全梁文/卷二十八

卷二十八

沈约编辑

齐武帝谥议编辑

  臣闻天德平分,而四时之名或异;圣功一揆,而皇王之称不同。盖迹因随事,名由义立。尧臣、禹佐,咸率兹典。伏惧尽寂穷微,含神独照。德茂始裳之主,道冠初耜之君。含精灵於五纬,驾贞明於三象。初九勿用,英气凌云;负揭日月,抑扬霄汉。龙姿凤采,焕若丽天;登庸在试,盛绩云举。虽屈景潢污,降情尺木,而拯世济民,浚发怀抱。昔成汤百家,仁被比屋;文王十里,化先寡妻。前圣後贤,重规沓矩。震雄图於九江,播灵威於夏。旌旆未麾,鲸鲵自殒。弗劳羌之长,无待六事之人。义等伐谋,功高善阵。建有国之符,成定鼎之业。会朝清明,事资於牧野;受命作周,非止於西伯。视瞻寝门,孝德光备;守器宗祧,元良载远。嗣大宝以君百辟,敷景化以致隆平。守在四夷,威行海内;囹圄寂寞,礼让交兴。八柄驭下,九官咸事;临朝凝默,尊严若神。风行日ピ,无思不畅。至仁与造化争流,灵威与雷霆齐轨。上贯苍昊,下洞深泉;春无姜风,夏无苦雨。时若罔愆,多稔如积;三革不累,五刃不砥。庠垫大启,儒雅云集;训阅得宜,狩有序。丹徼青丘之野,踵反舌之民。浮深驾阻,回首革面;北夷畏力,献琛内款。不藉终军之使,无假绝漠之威。嘉祥雾合,秘瑞泉涌;史不辍文,简无虚日。方当垂七曜之旗,驾八龙之乘,望礼中岳,肆觐群后。造化不仁,穆卜愆应。慕切遗弓,哀同遏密。晦朔不居,殡宫将启。勤兹大名,宜尽徽极。《艺文类聚》十四

齐明帝谥议编辑

  臣闻君德靡二,辟王之名不一;圣功无爽,尧、禹之称或殊。兼以拯世宁乱,致平未必同道;崇单增祧,嘉号不可相袭。伏惟自天诞睿,英圣在躬,皇矣之符夙著,蒸哉之谣早集。宾门纳揆,天平地成,自南自北,无思不韪在属负图,导扬未命。值嗣主狂凶,人伦道尽,宗社阽危,瞻鸟靡托,国难立长,乱极治刑,四海乐推,三灵以眷。东向而让天下,功高代入;流涕而膺宝位,如就重负。日昃劬劳,躬亲庶事。抚辜纳隍之念,义同於罪己;振民厚下之情,无废於终食。聪明神武,逖听迩闻;万目备张,绂网靡漏。御辔不迷,宁藉听於襄野;大川可济,不待备於舟楫。峥嵘之下,泽靡不怀;寥廓之上,明无不烛。包以宇宙,润以风雨,霜露所交,人迹所至。百姓仰之,而不知其始;万物用之,而罔识其终。上庠废业,忽焉已久;三载弗为,沦弛将及。临朝引领,思隆雅训;贵游胥萃,俊造成群。方将驱世反本,既仁且寿,告成东岳,高宴沧阳。造化不仁,厌世云及。放勋之慕不追,负乡之思空远。殡宫将撤,盾轸难留。英声茂实,於是乎在。《艺文类聚》十四

梁武帝郄后谥议编辑

  表号垂名,义昭不朽。先皇后应祥月德,比载坤灵,柔范阴化,仪形自远。亻见天作合,义先造舟,而神猷夙掩,所隔升运,宜式遵景行,用昭大典。谨按《谥法》,忠和纯备曰德。贵而好礼曰德,宜崇曰德皇后。《梁书·高祖郄皇后传》

正会乘舆议编辑

  正会仪注:御出乘舆,至太极殿前;纳舄升阶,寻路寝之设。本是人君居处,不容自敬宫室。案汉氏则乘小车升殿。请自今元正及大公事,御宜乘小舆至太极阶,仍乘版舆升殿。《隋书·礼仪志》四,天监六年,尚书仆射沈约议;诏可。又见《通典》七十。)

