全宋文/卷四十二
卷四十二
陆徽
编辑徽字休猷，吴郡吴人。郡辟主簿，除卫军、车骑二府参军、扬州主簿、王弘卫军主簿，除尚书都官郎，补建康令，迁司徒左西掾。出为始兴太守，进使持节、交广二州诸军事、绥远将军、平越中郎将、广州刺史，征为南平王铄冠军司马、长沙内史、行湘州府事。母忧去职，征为持节督益宁二州诸军事、宁朔将军、益州刺史。元嘉二十九年卒，赠辅国将军，谥曰简子。
荐朱万嗣表
编辑臣闻陵雪褒颖，贞柯必振；尊风赏流，清原斯挹。是以衣囊挥誉於西京，折辕延高於东帝。伏见广州别驾从事史朱万嗣，年五十三，字少豫，理业冲夷，秉操纯白，行称私庭，能著官政。虽氏非世禄，宦无通资，而随牒南服，位极僚首，九综州网，三端府职，频掌蕃机，屡绩符守。年暨知命，廉尚愈高，冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂，历宰金山，家无宝镂之饰，连组珠海，室靡珥之珍。确然守志，不求闻达，实足以澄革污吏，洗镜贪氓。臣谬忝司牧，任专万里，虽情祗慎擢，才阙豪露，敢罄愚陋，举其所知。如得提名礼闱，抗迹朝省，抟岭表之清风，负冰宇之洁望，则恩融一臣，而施光万物。敢缘天泽云行，时德雨施，每甄外州，荣加远国。是以献其瞽言，希垂听览。〈《宋书·陆徽传》。〉
荐袭颖表
编辑臣闻运缠明夷，则艰贞之节显；时属栋挠，则独立之操彰。昔之元兴，皇纲弛紊，谯纵乘衅，肆虐巴庸，害杀前益州刺史毛璩，窃据蜀士，涪、岷士庶，怵迫受职。璩故吏龚颖，独秉身贞白，抗志不挠，殡送旧君，哀敬尽礼，全操九载，不染伪朝。纵虽残凶，犹重义概，遂延以旌命，劫以兵威，颖忠诚奋发，辞色方壮，虽桎梏在身，践危愈信其节，白刃临颈，见死不更其守。若王之抗辞燕军，同周苛之肆詈楚王，方之於颖，蔑以加焉。诚当今之忠壮，振古之遗烈。而名未登於王府，爵犹齿於乡曹。斯实边氓远士，所为於邑。臣过叨恩私，宣风万里，志存砥竭，有怀必闻，故率愚悫，举其所知。追惧纰妄，伏增悚忄栗。〈《宋书·龚颖传》，元嘉二十四年，刺史陆徽上表。〉
竺夔
编辑夔字祖季，东莞人，永初中为冠军将军青州刺史，镇东阳。景平初进号前将军，封建陵县男，後为金紫光禄大夫。
上言移镇
编辑东阳城被攻毁坏，不可守，移镇长广之不期城。〈《宋书·索虏传》。〉
张约之
编辑约之，堂邑人，初为吉阳令，免。以疏理庐陵王义真，授梁州府参军，寻见杀。
奏理庐陵王义真
编辑臣闻仁义之在天下，若中原之有菽，理感之被万物，故不系於贵贱。是以考叔反悔誓於及泉，壶关复冤魂於湖邑。当斯之时，岂无尊卿贤辅，或以事迫心违，或以道壅谋屈，何尝不愿闻善於舆隶，药石于阿氏哉。臣虽草芥，备充黔首，少不量力，颇高殉义之风，谓蹈善於朝闻，愈徒生於白首。用敢干禁忘戮，披叙丹愚。
伏惟高祖武皇帝诞兹神武，抚运龙兴，仰清天步，则齐德有虞，俯廓九州，则侔功大夏，故虔顺天人，享有万国。虽灵祚长，圣躬弗永，陛下继明绍统，遐迩一心，藩王哲茂，四维宁谧，倾耳康哉之咏，企踵升平之风。
