全梁文/卷五十三

卷五十三

陆倕编辑

  倕字佐公,吴郡吴人,晋太尉玩六世孙。齐永明中举秀才,辟竟陵王议曹从事参军、庐陵王法曹行参军。入梁为右军安成王外兵参军,转主簿,迁骠骑临川王东曹掾、太子中舍人、太子庶子、国子博士、中书侍郎、给事黄门侍郎、扬州别驾从事史,迁鸿胪卿,擢为吏部郎,参选事,出为云麾晋安王长史、寻阳太守,行江州府州事,左迁中书侍郎、司徒司马、太子中庶子、廷尉卿,又为中庶子,加给事、中扬州大中正,复除国子博士,守太常卿,普通七年卒,有集十四卷。

感知己赋赠任编辑

  夜申旦而不寐,独匡坐而怨咨。命仆夫而夙驾,指南馆而为期。学穷书府,文究辞林。既耳闻而存口,又目见而登心。似临淄之借书,类东武之飞翰。轸工迟於长卿,逾巧速於王粲。固乃度平子而越孟坚,何论孔璋而与公干,或欲涉其涯,求其界畔。则浩浩氵卷氵卷,彪彪《泪干》々,譬长铗於鞘中,若龙渊与蜀汉。济济冠盖,祁祁隽逸。有窃风以味道,咸交臂以屈膝,或望路以窥门,空升堂而人室。彼春兰及秋菊,尚无绝於众芳。矧重仁与袭义,信辽辽兮未央。言追意而不逮,辞欲书而复忘,窃仰高而希骥,忽脂车而秣马。既一顾之我隆,亦东壁之余假。似延州之如旧,同伯喈之倒屣。附苍蝇於骥尾,托明镜於朝光。谓虚无而为有,布籍甚於游杨。於是柔条飒其成劲,白露变而为霜。岁忽忽而遒尽,忧与爱兮未忘。聚落茎於虚室,听羁雀於枯杨。炖郁悒其谁语,独抚抱而增伤。托异人以蠲忧,类其文而愈疾。索黄琼之寄居,造安仁之狭室。车出门其已欢,无论衔杯与促膝。譬邹子之吟松,故未寒而能栗,徒纳壤以作高,陋吞舟而为罔。值墨子之爱兼,逢太丘之道广。陪九万以齐征,激三千而同上。识公沙於杵臼,拔孝相於无名。非夫人之为感,孰云感於余情。指北芒以作誓,期郁郁於佳城。《艺文类聚》三十一。

思田赋编辑

  岁聿忽其云暮,庭草飒以萎黄。风以吹隙,灯黯黯而无光。独展转而不寐,何增叹而自伤。於是踟蹰徙倚,顾景兴怀。魂茕茕以至曙,缀予想於田莱。彼五亩其焉在,乃爰洎乎江隈。出郭门而东骛,入溆浦而南回。尔乃观其水陆物产,原隰形便。林薮挺直,丘陵带面。临九曲之回江,对千里之平甸。风去频其已开,日登桑而先见。听啁哳之寒鸡,弄差池之春燕,临场圃以筑馆,对轩而凿池。集游泳於阶下,引朝派於堂垂。瞻巨石之前却,玩激水之推移。杂青莎之霍靡,拂细柳之长枝。感风烛与石火,嗟民生其如寄。苟有胸而无心,必行难而言易。幸少私而寡欲,兼绝仁以弃智。忽学步而学趾,又追飞而厉翅。瞻鹿囿而窃高,仰疆台而慕义。历四时於游水,驰三稔於申臂。望归流而载怀,情郁悒其何置。《艺文类聚》三十六。

赋体编辑

  奉钦明之睿后,沐隆平之玄化。参振鹭之充庭,侍长徒之曾舍。冀无恨於终南,豫告成於芝驾。虽就列而陈力,终胡颜於长夜。《艺文类聚》五十六。

将至浔阳郡教编辑

  第五伦之临会稽,躬斩马草,邓伯道之莅吴郡,自运家粮,故能使吏作颂歌,民胥兴咏。太守薄德,谬叨龟组,窃愿巴祗,暗坐接客,思匹吴隐,被絮对宾,常药自随,式瞻无远,单车入境,窃所庶几,旧须发民治道,及戍逻揄樵采,诸如此类,一皆省息。

