內閣故事節目

內閣故事節目
朝鮮奎章閣
1781年

内閣剙設已至多年,而䂓度未定,儀文不備。乃此閣務𨤲正之日,博考唐宋故事,參以我朝舊例,仰禀𥈠裁,講定節目。而若其設施本末之大事可紀者,載之閣志;舉行凡百之細務可考者,載之事例。只取院中禮數之可以按行者,格例之可以取式者,彚類序次,條列于左。

一,本閣提學以下至待教肅拜,依宋之龍圖等閣學士進謝箋便殿之例,肅拜於閣門外,天官郞授官教,鴻臚賛拜爲白齊

一,本閣起居,亦依宋龍圖閣學士赴內殿起居之例,凡有起居,自外入參,一如藥院,而班在協陽門內,動駕及殿座時,與政院並列。動駕時隨駕班,則在政院之後爲白齊

一,摛文院、弘文館,卽宋之翰林院、崇文院,本院尚無豹直之例,儘是闕典。自今直閣、待教,輪回入直,而做度則依弘文館上下番例,直閣二十日,待教三十日定式爲白齊

一,直閣、待教有故,則依吏曹假郞㕔例,檢書官四員,輪回代直爲白齊

一,一提學爲有司堂上,待教爲掌務官,一提學有故,則二提學以下,以次替行,待教有故,則直閣替行,而奎章學士之印,有司堂上取用,摛文院之印,掌務官取用爲白齊

一,每十日,閣僚齊會行禮數後,修啓考功啓目,而提學進不進,以單子修啓,直閣、待教進不進,以啓目修啓。仕進未𣼛五日,則修啓時請推。檢書宫司卷、領籖,亦各以啓目修啓,闕直者論罪。提學、直提學仕進未𣼛三日,則自政黨爲白齊

一,本院日記,依春坊例,待教掌之。事例冊子,掌吏掌之爲白齊

一,直提學、直閣、待教前導,依玉堂引陪,而參互於宋朝學士院及本朝湖堂之例,衣用朱衣,牌用金牌爲白齊

一,閣僚出入本院時,朱衣吏一人,前引于院門爲白齊

一,直閣、待教入直本院時,依玉堂故事,燕服着冠爲白齊

一,閣僚相見時,直閣、待教之於提學、直提學,依京外官相見隔等之儀。直閣、待教進前拜,則提學、直提學舉手答揖,直閣、待教,依玉堂東壁南床,待教進前鞠躬揖,直閣鞠躬答揖。提學之於直提學,依六曹長亞堂之例,提學主壁,直提學進前鞠躳揖,提学亦鞠躳答揖。二提學之于一提學,二直提學之於一直提學,一行並揖。檢書官、司卷領籤之於提學、直提學進前拜,則提學、直提學不答揖。於直閣、待教,亦爲進前拜,而直閣、待教舉手答揖爲白齊

一,褒貶時,兩提學列立主壁交椅前,兩直提學列立東壁交椅前,兩提學鞠躳相揖後,兩直提學進提學前再拜,提學答再拜,各就交椅坐。直閣、待教進提學前再拜,提學舉手答揖,又就直提學前再拜,直提學舉手答揖。檢書官、司卷、領籤參謁提學,直提學不答揖爲白齊

一,凡公會時,待教先到,直閣次之,直提學又次之,提學後至。而提學入院時,直提學階上祗迎,則提學回班相揖;直閣、待教階下祗迎,則提學、直提學舉手答揖。待教之於直閣,亦如直提學之於提學,檢書官、司卷領籤之於提學,直提學則門內祗迎,提學、直提學不答揖;於直閣、待教則階下祗迎,直閣、待教舉手答揖爲白齊

一,檢書官之於提學、直提學,投剌拜謁等節,一依各司堂郎例,於直閣、待教,則用各司諸郎官之於正、副正之例,亦爲投剌拜謁爲白齊

一,檢書官旣屬內閣,則與司卷、領籤,同是一閣祿官,相見時互揖抗禮,而凡公會時,亦爲同班行禮爲白齊

一,閣臣中有新除之員,則司卷以下閣院諸屬,皆就謁於闕中爲白齊

一,六月十二月朔前夕,司卷一員,具公服,進詣四提學家,褒貶日子禀定爲白齊

一,閣僚讓路避馬之例,參酌宋朝乾徳百官相見儀,直閣、待教遇提學、直提學則隱身避馬,直提學遇提學,則歛馬側立,須其過,待教遇直閣,則如直提學之於提學例爲白齊

一,中書、翰𫟍皆尊先生,乃是𫟈風。參酌二例,在院則本職先生,於大臣則進前拜,輔國以下則勿論隔等、差等,同等及秩卑者,並同班相揖。道遇則隔等隱避,差等歛馬側立,須其過。同等先生之秩卑者讓路,闕内相遇,亦爲讓路爲白齊

