倫敦與巴黎日記/卷14

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光緒三年十一月

〔光緒三年〕十一月初一日壬子為西曆十二月初五日。麥華陀過談。上海博物院之議，倡之麥華陀，密斯盤、斯諦文生相與附和之。是以麥華陀之意，尤勤勤望其有成。

色登類丁子種局見貽子種三十七事：為蘿蔔十七種，為菜蔬六種，為豆品十四種。其豆藤有高至六尺五尺。其各國菜種則瑞典、比利時、利爾得。其各地方菜種則栗溫甫、溫色爾、百爾哈賽爾，亦有種之禦園者。並致送各圖及書冊以憑考核。其意惟欲達之京師，以始〔使〕知菜種之繁碩，接踵求之。吾固不能拂其意也，謀以子種箱寄之合淝伯相，而為達其意於總署。

初二日新報載土國蘇利門巴沙攻克珥立拉城池，阿裏巴沙由窩爾堪尼援阿思滿巴沙於伯理衛拉，兩處皆勝。俄兵戰沒三千餘人，兵力終無已也。

英國製造大炮，以多費爾得、阿密斯敦並稱，而多費爾得最有名。其時兵部有羅卜爾者，隱助阿密斯敦，遂用為武裏治總管。已而所鑄大炮後膛不能合用，阿密斯敦因求退，自立一局於紐開斯，羅卜爾亦退為阿密斯敦幫辦。而武裏治所鑄大炮稍改後膛式，故達摩斯所獻也。初，用阿密斯敦炮式，達摩斯所獻以為不合用，罷之。阿密斯敦既退，乃稍取用達摩斯遺法，已數年矣。今年三月，達摩斯偵知之，遂以控於按察司。按察司斷令兵部補給達摩斯五千磅。

接上海文報局九月十九日由法由〔國〕「埃屋」輪船寄到四十七號包封，內志城九月六日所發第七信，並楊雲岡詩信；又接朱翼甫一信，與魏賡臣並以道員指發湖北。

初三日復容春圃、黎蓴齋、劉和伯、張聽帆各信，兼谘劉錫鴻盜竊畫鏡事。

是日赴占拿（即簡多馬）之約，至布洛客威爾花園（布洛客，譯言<齒咸>也；威爾，井也）。所居屋曰喀拉倫敦侯司。同席得寧、馬客艾敦、彬戛爾得。得寧、彬戛爾得皆學館教習。得寧惠書數種，並教小兒讀書之法。兼言其學館在京司克羅斯，名曰河滿安得克委尼亞爾，凡分六堂，約千餘人。小兒三四歲以下一堂二百人；專習教讀之法俾充館師一堂亦二百人。約正月初八日後一往遊歷。馬客文敦、簡多馬各惠教書數種。出冊屬書，因題一絕云：華鏡〔燈〕明鏡照階除，天氣微寒近雨餘，坐中長老談元理，酒酣惠我福音書。

初四日回拜麥華陀、阿裏克。舍利曼以意大里人，往來希臘、埃及，掘土搜求古碑，所得數百種。亦云希臘古碑多近中國文字。又云元世初定中國，有意大里人馬爾克波羅隨世祖入中國，遣赴羅馬延請教師。回至哈什噶爾，適回人交爭，阻於兵，皆辭去。馬爾克波羅復由間道至中國，居二十二年，至河南見猶太人傳習摩西教，亦不詳其所始。然則元世入中國而回教以興，天主教亦於此肇其端。自黃帝以來五千年，由漠北入處中原成大一統之局，實創自元氏，而已開近時羅馬傳教之先聲。天地之氣機有所引，而發之各以其時，殆亦非偶然也。

晚接外部德爾比照會三件：一、定十二日（中曆初八日）溫色宮呈遞國書；一、照復「惇信」輪船賠繳周復順鹽價、船價；一、照復接到論新報所載《煙台條約》事。

接李丹崖巴黎信，灼甫官學已允四人。現議多琅廠安置五人，其餘藝生分赴白海士登官學及白代果德民廠。其閩廠添派藝徒五人亦已至馬賽。亦頗費安插之力矣。

初五日禮拜。張力臣著《蠡測卮言》十卷，專談洋務，先刻第二、第三兩卷見寄。論西洋格致會分十五家：一、天文、算學；二、重學及機器之學；三、測量家學；四、植物學；五、農務學；六、數學，謂考校貨物出入多寡之數也；七、世務學；八、聲學、熱學、光學、電學；九、天時、風雨、寒暑之學；十、地理學；十一、化學；十二、地內學，謂辨別方物也；十三、金石學；十四、人學，謂族類、肥瘠、壽夭之別；十五、醫學。

明季英人吉利巴始悟電氣，分乾濕、金石、草木諸種。嗣是迭相祖述，電學大著。至道光時，英人惠子敦、意人戛色利始創設電報。又言機器大端，一曰水運，二曰火運，三曰水火運。此外又有金運、石運、人運、牛馬運四種。金運以鋼發輪，石運以重物引機，蓋水運之餘事也。大者莫如汽機。遇有不能設汽機之處，則以人與牛馬代之，則汽運之餘事也。凡水、火、汽運，總不越發機轉輪而已。挈提西學本原，最為簡括。

初六日日本國鑄造錢幣，計一年中鑄造金錢五千一百六十九萬，銀錢二千二百九十四萬，銅錢三百萬，楮幣一萬六百五十七萬。日本貧國，又以薩司馬之亂，用兵經年，仿行西法機器，所費以巨萬計；而於其時製造錢幣，合計所以應國用者，已至二萬萬之多。國之富強豈有常哉？惟人才勝而諸事具舉，日新月盛，不自知耳。

其參讚那戛那歐來詢馬克理〔馬格理〕，言得本國電報，中國遣派使臣二員，不獨各國無此章程，歷考之萬國舊例，亦無公使二員接待之儀，屬查明英國接待副使禮儀，或同正使，或與參讚為例，以憑照辦。馬格理答以但有文憑，即應以公使儀待之，語尚得體。

