全梁文/卷五十一

卷五十一

王僧孺编辑

  僧孺字僧孺,东海郯人,魏卫将军肃八世孙。齐永明初为王国左常侍、太学博士、丹阳郡功曹,迁大司马豫章王行参军,出补晋安郡丞,除侯官令。建武初,除尚书仪曹郎,迁治书侍御史,出为唐令。梁受禅,除後军临川王记室参军,待诏文德省,出为南海太守,徵拜中书郎,领著作,迁尚书左丞,除游击将军兼御史中丞,迁少府卿,出监吴郡,还除尚书吏部郎,出为仁威南康王长史,行府州国事,遇谤,逮诣南司,免,起为安西安成王参军,迁镇右始兴王中记室、北中郎、南康王谘议参军,入直西省,普通三年卒,有《总集》十八《州谱》六百九十卷,《百家谱》三十卷,《百家谱集钞》十五卷,《两台弹事》五卷,集三十卷。

赋体编辑

  杂沓兮翠旌,容与兮龙驾。新桐兮始华,乳雀兮初化。思治兮终朝,求人兮反夜。竟大德之未训,何飞光之徒舍。《艺文类聚》五十六。

至南海郡求士教编辑

  是以文举下车,寤梦於根雉,长孙入境,明发於龙丘,此境三闽粤壤,百越旧都,汉开吴别,分星画部,风序泱泱,衣簪斯盛,其川岳所产,岂直明珠大贝,桂蠹翠羽而已哉。孝实人经,则有罗威唐颂,学惟业本,又闻陈元士燮,至於高尚独往,相望於其岩,怀仁抱义,继踪於前史。《艺文类聚》五十三。

谢历表编辑

  窃以龙驭不爽,靡见侵薄,凤职是司,曾无昃眺,壁联珠灿,轮映阶平,义实明时,事惟均政,固以先天候其馀始,执杓验其平分,九瀛仰化,万宇依朔。《艺文类聚》五。

为韦雍州致仕表编辑

  一旦攀附,遂无涯限,排云矫汉,飞捧待翼,陆离蝉组,照灼潘旗,受胀推毂,执奉酎,变狭室於高门,改小冠於侯服;况复还周纽其六印,归齐列其五鼎,常惧轮轻载积,基薄墉高,器覆危倾,人指鬼瞰,老与年并,疾随衰及,途遥齿截,漏迫钟鸣,高舂之景一斜,不周之风忽至,菌蟪夕阴,倏驶无几,堇朝采,飘零已及,仰朱阙而掩涕,向濠谷而自悲,岂复式瞻拱默,仰接钟鼓,傥帷盖未亲,东岳稍驻,击壤鼓腹,其赐犹多。《艺文类聚》十八。

为临川王让太尉表编辑

  臣闻一疋以长,望千里而成累,空输易骋,触三尺而不登,苟曰远方,难用适远,安车驷马,望高阙而朝至,绣服缇麾,蔺康衢而暮返,行瞻尽《疒鬼》,居对苍龙,陛下海涵春育,日镜云伸,追大道之无私,惜微臣之宜极。《艺文类聚》四十六。

为南平王让仪同表编辑

  臣闻石瓠难剖,用谢瓶,《疒鬼》木云庇,事乖丹,逢圣徼天,一朝赏至,非能声均河楚,誉埒梁陈,故以神梦紫霄,心飞丹掖,品同仪比,愧铉莫殊。《艺文类聚》四十七。

吏部郎表编辑

  臣生轻飞箨,品细疏壤,寂寞州闾,取沦窦,不自求於善管,宁许人以能官,从班随牒,自安疏远,岂望翰飞,终知迹滞,一逢浸漉,几闻昭晋,假拙为心,变奇成偶,宁为天覆地长,复与雨露相滋,秋成春发,必如暄寒无爽,自变泥涂,多超嵩邓,屡考固其比越,在累诚於可闻,方愧朱紫,永懵钧衡,固惟许李,终非王毕,取其清尚,同所经企,求之碎密,宁可庶几。《艺文类聚》四十八。

