使高麗錄
宣和四年壬寅春三月，詔遣給事中路允廸、中書舍人傅墨卿充國信使副，徃高麗。
秋九月，以國王俁薨，被旨兼祭典吊慰而行，遵元豐故事也。
五年癸卯春二月十八日壬寅，促裝治舟。戊申，詔赴睿謨殿宣示禮物。
三月十一日甲子，赴同文舘聽誡諭。十三日丙寅，皇帝御崇政殿，臨軒，親遣傳旨宣諭。十四日丁卯，錫宴于永寧寺。是日，解舟出汴。
夏五月三日乙卯，舟次四明。先是，得旨以二神舟、六客舟兼行。十三日乙丑，奉禮物入八舟。十四日丙寅，遣供衛大夫、相州觀察使、直睿思殿關弼口宣詔旨，錫宴于明州之㕔事。十六日戊辰，神舟發明州。十九日辛未，達定海縣。先期遣中使、武功大夫容彭年建道塲於總持院七晝夜，仍降御香，宣祝於顯仁助順淵聖廣德王祠，神物出現，狀如蜥蜴，實東海龍若也。廟前十餘步，當鄞江窮處，一山巍然，出於海中，上有小浮屠。舊傳海舶望是山，則知其為定海也，故以「招寶」名之。自此方謂之出海口。二十四丙子，八舟鳴金鼓，張旗幟，以次觧發。中使關弼登招寶山，焚御香，望洋再拜。是日天氣晴快。巳刻，乘東南風，張蓬嗚艣，水勢湍急，委蛇而行。過虎頭山、水浹港口、七里山。虎頭山以其形似名之，度其地已距定海二十里矣。水色與鄞江不異，但味差鹹耳。蓋百川所至，此尤未澄徹也。過虎頭山，行數十里，即至蛟門。大抵海中有山對峙，其間有水道可以通舟者，皆謂之門。蛟門云蛟蜃所宅，亦謂之三交門。其日申未刻，遠望大小二謝山，歷松栢灣，抵蘆浦，拋八舟同泊。二十五日丁丑，辰刻，四山霧合，西風作，張蓬委虵，曲折隨風之勢，其行甚遲，舟人謂之「摳風」。巳刻，霧散，出浮稀頭白峯、窄額門、石師顏，而後至沈家門拋泊。其門山與蛟門相類，而四山環擁，對開兩門，其勢連亘，尚屬昌國縣。其上漁人樵客，叢居十數家，就其中以大姓名之。申刻，風雨䀲冥，雷電雨雹歘至，移時乃止。是夜，就山張幕，掃地而祭，舟人謂之「洞沙」，實岳瀆主治之神，而配食之位甚多。每舟各刻木為小舟，載佛經糗粮，書所載人名氏，納於其中，而投諸海，蓋禳猒之術一端耳。二十六日戊寅，西北風勁甚，使者率三節人以小舟登岸，入梅岑。舊云梅子眞棲隱之地，故得此名。有履還飄，㾗在石橋上，其深麓中有蕭梁所建寶陀院，殿有靈感觀音。昔新羅賈人徃五臺，刻其像，欲載歸其國。暨出海，遇焦，舟膠不進，乃還置像於焦上。院僧宗岳者，迎奉於殿，自後海舶徃來，必詣祈福，無不感應。吳越錢氏移其像於城中開元寺，今梅岑所尊奉，即後來所作也。崇寧使者聞于朝，賜寺新額，歲度緇衣而增餙之。舊制：使者於此請禱。是夜，僧徒焚誦歌㖵甚嚴，而三節官吏兵卒莫不䖍恪作禮。至中霄，星斗煥然，風幡摇動，人皆懽躍，云：「風已回正南矣。」二十七日己卯，舟人以風勢未定，尚候其孰。海上以風轉至次日不改者，謂之孰。不爾，至洋中卒爾風回，則茫然不知所向矣。自此即出洋，故審視風雲天時而後進也。申刻，使副與三節人俱還入舟。至是水色稍澂，而波面微蕩，舟中已覺臲卼矣。二十八日庚辰，天日清晏。