谢敕赐冰启编辑

  窃惟司寒辍响,《耳少》自前代;凌室旷官,历兹永久。圣功阐物,逸典备甄;穷深既采,园池靡用。有籍羔,无灾霜雹。《艺文类聚》九

谢赐甘露启编辑

  约言:左右徐俨宣敕,垂赐法音寺松叶上甘露。臣往年经见,不过沾条而已。时或疑结,才若轻雾。未有玉聚珠联,光粲若是。实由积仁上通,冥德下降,故能委华宵极,被後雕。慈旨曲洽,频此祥,不任欣贺。谨以启事谢以闻,臣约言。《初学记》二露五

贺齐明帝登祚启编辑

  窃惟皇源浚远,帝宝连晖;基深庆厚,道贯万叶。而郁林凶德早树,行悖人经。逖听之所未书,宗庙之殆如缀。百灵耸动,九服回遑。结后来之望,思庇民之主。日月以冀,遐迩翘心。伏惟陛下大圣在躬,君德夙表,龙章日彩,焕若丽天。纳麓宾门,道风遐被;眷化神行,无思不洽。狱讼允归,天人戴仰。屈飞龙之眇辔,纡汾阳之远情。运尧心以临亿兆,敷舜烈以膺宝命。虽中宗之兴殷道,宣后之隆汉德,异世同符,千载一揆。刑措之业方远,隆平之基在焉。率土含欣,怀生戴赖。况臣早蒙覆润,夙荷恩灵,踊跃外畿,心不胜庆。谨婿民和,式流星泽;涂歌里,戴怀凫藻。《艺文类聚》十四

谢齐竟陵王教撰高士传启编辑

  窃闻高尚其事,义光爻象;贤者避世,声焕《典》、《坟》。岂徒激贪勉竞,澡身浴德而己。尔乃大弘义训,百代通风。是以梁鸿、苏伯,记远迹於前;叔夜、士安,书高尘於後。虽去取异情,群略殊轸,而独行必彰,斥言罔极。贞操与日月俱悬,孤芳随山壑其远。明公得一含道,体二居宗,迹屈岩廊之下,神游江海之上,爱奇商洛,访美东都,盖欲隐显高功,出处同致,巢、由与伊、旦并流,三辟与四门其轨。肃奉明规,思自罄勖。《艺文类聚》三十七。