为南平王妃拜改封表编辑

  拜妾为南平王妃,奉命震惭,有灼丹寸。妾瞻丝望,且或多惭,镜史观茄图,是焉知愧,以兹眇薄,有俪蕃仪,纟川组不闻,饣酏盖阙,不悟玄造曲被,徵渥愈臻,改服递名,事华品贵,恩深外邸,荣照下庭,岂期弱,所能胜荷。《艺文类聚》五十一。

奉辞南康王府笺编辑

  下官不能避溺山隅,而止冠李下,既贻疵辱,方致徽绳,解收簪,且归初服。窃以董生伟器,止相骄王,贾子上才,爰傅卑主。下官生年有值,谬仰清尘,假翼西雍,窃步东ト,多惭ㄚ服,取乱长裾,高榻相望,直居坐右,长阶如画,独在僚端,借其从容之词,假以宽和之色,恩礼远过申白,荣望多厕应徐,厚德难逢,小人易说,方谓离肠陨首,不足以报一言,露瞻披诚,何能以酬屡顾,宁谓罗裁举,微禽先落,阊阖始吹,细草仍坠,一辞九畹,方去五云,纵天网是漏,圣恩可恃,亦复孰寄心骸,何施眉目,方当横潭乱海,就鱼憋而为群,披榛扪树,从《兀虫》而相伍,岂复仰听金声,式瞻玉色,顾步高轩,悲如霰委,踟蹰下席,泪若绠縻。《梁书王僧孺传》,僧孺为仁威南康王长史,逮诣南司,奉笺辞府。

为萧监利求入学启编辑

  窃以矫首何飞,不如修弋,宛足念远,莫若驱镳,故朴斫成於丹ぬ,条资於栝羽,敢因莩末,有志庠均,为山资於一篑,学海渐其微流。《艺文类聚》三十八。

除吏部郎启编辑

  自一遇休明,多逢渥泽,出斯沟坏,置之霄汉,清涂华辙,叨厕累仍,显职名阶,俄来倏至;而智效必其无取,尤怠忽焉已彰,不意涵养更滋,滂霈愈此,始职枢华,纷体恒选,知非腆族,必待俊民,何言贱劣,所或叨假,循测测限,生所不胜,瞻恩奉德,死何能报。《艺文类聚》四十八。

谢齐竟陵王使撰众书启编辑

  伏惟陛下铜爵始成,早ゼ从后之句,柏梁初构,首属骖驾之辞,楚史所受,曾不云述,沛献斯陈,良未足采;徒以愿托後车,以望西园之客,摄齐下坐,有糅南皮之游,谬服同於鲁儒,窃吹等乎齐乐。《艺文类聚》五十五。

谢赐于陀利所献槟榔启编辑

  窃以文轨一覃,充仞斯及,入侍请朔,航海梯山,献琛奉贡,充庖盈府,故其取题在赋,多述瑜书,萍实非甘,荔葩惭美。《艺文类聚》八十七。

答释法云书难范缜神灭论编辑

  辱告,惠示并主上所答群臣仰谘神灭论。伏览寻环,载深钻奉,发蒙启蔽,朗若披云。窃以事蕴难形,非圣莫阐,理寂区位,在愚成惑,若非神超系表,思越机前,岂能烛此微言,若开金石,洞兹妙境,曾靡榛蹊,喻之以必荐,示之以如在,使夫持论者不终泥於遥辙,专谬者无永沈於惑海,预奉渊谟,孰不欢肃,裁此酬白,不申击舞,王僧孺呈。《宏明集》十。