卯刻，八舟同發，使副具朝服，與二道官望闕再拜，投御前所降神霄玉清九陽總眞符籙，并《風師龍王牒》、《天曹直符引》、《五嶽眞形》、與《止風雨》等十三符訖，張蓬而行，出赤門，食頃，水色漸碧，四望山島稍稀，或如斷雲，或如偃月。已後過海驢焦，狀如伏驢。崇寧間，舟人有見海獸出沒波間，狀如驢形，當别是一物，未必因焦石而有驢也。蓬萊山望之甚遠，前高後下，峭拔可愛。其島尚屬昌國封境，其上極廣，可以種蒔，島人居之。仙家三山中有蓬萊，越弱水三萬乃得到，今不應指顧間，當是今人指以為名耳。過此則不復有山，惟見連波起伏，噴豗洶湧，舟楫振撼，舟中之人吐眩顛仆，不能自持十八九矣。舟行過蓬萊之後，水深碧，色如玻璃，浪勢益大。洋中有石曰半洋焦，舟觸焦則覆溺，故篙師最畏之。是日午後，南風益急，加野狐颿。制颿之意，以浪來迎舟，恐不能勝其勢，故加小颿於大颿之上，使之提挈而行。是夜，洋中不可住維，視星斗前邁。若䀲冥，則用指南浮針以揆南北，入夜舉火，八舟皆應。夜分，風轉西北，其勢甚亟，雖已落蓬，而颭動颺摇，瓶盎皆傾，一舟之人震惧膽落。黎明稍緩，人心向寧，依前張颿而進。二十九日辛巳，天色隂翳，風勢未定。辰刻，風定且順，復加野狐颿，舟行甚說。申後風轉。酉刻雲合雨作，入夜乃止。復作南風，入白水洋，其源出靺鞨，故作白色。是夜舉火，三舟相應矣。黃水洋，即沙尾也，其水渾濁且淺。舟人云：「其自西南而來，橫於洋中千餘里，即黃河入海之處。舟行至此，則以雞黍祀沙。」葢前後行舟遇沙，多有被害者，故祭其溺水之魂云。自中國適句驪，唯明州道則經此。若自登州板橋以濟，則可以避之。比使者回程至此，第一舟幾遇淺，第二舟午後三柂併折，賴宗社威靈，得以生還，故舟人每以過沙尾為難。當數用鈆硾時，其深淺不可不謹也。黑水洋，即北海洋也。其色黯湛淵淪，正黑如墨，猝然視之，心膽俱䘮，怒濤噴薄，屹如萬山。遇夜則波間熠熠，其明如火。方其舟之升在波上也，不覺有海，惟見天日明快。及降在窪中，仰望前後水勢，其高蔽空，腸胃騰倒，喘息僅存，顛仆吐嘔，粒食不下咽。其困卧於茵褥上者，必使四維隆起，䧟如槽，不爾，則傾側輥轉，傷敗形體。當是求脫身於萬死之中，可謂危矣。
六月一日壬午，黎明，霧昏，乘平南風，巳刻稍霽，風轉西南，益張野狐颿。午正風厲，第一舟大檣砉然有聲，勢曲欲折，亟以大木附之，獲全。未後東北望，天際隱隱如雲，人指以為「半托伽山」，不甚可辨。入夜風微，舟行甚緩。二日癸未，早霧昏曀，西南作，未後澂霽。正東望，一山如屏，即夾界山也，華夷以此為界限，初望隱然。酉後遇近前有二峯，謂之「雙髻山」，後有小焦數十，如奔馬狀，雪浪噴激，遇山濺瀑尤高。丙夜，風急雨作，落帆徹蓬，以緩其勢。五嶼在處有之，而以近夾界者為王。定海之東北，蘇州洋內，羣山馬島皆有五嶼，大抵篙工指海山上小山為嶼，所以數處五山相近，皆謂之「五嶼」矣。三日甲申，宿。雨未霽，東南風作。午後過是嶼，風濤噴激久之，崷崒蒼翠，頗甚可愛。是日巳刻，雲散雨止，四顧澂霽。遠望三山並列，中一山如堵，舟人指以為「排島」，亦曰「排垜山」，以其如射垜之形耳。