全唐文/卷0595

卷五百九十四 全唐文 卷五百九十六
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歐陽詹(一)

詹,字行周,泉州晉江人。舉進士,為國子監四門助教,卒年四十餘。

出門賦

出門辭家兮,人有誌而斯逞,予紛然而遠遊。別天性之至慈,去人情之好仇。嚴訓戒予以勿久,指蒲柳以傷秋。弱室谘予以遄歸,目女蘿而起愁。心眷眷以纏綿,淚浪浪而共流。惕懷安以敗名,曾何可以少留。於是驅忠信以為車,執藝業以為贄。越三江,逾五嶺,望堯旌而求試。庶亦呈功取爵,建德揚名。獲甘旨以報勤,光晝錦以回衡。如弧斯張,如鳥斯征。射百步而期中,飛三年而必鳴。<風蕭>[QO51]天寒,崢嶸歲晚。鵲聯翩以不定,蓬悠揚而自轉。逮前程之尚遙,顧所離而日遠。事紛以爭拔,情交戾而不和。退藩籬則弱羽戀於雲路,激龍門則纖鱗限乎尺波。身違日日之晨昏,戀淒淒而莫遣;親益年年之羸老,思搖搖而若何。慜靈輒於困窮,舉冀缺於壟畝。一仁聲之永大,一孝德之滋久。伊錫類以極窮,豈今無而昔有。爾乃循否泰以俟命,默風塵以愴艱。苟疏溟以納流,願覆簣以成山。路實多歧,絲無定色。任元黃之濡染,信強理之南北。管因媒而解縛,越自遇而升車。虞先榮而後悴,薑始卷而終舒。傷哉!數子之稅駕,吾未知其所如。

石韞玉賦(以「清潤積中,光華外發」為韻)

荊山之石兮玉在其中,和氏不見兮追師不攻。內抱貞明,蓄珪璋而自異;外封磽確,與砮礪而攸同。紛爾千峰,塊然一石。石居山而有類,玉處胎而無跡。昭彰奇彩,象鸞鏡之猶埋。特達英姿,狀蠙珠之未拆。齊草木之偕賤,疊泥沙而共積。瑰材則韞,精氣時揚。結白虹於林簿,浮清氣於岩岡。多見已形,空知六瑞之貴;罕窮未關,誰分十仞之光。混瘞嵌岩,沉蒙翳薈。同夫有智,懷其有以若無;侔彼不爭,守厥屯而俟泰。明其內,晦其外。將藏器以待知,不幹物以招害。原夫石則稱堅而可轉,玉則受琢而凝清。日遇良工,一則有順而無固;時惟哲後,一則無脛而前呈。我唐文武建元,成康紹胤。獲王母之玉琯,致淮夷之琛贐。向華池而效色,從溫樹以流潤。伊抱璞之未聞,亦梯山而自進。佳粱糅秕,黃金在沙。必簸糠而揚礫,冀取實以除華。雕琢儻行,輝章希發。願同三獻之納,庶免再來之刖。