与何炯书编辑

  近别之後,将隔暄寒,思子为劳,未能忌弭。昔季叟入秦,梁生适越,犹怀怅恨,且或吟谣;况岐路之日,将离严纲,辞无可怜,罪有不测,盖画地刻木,昔人所恶,丛棘既累,於何可闻,以握手恋恋,离别珍重,弟爱同邹季。《艺文类聚》作郭李。淫淫承睫,吾犹复抗手分背,羞学妇人,素锺肇节,金飙戒序,起居无恙,动静履宜,子云笔札,元瑜书记,信用既然,可乐为甚,且使目明,能祛首疾,甚善甚善。吾无昔人之才,而有其病,癫眩屡动,消渴频增,委化任期,故不复呼医饮药,但恨一旦离大辱,蹈明科,去皎皎而非自污,抱郁结而无谁告,丁年蓄积,与此销亡,徒切高价厚名,横叨公器人爵,智能无所报,筋力未之酬,所以悲至抚膺,泣尽而继之以血。顾惟不肖,文质无所底,盖困於衣食,迫於饥寒,依隐易农,所志不过锺庾,久为尺板斗食之吏,以从皂衣黑绶之役,非有奇才绝学,雄略高谟,吐一言可以匡俗振民,动一议可以固邦兴国,全璧归赵,飞矢救燕,偃息藩魏,甘卧安郢,脑日逐,髓月支,拥十万而横行,提五千而深入,将能执圭裂壤,功勒景锺,锦绣为衣,朱丹被毂,斯太丈夫之志,非吾曹之所能及己。直以章句小才,虫篆末艺,含吐缃缥之上,翩跹樽俎之侧,委曲同之针缕,繁碎譬之米盐,孰致显荣,何能至到?加性疏涉,拙於进取,未尝去来许史,遨游梁窦,俯首胁肩,先意承旨;是以三叶靡遘,不与运并,十年未徙,孰非能薄。及除旧布新,清晷方旦,抱乐衔图,讼讴有主,而犹限一吏於岑石,隔千里於泉亭,不得奉板中涓,预衣裳之会,提戈後劲,厕龙豹之谋。及其投敕归来,恩均旧隶,升文石,登玉陛,一见而降颜色,再睹而接话言,非籍左右之容,无劳群公之助,又非同席共研之夙逢,笥饵卮酒之早识,一旦陪武帐,仰文陛。《艺文类聚》作备聃佚之柱下,充严朱之席上,入班九棘,出专千里,据操撮之雄官,参人伦之显职,虽古之爵人不次,取士无名,未有蹑景追风,奔骤之若此者也。盖基薄墙高,涂遥力踬,倾厥足必然,颠匐可俟;竟以福过灾生,人指鬼瞰,将均宥器,有验倾卮,是以不能早从曲影,遂乃取疑邪径,故司隶懔懔,思得应弦,譬县厨之兽,如离缴之鸟,将充庖鼎,以饵鹰,虽事异钻皮,文非刺骨,犹复因兹舌杪,成此笔端,上可以投畀原误界,今改正北方,次可以论输左校,变为丹赭,充彼舂薪;幸圣王留善贷之德,纾好生之施,解网祝禽,下车泣罪,愍兹恚诟,怜其觳觫,加肉朽,布叶枯株,辍薪止火,得不销烂,所谓还魂斗极,追气泰山,止复除名为民,幅巾家巷,此五十年之後,人君之赐焉,木石感阴阳,犬马识厚薄,员首方足,孰不戴天,而窃自有悲者,盖士无贤不肖,在朝见嫉,女无美恶,入宫见妒,家贫,无苞苜可以事朋类,恶其乡原,耻彼戚施,何以从人?何以徇物?外无奔走之友,内乏强近之亲,是以构市之徒,随相媒檗,及一朝捐弃,以快怨者之心,吁可悲矣。盖先贵後贱,古富今贫,季伦所以发此哀音,雍门所以和其悲曲,又迫以严秋杀气,万物多悲,长夜展转,百忧俱至;况复霜销草色,风摇树影,寒虫夕叫,合轻重而同悲,秋叶晚伤,离黄紫而俱坠,蜘蛛络幕,熠耀争飞,故无车辙马声,何闻鸣鸡吠犬,俯眉事妻子,举手谢宾游,方与飞走为邻,永用蓬蒿自没,忾其长息,忽不觉生之为重,素无一廛之田,而有数口之累,岂曰匏而不食,方当长为佣保,糊口寄身,溘死沟渠,以实蝼蚁,悲夫!岂复得与二三士友,抗首接膝,履足差肩,ゼ绮谷之清文,谈希夷之道德,唯吴冯之遇夏馥,范之值孔嵩,愍其留赁,怜此行乞耳。傥不以垢累,时存寸札,则虽先犬马,犹松乔焉。去矣何生,高树芳烈,裁书代面,笔泪俱下。《梁书·王僧孺传》僧孺免官,久之不调友人庐江何炯犹为王府记室,乃致书於炯以见其意《艺文类聚》二十六作何逊。