窃念庐陵王少蒙先皇优慈之遇，长受陛下睦爱之恩。故在心必言，所怀必亮，容犯臣子之道，致招骄恣之愆。至於天姿夙成，实有卓然之美，宜在容养，录善掩瑕，训尽义方，进退以渐。今猥加剥辱，幽徙远郡，上伤陛下棠棣之笃，下令远近忄匡然失图，士庶杜口，人为身计。臣伏思大宋之兴，虽协应符纬，而开基造次，根条未繁，宜广树藩戚，敦睦以道，使兄弟之美，比鲁卫，龟策告同，祚均七百，岂不善哉！陛下富於春秋，虑未重复，忽安危之远算，肆不忍於一朝。特愿留神允思，重加询采。上考前代兴亡之由，中存武皇缔构之业，下顾苍生之望，时开曲宥，反王都邑。选保傅於旧老，求四友於髦俊，引诱情性，导达聪明。凡人在苦，皆能自厉，况王质朗心聪，易加训范。且中贤之人，未能无过，过贵自改，罪愿自新。以武皇之爱子，陛下之懿弟，岂可以其一眚，长致沦弃哉。谨昧死诣阙，伏地以闻，惟愿丹诚，一经天听，退就斧镬，无愧地下矣。〈《宋书·庐陵王义真传》。〉
顾琛
编辑琛字弘玮，吴郡吴人。晋司空和之曾孙，景平中除大匠丞、彭城王义康右军骠骑参军、晋陵令、司徒参军、尚书库部郎、本邑中正。元嘉中补司徒录事参军，山阴令，迁少府。出为义兴太守，徙东阳太守，忤旨黜免。後假建威将军，除东海王冠军司马。行会稽郡事，复为随王诞安东司马。元凶弑立，以为会稽太守。诞起义，加冠军将军。事平，迁吴兴太守。孝建初为宁朔将军、吴郡太守，封永新县侯。大明初免，寻召为西阳王子尚抚军司马，仍为吴兴太守，起为大司农都官尚书、新安王子鸾北中郎司马、东海太守，行南徐州事，随府转抚军司马，前废帝即位，复为吴郡太守，泰始初丁母忧，服阕，起为员外常侍中散大夫，元徽三年卒，年八十六。
纳款世祖启
编辑刘诞猖狂，遂构衅逆，凡在含齿，莫不骇惋，臣等预荷国恩，特百常愤。忽以今月二十四日中获贼诞疏，欲见邀诱。臣即共执录伪使，并得诞与抚军长史沈怀文、扬州别驾孔道存、抚军中兵参军孔ロ、前司兵参军孔桓之、前司空主簿张晏书，具列本郡太守王昙生。臣即日便应星驰归骨辇毂，臣母年老，身在侍养，辄遣息宝素、宝先束骸诣阙。〈《宋书·顾琛传》，大明三年，竟陵王诞反，世祖以琛素结事诞，或有异志，遣使就吴郡太守王昙生诛琛父子。会延稔先至，琛等既执斩之，遣二子送延稔首，启世祖云云。世祖所遣诛琛使，其日亦送至，仅而获免。〉
顾宝先
编辑宝先，琛少子，大明中为山阴令。
驰书报父琛
编辑南师已近，朝廷孤弱，不时顺从，必有覆灭之祸。〈《宋书》〉
顾觊之
编辑觊之字伟仁，吴郡吴人。初为郡主簿，谢晦为荆州，以为南蛮功曹，仍为晦卫军参军，历王弘扬州主簿、卫军参军、盐官令、衡阳王义季右军主簿、尚书都官郎、护军司马，东迁山阴令，迁扬州治中从事史、广陵王诞庐陵王绍北中郎左司马、扬州别驾从事史、尚书吏部郎。孝武即位，迁御史中丞，出为义阳王昶东中郎长史、宁朔将军，行会稽郡事，寻征为右卫将军，领本邑中正，出为湘州刺史，征守度支尚书，领本州中正，转吏部尚书，加左军将军。出为吴郡太守，复为吏部尚书，加给事中，未拜，还为吴郡太守。前废帝即位，进光禄大夫。明帝即位，复为左将军吴郡太守，加散骑常侍，寻复为湘州刺史。泰始三年卒，年七十六，赠镇军将军，谥曰简子。