又云编辑

  太守家本诸生,伏膺典记,光武灵台之籍,较涉根基,弥华聚土之书,略见庭户。贵郡图载,其具存方策,校以山经,参诸括象,原野城寺,宛在心目,龙泉鹤岭,不易穷登,所撰郡图,可勿亲用。公孙陛戟,既似井蛙,延寿执戈,实同儿戏。《艺文类聚》五十。

豫章王拜後赦教编辑

  夫议狱缓死,著在令图,疑罪惟轻,闻诸雅诰。是以虞经恻隐,流涕冬决,锺意垂仁,哀矜寒送。吾以虚薄,夙颁宠章,光宅襟险,奄有全粤,非有沛献矜严,空纡青组,东平智思,徒举赤帷,思所以仰述皇猷,导扬弘泽,遵彼下车,譬兹解网。《艺文类聚》五十二。

授浔阳太守章编辑

  镂冰雕脂,不见大龙之象,课虚叩寂,宁闻驾辩之音,徒荷容盖,空班推择,不能使府庭生梓,横阁诵经,俯睨朱辎,仰瞻缯盖,漏上严辨,伏轼多惭。《艺文类聚》五十。

拜吏部郎表编辑

  铨衡庶品,历选宾僚,阮咸贞素,屡荐未登,陆亮忠心,裁居殿职。自非季重清识,李毅恬正,何以区分管库,式鉴胥吏。《艺文类聚》四十八初学记十一御览二百十六。

为豫章王庆太子出宫表编辑

  臣闻周固本枝,实资明两,汉启磐石,必系元良。所以阐弘祚鼎,光崇守器。伏惟皇太子,道契生知,照均天纵,不藉审谕之功,无待温文之辅,而冬书秋记,夙表睿资,春诵夏弦,幼彰神度,虽复直门守令,长寿察微,魏赞多容,汉称宽博,不足以连辉茂则,匹景令图。甲观惟新,桂宫告始,朱班徙次,翠盖移阴,华裔式瞻,人蹈舞。《艺文类聚》十六。

为张缵谢兄尚书谥靖子表编辑

  亡兄夙构皇慈,早邀灵庆,立言著绩,未酬天宠,门衰祚寡,遽辞昌运,拊心摧恨,私怀罔极。日月告时,幽埏浸远,王人猥集,佳册光临。荣溢里庭,恩沈松贾。《艺文类聚》四十。

为王光禄转太常让表编辑

  昔者楚德方盛,孙叔濯衣,汉道克隆,王阳结绶,故拜命无辞,受爵不让。况宗卿清重,历选所难,汉晋以降,莫非素范,辞爵则桓郁张奋,让封则丁鸿刘恺,潘尼之文雅深纯,华表之从容退默,自此迄兹,风流继轨,以臣况之,曾无等级。《艺文类聚》四十九,《初学记》十二、《御览》二百二十八。

除詹事让表编辑

  中阳白水,徒庇微躯,送珥抱薪,未闻成绩,陈席不弃,故剑无遗,遂宣时髦,升降清显,尊官原秩,无因而至,陋巷荜门,郁成爽垲,储端华重,实异恒司,南章马宫,已择儒雅,窦婴许商。爰取姻戚,自兹已降,名器日隆,历选才贤,若何叨越也。《艺文类聚》四十九。

迁吏部郎启编辑

  臣器均落,材同拥肿,效非积山,勤乖附地,自叨荣秩列,裁移气序,而坐延曲私,遂被洪造,自非割蚌识珠,睹石知玉,宁可以获名理俗,见操敦教。《艺文类聚》四十八。

为张侍中谢启编辑

  陈力就列,不能者止,实欲强饭据鞍,自穷心力,濡足磨顶,少报洪私,徒课虚无,空延锺箭。不悟爰降曲慈,复叨清显,职司近切,任掌总纶,魏选异才,汉求高德,官次恪居,鲜非民誉,仰瞻内省,无一可阶。《艺文类聚》四十八