初七日遣馬格理、德在初詣外部見定得登，詢問補遞國書之儀。據言各國呈遞國書，並無誦辭；溫色爾一切禮節，亦可從簡。

聞官軍已由土魯番進取喀喇沙，而師丹婁見示新報，言俄酋駐塔什幹者，派所部苦爾古斯格攜帶馬隊並哈吉目刊所部千人，以收掩喀什噶爾戰沒官兵為言，其意欲令哈吉目刊規復阿克蘇城，與古理碑各立一國。並言天山一路，俄人必於此經營，將來可以操此一路大權。左恪靖所恃以運糧者喀敏斯格，曾運糧經歷喀什噶爾城，攜帶俄酋一書，責官軍以殺戮太慘。古裏碑信之，不復阻遏，竟能刻期運達。或謂俄人誘使官軍前進，俟其運路日遠，而後挾以持其短長，圖取利益。此言誠無端倪，然亦不能不慮及之也。

接黎蓴齋信，轉遞朱石樵一信。

初八日外部約十二點鍾至柏林登，由國家預備汽輪車前赴溫色爾行官。至則畢根士由、克羅斯、立吉門公、德爾比皆集。是日有會議事件。各國公使接見者三人，其一薩哇多爾公使開希多，其一阿歪希公使喀爾得爾。賞寶星接見者三人：一、刺斯噶梅爾貝吉斯；一、栗溫甫梅爾哇克爾；一、前任四十年按察司羅彬生。出使荷蘭接見一人，曰斯覺爾得。

初見畢根士由。次即中國公使，德爾比隨之以入。德在初傳遞國書，為誦言云：「中國大皇帝遣派公使駐紮倫敦，補遞國書，恭呈大君主鑒收。」雙手奉書授之君主。君主接之，轉授德爾比，回言云：「聞欽差已奉命駐紮英國，可以久住，聞之不勝喜悅。」因鞠躬而退。

遂至殿閣午飯，坐德爾比之右。同席畢根士、立吉門、克羅斯、威妥瑪及薩哇多爾公使數人。梅爾等別為一院午善。飲畢，仍由君主備車送至汽輪車公司行，而畢根士由獨留。君主與議政，始終一畢根士由而已，足見此間相臣當國權任之重。

回至外部，見旁斯茀得一人，與約邀定得登、波爾克、立斯得、三多遜、哈爾費六人一敘。旁斯茀得為定廿一日，當中曆之十七日，未免太速。現在料理房屋，完工尚無期日也。晚接得格拉斯一信，妙西因管理中國書籍，云新譯《元史》一卷。

初九日以約外部各官一飯，昨見旁斯茀得言之，云須請示定得敦。因遣馬格裏往問，據稱當候正月初旬閑暇時，約當中曆冬臘之交也。波斯公使見贈電報一具，云須於公館設立練習之，即知電報之用。屬馬格裏以一書謝之。

初十日師丹理見示印度新報，言塔什幹俄酋遣將官庫爾古斯格送〔「送」字衍〕護送哈吉木刊回喀什噶爾，以收掩所部戰沒者為辭，意在襲所舊踞之阿克蘇城，自立一國。俄人於天山一路，謀攬各國之勢，輕重抑揚以總其權，而乘釁以邀利。又云：俄人前取浩罕，虜其王置倭倫百爾城；近其王勢〔伺〕隙逃歸浩罕，其勢必生變端。又云：古裏卑襲喀什噶爾故地，急謀通前後藏地，依附印度以結英國之援。計此三項議論，不必盡有實據，要皆意中事也。

呈遞駐紮國書以後，例應拜客。約分三項，分日投帖，而不能不隨街道遠近以取便。其分日拜客，仍依次彙存之：

第一日擬拜本國執政諸君：宰相畢根士茀義、御前律師鏗恩斯、軍機立吉門、內務部克羅斯、外部德爾比、戶部羅斯噶得、兵部哈爾諦、水師部施密斯、信部滿刺斯、屬部哈爾訥爾芬（赫喀斯比治）、印度部沙乃斯百里、愛爾蘭部赫喀斯比治（勞色爾）：是為十二部執政，軍國大政皆與議。總管學校尚書三敦、總管各梅爾所轄地方尚書斯拉得爾布斯（洋語曰洛克爾科費爾捫得阿非斯。洛克爾，譯言地方也；科費爾捫得，譯言官也；阿非斯，譯言衙門也）、商部阿得爾栗、工部邏爾：是為四小尚書，軍國大政不與議。又有庫部尚書，為國家本計，率以宰相領之，而設二副：其一戶部尚書羅斯噶得，其一克來登。幕府科裏，即畢根士茀義文案也。

其各部副貳視中國侍郎：內部意白尊、立得爾、密得茀爾得；兵部客多幹、維非安、鼾百爾（曾為通書武裏治）；屬部婁色爾、赫白爾得；印度部鼾莫爾登、茀賽斯、喀色爾斯、曼勒特；外部定得敦、旁斯茀得、波爾克、立斯得，幕府三多遜即德爾比文案，屬官視中國司員、專辦中國事件哈爾費。御前大臣鏗白百治（公）、得克（公）、卜林斯愛都爾得阿甫薩客斯歪麥爾、卜林斯克立斯諦安。又公爵最尊者羅爾茀克公，管國人〔主〕所用印記。

君主朝見，與大太子威爾斯旁立者，皆國戚也：內大臣赫爾得茀爾得、巴林登、旁斯密非音；宮官宜摩爾、巴爾噶得；御前宮官多林登（子爵）、登摩爾、羅登、遮爾西、羅摩尼（四人皆伯爵）、愛爾芬斯登、羅爾得諦羅斯。掌管君主銀錢色爾達摩斯畢得爾茀，掌管官票波商（伯爵），掌管銀匠務伯爾習、梭麥爾色特，掌管禦廄伯拉得爾茀得、羅爾得阿爾茀來得巴吉得、卜立斯波爾得，總管侍衛羅爾得斯格爾梅爾斯替爾。大太子管印立斯得（伯爵），管宮白洛賽。大教師阿治畢灼伯、倫敦畢灼伯、諦音斯丹蕾（住威斯敏斯得教堂）。羅爾得梅爾，阿得門色爾佛蘭遂斯多鏗斯，按察司羅爾得基甫覺斯得斯科百爾倫，羅爾得色爾盤，羅爾得嘎色爾立。略就所應拜者開具名單，不能遍及也。