唐赐妻子事议
编辑法移路尸，犹为不道，况在妻子，而忍行凡人所不行，不宜曲通小情，当以大理为断，谓副为不孝，张同不道。〈《宋书·顾觊之传》，《南史》三十五，《通典》一百六十七。〉
顾愿
编辑愿字子恭，觊之弟子，大明中举秀才，对策称旨，擢著作佐郎，迁太子舍人。
定命论
编辑仲尼云：「道之将行，命也；道之将废，命也。」丘明又称：「天之所支不可坏，天之所坏不可支。」卜商亦曰：「死生有命，富贵在天。」孟轲则以不遇鲁侯为辞。斯则运命奇偶，生数离合，有自来矣。马迁、刘向、扬雄、班固之徒，著书立言，咸以为首，世之论者，多有不同。尝试申之曰：
夫生之资气，清浊异源；命之禀数，盈虚乖致。是以心貌诡贸，性运舛殊，故有邪正昏明之差，夭荣枯之序，皆理定於万古之前，事征於千代之外，冲神寂鉴，一以贯之。至乃止相末技，巫史贱术，犹能豫题兴亡，逆表成败。祸福指期，识照不能徙；吉凶素著，威卫不能防。若夏氓宅生於帝宫，岂蠲残伤之崇；汉臣衍货於天府，宁免饣委毙之魂。且又善恶之理虽详，而祸福之验常昧，逆顺之体诚分，而吉凶之效常隐。智络天地，犹罹沈牖之灾；明照日月，必婴深匡之难。增信积德，离患於长饥；席义枕仁，徼祸於促算。何则？理运苟其必至，圣明其犹病诸。况乃蕞迹流惑之徒，投心颛蒙之域，而欲役虑以揣利害，策情以算穷通，其为重伤，岂不惑甚。是以通人君子，闲泰其神，冲缓其度，不矫俗以延声，不依世以期荣。审乎无假，自求多福，荣辱夭，夫何为哉。
问曰：「夫《书》称惠迪贻吉，《易》载履信逢），前哲馀议，亦以将迎有会，沦塞无兆，宣摄有方，夭阏无命。善游销魂於深梁，工骑烬生於旷野，明珠招骇於暗至，蟠木取悦於先容。是以罕、乐以阳施长世；景惠以阴德遐纪。彭、窦以缮卫延命，盈、忌以荒湎促龄。陈、张称台鼎之崇；严、辛衍宰司之盛。若乃游恶蹈凶，处逆践祸，宣昭史策，易以研正。至如神仙所序，天竺所书，事虽难征，理未易诘，留滞倾光，思闻通裁。
对曰：子可谓扶绳而辨，循刻而议。若乃宣摄有方，岂非吉运所属；将迎有会，实亦凶数自挺。若夫阳施阴德，长世遐年，揆厥所原，孰往非命。研复来指，雠校往说，起予惟商，未识所异。资生禀运，参差万殊，逆顺吉凶，理数不一。原夫冫食椒非养生之术，咀剑岂卫性之经。命之所延，人肉其骨，而含嚼膏粱，时或婴患。深涧乖徼宠之津，空谷绝探荣之辙，运之所集，物ㄗ其枯，而俯仰竿牍，终然离沮。尔乃跖横行，曾、原窘步，汤、周延世，诩、邑绝绪。吉凶征应，纠纟墨若兹。毕万保躯，密贱伤领，梁野之言，岂不或妄。南、鲁北，甘此促生；彭翁、窦叟，将以何术。晋平、赵敬，淫放已该。汉主、魏相，奚独伤夭。同异若斯，是非孰正。至如雷滨凝分，挫志远图；棘津阴拱，振功高世。