鳥羽扇者各四人，提貼金胡蘆二人，復有武士面蒙銅鬼貌，身服漆甲而腰佩刀者數十輩，蓋以備不虞耳。部臣遇吉，毎稱觴壽王，王亦與之坐而酬之；雖近似親狎，亦必搓手叩頭，然後飮。豈有上王酒者輒敢呼名耶！樂器有金鼓，三絃等樂，但多不善作；嘗借吾隨從者教之。亦有土戲，聞皆王宮小從者及貴家子弟習之；登臺戴大笠，加以皂帕蒙面，著彩色夷服。羣以二十餘輩傴僂宛轉同聲而謳，皆如出一人。至所謂｢蹋蹄歌呼，扶女子膊上｣，則所未覩也。人居不甚聯比，往往星散於巖谷中，跡若寥落而生聚。亦盛聞曩時貴族犬姓始得創瓦屋；邇來營窟漸易，棟宇斯興，周遭疊石爲墻以爲防衛，望之宛然一睥睨堡也。至云｢門戸必安獣頭｣，則無是事矣。

夏子陽曰：嘗稽諸夷之俗雖不同軌，而其鄙陋朴野則無甚相遠；如雕題鑿齒，反踵貫胸，裸袒沮顏者，可數也。琉球亦一夷耳，詎能與之甚異哉！顧其超然面内，歴世弗渝，漸漬文教，頓洗夷風；而蹋蹄媟主之陋，或亦浸浸乎爲化所移矣，寧可盡詆杜氏之謬耶！

｢使職要務｣

洪武、永樂時，出使琉球等國者，給事中，行人各一員；假以玉帶、蟒衣、極品服色。預於臨海之處，經年造二鉅舟：中有艙數區，貯以器用若干。又藏棺二副，棺前刻｢天朝使臣之柩｣，上釘銀牌若干兩。蹀有風波之惡，知其不免，則請使臣仰臥其中，以鐵釘錮之，舟覆而任其漂泊也；庶人見之，取其銀物而棄其柩於山崖，俟後使者因便載歸。邇者鑒汨沒之禍，奏准待藩王繼立，遣陪臣入貢丐封，乃命使臣齋詔勅駐海濱以賜之。此得華夷安危之道，雖萬世守之可也。

按琉球遣文臣往封，由來舊矣。即議者謂鑒汨沒之禍，欲令領封海上；而畢竟往封加故，則以祖制在焉故也。余輩此行已抵閩二年，臺使者乃因訛言議欲改遣武臣。余輩念使臣啣命久出，無畏難中止之理；況天朝不可爽信於屬國，中國不可示怯於外夷，上疏請行，而禮部則主領封之議；聖明在上，遂兩用之。余輩得以仍往頒封，而以後則領封爲定制云。

夏子陽曰：琉球之役，以海爲程，以鍼爲路；出梅花所東湧山，則淼渺汪洋，茫無涯際。一日，一日，或見絶島孤山，亦惟一點空青，半落天外。夫幸而濟，則濟矣；苟不幸而遇不測風濤，則我躬不恤，遑恤我後！而乃欲以藏棺懸牌冀萬之一乎歸骨也，亦迂矣！是以前使者久矣去之。要之，此役只在造舟，用人處最爲喫緊；其所足恃，則惟式憑國家寵靈與仗平生忠信兩者而已。如日設桴翼，造水帶，則又淺之乎其爲見也。

｢大明會典｣

琉球自洪武年間，其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表箋貢馬及方物。洪武十六年，賜國王鍍金銀印並文綺等物；山南、山北王亦如之。永樂以來，國王嗣立，皆請命册封。自是惟中山王來，毎二年朝貢一次；毎船一百人，多不過百五十人。其貢，馬、硫黄、蘇木、胡椒、螺殼、海巴、生紅銅、牛皮、櫂子扇、刀、錫、瑪瑙、磨刀石、烏木、降香、木香。

按琉球貢物，惟馬及硫黄，螺殼，海巴，牛皮，磨刀石乃其土産；至於蘇木，胡椒等物，皆經歳易自日本，轉販於暹羅者。所謂｢櫂子扇｣，即倭扇也。盍任土作貢，宜其惟正之供；遠取諸物，亦其獻琛之意，不必求備焉可也。二年一貢，今以爲常；第人役過多，亦不勝糜費。蹀毎船能省其什之三，則庶幾無濫矣。

夏子陽曰：海島之國，惟琉球最稱貧瘠；蓋地無物産，人鮮精能，商賈又復裹足不入其境，故一切海上奇詭靡麗之珍詘乏焉。其貢獻方物寥寥，固宜爾也。然明王慎徳，不貴異物；彼抵珠投璧，卻駿焚裘者，至今千載而下，猶艶稱之。誠以王者富有四海，所重在此，不在彼耳。故我明於琉球入貢，惟録其効順之悃誠，不責其方物之良窳；毋亦惟是堅其向風慕義之心焉耳。｢書｣曰『不寶遠物，則遠人格』。信哉言乎！