是日午後，東北望，一山極天，連亘如城，日色射處，其白如玉。未後風作，舟行甚快。黑山在白山之東南，相望甚邇。初望極高峻，逼近見山勢重複。前一小峯，中空如洞，雨間有溪，可以藏舟。昔海程亦是使舟頓宿之地，舘舍猶存，今取道更不拋泊。上有民居聚落。國中大罪得貸死者，多流竄於此。每中國人使舟至，遇夜於山巔，明火於㷭燧，諸山次第相應，以迄王城，自此山始也。申後，舟過月嶼二，距黑山甚遠，前曰大月嶼，回抱如月，舊傳上有養浪源寺。後曰小月嶼，對峙如門，可以通小舟行。闌山島，又曰天仙島，其山高峻，遠望壁立，前二小焦，龜龞之狀。白衣島三山相連，前有小焦附之，偃檜積蘇，蒼潤可愛，亦曰白甲苫。跪苫在白衣島之東北，其山特大於衆苫。數山相連，碎焦環遶，不可勝數。夜潮衝激，雪濤奔薄，月落夜昏，而濺沫之明如火熾也。春草苫又在跪苫之外，舟人呼為「外嶼。」其上皆松檜之屬，望之欝然。夜分風靜，舟行益鈍。㯽榔焦，以其形似得名。大抵海中之焦，遠望多作此狀，唯春草苫相近者，舟人謂之「㯽榔焦。」夜深潮落，舟隨水退，幾復入洋，舉舟恐懼，亟鳴櫓以助其勢，黎明尚在春草苫。四日乙酉，天日睛霽，風靜浪平，俯視水色，澄碧如鑑，可以見底。復有海魚數百，其大數丈，隨舟徃來，夷猶鼓鬣，洋洋自適，殊不顧有舟楫過也。是日午後，過菩薩苫，麗人謂其上曾有顯異，因以名之。申後風靜，隨潮寸進。是日酉後，舟至竹島拋泊。其山數重，林木翠茂，其上亦有居民，民亦有長。山前有白石焦數百塊，大小不等，宛如堆玉。使者回程至此，適值中秋月出，夜靜水平，明霞映帶，鉼先千丈，山島林壑，舟楫器物，盡作金色，人人起舞弄影，酌酒吹笛，心目欣快，不知前有海洋之隔也。五日丙戌，晴。明過苦苫苫距竹島不遠，其山相類，亦有居人。麗俗謂刺蝟毛為「苦苫苫。」此山林木茂盛而不大，正如蝟毛，故以名之。是日拋泊此苫，麗人拏舟載水來獻，以米謝之。東風大作，不能前進，遂宿焉。六日丁亥，乘早潮行，辰刻至羣山島拋泊。其山二十峯相連，環遶如城穴。舟來迓，載戈甲，鳴鐃龡角為衛。别有小舟載綠袍吏，端笏揖於舟中，不通姓字而退，云羣山島注事也。繼有譯語官閣門通事舍人沈起來叅，同接伴金富戟、知全州吳俊和遣使來投遠迎狀。使副以禮受之，揖而不拜，遣掌儀官相接而已。繼遣荅書。舟既入島㳂岸，乘旗幟列植者百餘人，同接伴以書送使副及三節早食。使副牒接伴送國王先狀。接伴遣采舫，請使副上羣山亭相見。其亭瀕海，後倚兩峯，相並特高，壁立數百仞，門外有公廨十餘間。近西小山上有五龍廟、資福寺，又西有崧山行宮，左右前後居民十數家。後使副乘松舫至岸，三節導後入館，接伴、郡守趨廷，設香案，拜舞，望闕拜舞，恭問聖體畢，分兩行升堂，使副居上，以次對，再拜訖，少前叙致，復再拜，就位。上、中節堂上序立，與接伴揖，國俗皆雅揖。都轄前致辭，再拜，次揖郡守如前禮，退就席。其位使副俱南，何接伴、郡守東西相向，下節舟人聲喏于庭。上節分坐堂上，中節分兩廊，下節坐門之兩廂，舟人坐于門外。供張極齊肅，飲食且豐腆，禮帛恭謹，地皆設席。