樊生冲矫，）镌）旌善之文，华子高抗，铭惩非之策，皆士衡所云「同川而异归」者也。殊途均致，实繁有征。即理易推，在言可略。昔两都全盛，六合殷昌，雾集贵宠之闾，云动权豪之术，钧贸贻谈，岂唯陈张而已。观夫二子，才未越众，而此以藉荣挥价，彼独摈景沦声，通否之运，断可知矣。严、辛不安时任命，而委罪亮直，亦地脉之徒欤。若神仙所序，显明）习，齐强燕平，厥验未著，李覃董芬，其效安在。乔、松之侣，云飞天居，夷、列之徒，风行水息，良由理数悬挺，实乃锺兹景命。天竺遗文，星华方策，因造前定，果报指期，贫豪莫差，）夭无爽，有允琐辞，无愆鄙说，统而言之，孰往非命。冥期前定，各从所归，善恶无所矫其趋，愚智焉能殊其理。若乃得议其工，失蚩其拙，操之则栗，舍之则悲，斯固染情於近累，岂不贻诮於通识。
问曰：清论光心，英辩溢目，求诸鄙怀，良有未尽。若动止皆运，险易自天，理定前期，靡非暗至。玉门犁丘，睿识弗免。岂非圣愚齐致，仁虐同功。昏明之用，将何施而可？
对曰：夫圣人怀虚以涵育，凝明以洞照。惟虚也，故无往而不通；惟明也，故无来而不烛。涸海流金，弗染温凉之；岩兵猛兕，无累爪刃之灾。忘生而生愈全，遗神而神弥畅。若玉门犁丘，盖同迹於人，故同人有患，然而均心於天，亦均天无害。大贤则体备形器，虑尽藏假，静默以居否，深拱以违贤，皆数在清全，故锺兹妙识。是以禀仲尼之道，不在奔车之上；资伯夷之运，不处覆舟之下。若乃越难趋险，逡巡弗获，履危践机，黾勉从事，愚之所司，圣亦何为？及中下之流，驰心妄动，是非舛斡，倚伏移贸，故北宫意逆而功顺，东门心晦而迹明；宣应遗筮而逢吉，张松协数而遘祸。且智防有纪，患累无方。尔乃犭制狗逐而华子奔，腐鼠遗而虞氏灭，匣猿逸而林木残，椟珠亡而池水竭。凡厥条流，曲难详备，摇形役思，其效安征。岂若澡雪灵府，洗练神宅，据道为心，依德为虑，使迹窃则义斯畅，身泰则理兼通，岂不美哉？何必遗此而取彼。
问曰：夫建极开化，树声贻则，典防之兴，由来尚矣。必乃幽府悬兆，冥数指期，善恶前征，是非数定，名教之道，不亦几乎息哉。
对曰：天生蒸民，树之物则，教义所禀，岂非冥数。何则？形气之具，必有待而存；颛蒙之伦，岂无因而立。必假纤纨以安生，藉粱豢以延祀，资信礼以缮性，秉廉义以劾情。圣人聪明深懿，履道测化，通体天地，同情日月，仰观俯察，抚运裁风。於是乎昭日星之纪，正霜雨之度，张云霞之明，衍风露之渥，浮舟翼滞，腾驾振幽。又乃甄理三才，辨综五德，弘铺七体之瑞，宣昭八经之绪。是以时雍在运，群方自通，抱德炀和，全真保性。故信食相资，代为唇齿；富教相假，递成辅车。今弛弃纤纨，损绝粱豢，必云徼生委命，岂不已晓其迷。至乎湮斥廉义，屏黜信礼，责以祈存推数，遂乃未辨其惑，连类若斯，乖妄滋甚。然则教义之道，生运所资，宠辱荣枯，常由此作。斯固命中之一物，非所以为难也。
问曰：循复前旨，既以理命县兆，生数冥期。研覆後文，又云依杖名教，帅循训范。若藉数任天，则放情荡思；拘训驯范，则防虑检丧。函矢殊用，矛戈异适，双美之谈，岂能两遂。