附：舊使録

嘉靖甲午使事紀

此係｢陳録｣｢使事紀略｣節載之文，已見｢蕭録｣｢使事紀｣中，從略

嘉靖辛酉使事紀

已見｢蕭録｣｢使事紀｣中，從略

萬暦己卯使事紀

此即｢蕭録｣｢使事紀｣，已見前編，從略

高澄｢操舟記｣

已見｢蕭録｣｢造舟｣篇，從略

｢琉球録｣撮要補遺

(瑣言附)　　　　　　　　

長樂謝杰著

｢琉球録｣，爲使琉球作也；業已備矣。然就中有文而煩者，有闕而略者，余爲撮其要而補其遺：蓋期於簡要，工拙非所論云。

原委

琉球，於古爲流虬地，介萬濤間；遠而望之，蟠旋蜿蜒，若虬浮水中，故因以名；後更名曰琉球。所轄有䊀米、太平、馬齒、七島諸山，並隔海外，不相聯屬；合而計之，亦不當倭什之一。自古不與中國通。隋煬帝時，曾命將一再至其國，僅俘百十人以還，不能臣服；以其憑險，雖武，無所用之也。明興，慕義來貢；高皇帝嘉其款誠，封爲中山王。以其國有三王：曰山南王，山北王，後爲所併，故獨稱中山封之者，仍其舊號也；錫以麟枹，犀帶視二品秩，若嫌其與宗藩並者。永樂間，命使爲蓋宮殿，制頗閎敞；然以板代瓦，亦若嫌其與宗藩之宮殿並者。洪，永二次各遣十八姓爲其紀綱之役，多閩之河口人；合之凡三十六姓，並居彼國之營中。子孫之秀者，得讀書南雍；俟文理稍通，即遣歸爲通事，得累陞長史，大夫。今所存者僅七姓，縁所居地狹，族類不能蕃故也。毎科，司出使，必以河口土著人充通事，謂之｢土通事｣；七姓充者，謂之｢夷通事｣。土通事能夷語，夷通事能華語。七姓言語，衣服與夷無別，僅以椎髻別之：髻居中者七姓，居偏者夷種也。七姓男雖賢，不爲國壻；女雖美，不爲王妃：蓋其祖訓然爾。國之政事，分委於職官。其最尊者，曰三法司——即國相，率王之母舅，妻父任之。其次有察度官，以司刑名；有耳目官，以資訪問；有哪覇官，以理錢穀：其法似以｢親親兼賢賢｣云。大夫，長史則專主封貢，不與其政事。等咸以手巾別之手巾者，裹首帛也：紫手巾最貴，即國相，大夫之類，黄手巾次之，紅，緑等手巾又次之，青者爲下。王手巾，則兼用五色。我使往封，彼皆易華服來見，不復用彼服色。洪，永時，使者多用内監；不時往使，有至二，三次者。宣徳間，改用科，司，始定世及一封；至今因之。關白之亂，閩撫臺曾請停封，余有疏從臾之；比得允，閩人皆向余賀。余曰：『未也。關白存，我不遣封，彼亦不敢請。關白若平政，須別議耳』。今果然。余固知夷之必請，又知高廟神靈之必不欲廢此典也。

使禮

二使之往也，衣則科賜麒麟，司賜白澤，玉帶則倶自備。己卯之使，科使玉帶贈自六科，約六十餘金；時省垣官全且玉，價未甚高也。余王帶，本署力不能備，曾多方轉借，絶無應者；不得已，私市保定石帶以行。然温潤去玉遠甚，觀者咸以爲不雅。後本署先輩有任臺省者累累，爲余嘆息；其同差張中貴ー號中山者聞之，慨然曰：『謝使君所封中山王，偶與吾別號同，得非有前縁乎』！遂解所束帶借余。同寅徳之，羣然造謝；渠復盛筵相款，蓋勞且費云。余歸，仍禮而還之。入閩，科、司之禮稍異；以余父母之國，不得不異也。入夷而後，科，司之禮同。封舟抵滸，國相以下跪迎。王時爲世子，不迎；以倭舶在近，不免戒心，故爾。至往祭，往封，世子始出郊迎。然迎封拜，迎祭不拜；詰之，輒以舊典爲解。余二人諭之曰：『禮可義起，拜封，不拜祭，是重己，不重親。此自關世子忠孝彝常，使者何與焉』！世子聞言，瞿然亟拜。因志爲例，其賢有足多者。甲午，辛酉二使凡六，七赴王城。王濱行，僅一造謝。科使語余曰：『封，祭，上命也；不敢不往。茲事竣矣，宜謝卻諸宴；高臥舘中，以待風汎』。余曰：『然』。王知余二人意，遂往拜，親致請啓；而後余二人如例應之，重其款誠也。然王來，百官空國以從，人役約以千計；宴犒之需不貲，非久積亦不能辦。實則可一，不可再也者。王受封後，遽束玉帶以出；詰之曰：『帶賜犀而腰玉，何也』？長史跽禀曰：『王之玉腰，相延已久。不然，國相，大夫束花金，長史束光金，王如腰犀，下人驟見者，似爲王之服飾反出國相，大夫之下。願稍存國體，以釋衆惑』！余輩姑仍之。宴之日，拜位，坐位倶分賓主；王至使舘亦然。國相等拜二使則並四拜，二使不還拜；其體與待中國屬官稍略。王毎宴，國相毎問安寒暄等語，皆長史輩代致；惟議事緊要語，國相方自言。然數十句，譯者僅以數句了之；以華音一字夷音皆三，四字，此不得不簡，彼不得不煩也：故始疑而終釋然。若王跽問聖躬萬福及呼｢萬歳！萬歳！萬萬歳｣！則備極清朗；蓋習之旬月而能，雖操華音者不能過之矣。餘則片語不通也。