答江琰书编辑

  猥惠嘉音,用蠲疾首,发函伸纸,朗若披云,等ㄍ谷之清音,比洞庭之高曲,辞则美矣,而拟其非伦,譬享海鸟以醇醪嘉膳,栖林以崇楹曾拱,苟非其实,立有惊怖;况复以一离诉弃,宾实ㄘ然,岂复能使一笥可轻,八厨斯引,且登清汉,乍弃黄污,望影析支,争涂再楫,其或蹲林卧石,籍卉班荆,不过田野老,渔父樵客,酌醴焚枯,鸣鸣相劳,羹藜含糗,果然满腹,宁有幡旗贵客,车马大宾,献书尽先贤之德,作颂罄前皇之美?岂不俯拾青紫,坐享大夫?况复咏高梧而赋修竹,背清淮而游长苑,留东阁以从容,登石室而高视,岂与夫身没名陨,同年而共毁誉哉?《艺文类聚》二十六。

与陈居士书编辑

  云波遥,燕越数千,行云郁术,征禽难使,用隔巾车,未能搦札,引领南望,怅矣心飞。幸因劣薄,怀章贵壤,依然谷口,觉子真之咫尺,静睇岩滩,信子陵之非远,林麓以入虚白之室,用披蓬蒿之径,禀纷纶之高谕,承希微之妙旨,虚往实归,用祛尘惑。《艺文类聚》三十七。

  论任过於董生扬子,乐人之乐,忧人之忧,虚往实归,忌贫去吝,行可以厉风俗,义可以厚人伦,能使贪夫不取,懦夫有立。《南史》五十九《任传》。

临海伏府君集序编辑

  袁粲领袖一时,仪形物右,声逾裴乐,誉出王刘。士有怀道蕴义,望尘而趋者,或三年而未识,乍四旬而一见,与君道合神遇,投分披衿,敷文研理,匪晨伊暮。至於神经怪谍,绿笥丹筒,金版玉箱,锦文缇帙,并藏诸灵府,秘於瑶台,而君莫不遍探冥赜,具阅局检,常以前贤往学,亟与圣违,贾马卢郑,非无越,荀郭何王,弥多春谬,二义可辨,未值高卿之疑,九事非难,不逢五叔之问。其诗赋铭诔,所作尤多。《艺文类聚》五十五。

詹事徐府君集序编辑

  君禀灵川岳,悬精辰象,早照璋,夙表岐嶷,孝睦天禀,友爱冥深,故以事显家庭,声著同族,年十八,见召为国子生,曳裾持卷,实华庠璧,有均闭户,靡因馀灶,每摄齐函丈,左右属目,蓄以邻几之性,加以入神之资,闻一知二,师逸功倍,游魏阙而不殊江海,入朝廷而靡异山林,未尝投刺权门,驱车戚里,遨游梁董,去来贾郭。时春秋犹少,人爵未崇,而清风嘉誉,震灼朝野,非直俯致贵仕,故可坐享通侯。而纟世马悬车,闭门高枕,聊为诡遇,识此行藏。及皇运聿兴,重氛载廓,君藏器待时,合犹符契,陵扶摇而高鹜,排阊阖而容与,故位随德显,任与事隆,重以姿仪端润,趋眄淹华,宝佩鸣风,丰貂映日,从容帷,绰有馀辉,自绸缪轩陛,十有馀载,温树靡答,露事不酬,省中之言无漏,席下之迹不疑,故以主圣臣贤,应同亻玺,以石投水,如鳞纵壑,行称表缀,言成模楷,犹复忌彼丰愉,安兹素薄,衣同屡补,食等三杯,车服不事鲜明,室宇畏其雕奂,九德无遗,百行备举。至於专心六典,精赜必深,汛游群籍,菁华无弃,搦札含毫,必弘靡丽,ゼ绮谷之思,郁风霞之情,质不伤文,丽而有体。《艺文类聚》五十五。

