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徐鍇

鍇,字楚金,與兄鉉齊名。事南唐嗣王,為秘書郎,授右拾遺集賢殿直學士。忤權要,以秘書郎分司東都,復召為虞部員外郎。後主立,遷屯田郎知制誥集賢殿學士。及貶制度,改拜右內史舍人兼兵吏部選事。開寶七年卒,年五十五,贈禮部侍郎,諡曰文。

奉和送鄧王二十六弟牧宣城詩序

敦牂禦歲,蓐收宰時。鄧王受詔,鎮於宣城之地。離宴既畢,推轂將行。時也宵露未晞,涼月幾望,苑柳殘暑,宮槐半晴。滄波起乎掖池,零雨被於秋草。皇上以敦睦之至,聽政之餘,逍遙大庭,顧望川陸。理化風物,詠謝安高興之詩。登山臨水,嗟騷人送歸之景。暫軔征軸,宴於西清。蓋所以申棣萼之至恩,徵文章之盛會也。絲簧輟奏,惟擲地之鏘然。組繡不陳,見麗天之煥若。將使宗英臨務,知理俗之以文。朝宰承恩,識太平之多暇。然則明明作則,敦敘之德無疆。濟濟維藩,夾輔之功何已。有詔在席,進敘及詩。下臣不敏,職當奉詔。謹賦詩如左。

曲台奏議集序

三代之文既遠,兩漢之風不振。懷芬敷者聯袂,韻音響者比肩。子虛文麗用寡,而末世學者,以為稱首。兩京文過其心,後之才士,企而望之。嗟夫!為文而造情,汙準而粉顙。若夫有斐君子,含章可正,和順積中,而英華發外。周旋俯仰,金石之度彰。摛簡下筆,鸞鳳之文奮。必有其質,乃為之文。其積習歟,何其寡也。有能一日用其本者,文遠乎哉!我欲仁,斯仁至矣。潁川陳表用,今為晉安人也。遍讀七經,尢明三禮。蟠極造化之說,升降損益之文。徙之不煩於輜車,蓄之殫盈於腹笥。發為詞令,文之本歟?昔之自遠而至者,陸機以詞章言,譙秀以隱論顯。況以禮律者動足之蹊徑,幹局者為政之權衡。自入朝為太常博士八年,動而不阿,靜以有守。議之所及,書辭無頗。禮者所疑,援經以對。酌於古而無悖,施於今而易行。君雖急賢,位未充量。道有悠久,豈終否哉!觀其條奏簡墨之文,探索比詳之說,證古者不訐,救時者不諛。簡而周,約而舉。信守官之善作,伸道之名言。知餘直筆,訪餘為序。保大丙辰歲六月一日,於集賢序之。屯田郎中知制誥徐鍇述。

陳氏書堂記

古之學者,家有墊,黨有庠,術有序,國有學。此係乎人者也。聖王之處士也就閑燕,孟母之訓子也擇鄰居。元豹隱南山而成文章,成連適東海而移情性。此係乎地者也。然則稽合同異,別是與非者,地不如人。陶鈞氣質,漸潤心靈者,人不若地。學者察此,可以有意於居矣。

潯陽廬山之陽,有陳氏書樓。其先蓋陳宜都王叔明之後曰兼,為秘書少監。生京,給事中,以從子褒為嗣,至鹽官令。生瓘,至高安縣丞。其孫避難於泉州之仙遊,生伯宣,著史記,今行於世。昔馬總嚐左遷泉州,與之友善。總移南康,伯宣因來居廬山,遂占籍於德安之太平鄉常樂裏。合族同處,迨今千人。室無私財,廚無異爨。長幼男女,以屬會食。日出從事,不畜仆夫隸馬。大順中,崇為江州長史。乾寧中,崇弟勳為蒲圻令。次弟玫,本縣令。能嗣其業,如是百年。勳從子袞,本州曹掾。我唐烈祖中興之際,詔複除而表揭之,旌其義也。袞以為族既庶矣,居既睦矣,當禮樂以固之,詩書以文之。遂於居之左二十裏曰東佳,因勝據奇,是卜是築,為書樓堂廡數十間,聚書數千卷。田二十頃,以為遊學之資。子弟之秀者,弱冠以上,皆就學焉。自龍紀以降,崇之子蛻、從子渤、族子乘登進士第,近有蔚文尢出焉,曰遜曰範,皆隨計矣。四方遊學者,自是宦成而名立,蓋有之。於戲!文如麻菽,求焉斯至。道如江海,酌焉滿腹。學如不久,仁遠乎哉?