十一日通拜各國公使。俄使瓦洛茀，德使敏斯達，法使達拉固，奧使博斯達，意使美那布裏亞（參讚哈爾闊爾達），土使莫拉射司，瑞典使畢巴，荷蘭使德畢蘭，日使戛薩類各來西亞，丹使畢婁，比使索拉宛，希臘署使宅那替阿斯，葡國署使丹達，日本使上野景範，波斯使那賽木麻拉克莫，美國前使畢勒般德（新使尚未通拜），巴西使佩內都，危地馬拉使尼格雷達，秘魯使戛拉衛斯，危尼蘇愛拉使洛紥斯（去歲同遞國書），薩拉瓦多爾使開希多，阿歪西使喀爾得爾（二人並此次同遞國書）。略就所常見者開具名單，亦不能遍及。

晤前駐華公使阿裏克，出示斯丹雷照像，及所循歷阿非利加康哥河源圖。蓋即《特力格納茀》新報局與紐約爾克《赫拉爾得》新報局遣探阿非利加中境者。

先是二三十年前英人名非色爾裏者，精於藏學。埃及延請開礦，住埃及三年。因往探阿非利加中境，至一國，為土人所困。所攜向導二人，尚能通其言語。一老者從旁勸解，則其前王也，以年老傳國其子，言：「我係汝等前王，當聽我言。此人能子身來此，必非常人，當敬禮之，不可加害。且觀其所攜兵器，亦與吾所用槍、箭異，必有來處，尚宜考求。」蓋所攜洋槍為彼地所未見也。土人仍以危詞脅之。非色爾裏笑曰：「吾有神術，不汝懼也。」視其旁高樹上立一鷹，舉洋槍擊之，一發而鷹已落地。土人聞聲大懼，皆跪曰：「此雷公也，請無再施雷。」旁立一人謂曰：「鷹，小物也。山有野象，能擊乎？」非色爾裏應曰：「能。」導入山，一發復斃一象。於是乃白其王，請妻以女，留使掌兵。非色爾裏固辭以歸，白之挨及王，謂其地可以經營。挨及之任戈登開闢疆土，猶非色爾裏之策也。

其後有斯畢格者，復往探。其後又有立文斯登，凡往探三次。其西一湖名當鏗尼格，東往之江名魯拉巴霸。其水北流，初謂即尼羅江上源也。立文斯登決意循江行，探其原委。隨從數人。所至土人爭欲取啖之。從者奔歸，報曰：「立文斯登被戕矣。」久之無信。英國朝廷遣人率兵探訪，旋卒。繼遣凱木倫橫經阿非利加，而不得立文斯敦消息。然所蒞諸國風土，與舊相傳阿非利加中土皆沙漠者，情形絕異。於是斯丹雷復往探之。循魯拉巴霸江東行至一處，見有老而瘠者一人，諦視之，立文斯敦也。相見大歡，因功之歸。立文斯敦曰：「吾事未畢，不可歸。所探水道，皆有圖說，君當攜以返國。恐脫不幸物故，並此遺失。兼為吾報知家人。」以家書屬其歸報。斯丹雷歸言其故，人皆以為誑語，獨其家信之，曰：「家書所言，外人不能知，非斯丹雷所能偽造也。」已而斯丹雷復往探，則立文斯敦已化去。其遺骨尚存，為土人執役者所斂藏，因導以送還其家。國家為具葬費，葬之威斯敏斯得教堂，歷代國君葬所也，必有大功蹪乃得入葬。

至前歲，兩新報局復請斯丹雷往探，募士兵百餘人隨行。土人阻拒，輒與之戰。其土人殺人，輒臠食之，非兵衛無敢徑行。至是，始西循魯拉巴霸江行三千餘里，出康哥江口以入東海，歷國數十，多沃壤。斯丹雷循此江一年有餘，鬚髮皆白，云當易康哥江名為立文斯敦江，以表其遺烈也。斯丹雷尚留紐約養病，云俟明春乃回國。

十二日禮拜。接上海九月廿六日由英國禮三公司船遞到四十八號包封，井接到沈幼丹制軍及黃泳清二信。

以禮拜日，就波斯、日本二國公使談，適上野景範外出，波斯公使為言其國初置電報，國人群起阻難。乃由其家置電線以答〔達〕宮中，又達其外部，人皆以為便，相與仿效，數年而布滿國中矣。其電報用其回回三十字母為文。中國無字母，仍借西洋字母為用，是以其勢尚難通行。

晤比利時使索拉宛，詢及去年監牢會在其國會議，無有成書。答言；「當時亦見新報，所議多曲當，至今尚無成書刊行。」因言美國用刑寬而監牢立法頗峻，有六七年不令見一人、不令說話。會友勸令以漸改之。於是稍減其年分，亦稍分別寬免。又言比利時創立監牢式優於各國：一人立其中，各所監牢上下皆在目中。予謂倫敦茾敦威拉監牢即此式。索拉宛曰：「然，此式即仿比國制度為之。」始知西洋各國互相仿效，會友考求之力居多。

英國執政分二黨。今相畢根士、前相格蘭斯敦各為之魁。其前二黨立名，一曰多裏，一曰非克。今又易其名，一曰庚色爾法爾甫，猶言循守舊章之意，畢根士一黨主之；一曰類布拉爾，猶言遍行商議之意，格蘭斯敦一黨主之。大抵異同二者之辨而已。

