侯氏書品/02

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正品编辑

此品書家精微有醇無疵,學者無論才質敏鈍,皆當以此為歸,蓋名教外,別無樂地也。

懷仁集聖教序碑编辑

在長安弘福寺。

創造行書起於東漢,而此帖實為百代楷模,乃行書之鼻祖也。鍾太傅嘗言:吾見萬類,皆作書象觀之。余觀此帖,得懷仁天巧,渾如一筆書成,煥若神明,頓還舊觀,而其中殊質異狀,覺書象中萬類俱備。庾肩吾謂伯英、元常、逸少三子者,書入神化,藻鑒可謂精絕。當時學此碑者,目為院本體,此耳食輩有手無筆,效溫潤而流於軟緩耳。而逸少豈任咎哉?或謂此碑剝蝕殆盡,何如求之蘭亭。如國學、東陽諸善本,神彩煥然。余謂二帖如隋珠、和璧,異質同妍,各造無上神品,蘭亭以韻勝,此碑以骨勝。觀其表裏洞達,飄飄欲仙,正如畫家作遠人遠樹,雖涉影響,全神畢露。黃山穀云,字中有筆,如禪語中有眼。學者能於數字中求得一眼,則用之不竭,尚何剝蝕慮耶?

大雅集吳將軍殘碑编辑

在碑林。

此碑在行書中亦是絕世奇珍,聖教之後惟此而已。碑字極類聖教,而神韻又復不同,蓋懷仁、大雅,自出神技以成其事,而右軍不與焉。懷仁專尚超脫,大雅偏收遒勁,俱如一筆書成,無一字可以混入者,異哉,技至此乎!

附記:前明萬曆中,王文學堯惠得此碑於西安府隍,亟語某賢守移至學宮。惜碎石遺落,當日未經搜獲,至今令人徬徨不已。豈造物故為秘惜,留之以待後人耶?

千文楷法编辑

智永 在長安泮宮。

晉人楷法日就淪亡,獨永禪師恪守先模,存右軍一線於將墜之時。其千文楷字,貌則嚴整,而神氣揮灑。觀此帖者,須筆筆解散,目無全牛乃可,不然無以窺晉法也。李嗣真謂智永“精熟過人,惜無奇態”。此疑為草書言,若其楷法,則瀟散縱橫,方圓俱泯,濃纖得中,修短合度,所謂“一氣和平,風規自遠”者也。至米海岳稱為秀潤圓勁,八面俱備,此言適合楷法,復無與草書事。古人精鑒如此。或謂智永與丁覘齊名,世稱丁真永草,惜遺帖淪亡,不及多見。若據此帖,則永真轉勝。薛嗣昌跋字亦超曠絕倫。

夫子廟堂碑编辑

虞世南 在長安泮宮。

虞秘監幼師智永,故妍潤閑雅,不涉險怪,不鬥工巧,剛柔適中,得晉人真傳。張懷瓘擬以行入妙選,罕有失詞,似矣,然比擬得無有修飾氣。余獨喜其文明之象,藹然可挹。古所稱坐人於春風和氣中者,庶幾近之。昔李嗣真論右軍帖,謂樂毅論、太史箴有忠臣烈士之風,告誓文、曹娥碑有孝子順孫之象,皆見義以成字也。余謂以此筆書宣廟事,與其地有適相符合者,其亦見義之作也夫。

實際寺碑编辑

懷惲 在碑林。

此碑在唐諸行書中頗有晉人風味。唐太宗嘗言:學古人書,止學其骨力,不必學其形勢,及得骨力,而勢自生。此碑殆學聖教骨力,而漸得形勢者也。其字風骨珊珊而溫雅宜人,學者正當於虛澹隱約中求得其筆短意長處,乃晉法也。余嘗手摸其碑,石理粗糲而界縷分明,必是未經五代翻刻者。學者得此,其共寶之,恐將來求初拓不得,如聖教之價重連城,則非一介士案頭物矣!

淳化閣草書编辑

梁武帝 張芝 張華 桓溫 王瑉 王廙 衛瓘 沈嘉長 杜預 王循 卞壺 蕭確 蕭思話 陳逵 虞世南 陸柬之 懷素 古法帖 王羲之 王獻之

前五卷諸家草書瑕瑜互見,其最醇者:第一卷,梁武帝腳氣帖;第二卷,張伯英五帖,張茂先、桓宣武、王季琰十八日以下三帖,王世將七月十三日二帖,衛伯玉;第三卷,沈嘉長、杜元凱、王循、卞壺;第四卷,蕭確、蕭思話、陳逵首帖,虞伯施《鄭長官》、《潘六》二帖,陸柬之;第五卷,懷素,古法帖二段。大率一氣揮灑,不涉險怪,不墮野逸,得草書正傳。後五卷,二王法帖,百代楷模,無容參以末議。獨怪唐人論二王,謂大令草書逸氣過父。余謂正其不如處也。至黃伯思、薑堯章諸公,復以遊絲連綿為大令病。試觀右軍書,如六卷首帖,何嘗不八字相連?蓋草書惟貴流暢,氣盛則連,原非強相聯絡。古人獨草之格,正不必拘。總之,二王父子無上神品,莫可去取,但以正品而言,則不能不少有采擇,是在學者善自取益耳。

爭坐位貼编辑

顏真卿 在碑林。

顏平原行書之傳世者,惟草稿為佳,而草稿中天真爛熳無一筆不慊人意者,則又莫如爭坐帖。觀其渾仆條暢,率意徑行,而忠義憤發自不可掩,益如古來萬事貴天生也。至傍注細字,止求識認而已。惟愈不經意者,則愈覺神妙。有唐一代行書能直追晉人者,魯公一人而已。所慮長安衣冠之地,渺茲片石,日夜椎拓。同人其廣為藏弆,勿以數錢一版而輕易之,使多延數世,其有功於書道非細也。

藏真律公三帖编辑

懷素 在碑林。

世稱素師得草書三昧,余謂惟藏真律公尤蒼勁森嚴,精神飛舞,帶燥方潤,將濃就枯。周越稱其如懸岩墜石,驚電遺光。非深入斯道者,不知其比擬精確至此!昔楊用修論智果書“時有僧氣可恨”,此帖蒼勁中復饒秀雅,綽有王、謝家風,然後知素師非但筆力高妙,其品地已到絕頂處也。若自敘帖,非不揮灑絕倫,而矜氣未化。蓋自敘書於十二年丁巳,聖母帖書於貞元九年癸酉,相距十有七年,神韻已大相懸絕。此帖雖無年月可稽,而據“晚遊中州”一語,其為老筆無疑。可知古人即作書,亦未嘗不因年加進也。

聖母帖编辑

懷素 在碑林。

此素師極高之筆,雖未可與二王相頡頏,亦庶乎江左風流矣。觀其筆筆韶雅,不復作矜肆態,較藏真律公,貌則稍豐,而筋骨略同。學此帖者,能於妍潤容與中,法其回翔顧盼之妙,則落筆自然多姿,枯槁寥落之弊無自生矣。

附記碑之事實於後:廣陵婦人姜杜有神術,當時以為妖,遂收之囹圄,變形莫知所極。有司具聞,詔於其地立廟祀焉,號曰東陵聖母。素師書此以識之。出唐鄭常洽聞記。

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侯氏書品
  本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。