昔北海有邴鄭之風,離騷有江山之助者,皆古也。門生前進士章穀,嚐所肄業,筆而見告,思為之碣。會陳氏之令子曰恭,自南昌掾入仕至都下,因來告別,援翰以授之。時太歲己巳十一月九日記。

先聖廟記

昔夫子稟天地之靈,膺期運之數,體山嶽之成形,合堯禹之宏度,跨三五以傑出,邈千載而高步,豈惟民哉,泰山之於邱垤,鳳凰之於飛鳥也。然而日月有薄蝕之運,生民有淪胥之期。老聃已逝,蹈流沙而不返。文王既沒,顧天下而誰宗。是以則天以化民,屈已以濟物。使夫子誌在於為君也,則當假道百里,因基一成,受祿以有民,逆取而順守,然後革命創物,錫土苴茅,布子姓於九州,班正朔於四裔,因王法以行禮,假號令以濟人。然而不屑意者,以為堯湯既遠,武有慚德。樂則有司失其傳,禮則孟孫病其儀。風俗崩弛,皇綱解散。是以周流天下,遑遑列國,一車二豎(疑),訪萇宏而觀周廟。四科十哲,昭日月而播微言。假陪臣以尊周公,修春秋而正王室。匡輔元精,陶冶情性。因國風而正樂,順人情而定禮。萬物既治,我無位焉。此則夫子所受老子之元言,老子所以釋負而去之之義也。至夫載贄諸境,濡足當時,止璠璵而救季孫,斬侏儒而存魯國。故令君臣懸解,井樹不刊,而地靡立錐,權輕飛羽。諭醯雞於道室,譬喪狗於東門。野饣匍弗糝,門徒菜色。坐席不暖,炊突不黔。其利物也甚豐,其為已也至約。是以子貢有言:「夫子賢於堯舜遠矣。」豈不謂然乎?夫近道教者道亦近之,遠道者道亦遠之。是以七國冰解,嬴秦灰滅。所以夫子欲見於衛妃,諸生發憤於陳涉。有由然矣。漢高甚武,心涵帝度,為舊君而袒哭,望魯國而輟攻。受天明命,將半周室。其遺言祠祀也。則自闕里而遍寰區,出壁中而寶東序。蓋帝王之崛起,大數之中興焉。夫子非求祀於人,而人皆祀之。非衒書於人,而人爭售之。自非大庇生民,其孰能至於此?

聖曆中否,群雄大馳。衣冠禮樂,不絕如線。聖皇綠祚,文思累洽。掃大學之煨燼,編羽陵之蠹簡。濟濟焉,煌煌焉。民德歸厚矣,猶慮隈隅未潤,蓬艾未光。慎彼觀風,敬茲有土。保大壬子歲,以樞密院副使兼尚書吏部郎中李君徵古有幃幄之效,克定之謀,俾守於袁。下車視事,解甲息兵。巡省農功,周行廬室。以為導化有本,振葉由枝。而孔廟頹替,誦堂風雨。顧禮器而恧,振儒衣而淒泫。於是考圖牒,徵碑版,蓋天寶中太守房公琯始立廟於州城北門之外五十步,乾元中太守鄭公審始移之,會昌中又遷於州東,大中中複於房公之卜,不常厥所,於今四遷。乃永奠陔次,大興力役。糞牆俱墁,非宰我之難杇。壞屋可炊,知顏生之不惑。回廊月照,接武雲征。洞戶靜深,重簷奄靄。徵兩楹而正坐,儼四科而列侍。如嚐不寢,似穀無言。植以美材,綷以藻泳。靈衣兮披披,華蕊兮蘘蘘。黍稷令芳,籩豆普淖。解危冠於季路,見繪事於卜商。足以目擊而道存,不言而心喻矣。昔魯恭壞宅於舊國,廬陵伐木於孔門。金石為鳴,父老歎息。然則夫子之道,得其人而後行。文翁之風,感於心而自化。是以袁江之上,袁山之阿,朝為崆峒,夕成洙泗,用此道也。