封舟

使夷航海，必資於舟。以余所憶，舟帶虚艄長十七丈，濶三丈有奇，艙分二十八；與｢録｣所載異。造時宜酌之。詢之，毎艙多用龍骨，欲實而密，令堅緻可久。底必須厚，分爲二層；釘必須堅，務擇精鐵。其鐵須買之尤溪，價必多給，方得上好；愼勿輕買，輕収，己卯之使，曾買下鐵到厰，造船官不收；買鐵者反訟之軍門，謂彼索賄刁蹬之。軍門恚，幾欲以軍法綑打。余不得已，親往白之曰：『毎鐵百斤，上鐵價若干，中鐵，下鐵價若干；今給上價不翅而反得下鐵，宜造船者之不收』！乃具二釘以進。上鐵釘鑿斷如紋銀，下鐵釘鑿斷如峰窩；以峰窩之釘釘板不大半折矣，船安能堅』！軍門悟，乃釋造船者不治；而改委官另買。後船被傷而渡海猶得保全者，則以堅厚故也。船之材，取諸近山處所，而建寧爲多；船之役，招諸近海處所，而漳清爲多。■〈舟+穩去禾〉木必用松，桅木必用杉，舵木必用鐵力；餘若樟木，雜木，亦皆隨宜而用。但材既大，非數百年之木不中程；木既巨，非數萬人之力不能運。如木過一郷，即以一郷之夫拽之；隔一程，有夫來換，前夫即遣歸。二程，三程，以後皆然。衆輕易擧，原不甚勞。但驟覽其名，則一郷用夫三，四百名，十郷即三，四千名；沿途所經府，縣，似有十萬之數：實則片時數刻而已。軍門驟聞，不勝大怒；盡數裁革，撥兵六百人代之。毎日厚給以工食，即舖夫亦代以機兵。此輩初往甚喜，一日，二日運甚捷三日，五日稍遲；十日以後，倶憊告退。其言曰：『從今以往，雖三錢一日，亦不願領』！蓋散十萬之衆於數百里間，借其朝旦之力，則人樂於易集；雖不給，且不怨也。萃十萬衆之事於數百人，責以旬月之久，則人苦於難繼；雖給以厚直，不堪也。此事之理，無異足者。又不得已，往白之軍門；幸悟而得稍仍舊。蓋從容和婉以道之，未有不入者也。余後序中所云｢功雖遲，不夫爲君子正｣；｢使録｣中所云｢舟之庀，大都多謝君指晝｣者，並以此。

用人

航海以船爲命，故舟人急焉。造船所急在船匠，行船所急在船梢。船匠有二：漳匠善製造，凡船之堅緻頼之；福匠善守成，凡船之格式頼之。船梢有三：夥長司鍼者，舵工司舵者，阿班司篷繚鍪櫓及執諸事者。司鍼密室在舵前，其室穴一孔，與舵相對；鍼左則舵左，鍼右則舵右，舵工聽命於夥長焉。去時向東北，鍼用單卯，甲卯，乙卯；回時向西南，鍼用單酉，庚酉，辛酉。吾輩急在擇人；夥長得人，鍼隨所用可也。舵工用舵亦然。舵工名數倍於夥長者，以把舵勞而主鍼逸也。人必足數，乃可行。己卯軍門欲裁其半，余懇請得免。及後台洋失舵時，舵工八人倶蹶不起；向非次班者代之，幾危矣。密室看鍼，即白晝亦燃燈。總名之曰｢十更船｣，晝五更，夜五更也。然福、漳二匠雖兼用，而漳匠可量多數名。夥長諸役雖多用漳人，而福人亦不可盡棄：以其各有所用也。如萬安，梅花，定海各所軍，當事者初欲概革；余爭之力，乃得存梅花，定海而獨革萬安。後歸至台洋，阿班等禀曰：『過洋事畢矣；此後礁之有無，水之淺深，某皆不知』！吾輩愕然。忽梅花，定海諸軍躍出曰：『某等幼隨父兄釣魚於此，其夷險備知之。從此抵家，萬萬可保無虜』！余歎曰：『誤矣，誤矣！設使當時不挾此二軍以行，今將安歸乎』！比南行不數程，余忽心悟，因召梅花軍一人詰之曰：『假使我舟飄入南，由閩入廣之海路，汝知之乎｣？曰：不知；此萬安軍知之。余又憮然广曰：『誤矣，誤矣！萬安軍可盡革乎』！我舟之不飄而南，天幸也！大都海爲危道，郷導各有其人：看鍼，把舵過洋，須用漳人。由閩以北熟其道者，梅花，定海人；由閩以南熟其道者，鎭東，南安人。至夷熟其道者，又須用夷人；夷王遣夷梢三十人來接，正爲此也。南路雖非正途，天風不測，似不可不豫防者。初使夷時，曾因南風勁而飄入北，則又安知歸時不因北風勁而飄入南乎！彼萬安軍之熟於南路者，安可去也！雖然，兵不貴多，貴精。船中擇漳人，須試其諳於過洋者；擇梅花、定海人，須試其諳於閩、浙海道者；擇萬安人，須試其諳於閩、廣海道者：又不可徒徇其名而浪收也。