葢其俗如此，亦近古也。酒十一，中節、下節第降殺之。初坐，接伴親斟以奉，使者復醻之。酒半，遣人致，不三節，皆易大觥。禮畢，上、中節趨揖如初禮。使副登松舫，歸所乘大舟。官嶼在羣山島之南，一山特大，亦謂之「案苫」，前後有小焦數十繞之。石熒一洞，深可數丈，高闊稱之，潮至拍水聲如雷車。七日戊子，天日晴快。見全州守臣致書，備酒禮，曲留使者。使者以書固辭，乃已，惟受所饋蔬甚魚蛤等，因以方物酬之。午刻解舟，宿橫嶼。八日己丑，早發。南望一山叢之紫雪苫，橫巘差疊，其後二山尤遠，宛如雙眉凝翠焉。是日午後，過下用倉山，郎舟人所謂芙蓉山也。其山在洪州境內，上有倉廪積穀，且頗云以備邊鄙非常之用，故以「富用」名之。洪州山又在紫雲苫之東，南風百里，州建其下。又東一山產金，盤踞如虎，謂之東源。小山數十，環拱日城。其山上有一潭，淵澄可鑑，不可測。是日申刻，舟過鵶子苫，亦名軋居苫。麗人謂笠為「軋」，其山形如之，因以得名。是日酉刻，舟過。是日酉後，舟勢極大，舟行如飛，自軋子苫一瞬之間即泊馬島，葢青州境也。泉甘草茂，國中官馬無事則羣牧於此，因以為名。其主峰渾厚，左臂環抱，前行石觜入海，激水而波，驚湍洶涌，千奇萬怪，不可名狀。故舟過其下，多勸敢近，慮觸暗焦也。有客館曰安與亭，知靑州洪若伊遣介紹與譯語橫陳懿同來，如全州禮。岸次迓卒旗幟與羣山島不異。入夜，然大火炬脚煌照空。時風政作惡，舟中摇蕩，幾不可坐。使者扶持，以小舟登岸，相早如羣山亭之禮，惟不受酒禮。夜分，遠使舟。九日庚寅，天氣清明，南風茹勁。辰發馬島。巳刻過九頭山。其山云有九峯，遠望不甚詳，然而林木謂茂，淸潤可喜。唐人島未詳其名，山與九頭山相近。是日午刻，舟過島富雙女焦，其山甚大，不異島嶼。前一山雖有草木，但不甚深宻。後一山多小，中斷為門，下有暗焦，不可通舟。是日巳刻，舟自唐人島繼過此焦，數勢愈亟，舟行益速。大靑嶼以其遠望欝然如凝黛，故麗人作此名是如。午刻，舟過和尚島，山勢重疊，林壑深茂，山中多虎狼，昔嘗有學佛者子之，獸不敢近，今葉老寺乃其遺跡也，故麗人謂之「和尚島。」是日未刻，風過，其下牛心嶼，在小洋中，一峯特起，狀類覆盂，而中稍銳，麗人謂之「牛心」，它處皆見之。形肖此山而差小者，亦謂之「雞心嶼。」是日未正，舟過此嶼，南風小雨。聶公嶼以姓得名，遠視甚銳，逼近如堵，葢其形匾縱橫，所見各異。是日未末，舟過其下小靑嶼，如大靑嶼之形，但其山差小，而周圍多焦石。申初，舟過，雨勢稍宻。是日申正，舟次紫燕島，即廣州也。倚山為館，榜曰「慶源亭。」亭之側為幕屋數十間，居民草舍亦衆。其中之東一嶼多飛燕，故以名之。接伴尹彥植、知慶州陳淑遣介紹與譯官卓安持書來迎，兵仗禮儀加厚。申後雨止，使副與三節登岸到舘，其飲食相見如全州禮。夜漏下二刻歸舟。十日辛卯，辰刻，西北風，八舟不動。都轄吳德休、提轄徐兢同上節復以采舟詣館。過濟物寺，為元豐使人故左班殿直宋宻飯僧。是日未刻，到急水門。其門不類海島，宛如巫峽江路，山圍屈曲，前後交錯，兩間即水道也。