若夫敷孔業而無祠宇,是猶棄筌蹄而待貌,叩寂寞而求音。盛趨翔而無至心,是猶依猨狙為周公,假詩禮而發塚也。是以李君炳筠用之靈,錫鍾陵之秀,行出鄉裏,名聞京師。題橋以起途,懷綬而返國。昔之去國而衣錦者,蘇秦無守土之實,終軍無表裏之名,君之兼總。其稽古之謂,故分符之際,敕改君筠州萬載縣所居高侯鄉高城裏曰「懷舊鄉孕秀裏」。君又以私財百萬,代其鄉輸稅,增閭裏之氣,為儒者之華。功成不居,無待刊紀。而庠序之作,所以聳善懲惡。托予敘述吾師也,故為之記。至其遏寇虐,浚溝湟,則有底績之司,書勳之府焉。唐保大癸丑歲正月二十日廟成之日也。

義興周將軍廟記

君字子隱,義興陽羨人。晉鄱陽太守魴之子。少而跅弛,任俠自處,不護細行,鄉人以為暴焉。嚐感父老之言,以南山之虎,長橋之蛟,並己為三害。於是入山殺獸,既而搏蛟,浮沈三日,竟斷之而出。初,裏人以為君之沒也,室家相慶。既出,始知人患己之深也。乃入吳,尋二陸而師之。學成義立,以忠烈自處,期年而州府交辟。嗟夫!觀過知仁,則向之所為,非巨惡矣。吳末為無難督,及王渾平吳,置酒高會,調吳人曰:「請君亡國之餘,得無戚乎?」君曰:「漢室分崩,三方鼎足。魏滅於前,吳亡於後。亡國之戚,豈獨一人。」渾有慚色,荊楚之烈,氣淩太原。兵滅之餘,折而不撓。及為廣平太守,積紀滯訟,決之一朝。君之果也,於從政乎何有?以母疾罷歸,為楚內史,徵拜散騎常侍。君曰:「古人辭大不辭小。」乃先之楚,化行俗易,然後從徵。及居近侍,多所規諷。遷御史中丞,糾劾不避寵戚。梁王肜違法,君深文按之。齊萬年反,權臣惡君之強直,以君討之。移孝於忠,有死無二。賊策之曰:「周君才兼文武,若專斷而來,不可當也。如受制於人,此成擒耳。」嗚乎!盜有道焉,其知之矣。及六陌之役,梁王為帥,軍人未食,肜促令進,而絕其後繼。君自知必敗,賦詩曰:「去去世事已,策馬觀西戎。藜藿甘粱黍,期之克令終。」言畢而戰。自旦至暮,斬首萬計。弦絕矢盡,而援不至。左右勸之退,君以為鑿門而出,義不旋踵,遂歿焉。夫梁王以宗戚之貴,義兼家邦,非不知良材為國之所憑,蓋利欲之誘深,而愛國之情淺也。而況悠悠群品,安足言哉。由是而言,君之所按,非深文也。