啓行

啓行，由南臺渡馬江入長樂，至广石下船，至梅花開船。離梅花三十里，用鉛墜測水；繩長百二十丈猶不及底，其深可知。馬江中流闊四十里，餘亦十里，五里不等，足稱巨浸。封舟行其中，日不能數十里；歴一百八十里程，五日方至。初甚訝其遲，且疑舟之太巨。及泛大洋，瞬息數百里；時而遇風，簸弄如一葉；方詫其速，而猶恨其小也。故事：引港用閩縣縣丞或簿，尉一員，引至長樂界上，樂丞來接，閩丞方歸；以爲常。時疏新添造船指揮二員，當事者即以指揮代之，而縣丞不行；余以爲言，不見聽。比舟入港，偶閣浅渚，傷其四艙。余正愁苦待葺間，一父老皤然進曰：『今次封王，縣佐貮何不來』？余告以故；父老答曰：『指揮但能造船，豈知行船！所以用縣佐貳者，以其便起郷夫也；所以起郷夫者，以其善知水性也』。且問此船入水幾何？余曰：『一丈八尺』。其人遽呼曰：『幸潮未退；此地潮退僅深一丈四，五尺，舟傷如此，何堪再傷乎』。余懼，亟勅舟人移避深處，姶得免。葺完將發，議者不一：或謂海洋天險，舟傷宜再造；或謂封船材料倍蓰戰船，鹽船，以此易彼，實稱兩利。余頗難初議，頗主末議：欲易鹽船以行；以鹽船無冒破，堅於戰船也。適又一父老進曰：『某習知船事，希借一觀』！余許之。比引入艙，其人喜曰：『不須易也。此船堅甚，所慯不多；稍加粘補，虚其四艙，即可徑渡。若易船，無論戰船ー即鹽船亦不可。凡船行海中，雖若汪洋無際，實由南而北或北而南，率循匯不遠。惟封船自西徂東，自東還西，乃衝横浪萬餘里；去由滄水入黒水，歸由黒水入滄水，此豈鹽船力量所能勝乎』！於是決意不易，竟得無恙。時冗且悴，不及詢二夕老姓名；歸而訪之，不知所在。果父老乎？抑神祗之相余也！｢舊録｣所不紀，舊役所不知，何二父老立談片言，歴歴中款也！夫縣丞之引港，軍牢之兼用，皆係故事；但載其事而不明其故，以致不知者輕有更張。余因詳推其始末，以告來者；庶後人知前事之可循，不敢輕於變易也。

敬神

航海水神，天妃最著。天妃者，甫陽人；生於五代，封於永樂間。以處子得道，以西洋顯蹟；莆人泛海者輒呼爲｢姑娘｣，蓋親之也。使者往還，毎値風發，必有先徴：或爲蜻蜒、蛺蝶，或爲黄雀、紅燈籠，令人得豫爲之計。然亦頗標其奇；信之不篤者，往往受其驚恐。己卯之使，衆役初往，事神頗虔，因得晏然抵滸。歸日，稍有易心，不復如前之敬信；於是將至台洋之前一夕舵葉失去，舟飄蕩震撼，臥者幾不能貼席。黎明，陳孔成、馬魁道二把總濳白余曰：『舵去矣，餘人見之必憂悸周章。幸其尚臥未起，禁令毋出。惟率漳人扶二使君登棚理之』。余如其言。二把總問珓，ト舵何時可易?神許以巳時。及期，風猛如故；諸役曰：『船雖欹而無虞者，恃有舵牙挿水也。今欲易舵，必並起牙；顛危之時，誰敢任此責乎』！久之，余應曰：『吉凶在此一擧，宜如神所命。君子素位而行，又將誰怨』！二把總曰：『唯，唯』。亟起舵牙，風亦隨息，如坐密室中。從巳至未，舵易方完；一抵水，而風厲如故。然舵方易新，雖風不妨矣。次日，即望見台洋之山。向使神不標其奇，歸日必各矜其能，不復歸功於神；余是以知神之當敬，又不必待標其奇而後敬也。夷中之神，其靈異亦率類此。方舟之將至夷也，忽海波頓裂，深黒不可測；役之老成者曰：『此龍神迎詔也』。頃之，涎湧如白塔，高可數十丈；涎盡處，突起白虹直至天表，且不翅千餘丈。如是者三，有若鼎足然。虹盡處結成黒雲，大可盈畝；須臾，駸廣。衆請發牌止之，正使以爲幻；人心洶洶懼甚，嘖有煩言。余以安衆心爲請，始勉爲書｢詔勅在船，龍神免朝｣八字；牌一發，即雲散於天，涎歸於海，其去來若可呼而應者：蓋皆朝廷之寵靈使然也。｢威震殊俗，百神訶護｣；古語不信然乎哉！