慧印三昧及济方等学二经序赞编辑

  夫六书相因,悬日月而无改,二字一吐,更天地而靡渝,虽书不尽言,言非书不阐,言不尽意,意非言不称,是以缔听善思,承兹利喜,俯首屈足,恭此受持,若读若诵,已说今说,一音一偈,莫匪舟梁,一赞一称,动成轮轨。况夫五力方圆,四摄无怠,开方便门,示真实相,流方等之妙说,得菩提之至因,沐此宝池,照兹法炬,香云靡靡,慧露傍流,出伽邪之妙城,发娑罗之宝树。建安殿下,含章基性,育德成体,惠声溢於秋水,美义光於冬日,事高祖丘免圃,名出前意後苍,损己利人,忘我济物,傍通兼善,无碍无私,若空谷之必应,如洪钟之虚受,匡法弘道,以善为乐,重以植显因於永劫,袭妙果於兹生,托意绍隆,用心依止,妙达空有,深辩权实,而玉体不安,有亏凉暑,行仁莫显,楚君日见其瘳,施德靡言,汉相方飨其乐,桂叶龟脑,固风寒之易销,荔葩鸾骨,更腾飞之可孱;况复慧身方渐,善根宿树,无劳湔肠浣胃,不待望色察声。有广州南海郡民何规,以岁次协洽,月旅黄钟,天监之十四年十月二十三日,采药於豫章胡翼山,幸非放子逐臣,乃类寻仙招隐,登峰十所里,屑若有来,将循曲陌,先限清涧,或如止水,乍有洁流,方从揭厉,且就褰揽,未济之间,忽不自觉,见涧之西隅,有一长者,语规勿渡。规於时即留。其人面色正青,徒跣舍屦,年可八九十,面巳皱敛,须长五六寸,髭半於须,耳过於眉,眉皆下被,眉之长毛,长二三寸,随风相靡,唇色甚赤,语响而清,毛爪正黄,指毛亦长二三寸,著赭布帔,下有赭布泥洹僧,手捉书一卷,遥投与规。规则奉持,望礼三拜。语规可以此经与建安王,兼言王之姓字,此经若至,宜作三七日宿斋,若不晓斋法,可问下林寺副公。副法师者,戒苦精苦,恬忄詹无为,遗嗜欲,等豪贱,蔬藿自充,禅寂无怠。此长者言毕便去,行十馀步间,闻忽不睹。规开卷敬视,名为慧行三昧经,经旨以至极法身无相为体,理出百非,义逾名相,寂同法相,妙等真如,言其慧冥此理,有若恒印,心照凝寂,故以三昧为名,後又有济诸方等学经,此下又题云,天竺萨和な日僧迦与海虎王,经旨以流通至教。轨法有体,所以诫示大士化物方法,言若济诸苍氓,宜弘方等之教,方等者,大乘之通名,究竟之弘旨。其轴题云,敦煌菩萨沙门支法护所出,竺法首笔受,共为一卷,写以流通。轴用淳漆,书甚紧洁,点制可观。究寻义趣,或微或显,称在罗阅山著陀邻尼行,无来无去,非住非止,斯盖鹫岳鹤林之别记,宝殿孤园之後述,不殊玉检,靡异宝函,理出希微,辞深钩致,是唯正说,曾匪异端,虽王遵之得四十二章,安清之出百六十品,无以惑。大王沐浴持奉,擎跪钻习,多写广述,阐扬玄旨,孰匪医王,即斯药树,不待眼瞬,无劳苦口,舍兹六术,屏此十巫,昔或授编书於圯上,受揣术於谷里,乍有寓言,且或假梦,未有因应炳发,若此其至焉。受命下才,式旌上道,敢因滓贱,率此颛蒙,其辞曰:

  雷音震响,录简青编。匪言曷教,非迹靡传。是资妙象,实寄幽筌。照之慧烛,济以宝船。恳哉至矣,在应斯圆。覆其此熙涟。救焚援溺,去盖销缠。灼灼应韩,英英河楚。松孤桂郁,鸾栖鹏举。照野光朝,润山枯渚。滥源兹永,覆篑已多。郁为藩,擢此天柯。寄诚梵表,托好禅河。接足能仁,心直妙觉。用遗滞梁,是祛尘浊。靡向非真,何背非俗。一忘受想,将捐味触。无德不酬,有感必召。吐彼神诀,示我玄要。既蠲既已,留华及少。等此北恒,均之东耀。《释藏》迹七。