夫奸臣之與直士,其不合有三。佞直不同,嗜好亦異,一也。邪正相形,才望相絕,雖欲企尚,不能效之,撫心內愧,遂成讎惡,二也。以小人之性,度君子之心,以為善人之進,必來排已,三也。有此三者,至於反兵。賢人既殞,遂及於國。夫剖巢破卵,鳳凰不翔。殺犨損犢,聖人亦逝。將軍既歿,此西晉之所以淪胥也。二子繼德,此東晉之所以光啟也。君既除害,鄉裏稱之。又嚐著《陽羨風土記》,則精靈所留,遊盼有在矣。鍇以癸亥奉詔為祠官,東禱山嶽。曆將軍之廟貌,想先賢之高風。周旋徜徉,欲去不忍。惟君之見危授命,當官必理,雖百代之王者,願以為臣焉。郡縣既以時致祀,敢即其圖像而為頌曰:

深山大澤,實生龍蛇。左湖右瀆,君子之家。烈烈周群君,國之爪牙。梁摧國圮,命也如何。越在童齔,所遊非類。見善則遷,過而無遂。眈眈白額,擇肉朱殷。矯矯長蛟,噴沫飛涎。摧斑碎掌,潤草丹川。無文曷行,不學將落。裹足時彥,見機而作。學成德備,數我王庭。所居成政,所曆傳名。敏而應敵,正以持傾。亦既霜台,糾斯強禦。自親及疏,何吐何茹。翩彼權幸,假國之威。妒賢醜正,言遂其私。取彼賢人,委之豺虎。君實致身,曾無二慮。恭聞仙誥,惟忠是與。仰料將軍,解形而去。遼東千歲,歸鶴來翔。威加四海,魂魄還鄉。矧茲蘋藻,在渚之陽。斯文曷補,實德無疆。

茅山道門威儀鄧先生碑

原夫性與天道,夫子秘而不言,神之格恩,詩人謂之難度,況乎窮幽極奧,煉氣陶形,而庸庸之徒,交臂於遺金,爽口於緣鵠,塗窮於缺甃,智極於轉丸,奔馳莫逢,視聽莫見,真人隱而下士笑者,又焉足怪乎?宏之在人,可得而言矣。故茅山道門威儀鄧君啟霞,字雲叟,其先南陽人,今為丹陽金壇人也。開元時有鄧天師者,道簡上聖,屈乎下風,光國垂勳,隱景遁化。君即其後也。祖諱文,考諱章,皆不仕。君性理和敬,神識宏深。咸通元年,始詣茅山太平觀柏尊師道泉為弟子。方羈丱,六年乃披度為道士。十二年詣龍虎山,十九代天師參授都功正一法籙。(乾符三年,詣本觀三洞法師何先生元通進授中盟上清法籙。)何即桃源黃先生洞元之弟子也,與瞿仙童為同學之友焉。其源流隱顯,著自前聞,固非末學所能談悉。天祐四年,吳太祖旌別元異,始加簡署。尋為本山道副,九年為山門威儀,再賜紫服。華陽洞天仙聖遊集太平觀,即太宗文皇帝為升真先生之所立也。雖神真所處,杳以靜深。而外跡係時,與之崇替。中和之際,寇盜星馳。人力所為,翦焉將燼。世之後學,無所式瞻。君誓高日月,誠貫金石。周流勸諭,力與誌並。人物感其精誠,神明助其尋度。荊棘隕蘀,並為芝丹。鴟梟革音,復見鸞鶴。像設嚴毖,垣楹輪奐。其所經始,三百餘間。山樓所須,田疇帑庾,什器等率皆稱是。