國俗

琉球雖夷俗，然漸染於中華，亦稍知禮義。有子居喪，數月不食肉者；有寡婦不嫁，守其二子者：毎諄諄對華人道之。風尚似勝北虜遠甚。其人儉而不勤，貧而不盜，渾樸而有等。職官之家，有彌旬茹蔬素者。女力織作，男子反坐而食之。耕不用糞，衣不用染。曾見衆役砌墻十餘丈，歴四，五旬不完；其嬾緩可笑。民犯剽掠，無輕重，輒加開腹之刑。民房蓋用草，官房則用瓦。王宮外，閭閻服色八千爲羣，皆縞素可厭。土無木棉，隆冬亦衣苧；苧較閩加密者，用以禦寒故也。富且貴者，或衣綿絲；貧子衣苧五，六重，即過一冬。我衆十月西歸，身猶衣葛；由氣候之煖也。天無霜雪，或數年而一見。産無鵝、鴨，即鶏、豚亦不堪所産。硫黄最多，値且甚賤；從人多竊販以歸。然性善傳火，臨行不可不嚴禁。毎宴會，或雜用夷樂，童子按節而歌；抑揚高下，或中度可聽。中有｢人老不得長少年｣之句，可譯而知，亦及時爲樂之意；餘不審爲何語。居常所演戲文，則閩子弟爲多。其宮眷喜聞華音，毎作，輒從簾中窺之。長史恒跽，請典雅題目，如｢拜月西廂｣，｢買臙脂｣之類皆不演，即岳武穆破金，班定遠破虜亦嫌不使見，惟姜詩，王祥，荊釵之屬，則所常演；夷詢知，咸嘖嘖羨華人之節孝云。山多蛇，無虎；前使役人曾撃殺蛇，後衆多傷於蛇。余初至夜，有蛇蟠鼓上，鼓人以聞，余戒勿撃；以後竟無至者，若有知然。山形迴曲，亦多似蛇。夷中怪異事甚衆，姑紀其可述者。書籍有｢四書｣，無｢五經｣，以杜律，虞注爲經。其善吟者，絶句僅可通，律與古風以上倶閣筆矣。教書，教武藝，師皆倭人，聰警雄俊則不逮倭。器械亦鈍朽，具數而已。苟非恃險與中朝之神靈，爲倭所圖久矣。彼國未封之前，歳多凶，船多壞；封後，則常豐，常寧。所以外侮既除之後，知其必請封不已也。

御倭

夷與倭爲鄰；而民貧國小，有所不足，輒假貸於倭。毎遇封使遠臨，在他國或至，或不至，倭無不至者；名稱往賀，實則索逋於其國也。所居舍舘，去天使舘不二里而近；夷慮我衆之不善於倭，又慮倭衆之不利於我，毎爲危言以相恐，欲遷我衆於營中。科使問余；余曰：『此非故事；但須嚴禁諸役勿擅與通，自可無虞。若無故而亟遷，是避倭也，豈有堂堂中國而避外夷乎』！科使如余言，不遷。久之，颶風大作，我衆與倭各衛其舟，致有爭競。倭傷首役一人，血流淋漓；衆遂大怖，扶歸哀愬，状頗倉皇。余驗其傷，乃刀背，非刀口，喜曰：『此急而自救，非亂而相戕也。宜收衆役入舘；徐勅彼之舘伴往諭，倭衆必不爲禍』。科使然之。少頃，王亦遣彼衆二千餘人馳來護舟，舟各獲完；倭亦隨息。蓋其時之天幸如此。先是，辛酉之使，前導驅倭不退，以鞭鞭之；倭怒，操利刀削其鞭立斷，然亦未嘗傷人。己卯繼往，戒諸役曰：『我使儀衛入城，倭夾道而來者，樂觀其盛耳。勢不必驅，亦不待驅』！皂輩咸唯唯。比往還，竟無他釁。蓋倭號倭奴，其曰奴者，有主之者也；時無主者，故不爲亂。後之遇此，當思所以馭之：嚴於自治而勿與校可也。餘詳｢日東交市記｣。