十三日通拜世爵、議紳及諸相識者：議紳之長曰斯畢格（住議政院，名卜蘭得，其幕府珥斯庚梅）、阿爾皆爾（公）、替文色（公）、色克倫（公）、斯丹雷（伯）、班得裏（伯）、侯登（伯）、花倫克雷茀伯爵（曾請往溫布爾看賽洋槍會）、覺斯得斯占摩斯（伯）、色爾婁（伯）、鼾莫爾登（伯）、勒色、格蘭斯敦、阿伯爾諦爾（前任戶部尚書）、密斯羅（前任戶部尚書）、阿爾色爾、布妥瑪、立桑（統領）、愛覺登、色爾亨利荷蘭得、喀爾諦爾、茀定喀、恩非爾得、茀爾得斯久、馬爾武得克、阿斯得樂（九十老人，在中國久）、墨克雷格爾、米裏亞客（法國生）、華得、哈爾諦、諦盤生、格爾立、愛爾裏、卜拉西、馬爾克蘭得、紐色爾覺爾治紐政得、色爾威爾茀來得白來得、哈林登、卜勒爾、科恩甫、施密斯遂斯。其來往至熟者，不在此列。

是日，途次見有肩披黑綬，若官吏朝服係綬之式。詢之，為科密遂爾。英國立有一局，皆士紳為之。各街置一人，為途次遞信，及有急需，可以供役。其人皆由保薦誠篤可倚信者，達其名於局，按地段分置，以示取便行人之意。大率曾充兵者為多，以兵中規矩森嚴，一起一飯，皆有定刻。當兵一二十年可以求退，則凡輪車局、信局皆爭用之，為其習勤而舉止皆有法度。前至【敦威拉監牢，每一工廠設一管理，皆退休之兵也。西洋人才之盛，豈無自而然哉！

接黎蓴齋、李丹崖二信。

十四日應拜各客，分三日酬應，以天氣苦短，未能周遍，令李湘甫補投名帖。接布洛彬回信云：大太子請於明年二月回倫敦後定期接見。

羅稷臣偕同密斯盤來議馬克敦那水雷事。蓋用火箭炸力裝入水雷，可以透穿鐵甲船，允以十萬金鬻其法於中國，並言明不更鬻之亞細亞諸國。鄙心竊獨笑之。亞細亞沿海諸國曰高麗，曰安南，曰暹羅，皆無侵擾中國之心。西北各邊，並無水道。日本之考求西法，志堅氣銳，二三十年後，其制造之精必可以方駕歐洲諸國。中國將獨恃此水雷之用以稱強乎？抑何所見之不廣也！因與約，盡聽鬻之他國，中國但相與練習其法而已，不必據為己私也。，

羅稷臣留談化學，極可聽。西洋言天下萬物皆合諸質團結而成。其一成之原質，惟有六十二種，而略分三質：一曰實質，如諸金之屬；二曰流質，如磺強水之屬；三曰氣質，如養氣、炭氣之屬。淡〔炭〕氣合養氣、炭氣〔炭質〕而成，無本氣〔質〕。水合淡〔輕〕氣、養氣而成，亦無本質。鹽合綠氣及蘇的阿摩而成，亦無本質（蘇的阿摩，希臘語作鈉，亦金屬，可以燃成火光）。人身兼有三質，而炭氣為多，血中有鐵有砂。化中〔學〕之用多端，有軍火之用，有農務田種之用，有六畜之用（如某氣雜某氣，則易肥大之類），有五色之用。西洋人考驗精微，而力駁中國言黃白之術。謂五金皆本質，不假他質配合，無可變化之資也。又言近人名茀賽爾，論理財之要，於機器人工所以富國之理，至為精核。

十五日接到上海十月初四日第四十九號包封，由法國挨麥從公司船寄到，內奉批發七月初一日摺件，均交總理衙門議奏。外接總署九月廿三日第十五號函，及周小棠一信，又按朱宇恬及家信十三號（九月廿三日發）。以致總署信已封好，專候禮拜五公司船開行發遞，此信應俟下次具復，即作為十八日接到。

威爾士出煤最佳，並出卡爾得甫海口，其貿易頗繁，卜爾（侯）產業為多。其地人有（名）若翰（姓）波維者，於其地兼充希臘、秘魯二國領事，屢求充中國領事，未之敢許也。頃復函稱：「但兼一領事名目，並不領經費，可以隨時報明卡爾得甫出煤情形。」又有醫士安布勒者，亦求充中國欽差衙門醫士。未知諸君之意，果何所希冀也？

金斯約七點鍾赴海百里紐巴爾克學堂散布書籍，遣李湘甫與馬克裏〔馬格理〕代往一會。

十六日《戴模斯》新報極論正月十七日開會堂視常年早至三禮拜為不宜：以云用兵，是驚眾也；不用兵，俄人得以議其後，謂其謀己也。《摩寧波斯》新政〔根〕則以事勢言之，宜及早用兵，謂俄人一得土國之利以開其端，德人必西侵比利時、荷蘭、丹國，意人必南侵突尼斯。二國之助俄，非為利俄也，亦自為利耳。宜先截止俄人兼並之心，以保全諸國。所言亦皆有見。西洋一切情事，皆著之新報。議論得失，互相駁辨，皆資新報傳布。執政亦稍據其所言之得失以資考證，而行止一由所隸衙門處分，不以人言為進退也。所行或有違忤，議院群起攻之，則亦無以自立，故無敢有恣意妄為者。當事任其成敗，而議論是非則一付之公論。《周禮》之訊群臣、訊萬民，亦此意也。