夫紫藎兆於建業,茅山連於金陵。君之纘修,靈境光復。而有唐中興之業,亦自此而基。神理幽通,不期而會者矣。義祖武皇帝作鎮江表,特加禮異。至誠所啟,罔有不從。是以力役復蠲,樵蘇有禁。梁懷王藩屏淛右,親圖寫其像焉。君既拱此元珠,輕其尺璧。內以宏道,外以成人。貞素先生王君,理解清深,牆宇高嶷,未嘗不攝齊捧袂,虛往實歸,舒其憤悱。致於夷曠,偏得其道,以居京師。君於世學,多所精詣。體此敏博,衝而用之。既居其實而去其華,養其內而遺其外,故不復為稱矣。夫流光迅馳,道俗同在。若並轡半嶺,而升降則殊。及夫百齡有窮,萬物將蛻,眾自此淪厭,君自此躋升。真俗之間,由是而判。幽冥恍惚,昧者不知。春秋八十有五,太和四年歲在壬辰,解化於山門。君所傳經籙,昭顯於時,則故元博大師真素先生王君棲霞,惠和大師康君可久,茅山威儀王君敬真,麻姑山威儀王君體仁,表歎大德賜紫安君光美,左街焚修大德張混成,廬山道副重安寂,並被國寵,翊於道風。入室弟子故太平觀都監陳修一、陳守一,今茅山都監主教門事表歎大德鄧棲一、監觀倪宏一等,並隨其性習,間參道要。山門教宇,棲一有其勞。君遺世雖遙,貞石猶缺。真跡未勒,門人懼焉。鍇之蒙淺,雖晚聞道,昔嘗逮奉貞素伏申之敬,貞素之上清門人今右街章表大德劉君德光,為啟霞之友,鄧君棲一因而見托,故鍇不為讓焉。其銘曰:

大道泛兮,物無不在。人代有敝,真風無改。於鑠鄧君,情遺所宰。惟道是求,惟道是采。脫落畎畝,超登雲海。天作茅峰,人作。君始從師,逸而功倍。教法遙邈,君能復之。一匡輪跡,允洽昌期。君既往矣,誰能嗣之。弟子棲一,承茲道基。敬仰高風,刻石為碑。俾爾後學,高山仰之。

樂史

史,字子正,撫州宜黃人。仕南唐,官秘書郎。入宋,太平興國五年復登進士,曆水部員外郎,使兩浙巡撫判西京留司御史臺卒。

仙鵝池祈真觀記

崇仁縣古巴陵之府,隋開皇中降為縣。縣之西北有祈真觀者,山水回合,實列仙之攸館。歲月電謝,碑石罹於兵火。置觀之由,不吾知也。其所聞者,耳目相接。傳雲太和年中,住持道士杜仙興,嚼玉蕤,嗽金髓,燒五色藥,望三素雲。本郡杜使君師仁聞其名,就觀修黃籙齋。忽有仙鵝七隻,下門外池中。因是名曰仙鵝池。逮仙興羽化,仙磬響沈。玉宇琳房,鞠為茂草。至保大初,有道士劉道肱者,亦精嚴法籙之流耳,言慕幽跡,賁然來思。繇是斤斧雲峰,放出杉鬆。曾不崇朝,化為靈宮。紫篁清節,一皆新之。噫!能拂淒涼之地,重為朝禮之庭。若非修道之輩,孰至是哉。悲夫!自太和中至乾德初,約四百十歲,而仙鵝一去,池樹毿毿。晴山似畫,著水如藍。非靈羽有不願之心,蓋人世無至誠之感。