以上八條，多前録所遺；余懐之二十餘年，不以告人。今乃復諄諄者，亦｢舊政告新｣之意也，覽者亮之！

附：日東交市記

録未刻，故補之

使節抵夷，適倭舶通市者先期至。倭故嘗入寇，爲中國患；夷知，輒舉以相恐，仍請遷羣役入營避之。營去署甚遠，且非故事。余輩公出，倭或夾道縱觀；又輒斥曰；｢疾去！毋令華入驚』。蓋其意欲錮我衆以便己私，姑假倭爲詞。然往來飾説，徒示弱耳。余察其有巧，白於諫議；諫議曰：『足下世海上居，宜洞倭情』。余曰：『倭性悍而，遂無他腸。然上下山阪風雨疲勞疾鬪操利兵中國之人弗能與也。囮則盗，敵則殺；非囮與敵，固弗盗，弗殺也。瀕海諸惡少者欲愚用其力，亟奇貨居倭身爲之囮嗾，與華人敵；倭業已鷹犬於人，遂肆剪戮無少忌，是直倭罪哉！世目倭爲奴，倭誠奴也，固有主之者也。比倭大創去，又舶通西南夷，利更什倍，倭患遂弭；斯其故可知已。今吾以封臨，倭偶以市至，期與事會無所怨徳，非敵也；又孰爲之囮者？可無恐！第境外無私交，制也；宜葺羣下勿與通，足矣』。諫議然余言，召長史迥諭之曰：『甲午之使，倭亦嘗至，衆弗遷；遷衆，非便，其勿聽！且胡越一家，倭人吾人耳，各事乃事；其勿拒』！復號於衆曰：『倭者，國家所棄外，禁弗與通。諸有輒通倭者，罪有赦。矧夷伺察甚周，若屬宜自愛，毋貽樛爲使君羞｣！令下，衆奉法凛凛。迄倭去，無敢與交一談。倭弗爲害，居亦卒得弗遷云。

謝生曰：嗟，使難哉！方夷之以倭讐我也，詞甚張，義亦近正；直其心私耳。於時少爲動，即墮夷術中。乃吾嚴爲禁徐爲之圖；不急倭釁，不中夷巧，不違衆情，静重而周悉，於使事足稱不辱，則正大夫之略，衆庶之共也。不倭有餘艶焉，敢漫爲之記。

言瑣【二則】

｢瑣言｣本不欲言，勢有不容不言者；故仍言之。

事權

天下事，假之以權則易集，權不在手則難成；況使夷航海，大事，危事乎！甲午之使，閩未設撫臺，事皆藩司主之，府，縣任之；而統之於按臺，按臺多巡歴，且於科使情密分均，權蓋不待假而專者。辛酉，則又專於甲午矣。以其時倭方内訌，破城，破所，無日無之。軍門自救不暇，且慮爲人所齮齕；乃更假以便宜之權，且示於民間曰：『封船，戰船，事同一體。諸有違誤作弊者，並以軍法從事』。故其時事皆不令而行，不期而集者，以下之有所畏而奉命也。己卯則異於是；世値昇平，官多節省，一木、一料、一夫、一役皆軍門操之，不使科，司獨專其柄。其所在告示曰：『採木雖係封事，不無騒擾民間。科，司人役，不許伐人墓樹，不許伐人風水樹，不許拆人籬舍，不許傷人田禾；有一於此，並以軍法從事』。夫此一軍法也，昔以治乎不事事者，今以治乎事事者：則其利害難易之相懸，豈但天淵哉！於是民間刁頑之徒，但有木爲有司所號者，並累土其旁，爭以墓樹，風水樹爲解；而傷田禾，拆籬舍之訟於有司者，無日無之。論曲直，則直常在群姦而航海者爲曲；論功罪，則功常在捕緝而効勞者爲罪。以故役之在官者，日就驚危；使之在事者，日就局促。廠中人役得不概坐株連，即爲天幸。自有使事以來，未有掣肘如當日者，似亦其遭之陽九使然也。此番士使，計不至己卯，亦不心如辛酉；得如甲午足矣。蓋己卯有所爲而為，不念遠使之苦，失之太過；辛酉有所畏而蹙，亦非憲體之宜，失之不及。惟甲午使事，官箴兩得其中而無失，眞令人敬且慕焉。今之縉紳，大夫所存所行，豈殊甲午！心能各去成心，各存厚道，期於共濟王事，不至矯矯爲名高；則前使所苦者，其免矣乎，其免矣乎！

恤役

利者，君子所不道；故曰夫子不言有無，諸侯不言多寡。然所不言者，巳之有無多寡也。

若其爲下，爲民，則｢周官」｢周禮｣所載，蓋諄諄乎言之矣。航海危役，吾役即吾民也。吾䣊迫於大義，分當致身，彼役何知焉！苟非利以驅之，何以結其心而得其力！洪武間，許過海五百人行李各百斤，與夷貿易；實以利噉之。亦以五萬斤實所載也：著爲絜令。故甲午之使，因之得萬金。總計五百人人各二十金上下，多者至三，四十金，少者亦得十金，八金：於時莫不洋洋得意。辛酉諸役冀仍如前，其往者率皆工巧精技；二使之警於倭而獲免者，未必非得人之効也。比所獲利，僅六千金。以五百人計之，人各十二金耳；多者可二十金，少者或五，六金：不無稍觖所望。是以己卯招募，僅得中才應役，不能如前之精工；然猶冀其如辛酉也。不意値夷貧甚，所獲僅三千餘金。雖時所帶止四百人，亦人各八金耳；多者可十五，六金，少者或三，四金或一金：亦無不免大失所望。吾輩至捐廩助之，而後得全師以歸。蓋甲午之使，番舶轉販於夷者無慮十餘國，夷利四倍；故我衆之利亦倍。辛酉之使，番舶轉販於夷者僅三，四國，夷利稍減：故我衆之利亦減。巳卯之使，通番禁弛，漳人自往販，番一舶不至，夷利頓減；故我衆之利亦絶：勢使然也。今次所招衆役，精者未必可致；似應稍優其直，量加其賞。且夷王之立已過十年，其所蓄積必已稍充，不至如前之貪甚；宜示以此意招之，庶巧者，能者，前次効勞者咸樂於趨赴，而後可竣厥事也。不然諸海濱惡少年而聚之曰：『是可爲夥長，是可爲舵工，是可爲阿班，軍牢，而疎於鍼法，舵法，拙於操舟，懵於海道，則亦將焉用彼哉！此事人所難言，諸録不載；而今敢於直言而弗隱者，時勢至此，有不得不言者也。