对曰：夫性运乖舛，心貌诡殊，请布末怀，略言其要。若乃吉命所锺，纵情蹈道，训性而顺，因心则灵。凶数所挺，率由践逆，闻言不信，长恶无悛。此愚智不移，声训所遗者也。其有见善如不及，从谏如顺流，是则命待教全，运须化立。譬以良医之室，病者所存，至如澄神清魂，平心实气，无妄之疴，勿药有喜，所谓纵情蹈道，无假隐括。若膏盲之疾，长桑不治，体府之病，阳庆弗理，此则率由践逆，自绝调御。至乃赵储之命宜永，须扁鹊而後全，齐后之数必延，待文挚而後济。亦犹运锺循奖，彝范所兴，善恶无主，唯运所集而异。膏粱方丈，沉疾弗顾，瑶碧盈尺，阽危弗存。夫静躁之容，造次必於是，曲直之性，颠沛不可移。是以夷惠均圣而异方，遵、竦齐通而殊事。虽复钳桎羿、，思服巢、许之情，捶勒曾史，言膺、跖之虑。不然之事，断可知也。必幽符钻仰，冥数）习，虽存陵惰，其可得乎。故运属波流，势无防虑，命徼山立，理无放情。用殊函矢，双美奚踬，谈异矛戈，两济何伤。
问曰：夫君臣恩深，师资义固，所以沾荣途施，提饰荷声。故刳心流肠，捐生以抗节；火妻灰子，）埋名以偿义。若幽期天兆，则明扬可遗；冥数自宾，则感效宜绝。岂其然乎？
对曰：论之所明，原本以为理，难之所疑，即末以为用。盖阴闭之巧不传，萌渐之调长绝。故知妄言赏理，古人所难。吾所谓命，固以绵络古今，弥贯终始，爰及君臣父子，师友夫妻，皆天数冥合，神运率至。逮乎睽爱离会，既命之所甄，昏爽顺戾，亦运之所渐。尔乃松柳异质，荠荼殊性，故疾风知劲草，严霜识贞木，何异忠孝之质，资行夙昭。至於刻志酬生，题诚复施，殉节投命，驯义忘己。亦由石虽可毁，坚不可销，丹虽可磨，赤不可灭。因斯而言，君臣师资，既幽期自宾，心力感效，亦冥数天兆。夫独何怪哉？〈《宋书·顾觊之传》，觊之常谓秉命有定分，非智力所移，唯应恭己守道，信天任运，而暗者不达，妄求侥幸，徒亏雅道，无关得丧，乃以其意命弟子愿著《定命论》，其辞云云。〉
编辑，失其姓，景平末为侍中。
奉迎文帝登极表
编辑侍中臣、散骑常侍臣嶷之、中书监尚书令护军将军建城县公臣亮、左卫将军臣景仁、给事中游击将军龙乡县侯臣隆、越骑校尉都亭侯臣纲、给事黄门侍郎臣孔璩之、散骑侍郎臣刘思考、员外散骑侍郎臣潘盛、中书侍郎臣何尚之、羽林监封阳县开国臣萧思话、长兼尚书左丞德阳县臣孙康、吏部郎中骑都尉臣张茂度、仪曹郎中臣徐长琳、仓部郎中臣庾俊之、都官郎中臣袁洵等上表曰：臣闻否泰相革，数穷则变，天道所以不谄，卜世所以灵长。乃者运距陵夷，王室艰晦，九服之命，靡所适归，高祖之业，将坠於地。赖基厚德深，人神同奖，社稷以宁，有生获。伏惟陛下君德自然，圣明在御，孝悌著於家邦，风猷宣於蕃牧。是以征祥杂沓，符瑞）辉，宗庙神灵，乃眷西顾，万邦黎献，望景托生。臣等忝荷朝列，豫充将命，复集休明之运，再睹太平之业。行台至止，瞻望城阙，不胜喜悦凫藻之情，谨诣门拜表以闻。〈《宋书·文帝纪》。〉