水勢為山峽所束，驚濤泊岸，轉石穿崕，喧豗如雷，雖千釣之弩、追風之馬，不足喻其湍急也。至此已不可張蓬，惟以櫓棹隨潮而進。申後抵蛤窟拋泊。其山不甚高大，民居亦衆。山之脊有龍祠，舟人徃還必祀之。海水至此，比之急水門變黃白色矣。分水嶺即二山相對，小海自此分沉之地，水色復渾如梅岑時。十一日壬辰，早雨作，午刻潮落，雨益甚。國王遣劉文志持光書，使者以禮受之。酉刻前進，至龍骨拋泊。十二日癸巳，早雨正，隨潮至禮成港，使副遷入神舟。午刻，使副率都轄、提轄官奉詔書于采舟，麗人以兵伏，甲馬、旂幟、儀物共萬計列於岸次，觀者如堵墻。采舟及岸，都轄、提轄奉詔書入于采輿，下節前導，使副後從，上中節以次隨之，入于碧瀾亭。奉安詔書訖，分位少堨。次日遵陸入于王城。臣竊惟海道難甚矣，以一葉之舟，泛重溟之險，惟恃宗社之福，當使波神效順以濟，不然，則豈人力所能至哉？方其在洋也，以風颿為適從，若或暴橫，轉至他國，生死瞬息。又惡三種險：曰癡風，曰黑風，曰海動。癡風之作，連日怒號不已，四方莫辨。黑風則飄怒不時，天色晦冥，不分晝夜。海動則徹底沸騰，如烈火煮湯。洋中遇此，鮮有免者。且一浪送舟，輒數十餘里，而以數丈之舟浮波濤間，不啻豪末之在馬體。故涉海者不以舟之大小為急，而以操心履行為先。若遇危險，則發於至誠，虔祈哀懇，無不感應者。比者使事之行，第二舟至黃水洋中，三柂併折，而臣適在其中，與同舟之人斷髮哀懇，祥光示現。然福州演嶼神亦前，甚顯異。故是日舟雖危，猶能易他柂，既易復傾摇。如是五晝夜，方達明州定海。北至登岸，舉舟臞顇，幾無人色，其憂懼可料而知也。若以謂海道非難，則還朝復命，不應受重賞；以為必死，則自海道而還者，良亦有人。
以其年五月二十八日放洋，得順風，至六月六日即達羣山島。及回程，以七月十三日甲子，發順天舘。十五日丙寅，復登大舟。十六日丁卯，至蛤窟。十七日戊辰，至紫燕島。二十二日癸酉，過小靑嶼、和尚島、大靑嶼、雙女焦、唐人島、九頭山。是日泊馬島，過軋子苫，望洪洲山。二十四日乙亥，過橫嶼，入羣山門，泊島下。至八月八日戊子，凡十四日，風阻不行。申後東北風作，乘潮出洋，過苦苫，入夜不住。九日己丑，早過竹烏。辰巳，望見黑山，忽東南風暴，復過，海動，舟側欲傾，人大恐懼，即鳴鼓招衆舟復還。十日庚寅，風勢益猛，午刻復還羣山島。至十六日丙申，又六日矣。申後風正，即發洋，夜泊竹島。又二日，風阻不行。至十九日己亥，午後發竹島，夜過月嶼。二十日庚子，早過黑山，次過白山，次過五嶼峽界山，北風大作，低蓬以殺其勢。二十一日辛丑，過沙尾。午間，第二舟三副柂折。夜漏下四刻，正柂亦折而死。使舟與他舟皆遇險不一。二十三日壬寅，望見中華秀州山。二十四日癸卯，過東、西胥山。二十五日甲辰，入浪港山，過潭頭。二十六日乙巳，早過蘇州洋，夜泊粟港。二十七日丙午，過蛟門，望招寶山。午刻，到定海縣。自離高麗到明州界，凡海道四十二日云。
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