夷語【附】

天文門：天，甸尼。日，飛陸。月，都急。風，嗑濟。雲，姑木。雷，刊眉。雨，嗑乜。雪，由旗。星，波世。霜，失母。雹，科立。霧，氣力。露，禿有。電，波得那。霞，噶嗑尼。起風，嗑濟福祿姑。天陰，甸尼奴姑木的。天睛，甸尼奴法立的。下雨，嗑乜幅祿。下雪，由旗福祿。明日，阿者。昨日，乞奴。風雹，嗑濟科立。

地理門：地，只尼。海，吾乜。江，密乃度。河，嗑哇。土，足止。山，牙馬奴。水，民足。冰，谷亦里。路，密集。石，依石。井，依嗑喇。墻，拿別。城，遶。泥，乜祿。沙，是那。灰，活各力。橋，扒只。磚，牙及亦石。瓦，嗑哇喇。岸，倭嗑。遠，它加撒。近，即加撒。長，拿嗑失。短，密失拿失。前，馬乜。後，吾失祿。左，分達里，右，民急里。上，吾乜。下，世莫。東，加矢。西，尼失。南，米南米。北，乞大。

時令門：春，法祿。夏，拿都。秋，阿及。冬，由福。冷，辟牙撒。熱，嗑子撒。寒，辟角祿撒。暑，奴祿撒。陰，姑木的。陽，法立的。晝，皮祿。夜，由祿。早，速多。晩，約姑里的。時，吐急。氣，亦急。年，多失。節，些谷尼即。正月，燒哇的。二月，寧哇的。三月，撒哇的。四月，升哇的。五月，惡哇的。六月，祿谷哇的。七月，式的哇的。八月，法只哇的。九月，谷哇的。十月，柔哇的。十一月，失木都及。十二月，矢哇思。

花木門：茶，札。花，法拿。米，谷米。樹，拿急。果，吾乜。松，馬足。柏，馬足拿急。竹，達急。筍，達急。棗，那都乜。草，谷撒。爪，吾利。菜，菜。梅，吾乜。葉，尼。香，槁。蓮花，花孫法拿。龍眼，龍暗。茘枝，利是。甘蔗，翁急。胡椒，窟受。蘇木，司哇。

鳥獣門：龍，達都。虎，它喇。鹿，加目。馬，吾馬。獅，失失。牛，吾失。兔，吾撒急。熊，谷馬。象，喳。鶏，土地。鵝，喈哪。猪，哇。驢，同。騾，同。狗，亦奴，皮，嗑哇。鼠，聶。鶯，打答噶。魚，游。羊，匹托渣。蛇，密密。猴，撒祿。龜，嗑乜。雀，由門都里。鳳凰，呼窩。麒麟，其粦。孔雀，枯雀枯。獬豸，害宅。仙鶴，司祿。象牙，喳冷其。玳瑁，嗑乜那各。牛角，吾失祖奴。喜雀，孔加査思。鶴頂，它立奴谷只。