回鑾賦

夫何降一人兮,將凝帖乎萬方。神其精而傑其質兮,赫赫巍巍以昂昂。應千年之寶曆,承八聖之重光。道為紀,德為綱。仁為宅,義為防。化悠悠而蕩蕩,風習習以洋洋。沐雨露以蕃昌,燭日月以皆康。癸亥之歲,太皞司政。乃作幸於西,順上帝之令。將行曰:相彼元元,以哲後為父母,視淫君猶芻狗。予其在德,則夷狄皆予之子也。伊重關擊析,虞誰而守乎?予其不淑,則骨肉實予仇敵也。雖金城湯池,於予何有乎?四門大開,七寢停警。[QO51]凜慓以風清,寂澄凝而月靜。於時厥有頑民,從愚至逆。假鴻恩以出入,弄神器於間隙。於是天忿地怒,人慘神惻。積憤氣以交衝,疊冤心以潛逼。災變流演,妖氛充塞。山河列以長晦,日月在而無色。明則士庶,幽則靈祇。豚魚有識,草木無知。企喁喁以嗷嗷,望我後之來儀。如孺子之憶慈親焉,如涸鱗之念長津焉,如枯苗之待膏雨焉,如籠鳥之仰林莽焉。既而文物無荒,聲名有素。木葉猶飛,金風未暮。聖澤西浹,天顏東顧;回旌旗,整鸞輅。雨師啟途,風伯前驅。豐隆布令,列缺行誅。神功莫仇,天力誰虞。櫛繽紛於瀴溟,駢駱驛乎虛無。洗地軸,拂天衢。殲有罪,福無辜。霾掃蕩於寰區,塵埃滌濯乎皇都。元凶不戮而淪,未睹而遙蘇。爾其靈物既先,乘輿乃從。雲車煙馭,春心日容。鬱霏霏以葳蕤,煇熠熠以嚴顒;祥風<風><風>以淫淫,瑞色靉靉而溶溶。蒙籠焉虹霓之縈儀鳳,仿佛焉江霧之送遊龍。若夷若夏,乃愚乃賢。振振駢駢,殷殷闐闐。巷如流以湯湯,野若草而芊芊。雲浮巨嶽,水集洪川。至喜翻悲,含淚而前。曰:自沐元化,溟溟綿綿。如戴於天,如飲於泉。卒歲永年,皆謂自然。異日殷憂,方昭厥由。歸歟歸歟?人其待居。是日也,皇帝乃辟金門,升紫宮。宣睿旨,將天衷。熙乎若微雷淑氣暢昆蟲。芬乎若韶光麗景發青蔥。下蟠厚地,上洽元穹。扶桑而西,虞泉而東。百福交通,萬彙大同。白日三舍以逡巡,瞪丕征以融融。南山萬歲以爭呼,頷若動而崇崇。至矣哉,之德也!深乎大乎!滂乎沛乎!爾其汪濊乎!可謂上合天經,下葉坤靈。旁統神明,中獲人情。故能不守有與之守,不爭有與之爭。此一舉也,足見天地之心,足辨人神之意,諒無黨以無偏,唯夫道德之比者也。

將歸賦

憶求名於薄藝,曾十稔以別離。才還鄉以半齡,又三年於路歧。紅顏匪長,白日如馳。苒苒皆盡,悠悠為誰。親有父母,情有閨闈。居惟苦饑,行加相思。加相思兮寧苦饑。辭家千里,心與偕歸。南陔之蘭,北山之薇。一芳一菲,何是何非。歸去來兮,秋露沾衣。

王者宜日中賦(以題為韻)

杲杲者日,中則重光。燭生生於有晦,暖物物於無疆。人在下,君體陽。故法之象之,宜諸帝王。亭然止六合居中,赫然洞九霄臨下。取其正諒無邪僻之徒,仿其明詎有幽陰之者。瞻端嚴則體率,慕光昭以心寫。想照彌乎八紘,庶化覃於九野。觀夫高舂始上,虞泉未移。麵方輿而再朗,點圓昊以重規。有隼之墉,匿寸陰而影盡。無禽之井,透百尺以光披。含靈亹,處植離離。穴有向陽之戶,柯無不煦之枝。伊體元在己,有國於斯。形厥功以居大,固其義之攸宜。況日則類王,王實況日。道符罔二,理契惟一。當其食昃,用貶膳以去懸;仰以高明,直棄儔而背匹。是以如之致唐堯之盛,假之在《周易》之豐。暮非乏照,朝亦有融。或背籬東之蟄,或遺山右之蒙。掩彼不言,黜履邪而有蔽;放茲取則,貴無偏以處中。正不正,通難通。可以勵垂衣之聖政,可以激禦遠之神聰者也。我皇祗若高穹,保茲洪祚。順三辰之耿耀,稽八卦之明諭。覿兢莊,沾煦嫗。美盛德之形容,遂屏營而作賦。

瑾瑜匿瑕賦(以「物無終美,舍短從長」為韻)

玉之美者,其曰瑾瑜。雖特達之自有,豈疵瑕之則無。菲食其端,葑采其下。苟當無而可用,諒在人而罔舍。況服飾所珍,禮容攸假。五德人尚,居然總之;百寶物雄,又其尤者。隻如夷吾委質,曲逆從王。一則措其所短,一則舉其所長。伊十仞之可貴,詎一眚而為傷。是故異比荊山,奇同鄭市。縱青蠅之下點,有白虹以旁起。琢中良工,佩宜君子。爾若惡其細而棄其大,我則揚其表而掩其裏。矧乃珪或致磨,璧當可指。終酬九年之積,不損連城之美。勖矣乎!韞獨明之見,宰萬物之工。睹其材而辨其器,履其始而知其終。建莫大之勳,與悠悠既異;收稀代之寶,將瑣瑣寧同。砮璞自充,散材徒鬱。苟無分寸之痕翳,罔有尋尺之盤屈。瑩乏光華,弦乖音律。攻之有曠乎日力,斫之不益於人物。空知有玷與無疣,豈不道疏而理拂。至剛也,必時時而外缺;至清也,乍渾渾而罔容。考瑾瑜之含匿,亦厥義之雲從。不然者,元黃已疲,奚複騁乎千里;輪囷則病,焉得用於九重。瑜之體全者則稀,瑾之無瑕者亦罕。惟追師之鑒選,納尺長而寸短。