德、奧兩國同為日爾曼大國，而情形各有難自固者。奧國原兼有意大里，其後畢爾芒自建國，兼收威尼斯。奧國之通地中海者，僅特力愛斯得一口，國勢亦蹙矣。而其民人凡分三種：一日爾曼種，一風格裏種，一斯刺甫種。土國之布加裏亞，亦斯剌甫種也。布加裏亞建國，則奧國之斯刺甫種將往歸之。奧國之懼俄人分土勢，意尤在此。蓋俄國侵擾地中海，奧國亦無自立之勢也。德國接〔結〕俄為援，為憂法也；而以勢聯合諸小國以為之盟主，不必心服也。如鼾那費爾寄帑於英，委國而去之，德國遂並其地。近復脅鼾百爾克、茀裏塞得從之，而徵起兵費。其國皆民政自主，並無額兵，不與會盟爭戰之事；其心非樂從德國，劫於威耳。似德、奧兩國之勢，皆不能無瓦解之虞。

其老將摩爾克，精於地理之學。德、法交戰時，摩爾克循視地圖，檄某兵出某地、某兵出某地，指揮立定。聞此次俄、土用兵，亦皆受計摩爾克，用電報指麾。為其精於輿地之學，又久居土國，諳習其山川道里也。然此語吾不敢信，殆因其熟於地學，擬議及之耳。

十七日發遞總署第十五號信，並沈經笙相國、董韞卿、合淝伯國、沈幼丹、李筱荃、劉景韓、裴樾岑、楊性農、羅研生、朱宇恬、朱香蓀，及家信十五號，及志城信。

李丹崖以劉雲生派充參讚，緘告不適意之狀，求代函致總署為辭之。復函告以業經具奏，無能為力，聊與為笑而已。劉雲生之顛沛至是乃具知之，人謂無知人之明，何可辭也。

馬格裏是夕歸省其母，所居克斯爾班客，由英倫、蘇格蘭交界處曰格拉得林，經北至端木茀裏得，向西又折而南，乃至克斯爾班克，緣有海漢須旋繞而行也。晴日可望見英屬部鏗伯蘭得及蘇亨伯蘭得，皆英倫西北瀕海屬部，可以隔海相望也。

英國尺度以十二為紀。十二「來英」（來英猶中國一分）為一「英制」（英制為中國一寸），十二「英制」為一「茀地」（茀地當中國一尺），三「茀地」 為一「雅爾得」（雅爾得猶言碼也），一千七百六十碼為一里。一碼之數，當三十六寸。法國又以三十九寸為一碼，謂之「美得」。析分一碼為百分，謂之「桑的美得」，猶言寸也。又析至千分，謂之「密裏美得」，猶言寸〔分〕也。

懸鍾用擺，始於意國之格力裏渥，即百年前精通天文之學者也。偶至一禮拜堂，見懸燈為風所揚，擺動遲速，或遠或近，相距四度之間，其行度惟均。而其遲速以繩之長短為準，約長三尺九寸有奇，一擺動則得一杪之數。以是引繩定分杪，而可以知長短尺寸之度。以寸方計水輕重，而亦可以知權衡之準，皆以一心運之而有餘。西洋機器，出鬼入神，其源皆自推算始也。

光緒三年十一月十八日己巳冬至，當西曆十二月廿二日。（英國立斯得斯貴爾地方，並法人居住。）

略考英國政教原始：議院之設在宋初（英自漢時始立國，即有議會，多以教師操其權，歷久而規制益詳），距今八百餘年。至顯理第三而後有巴力門之稱（一千二百二十五年，當宋理宗紹定五年），即今之上議院也。一千二百六十四年，令諸部各擇二人，海口擇四人入巴力門會，為今下議院所自始。〔叔河案；郭氏此處記述年代有誤，1225年當為宋理宗寶慶元年，下議院實始於1265年。〕（上院名羅爾德，世爵之稱也；下院名高曼。義德〔脫瓦字〕第三即位五年，一千三百三十一年始分上、下議院。軍國大事，先谘之高門士，以達上院，而後白行之。其長曰斯比格。）買阿爾之設（今稱梅爾，買、阿二字之合音也）在一千一百八十年後（當宋孝宗淳熙時），設立倫敦買阿爾衙門，令民自選。又越百餘年（亦在義德瓦第三時），當元之中葉，始令聽訟者由如力代證枉直。如力者，地方良民也，為今律師代質所自始。

一千四百年後，始用羅經定方向，用自鳴鍾定時刻，英人加斯敦始鏤版印書。其時考象緯者推驗災祥，由此而益勤於測候；言物化者講求黃白點化之術，由此而益明物之本質。（以上諸法，皆由中土流傳西洋。）一千四百八、九十年間，顯理第七時始造紙；開通東西海道，多造戰艦，置炮其上。顯理第八當明武宗正德時，造船容萬三千石，置炮百二十有二。一千五百四十七年義德〔脫瓦字〕第六即位，商人始立公會，以辟地行賈為事。一千五百八十三年女主以利沙伯時，實明神宗萬曆十一年也，商人立公會，通亞細亞東方，始至中國，周歷印度數部。於是地中海東方海口皆設領事官。置會館倫敦，曰「倫敦至東印度商人會館」，通商各國。亦於是時設立公使。

英人有倍根者，著書考察象緯術數。一千六百二十三年，惹迷斯第一（為英蘭兩部合國之始）始創造新聞紙。其後查爾斯第一即位，國變多故，而學藝始盛。哈爾非為血絡周流之學，而醫術益精。哈略測水星過日，而推測之術益驗。觀象儀器，及格物家講求化學，實事求是，多興於其時。一千六百五十三年，當順治十年，格朗挖立，始運地中海東方棉花製造布匹，立倫敦大信局。又三年，禁止平民開信局，命大臣主之。一千六百七、八十年間，查爾斯第二時，修明律法。沙非斯伯烈創定哈別斯高伯斯之律以除虐政。（是時議院已分二黨，附和朝政者朝黨也，名曰多利；違異朝政者野黨也，名曰輝格。）一千六百九十四年維廉第三時，立醫院於格林裏治，養兵船軍士受傷及老病者。