谢齐竟陵王示永明乐歌启编辑

  凤彩鸾章,霞鲜锦缛;觌宝河宗,未必比丽。观乐帝所,远有惭德。虽日月在天,理绝称咏;而徘徊光景,不能自息。《艺文类聚》四十三

谢齐景陵王母赫国云气黄绫裙襦启编辑

  窃以积丝成彩,散兰腾花,巧擅易水之间,价贵丛台之下,民受禄为养,沾荷弥深。圣恩曲渐,自叶流根;复袖裾,岂伊恒饰。荣新之宠,固难轻报。《艺文类聚》六十七

为东宫谢敕赐孟尝君剑启编辑

  田文重气徇名,四豪莫及;宝剑雄身,故能威陵秦、楚。人高事远,遣物足奇。谨加玩服,以深存古之怀。《艺文类聚》六十,《御览》三百四十四。

为皇太子谢赐御所射雉启编辑

  轻銮微动,密翳徐张;黄间所壳,矢无虚发。南皮之获,未足称工。臣任惟守器,事隔陪奉,天慈曲降,赐物颁禽。《艺文类聚》六十六

谢司徒赐北苏启编辑

  旷阻阴山之外,眇绝蒲海之东,自非神力所引,莫或轻至。圣慈普洽,遂遍刍薇。停镳惧喘,既宏道於世务;方贺四衢,又轻言於俗表。《艺文类聚》七十二

谢赐轸调绢等启编辑

  霜纨雪委,雾冰鲜。昔刘氏归国,未闻汉储之礼;曹植还蕃,非降魏两之赐。恩愈枉逆,深束帛。《艺文类聚》八十五

谢女出门宫赐绢绮烛启编辑

  桓室金缕,本非所议;孟姬作具,独若未周。慈泽曲临,珍华兼重;制为美服,只绮易俦。举而不息,三夜有待。《艺文类聚》八十五

谢敕赐绢葛启编辑

  素采冰华,文霜洁。变涯暑於闺阁,起凉风於襟袖。《艺文类聚》八十五

谢赐交州槟榔启编辑

  龙编嘉实,厥包遐远。□□□□□□□□

为柳世隆谢赐乐游胡桃启编辑

  挺自禁园,味逾井络;动物回祗,在微必应。此乃胡、羯奔逃,吉之先见者也。《艺文类聚》八十七

应诏进佛记序启编辑

  臣约言:佛记序今谨以上呈,词义无取,伏怀言恧。谨启。《广弘明集》十五

上钱随喜光宅寺启编辑

  伏惟中阳故里,春陵旧居,夷漫涤荡,曾无遗筑。若使大教早流,法尊二代,开塔白水,树刹榆,可以传美垂迹,迄今不朽。《艺文类聚》七十七

送育王像并上钱烛等启编辑

  窃以无名无色,理绝应感;不身即身,犹观愿力。惟愿灯明道成,长为八喜之侣,菩提无上,永厕千子之踪。同上。

谢齐竟陵王示华严璎珞启编辑

  窃以六时雨散,百氏云兴。或事止褒刺,或义单小辨,莫不雕风烟之气状,流日月之英华。明公该玄体妙,凝神宙表。阴法云於六合,扬慧日於九天。因果悟其初心,菩提证其後业。陟无生之远岸,泛正水之安流。受三远十号之尊崇,建四辨八声之妙极。法身与金刚齐固,常住与至理俱存。《艺文类聚》七十七

答释法云书难范缜《神灭论》编辑

  神本不来,久所服膺。神来之谈,良用骇惕,近约法师殿内出亦蒙敕答臣下一本,欢受顶戴,寻览忘疲。岂徒伏斯外道,可以永摧魔众。孔释兼弘,於是乎在。实不刊之妙旨,万代之舟航。弟子亦即彼论,微厝疑核。比展具以呈也,沈约呈。《弘明集》十

答乐蔼书编辑

  丞相风道引旷,独秀生民,凝猷盛烈,方轨伊、旦遣之感,朝野同悲。承当刊石纪功,传华千载,宜须盛述,实允来谈。郭有道汉末之匹夫,非蔡伯喈不足以偶三绝;谢安石素族之台辅,时无丽藻。迄乃有碑无文,况文献王冠冕彝伦,仪形万内,自非一世辞宗,难或与此。约闾鄙人,名不入第,酬今旨,便是以礼许人。闻命惭颜,已不觉污之沾背也。《南齐书·豫章王嶷传》

答庾光禄书编辑

  忌日制假,应是晋、间宋之间;其事未久,制假前止是。不为宴乐,本不自封闭,如今世自处者也。居丧再周之内,每至忌日,哭临受吊,无不见人之义。而除服之後,乃不见人。实由世人以忌日不乐,而不能竟日兴感,以对宾客。故过自晦匿,不与外接。设假之由,实在於此。《封氏闻见记》六

答沈麟士书编辑

  独往之业,虽闻前载;高尘逸轨,罕或其时。未尝不拊衷兴怀,望古遐瞩。尊贤拔俗遥然,沈冥自远。幽贞之操,义高篆策。虽蒋诩不窥城市,郑真名动京师,何远之有。名山既乡内所丰,清川又坐卧可对。不出户庭,而与禽尚齐美哉!约少不自涯,早爱虫鸟,逐食推迁,未谐夙愿。冀幽期可托,克全素履。与尊贤弋约泉皋,以慰闲暮,则平生之心,於此遂矣。《艺文类聚》三十七

与范述曾论竟陵王赋书编辑

  夫少泛沧流,则不识涯;杂陈锺石,则莫辨宫商。虽复吟诵回环,编离字灭,终无所辨,仰酬睿旨,微表寸长。《艺文类聚》五十八,《初学记》二十一。

与陶弘景书编辑

  先生糠秕俗流,超然独远,烈电羽带,总辔云霞,方当名书绛简,身游玄阙。赁星夕卧,望日朝食,而至理深微,暧焉难睹。惟欲下风问道,未知厥路。若夫栖迟闲远,咀咽琼芝,出入清都,师友灵圣,循崖反迹,无缺惟心。《艺文类聚》七十八

报王筠书编辑

  览所示诗,实为丽则,声和被纸,光影盈字。夔、牙接响,顾有馀惭;孔翠群翔,岂不多愧。古情拙目,每伫新奇,烂然总至,权舆已尽。会昌昭发,兰挥玉振,克谐之义,宁比笙簧。思力所该,一至乎此,叹服吟研,周流忘念。昔时幼壮,颇爱斯文,含咀之间,倏焉疲暮。不及後进,诚非一人,擅美推能,实归吾子。迟比闲日,清觏乃申。《梁书·王筠传》