宮室門：門，郁。窗，牙。房，亦棄。樓，塔嗑牙。御路，密集。丹墀，密集。御橋，扒只。皇城，窟宿枯。舘驊，舘牙。瓦，嗑喇亦棄于。 　　 器用門：盔，嗑塢吐。甲，幼羅衣。刀，嗑答拿。箭，牙。弓，由乜。弦，子奴。搶，牙立。臭，代。盤，扒只【一名桶盤】。盆，大箣。瓶，匹乎乎。床，墮各。船，莆尼。椲，花時。舵，看矢。櫓，羅。篷，賀。筋，麥匙。帶，文筆。畫，葉。書，佐詩。筆，忿睫。字，開第。墨，司默。紙，堪批。硯，孫司利。鎖，挿息。碗，麻佳里。屏峰，飄布。香櫨，稿爐。花瓶，抛拿。香盒，福法各。倭扇，枉其。箱子，凱。酒鍾，撒嗑子急。茶鍾，茶麻佳里。棋子，箴其。玉帶，衣石乞各必。金鍾，孔加尼麻佳里。 　　 人物門：皇帝，倭的毎。王妃，倭男札喇。國王，倭王嗑吶尸。王子，倭奴鬱勃人誇。朝廷，倭毎奴。大夫，大福。長史，丈司。使者，使臣。通事，通資。正使，申司。副使，付司。唐人，大刀那必周。師父，失農褒。和尚，褒子。父親，一更加烏牙。母親，倭奴姑吾牙。兄，先札。弟，屋都。妻，同之。子，枯哇。女，烏男姑。琉球人，倭急拿必周。日本人，亞馬吐必周。朝貢使者，嗑得那使者。大明帝王，大苗倭都毎。琉球國王，倭急拿敖那。 　　 人事門：跪，匹含蠻資之。説，嗑答里。拜，排失之。興，屋起里。走，迫姑一其。行，亞立其。去，亦急。來：吃之。休，吾喇。我，九奴。有，阿力。無，妳。好，幼達撒。歹，哇祿撒。買，科的。賣，屋的。睡，眠不里。請來，子蓋失之。見朝，大立葉亦急。入朝，大立葉密達。鞠躬，曲尸麻平的。底頭，嗑蘭自之。立住，答止歪。叩頭，嗑藍自之。謝恩，温卜姑里。朝貢，密加妳吸之。平身，度漫思吾。慶賀，密由烏牙。表章，彪烏。賞賜，吾一加毎奴。起來，掲知。進貢，嗑得那。進表，漂那阿傑的。報名，包名。辭朝，畏之謾歸。回去，悶都里一其。早起，速都密的。下程，司眉曰尸。筵宴，札半失。勅書，倭眉脚都司墨。拿來，嗑子密的枯。好看，邱達撒。不好，哇祿撒。放下，由六尸。作揖，利十之。給賞，烏鴉沒谷古里。方物，木那哇。多少，亦加撒言語，麼奴嗑答里。曉得，識達哇。不曉得，失藍。聖旨，由奴奴失。御前謝恩，惡牙密温卜姑里。且慢走，慢的。上緊走，排姑亦急。上御路，惡牙密即約里。再叩頭，麻達嗑藍子其。

衣服門：緞，圖受里。紗，撒。羅，羅。綢，柔。絹，活見。布，木綿。棉布，奴奴木綿。夏布，拿都木綿。紵布，達急木綿。葛布，嗑布。彩緞，抛拿圖受里。改機，葢乞。官絹，活見。倭絹，活見。西洋布，尼失木綿。靴，匹藍加。襪，乎襪子。鞋，皮夜。帽，冒。紗帽，沙冒。帶，文必。網巾，綱巾。員領，員領。衣服，豈奴。衫，冷今。裙，嗑甲莓。裡，嗑甲馬。

飮食門：酒，撒其。茶，札。飯，汪班尼。菜，菜。果，刻納里。粉，油諾沽。麺，皿其諾沽。肉，失失。魚，游。酒飯，撒其汪班尼。喫茶，札安急弟。喫飯，汪班尼安急弟。喫肉，失失安急弟。 　　 身體門：頭，嗑藍子。耳，米米。眉，馬由。目，乜。口，窟之。牙，諾其。鼻，抛拿。手，剃。脚，匹奢。心，起模。身，度。髪，嗑十藍其。鬚，品其。骫子，胡品其。齒，乜。

珍寳門：金，孔加尼。銀，南者。銅，押里嗑尼。鐵，窟碌嗑尼。錫，石碌嗑尼。錢，惹。鈔，支尼。玉，依石。珠，撻馬。石，一實。瑪瑙，吾馬那達馬。珊瑚，牙馬那達馬。珍珠，撻馬。水晶，血子撻馬。玉石，撻馬一實。琥珀，它喇。犀角，吾失祖奴。硫黄，油哇。

數目門：一，的子。二，答子。三，膩子。四，由子。五，一子孜。六，畝子。七，拿納子。八，鴉子。九，酷骨碌子。十，吐。十一，吐的子。十二，吐答子。十三，吐密子。十四，吐由子。十五，吐一子孜。十六，吐畝子。十七，吐拿納子。十八，吐鴉子。十九，吐酷骨碌子。二十，答子吐。一錢，一止買毎。二錢，尼買毎。三錢，山買毎。四錢，申買毎。五錢，吾買毎。六錢，六谷買毎。七錢，式止買毎。八錢，法止買毎。九錢，枯買毎。一兩，就買毎。十兩，撒姑毎。一百兩，撒牙姑。一萬個，麻就吐失。千歳，森那。萬萬歳，麻由吐失。

通用門：看，密只。求討，答毛里。説話，麼奴嗑達里。知道，識之。不知道，失藍子。不敢，揚密撒。東西，加尼尼失。閑，漫圖押里。不閑，護圖奈。説謊，由沽辣舍。實話，麻訟沽夷。不見，送闌。快活，括其。辛苦，南及之。笑，瓦刺的。啼，其。叫，院的。痛，一借沙。𤸽，課沙。明早起身，阿者速圖拖枚榻支。

夷字（附）

　いろはにほへとちりぬる

　をわかよたれそつねなら


　むうゐのおくやまけふこ

　えてあさきゆめみしゑひ

　もせすん

夷國上下文移，往來書札，止寫此數字。凡音韻略相類者，即通用也。