徵君洪涯子圖賦(以「雲際長松,以表貞節」為韻)

矯矯徵君,居幽行聞。朗詠堯年之日,棲遲姑射之雲。英英時傑,好奇藝絕。窺窮圖繪之能,寫得隱淪之哲。豈不以懷材習技,我蘊跨俗之工。履道全真,彼有過人之節者也。觀夫杖藜載酒,面石依松。盡是山中之意,全移物外之蹤。入室終窺,知裂繒而畫出;升堂始睇,疑在野而相逢。如言實默,如行實止,蘿纖纖以垂帽,草青青而藉履。洋乎令聞昭晰,得其所由;儼夫儀刑仿佛,知其所以。原夫賢達作範,丹青立程。將模前而示後,必體物而歸誠。服惟身表,容實心旌。對冰雪之顏,睹蘭蕙之纓。暗識伯夷之潔,遙憐虞仲之貞。知身已謝,看畫如生。矜且複莊,若此辰之有識。貪之與欲,同在日之無情;形似植以亭亭,衣如風而曳曳。臨諸瑤席之上,想彼雲林之際。萬物方秀,千峰初霽。神飄飄而自遠,身悠悠而不係。我之心矣,惟賢允臧。披圖畫於是日,得夫君乎此堂。乃知君之於德也大,畫之於工也長。畫非君無以展其妙,君非畫莫得揚其光。物有相假,不其昭彰。揆人事之類惡,論功庸之夥少。伊畫也,可以稱智者之先;惟君也,可以作真人之表者也。

明水賦(以「元化無宰,至精感通」為韻)

智之不測,有明水焉。方諸在手,圓月居天。象質遐分,則迢遙而迥遠。英華潛合,遂滴瀝以流漣。可謂妙自斯妙,玄之又玄。此道也,自何而來;彼靈也,從何而借?

越杳杳之蒼旻,阻溟溟之永夜。望蟾魄而光彩殊流,端蛤形而清冷忽下。等陽燧之通感,實柔祗之秘化。豈不以我惟陽德,伊乃陰徒。精靈合契,氣類相符。共稟坤而配坎,諒交津以有濡。此理焉自取之乎必有,斯水也遂生之於本無。精潔可嘉,清明斯在。湛玉壺以無垢,入犧樽而有待。處罌實爵,今則由於鬯人;置下升堂,已不關乎真宰。

稽乎所自,原夫所致。臨庭目擊,雖從陰鑒而來。向月心祈,又似上天而至。來莫我挈,至莫我精。棄本不仁,故存名而曰水;從宜酌號,遂表性而稱明。信可薦宗,祈上清。故得歸先歲享,告帝功成。

冠三酒而首進,掩五齊以先行。招百神之景福,致萬姓之元禎。無益於人,鄙玉漿於夜漏;自求其益,哂珠露于金莖。游原習坎,固有冥感;處陸浮空,不無玄通。龍吟雲而致雨,虎嘯谷而來風。動無手裏之效,潤才百里之功。詎若以握中之瑣細,向天上之瞳朧。精液下融,神人以崇。而福祿攸同者乎。

春盤賦(以「裁紅暈碧,巧助春情」為韻)

多事佳人,假盤盂而作地,疏綺繡以為春。叢林具秀,百卉爭新。一本一枝,葉陶甄之妙致;片花片,得造化之窮神。日惟上春,時物將革。柳依門而半綠,草連河而欲碧。室有慈孝,堂居斑白。命聞可續,年知暗惜。研秘思於金閨,同獻壽乎瑤席。昭然斯義,哿矣而明。春是敷榮之節,盤同饋薦之名。始曰春兮,受春有未衰之意;終為盤也,進盤則奉養之誠。儻觀表以見中,庶無言而見情。懿夫繁而不撓,類天地之無巧;雜且莫同,何才智之多工。庭前梅白,蹊畔桃紅。指掌而幽深數處,分寸則芳菲幾叢。呼噏旁臨,作一園之朝露;衣巾暫拂,成萬樹之春風。原其心匠始規,神謀創運。從眾象以遐覽,總群形而內蘊。彼有材實,我則以短長小大而模;彼有文華,我則以元黃赤白而暈。故得事隨意制,物逐情裁。凝神而珍奇競集,下手而芬馨亂開。不然者,欲玩扶疏,須買青山以樹;要窺菡萏,待疏綠沼而栽。將以緩愁予之思,將以逞吾人之才。此一作也,察其所由,稽其所據,匪徒為以徒設,誠有裨而有助者也。