报刘杳书编辑

  生平爱嗜,不在人中,林壑之欢,多与事夺。日暮涂殚,此心往矣;犹获少存闲远,徵怀清旷。结宇东郊,菲云止息,政复颇寄夙心,时得休偃。仲长游居之地,休琏所述之美,望慕空深,何可仿佛。君爱素情多,惠以二赞。辞采妍富,事义毕举,句韵之间,光影相照,便觉此地,自然十倍。故知丽辞之益,其事弘多,辄当置之阁上,坐卧嗟览。别卷诸篇,并为名制。又山寺既为警策,诸贤从时复高奇,解颐翕疾,义兼乎此。迟比聚会,更其申析。《梁书·刘沓传》

答陆厥书编辑

  宫商之声有五,文字之别累万。以累万之繁,配五声之约,高下低昂,非思力所学,又非止若斯而已也。十字之文,颠倒相配;字不过十,巧历已不能尽;何况复过於此者乎!灵均以来,未经用之於怀抱,固无从得其仿佛矣。若斯之妙,而圣人不尚,何邪?此盖曲折声韵之巧,无当於训义,非圣哲立言之所急也。是以子云譬之雕虫篆刻,云壮夫不为。自古辞人,岂不知宫羽之殊,商徵之别。虽知五音之异,而其中参差变动,所昧实多。故鄙意所谓,此秘未睹者也。以此而推,则知前世文士,便未悟此处。若以文章之音韵,同弦管之声曲,则美恶妍蚩,不得顿相乖反。譬犹子野操曲,安得忽有阐缓失调之声;以洛神比陈思他赋,有似异手之作。故知天机启则律吕自调,六情滞则音律顿舛也。士衡虽云炳若缛锦,宁有濯色江波,其中复有一片是卫文之服?此则陆生之言,即复不尽者矣。韵与不韵,复有精粗。轮扁不能言,老地亦不尽。辨此。《南齐书·陆传》

与徐勉书编辑

  吾弱年孤苦,傍无期属,往者将坠於地,契阔屯,困於朝夕,崎岖薄宦,事非为己,望得小禄,傍此东归。岁逾十稔,方忝襄阳县,公私情计,非所了具,以身资物,不得不任人事。永明末,出守东阳,意在止足;而建武肇运,人世胶加,一去不返,行之未易。及昏猜之始,王政多门,因此谋退,庶几可果,托卿布怀於徐令,想记未忘。圣道聿兴,谬逢嘉运,往志宿心,复成乖爽。今岁开元,礼年云至,悬车之请,事由恩夺,诚不能弘宣风政,光阐朝猷,尚欲讨寻文簿,时议同异。而开年以来,病增虑切,当由生灵有限,劳役过差,总此凋竭,归之暮年,牵策行止,努力力祗事。外观傍览,尚似全人,而形骸力用,不相综摄。常须过自束持,方可亻黾免。解衣一卧,支体不复相关,上热下冷,月增日笃,取暖则烦,加寒必利,後差不及前差,後剧必甚前剧。百日数旬,革带常应移孔;以手握臂,率计月小半分。以此推算,岂能支久?若此不休,日复一日,将贻圣主不追之恨。冒欲表闻,乞归老之秩。若天假其年,还得平主,才力所堪,惟思是策。《梁书·沈约传》

与约法师书悼周舍编辑

  周中书风趣高奇,志托夷远,真情素韵,水桂齐质。自接彩同栖,年逾一纪,朝夕联事,靡日暂违。每受沐言休,消摇寡务,何尝不北茨游览,南居宴宿,春朝听鸟,秋夜临风。匪设空言,皆为实事。音容满目,言笑在耳。宿草既陈,揪贾将合;眷住怀人,情不胜恸。此生驾信精深,甘此藿食。至于岁时包篚,每见请求,凡厥菜品,必令以荐。弟子辄靳而後与,用为欢谑。其事未远,其人已谢,昔之谐调,倏成悲绪。去冬今岁,人鬼见分,石耳紫菜,怆焉兴想。泪下不禁,指遗恭送。以充蔬僧一饭,法师与周,情期契阔,非止恒交,览物存旧,弥当楚切。痛矣如何!往矣奈何,弟子沈约和南。《释藏》策五,《广弘明集》二十八上。

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  今年殆差,故尔始得此事至。沈约白。十一月十六日。《淳化阁帖》四