又前一千六百六十年，查爾斯第二建一會堂曰勞爾娑塞也的，言王會也。集天文、算學之士其中，厚餼之。其著聞者曰包以爾，曰何格，曰瓦立斯，曰巴羅，曰哈力。始為光學者曰紐敦。創作遠鏡者曰克勒格力。先為反照之器，明行星、定星旋轉排列之理，曰茀蘭斯得。哈力考察彗星往還別一軌道，按時而見。一千六百七十五年始建觀星台。

一千七百二十年法王驅逐耶蘇教，來英者五萬人。織作呢羽細布及諸奇巧由此始。一千七百三十五年若爾日第二時，當雍正十一〔十三〕年，瓦爾波立商稅之法，置藏貨之室，貨出始納稅。一千七百五十二年始行新曆（舊曆以三月二十五日春分節為歲首）。有哈力生者，修正時辰表，可測經度；獻於朝，酬二萬金。塞耳寒斯倫家有博物院，朝廷出資購之，博物院肇始於此。斯米敦建一塔於以的斯敦海口，頂置燈，標識往來舟楫，海口引船燈杆肇始於此。一千七百五十六年，當乾隆二十〔廿一〕年，英商在印度加爾各搭為孟加拉所襲，執一百四十六人。麻德拉斯壘主格來茀，敗孟加拉部長於伯拉西，遂據有孟加拉，為英人據有印度之始。

一千七百六十九年若爾日第三時，當乾隆三十四年，始開煤礦，以火輪器汲水。英人名瓦的者，始創火輪舟車之利。一千七百八十五年始用火輪器織布。一千七百八十一年，天文士黑爾舌測得新行星名於拉納士。一千七百八十九年作大遠鏡，能測前所未見天空列宿。一千七百九十六年醫士日納爾立種牛痘法。一千七百九十年厚亞德修明囹圄之法。一千八百七年始用氣學，以媒〔煤〕氣代燭。一千八百十一年造火輪船行海，實嘉慶十六年也。（是時火輪船惟行近海，至一千八百三十八年，當道光十八年，始開火輪船至美國紐約克。）一千八百十六年，英人帶非製一燈球，入礦開采，免於引火。一千八百一年始造人丁冊籍，每十年一修。國中各處立官塾。

一千八百二十九年造火輪車。（一千八百三十八年由倫敦至北名罕東路始成，凡三百五十里。）時造火輪器者勒尼，識草木者邦斯，考求物質者帶味，畫工穵斯得茀西裏，覓新地者格拉克。一千八百三十八年始設電報法通線。一千八百四十年，當道光二十年，立公司通信之法，由火輪舟車遞送。一千八百五十一年始造博物玻璃院，名曰格勒得格西比申，綿亙三里，各國方物依地球緯度陳列。

計英國之強，始自國朝；考求學問以為富強之基，亦在明季，後於法蘭西、日耳曼諸國。創立機器，備物製用，實在乾隆以後。其初國政亦甚乖亂。推原其立國本末，所以持久而國勢益張者，則在巴力門議政院有維持國是之義，設買阿爾治民有順從民願之情。二者相持，是以君與民交相維繫，迭盛迭衰，而立國千餘年終以不敝。人才學問相承以起，而皆有以自效，此其立國之本也。而巴力門君民爭政，互相殘殺，數百年久而後定，買阿爾獨相安無事。亦可知為君者之欲易逞而難戢，而小民之情難拂而易安也。中國秦漢以來二千餘年適得其反，能辨此者鮮矣！

十九日禮拜。偕德在初詣日本公使上野景範談，兼晤希臘公使宅那剔阿斯。上野景範見給《日本戶籍表》、《驛遞寮第五次年報》、《內國勸業博覽會出品目錄》凡三種，告言驛遞寮遞書信，博覽會通貿易，並國家理財之經，而亦取以便民，一切皆有可稽考。因詢以日本鑄造錢幣起於何時，云起自千八百六十九年。制錢機器皆渠購自香港，呈報國家開辦者。其鑄金洋至數百萬，則各國銀號皆有之，不盡出自國家也。問各國銀號鑄此何為，曰：是皆與日本相為交易，其鑄錢以金銀準其輕重多寡，而加鑄造之費，亦可行之各國，惟銀號收之，不能入市交易也。

西洋尊事教主，委國以聽之。人心之所趨向，有不可以理解者。推求其故，知其固有自來也。天降下民，作之君，作之師，二者並尊。無君則人倫無所統屬，無師則聰明智慧者無所誘啟。西洋諸國開闢之初，人民風教，多原始東土。如英國初崇德雷教，亦主輪回之說，實與佛教同源。希臘、羅馬，立國最早，其教皆原於摩西。而摩西以以色列族立國猶太，自衍其教，未嘗強諸國從之。是以希臘、羅馬各主教名。而希臘義納姑來自迦南，開文教之先，至今猶祖猶太教。羅馬當兩漢時兼並諸國，有大一統之勢。會是時耶蘇興於猶太，為其國人為〔所？〕夭閼，羅馬王獨推崇其教，雄長諸部，督使從之。而教士專習文字科條，講說推行，遍及諸國。於是羅馬剌丁文字，遂為西洋各國文教之祖。

英部當羅馬盛時，為所踞者數百年，其教亦以大行。建造會堂，定立科條，凡建國立政之經，如農田水利、醫師方術、百工伎藝，皆教士為之創始。至唐之中葉，以格伯收合諸部，建立英國（以前名比利敦）。其時教已盛行，而文章典制及諸興作，一操之教士。今阿斯茀、堪白裏治兩處大學館，創建已逾千年，正當英人立國之初，皆教士為之主持，至今猶然。其國之政俗科條，無一不出於教士。而自初創建會堂，統君民而約禁之；是以國家大權，教士得以操持歷千餘年。人民心意之歸向，已素定矣。而羅馬義立教王以總攝之，以故其權久而不替。