一,曾經提學者爲提學先生,而毋得爲直提學之先生。曾经直閣者,毋得爲待教之先生,祗以所經本職爲先生爲白齊

一,曾經本閣右位,雖非本職先生,院中公會,路上相逢,待之一如本職先生爲白齊

一,時原任座次,勿論筵中與院中,或以閣事有召命,或以閣事有公會,則不拘見職資級之高下,只以曾經閣職先後爲次第,而惟大臣體重,不可用此例爲白齊

一,時原任提學、直提學、直閣、待教,院中公會時禮數,大臣外,勿論資級高下,直提學於提學進前鞠躬揖,則提學亦鞠躬荅揖;直閣、待教於提學、直提學進前拜,則提學、直提學亦荅拜。待教於直閣進前鞠躬揖,則直閣亦鞠躬荅揖爲白齊

一,勿論公私會,若遇時任長僚與右位於他處,則其相見禮數,雖未能一如院中,必先通謁許入,然後始爲入見爲白齊

一,直提學、直閣、待教,路逢先生,則朱衣金牌,古風之式,一依中書堂例,而先生如非公服,則毋得古風隨駕成班之時,承牌赴闕之際,亦毋得古風爲白齊

一,本閣先生以謝恩下直、復命等事入闕内,則依堂后先生例,遣書吏問安爲白齊

一,御筆:院額所奉正㕔,則非先生,雖大臣文𢖍毋得出入。而客來不起,與客不得脫公服,亦依銀㙜之例爲白齊

一,直學以下公服出入時,金牌前導,則依中書舍人及玉堂例,文臣同品讓路差等隱避,而勿論堂郞,各隨其品施行爲白齊

一,本閣體貌自別,依唐、宋翰院故事,雖大臣衙門,亦皆通關爲白齊

一,流霞亭,旣屬本閣,則依讀書堂、望湖亭例,不但隨節出遊而已,閣僚之無實職者,亦許徃留讀書,而除役洞民守直使喚等事,亦遵望湖亭例爲白齊

一,國初相臣柳寬引宋太宗賜酺故事,請以三三九九爲令節,使臣僚選勝遊樂,以形容太平。今當内閣之新剙,宜有故事之修舉,每歲必選暇日,於三月九月以爲春秋之遊。前期草記取禀得㫖,然後出往流霞亭。凡伶樂供待,依湖堂古風。若於兩月内有故,則毋得退行,以存戒康之意爲白齊

一,湖堂之出牌古風,今無可考,而以古大提學李植所記觀之,則出牌需索,內外官無敢闕應,中書舍人不敢爭先,湖堂古風之一如今舍人司可知。自今本院,若值慶賀志喜之事,江亭賜遊之時,則出牌需索,用中書故事,而此外則勿許用牌。至於各司官員進來,則禁中與外司有異,不必行之爲白齊

一,自今節目一定之後,凡在閣僚,固宜一遵成憲。雖於細節疎目,如或放過而壞損䂓例,則爲右位者,不可無施警飭勵之道。在院則責罰該掌之吏,在外則責罰所帶之𨽾,一如銀㙜之例爲白齊

一,未盡條件,追後磨鍊爲白齊

乾隆四十六年二月十六日

啓:事例彚定,纖悉該備。惟其行之悠久、無壞成憲之方,在於諸學士修舉與否是如乎。勉勵之言,舌幾敝矣,此不申複爲有乃。然其謹飭莊敬,嚴立䂓模,有望於諸學士。抑云切切不諗,皆能遵此而守此,俾得以世之流蕩惰棄者有所聳聼改觀也耶?無是效也,予之創我朝未設之職、費大官不急之用,難乎免於取譏當時、貽笑來許,又是諸學士念茲于茲、夙夜慥慥之一端也是置。此事目錄出一通,書揭座右,以僃常目之資,仍又另飭若吏若𨽾,閣中故事委于吏,道上古風委于𨽾,一日二日,期其馴熟是隱則。内閣之當務,盡在於是,益加惕念奉行爲良如敎

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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