藏冰賦(以「西陸朝覿方出之」為韻)

曉日離鬥兮昏星見奎,鴻冘向北兮龍角徂西。天子慮層冰以為災,辟淩雲而大納;山人於其時而貢職,庶壽域以同臍。黑既馨,元冥已祝。人惟任土,侔有賦以歸王;物或稱琛,類無脛而奔陸。鑿固沍於窮壑,閉重泉乎夏屋。炯乎幹將之出地,燦乎連城之韞櫝。爾乃東風月仲之節,西陸晨覿之朝。薦明靈於寢廟,頒有位乎中朝。光可鑒形,鄙照車之寶楚;清能禦暑,輕萐莆之珍堯。向玉堂以孤瑩,鎮瓊筵而自昭。助微涼於長簟,回煩燠於炎飆。鬼神以之而饗集,君臣以之而利饒。豈止疾雷不震,淒風不飄。致兩儀之交泰,作六氣之和調而已哉。冰之藏也,旨意可稽。冰之賦焉,英華可覿。休宗社之成禮,暢乾坤而樹績。順時元吉,為我政之恒孚;悻道致尤,寧魯臣之屢析。六合蒼蒼,萬物攘攘。詎無時啟,亦有時藏。繹其功而此譬,於厥德而何方。勁挺金相,貞清玉質。展其用無愧於明時,韞其光不欺於暗室。乘凜冽以冬入,滌赫曦而夏出。穿楊發彼,觀國於茲。幾鬻三冬之學,又當二日之時。業屬辭以比事,遂含毫而賦之。

懷忠賦(並序)

丙寅歲,因受譴,季冬之月,次於殷墟,曆關龍逄墓焉。昔聆其風,未嚐不回腸涕,睹夫塋壟,心又增傷,遂寫憤於言,為賦以吊。先生以忠諫致命,故以懷忠命篇雲。其辭曰:

天生彼辛兮,用殲覆於夏家。欲悠悠而罔極,毒浩浩而無涯。無幸殞身,肆市朝之若莽;有道並命,委炮烙以如麻。伊先生之諤諤,為酷烈之所加。嚐披圖於往載,每廢卷以興嗟。蕭條舊邑,漭滄空陂。陷陵成坎,古木無枝。或人曰此其墓也,又一倍以增悲。嗚呼!麟非騰噬之儔,詎豺狼之共穴。鳳實仁靈之類,豈鷹鸇之同列。惟玉石之明分,亦薰蕕之自別。是以謇謇心兢,昂昂麵折。彼炎炎之原燎,信撲撲而不滅。寧歸死以申懷,不貪生而結舌。痛矣哉!古人有言:輔仁者天,福善者神。胡為是日,功不如人。使典章之不信,俾忠義之空勤。律中大呂,日臨蒙穀。風颼颼於衰草,煙茫茫乎平陸。思淒淒而填臆,淚淫淫以盈目。義則非其知友,親故遠乎骨肉。節臨危而不撓,行於艱而彌篤。惟其有之,是以傷之而慟哭。

律和聲賦(以「見象聲律,以和萬方」為韻)

詠聲調兮律聲遍,人心厚兮國風變。伊在堯之既引,載得夔而斯見。哀思慮始,安和追往。宗伯官也,擇人乎有才;正始化焉,選音於無象。綴鹹池之雅韻,去桑間之末響。圖風普以雨周,算天長而地廣。律則以宮激徵,詠則從濁揚清。且懲流而反正,常誡險以歸平。若近若遠,非幽非明。類無臭,等無聲。信矣惟時,與四時而德洽;純如合莫,彌六合以文成。善詠者聲,應聲者律。會高低以齊奏,諧疾徐而並出。跡不得尋,功如何述。為災為眚,曾莫奉於淫君;調陽序陰,屢見資乎聖日。故得之者體圓禦方,失之者亡禋絕祀。比屋可戮,桀紂罔測其所由;率上可封,堯舜固知其所以。不然者,移風之言曷謂,易俗之訓則那。我所以清六管,順賡歌。載唱載吹,匪塤篪之獨葉;一張一弛,豈琴瑟之空和。八紘有截,四海無波。物阜人蕃,雖歸之乎至德。鳥來獸舞,蓋於斯而靡他。其理微,其用遠。論有助也,侔大君之得一;考無情焉,同八風之吹萬。可謂我詠斯暢,我律斯臧。發揚六氣,孕育群方。處植者以之而茂實,含識者於焉而壽昌。彼離連與栗陸,複何道而稱皇。