教王既主各國教權而陰制其柄，因以肆志縱欲，諸國亦漸苦之。一千五百年間，當明之中葉，英人有味格裏弗著，始著書辟之。日耳曼教士路剔因之創立耶蘇教，謂之波羅特士。波羅特士者，誓不從羅馬教之謂也。蓋羅馬教之積敝，而人民日思變計；路剔之創立教名，誠亦末流補救之術也。然自初羅馬教之行於諸國，皆有功跡教化於民，導人以信從之。既分立兩教，於是怙權爭勝之心，日挾其術以求逞。乃各私立會名，分布徒眾，蔓延於亞細亞諸國，以傳教為民。諸從羅馬教者相與導揚之，以廣己而造大，而教王又實為之主持。日思巴尼牙人名意格納希珥斯羅爾窩拉，創立熱索亦得會（法人語耶蘇曰熱索），明季利瑪竇奉之以行於中國。

嗣是會名繁興，傳教東土各國，率請命教主，奉其教會名目以行於其所適之國。中國重開天主教之禁，而傳教京師者，又為拉薩立斯得會。教分，而其傳教亦愈切。英人名羅馬教曰加特力，名耶蘇教曰波羅特士，但當時求去羅馬教積弊而已。羅馬教傳之東土，日益加廣；波羅特士教亦相與仿而效之，於是耶蘇教會亦興。即倫敦三國，教會亦異。倫敦官教曰意畢斯哥稗裏安，蘇格蘭官教曰卜來斯畢諦裏安，皆食官祿；不食官祿曰英諦茾丹得。其間各私立會，名目繁多，有曰麥托的士，有曰巴比的士，近年教士四出傳衍，與加特士教爭勝東土。蓋不獨非路剔立教之意，亦非耶蘇推衍摩西立教之本旨矣。

二十日上海副稅司哲慕森、美國駐牛莊領事賚德來見。居中國十五年，凡至京師十四次，頗悉中國情形。云旦夕當回牛莊。類丁子種局見惠子種三十七品，托之帶回呈合淝伯相，賚德意欣然也。

接威妥瑪信，傳述德爾比謁君主於溫色爾（以十九日美國公使魏拉斯呈遞國書，德爾比陪同一至溫色爾行官），君主盛稱中國現派英、德兩國公使，意在與各國聯合，甚以為喜。德爾比意亦欣然，屬威妥至轉致。

晚與彥嘉、湘甫、在初論劉雲生之凶悖。彼亦直率其性耳，而不知關係大局，無若劉雲生為害之烈者。蓋自南宋以來，士大夫以議論爭勝，中外之勢相持，輒窮於所以自處。無論曲直、強弱、勝負、存亡，但一不主戰。則天下共罪之。七八百年，盡士大夫之心相率趨於愚妄，而莫知其所以然，則亦南宋諸儒議論繁多之過也。西洋之局，非復金、元之舊矣。而相與祖述南宋諸儒之議論以劫持朝廷，流極敗壞，至於今日而猶不悟。鄙心實獨憾之，不惜犯一時之大忌，侃侃焉謀舉國計邊防之大要正告之天下，外以服強鄰之心，內以尊朝廷而安百姓，而舉國無知者。乃至被京師一時之詬毀，使此心無所控訴。劉雲生皆親見之，亦飲聞鄙人之議論，於洋務亦若粗有知曉。鄙心憐其窮困京師，進退狼顧，挈之出洋。一聞李蘭生議論，遽至反戈相攻，不遺餘力。然則鄙心終無以自明，而劉雲生屈身數萬里與洋人周旋、而其議論亦如此，亦終無復望有能省悟者矣。鄙人乃以是鬱鬱成病。彥嘉徒以劉雲生謬妄不足較，用相慰勉，豈有當於鄙人之心哉！

廿一日西曆十二月廿二〔五〕日，為耶蘇生日，遂以是日為大節。遷居第二層樓，與湘甫、在初易房而居。亦以住房經年，日為劉雲生鬱鬱，思稍滌蕩其舊汙以迎生氣也。口占一詩云：

客行四萬八千里，忽忽移居咫尺間。天地容身無礙小，人禽爭食只求頑。九衢車馬奔成海，萬戶雲煙疊似山。小作遷家高處住，支窗容我一開顏。

廿二日早起，見晴日在窗，光映一室。推窗視之，知夜雪逾寸許，一望皓然。喜賦一詩云：細碎風聲昨夜聞，曉寒輕幌綴冰紋。鳩呼日出朝煙濕，鵲踏枝翻細雨紛。

忽憶妙高峰頂雪，招來嶽麓寺前雲。殊方歲晚真無賴，取次顛狂借酒醺。

以移房，清檢書籍。並接張聽帆信，知總署遣派德國翻譯已抵伯靈都城，聽帆即日當回倫敦也。復威妥瑪一信。

廿三日梁氏生辰，戈什哈等治酒為壽。諸隨員亦來賀，為治麵食款之，邀集姚彥嘉、李湘甫、德在初、鳳夔九、黃玉屏、羅稷臣一敘。

詣威妥瑪談，兼約西曆正月十日陪宴哈定登、旁思茀得等。威妥瑪語及京師情事，窮及隱微，而於吳江相國譏諷尤至多，愧無辭以應之。而於喀什噶爾事，甚憂俄人之持其後。予因曉之曰：「中國獲地西域，力實不及經營，徒費兵力而已。故於德爾比調處之言，甚樂英國之持此議，可以預防異時之反覆。誠使有益於中國，印度得利，俄人得利，皆中國所樂為。若其無益，則俄人利病俄人自承之，印度利病英人自承之，中國何暇代謀哉？吾惟覺德爾比當時調處之言，為中國所應行，不憚據情上告，原未嘗旁及他國之利病。而俄古柏乃於其時物故，此所謂天也，。非人之所能為也。」威妥瑪亦無詞以相應。