乾德元年歲終癸亥四月,彭城劉司直元載字簡能,好奇之名士也。制錦是邑,詢故事得仙鵝之實。翌日焚香,覬靈禽之來。願言之抱,如影隨形。是月十八日,有仙鵝二百餘隻,萃於觀之鬆篁。一鵝殊偉,若蜂蟻之有王。皆玉衿絳趾,丹觜零翎。不飲不啄,宿而後飛。二之年四月二十三日,三之年四月二十八日,有百餘隻而至。於時五月初二,忽群飛於縣邑,盤旋久之,如留戀焉。是歲劉君自南宮承制,經於舊邑,稅駕祈真東之佛舍。明日,有仙鵝五十隻於池南。自茲一去,又隔三年。迨開寶三載,歲在庚午四月十九日,有仙鵝三十隻現於池北。於當月二十五日,又百餘隻過於郊郭。時扶風馬司空憲弦歌此邑。馬君湘潭玉葉,好事之君子也。亦嚐命駕祈真,祈禱真跡,果一月中仙禽兩現。餘家於邑中,熟諳本末。已曾為簡能撰仙鵝記,甚得詳悉。今請告南歸,道肱又以觀記見請。不可不重道仙鵝之來去矣。昔杜師住之日仙鵝少,今劉師住之日仙鵝多。由此而論,劉之道緣,優於往也。又念巴水之地,名跡實繁。自觀之東抵縣,縣有景雲觀,則蕭子雲侍郎書牌額之所。觀東北接五峰山,山前有百鳥湯。觀之北近高富山,山前有過至孝墓。予惜其少於傳記,恐隙駟不留,將來之人,不得知矣。今染翰之次,得以叢而附焉。甚愧不文,直書其事雲耳。

唐景雲觀碑

景雲觀者,皇唐景雲年中所建也,在崇仁縣西北隅。巴山翠其檻,巴水漱其門。山水周遮,鬆蘿堆摐。士君子賞為神仙之勝跡,斯言不誣矣。予家於觀之北,童稚時聞耆老傳雲,往時觀碑額故,將新之,因中元節,眾道士推能書者,明日染翰。是日晚,有一道士,形容羸,衣褐荒,棲棲焉,人皆不物色,自言攻篆隸,請書之。眾口囅然而阻截。迨夜參半,其道士於堂中張燈火,動筆硯,大書門扉上「景雲觀」三字。有未睡者潛觀焉。遲明,觀其筆力遒健,光彩射人目。於時令佐至,歎訝者數四。雖覺異人,發問未暇,請於新碑更書之,而辭不能也。齋罷告行,行至三門,令佐暨諸道士隨而且留。自言曰:「吾是蕭子雲。」眾拜之,舉首不見。於是坼其門扉,緣飾為碑。至危太傅全諷為川將,時人移於黃田寨上失之。得非神仙之物,容易而難留。子雲者,梁黃門侍郎,於玉笥山得仙矣。

先有大鍾一,牌額離後,一夕風雨亡。異時捕魚人見在觀南溪潭中。取之不獲。今有小鍾一存,上題開元二十七年鑄。又有香爐一,上題許真君名號,傳雲真君化身來舍。歲月將永,事不可尋。今雖已亡,又不可不存其梗概。觀之屋宇,自黃巢攘臂之際,已赴灰燼。今堂殿樓台,尚殘基址。因知昔時締構,壯麗不無。洎後雖曾完葺,具體而微。一片衡茅,四時風雨。王孫之草,幾犯於階庭。金母之桃,半歸於樵采。顯德年中,彭城劉司直元載,慕道之高士也。宰是邑,惜其名跡,無人屍之,乃召請道士蔣道元者住持。道元門傳金籙,力學玉書。不以艱難破其心,不以荒涼役其意,一味焚修,俟其振發。予昨自班行南歸故園,每行樂於觀之溪岸,道元以觀中元無碑記,便以斯文見請。且曰:「恐神仙之蹤跡,不聞於後人矣。」予聞斯言,意甚嘉賞。況居近仙館,素欲揮翰。今既會宿心,得以直書其事。乃為銘曰:

巴山四瞰,巴水東流。景雲觀者,在巴水頭。景雲年立,仙境最尢。有蕭子雲,本梁公侯。把琉璃碗,上鳳麟洲。鳳麟為駕,駕言出遊。觀額將故,道士雲修。遇我蕭侯,書蹤夜留。組繡光動,龍蛇勢浮。鳥啼花落,歲月悠悠。仟人銀鉤,罹亂誰收。空餘古觀,鬆蘿一邱。鬆風瀏瀏,鬆雨颼颼。古鍾尚存,仙爐亦休。道士好事,恐墮其由。請我揮翰,金石千秋。

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