秋月賦(以「至明周照」為韻)

粵惟日行於冀,風發於庚。白露下降,鴻雁來征。野颯颯而木落,天寥寥而氣清。獨孤亭之不寐,見涼月兮東生。上迢迢之霄漢,掩冽冽之恒星。出江山之磅,豁閶闔之崢嶸。皎皎搖搖,晶晶盈盈。映階墀以曆曆,對窗戶以亭亭。雖他時之並照,何斯夕之為明。異夫白鶴翩翻,不分其色;寒泉灑落,空聞其聲。乃遙夜以虛燭,實純風之至精。於是照曜必周,通冥洞幽。其色也,潤林巒之卉物;其影也,瑩江湖之亂流。益池亭之寂寂,增氣候之颼颼。起離家之遠恨,生去國之繁憂。何處而不見,何人而不愁。豈謂征客懷歸,徘徊於黃榆之塞;佳人怨別,蕭條於紅粉之樓。已矣哉!信知宇宙之中,光明為至。非淒涼之獨感,亦清貞之可類。臨照者足以仿有德之君,潔白焉宜將匹無瑕之士。傷哉不肖,徬徨嶺徼。時雨露兮未沾,自形影兮相吊。願窮經兮取老,恐用人兮尚少。幸君子兮如月,冀餘光兮一照。

德勝頌二章(並序)

唐貞元六年,歲在庚午。陰陽家流曰:「歲在午,人馬食土。」人之所食也穀,馬之所食也草,今言食土,明歲無嘉穀,而野無青草。則運數於茲,合凶災之大者。於是天尋舊步,地轉恒軸,交糾回薄,將有結於常沴。自春三月,至於夏五月,或赫日杲杲,或密雲溶溶,為燋灼,為霖霪,似不日而至。皇帝宿布太和,人神、鳥獸、魚鱉鹹若。騰歡心,揚靈台,欣欣熙熙,休氣中積。浹磅礴,浮蒼蒼,潛相戛磨,力強者勝。九陽構旱而莫展,六陰作潦而不就。氛祲藹為慶雲,烈景為祥光。油油熏熏,宛複如春,塊不破而雨足,條無聲而風暢。日者眚氣欲凝,淑氣猶競,彼雖罔得為禍,此亦未能為福。徘徊相持,時澤不降;五稼含萌而待藝,百芳蓄穎以思坼。至是土膏融,甘液宣,若決渟泉,如開湧煙。豐草增歧,芃芃綿綿,無磽瘠與良沃,獲一十於百千。剩蔬雲矗以萎圃,餘糧嶽峙而棲畝。夫體病不能害心,心平必能制體。古人曰:「人者,天地之心也。」既和且平,則天地之病,又焉得成歟?況奔走遊泳之物,曰靈曰祗之類。皆籲怡逸於其中乎!宜其療乾元之宿沴,愈坤元之常疾,以至於交泰,如斯之盛也。古先帝王,至聖則堯,至仁則湯,有黎以稱理,曆水旱而莫禦。豈不以道未全洽,而德尚涼哉!皇帝非徒能禦之,又易之為大慶殊祥,其於道德,可謂充塞洋溢,光今而邁古矣。元元蚩蚩,嗚嗚啞啞,歌聖代者,動天殷地,以夜繼晝,而其詞末宏,輒為頌二章,用貽於康衢,庶事明而聲暢,流乎無窮,而以德勝目篇。頌曰:

歲在午,天災於常。昔人食土,今我飫粱。匪徒我飫梁,鰥寡千箱。盛矣乎!吾皇之德,變眚為祥。休哉德兮!

歲在午,天災斯屬。昔馬食土,今牛饜菽。匪徒牛饜獲,犬豕粱肉。盛矣哉!吾皇之德,轉禍為福。休哉德兮!

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