是日得上海電報：劉雲生撤回京師，以李丹崖權理德國公使。何時奉到上諭，電報亦未及詳也。

廿四日金登幹過談，言哲慕森可與屠邁倫並司翻譯，長文巨篇，尤較為能，其薪水由海關給付即不加給，洋例然也。

總署谘行上海文報局應歸並一處，而以鄙人所議六條，仍飭上海道核議。因並轉行上海道，催其迅速議覆。並致劉芝田一信。

廿五日日本公使上野景範以各國設立信局，一由其國家經營，通商口岸不得私設信局。日本通商口岸，英法兩國皆各設立公司輪船信局，收遞各國信書，非各國通例，應一切由本國信局收發。其實公司輪船，惟英法二國有之，不能不設立信局以司收發。若由日本收發信件，則遞信由公司輪船，而遞信之利歸之日本，亦屬未允。而彼此相持，各據所見，亦皆足以自成其說。上野景範辨論此節，已經年矣。頃鳳夔九詣日本參讚長崎道至，始知由日本派有專使一員來英會議，謀另定立條約。而所派者為美國人，為能通知各國律法，可以據事爭論也。日本勇於興事赴功，略無疑阻，其舉動議論，亦妙能應弦赴節，以求利益。其勃然以興，良有由也。

接到上海文報局十月十一日由英三不如公司船遞寄五十號包封，批發八月初六日銷差一摺及另件；並接總署十月初二日第十六信，及合淝伯相十月初四日信，及何小宋、潘伯寅，及朱爾田、郭兆春（號青山，行二）各信。

新報載戒煙二方：一、紫棉萁連根洗淨，搗成絨（新故皆可用），用清水煎濃當茶服，吸煙後亦以之消渴，不須戒煙而自然斷癮，亦一妙方也。無紫棉萁，即青棉萁亦可用。〔脫「一」字〕以南瓜初開花，取其藤連根及花，用石臼搗出汁食之，即初結瓜時亦可用。二方皆易取，貧家亦能用之，可資傳示。

廿六日禮拜。姚彥人〔嘉〕誦其尊人道輿先生遺句云：「教就周旋臨事誤，戒除狂直過時忘。」二語極有意味。

李湘甫見示黎蓴齋、劉和伯二信，以總署二谘，一指示應領薪水，一設文報總局，大為劉雲生所詬，相與責備鄙人。直不解蓴齋、和伯視劉雲生督撫體制。而視鄙人為其屬官小吏，終身執迷不悟。固由劉雲生矜張誇詐，為所煽惑，而亦太失之愚矣。閱之為失笑也。

廿七日為西曆十二月卅一日，為〔在〕中國為除日。馬格裏自克斯爾班客回，言正月十七日開會堂，以買歸挨及屬國為初議。俄人志在通馬摩拿海峽以擅海西之利。東土耳〔脫「其」字〕之安拿多尼亞、阿爾米尼亞，俄人所必爭。伯爾施亞格爾甫，為印度孟買通商之地（伯爾施亞，洋語謂波斯也；格爾甫，海泊之稱，可以停船），阿爾米尼亞相距近，英人不能不憂其為患。惟挨及處適中之地，足以相制。而挨及固為土耳其屬國，英人謀出資給土耳其，令挨及改屬英國，聽其號令，可以資之以控扼地中海之要衝，與俄人相持。即令俄人兼並土耳其，猶不至遽使覷覦印度。此亦英人長駕遠禦之術也。

俄國之強，緣始華德。其初尚未知舟車槍炮之列。畢德變姓名居英國三年，學習武裏治鑄造之法，及德爾茀斯得造船局，手自操作，與工役同寢處。又以荷蘭富盛，往觀其政教風俗。陰求奇技有智能者厚結之，約同赴俄國。歸而重任所偕者數十人，廣開製造局，講求練兵經國之計。以開墾地利所費多，乃兼募西洋各國富商，令其占山開礦。與約二十年自備機器人工，而令本國人充役。所帶人工以歲減一成為率，本國人技藝有所得者，令充補一成之數。二十年期滿，所用皆本國人，礦務一切皆歸本國。任聽各國富商占山，擅二十年之利，而本國利源於是大開，人工技藝，取用不窮，真豪傑之舉也。俄國故都曰摩思噶，畢德以其距海遠，不能通商賈之利，徙治都城波羅的海濱，曰森畢德百爾客。（百爾客，譯言城也；森者，聖也。言聖者畢德之城。）大變風俗，廣通商賈，兼立富強之基。往時俄人皆蓄髮，畢德下令仿各國剪髮。於是日使人持剪巡行，見長髮者輒與剪之。自是製造技藝之精，遂與諸國相捋〔埒〕。自畢德時即言君士但丁一城應歸俄國管轄，蓋度馬摩拿海峽屬之土耳其，則黑海必不能暢行。自畢德至今二百年，一循用其法度而推擴之。所以注意土耳其，猶畢德之遺言也。

廿八日為西曆一千八百七十八年正月初一日。發合淝伯相第十六信，由美國領事賚德回任牛莊之便，帶送天津，並類丁子種局色登寄木箱一口，內子種三十七品（蘿蔔種十九，豆種十四，菜種四）及圖冊等件。廿四日均已封好，因賚德他適，約今日送至其寓所。

出拜德爾比、定得敦、旁思茀得、威妥瑪，為賀新年，以公使交涉專在外部也。晚赴金登幹春酌，與姚彥嘉、德在初、鳳夔九、羅稷臣、馬格裏凡六人。同席赫政、哲美森、賀璧裏、屠邁倫、休士、額畢庫、駱德、愛格爾、泰樂爾、馬克裏，皆在中國辦理稅務者。惟馬克裏係醫士，而泰樂爾則現充金登幹參讚也。金登幹起致頌禱之詞，予亦以數語復之。

廿九日以金登幹處飽食，飲茶過多，頗覺不適，遂至竟夜不寐。邀馬克裏診視，云脈息視前大減，虛症畢見。此間一無遂心之事，其勢不能不病。夜睡不安，自六月初聞劉雲生狂悖之言，遂有此症，殆非偶然也。

新報極論中國赴法國賽奇會，始終赫德一人任之，國家並未一究心，以為中國於此有圖前進之心，此語甚誤。蓋初赴奧國賽奇會，新報原有此語也，閱之慨歎而已。