谢敕使行江州事启编辑

  封畛遐旷,缠井奥实,陆海神皋,偏属兹境,兼以茂亲明德,维翰作镇,宣述条教,匡赞盛猷,自非问望兼弘,宁可擢膺嘉举。《艺文类聚》五十。

为息缵谢敕赐朝服启编辑

  玄冕素带,出自禁财,朱绂青纟呙,降於皇府,辉烛邻党,震耀街衢,姻族移听,朋侪改瞩,非臣琐弱,所能陈报。《艺文类聚》六十七。

与仆射徐勉书荐沈峻编辑

  五经传士庾季达须换,计公家必欲详择其人,凡圣贤可《南史》作所讲之书,必以周官立义,则周官一书,实为群经源本,此学不传,多历年世,北人孙详、蒋显,亦经听习,而音革楚夏,故学徒不至,惟助教沈峻,特精此书,比日时闻讲肆,群儒刘、沈宏、沈熊之徒,并执经下坐,北面受业,莫不叹服,人无间言,第《南史》作弟谓宜即用此人,命其专此一学,周而复始,使圣人正典,废而更兴,累世绝业,传於学者。《梁书·沈峻传》,《南史》七十二。

答释法云书难范缜神灭论编辑

  辱告,惠示至尊所答臣下审神灭论。昔者异学争途,孟子抗周公之法,小乘乱道,龙树陈释迦之教,於是杨墨之党,舌举口张,六师之徒,辙乱旗靡。言神灭者,可谓学僻而坚,南路求燕,北辕首楚,以斯适道,千里而遥。圣上愍其迷途,爰奋天藻,钩深致远,尽化知神,俾此困蒙,均斯冰释,陈兹要道,同彼月照。弟子并以凡薄,沾窃恩纪,缨冕则天之朝,餐捉稽古之论,赞幸之诚,独知踊跃,猥颁告逮,谨用书绅。陆亻垂呈。《弘明集》十。

后阙铭编辑

  昔在舜格文祖,禹至神宗,周变商俗,汤黜夏政,虽革命殊乎因袭,揖让异於干戈,而晷纬冥合,天人启,克明俊德,大庇生民,其揆一也。在齐之季,昏虐君临,威侮五行,怠弃三正,刑酷然炭,暴逾膏柱,民怨神怒,众叛亲离,地无归,瞻乌靡托。於是我皇帝拯之,乃操斗极,把钩陈,翼百神,礻是万福,龙飞黑水,虎步西河,雷动风驱,天行地止,命旅致屯云之应,登坛有降火之祥,龟筮协从,人响附,穿胸露顶之豪,箕坐椎髻之长,莫不援旗请奋,执锐争先,夏首凭固,庸岷负阻,协彼离心,抗兹同德,帝赫斯怒,秣马训兵,严鼓未通,凶渠泥首,弘舸连轴,巨槛接舻,铁马千群,朱旗万里,拆简而禽庐九,传檄以下湘罗,兵不血刃,士无遗镞,而樊邓威怀,巴黔底定。於是流汤之党,握炭之徒,守似藩篱,战同枯朽,革车近次,师营商牧,华夷士女,冠盖相望,扶老携幼,一旦云集,壶浆塞野,简食盈涂,似夏民之附成汤,殷士之窥周武,安老怀少,伐罪吊民,农不迁业,市无易贾,八方入计,四奥奉图,羽檄交驰,军书狎至,一日二日,非止万机,而尊严之度,不愆於师旅,渊默之容,无改於行阵,计如投水,思若转规,策定帷幄,谋成几案,曾未浃辰,独夫授首,乃焚其绮席,弃彼宝衣,归璇台之珠,反诸侯之玉,指麾而四海隆平,下车而天下大定,拯兹涂炭,救此横流,功均天地,明并日月。於是仰叶三灵,俯从亿兆,受昭华之玉,纳龙叙之图,类帝宗,光有神器,升中以祀群望,摄袂而朝诸夏,布教都畿,班政方外,谋协上策,刑从中典,南服缓耳,西羁反舌,剑骑穹庐之国,同川共穴之人,莫不屈膝交臂,厥角稽颡,凿空万里,攘地千都,幕南罢鄣,河西无惊。於是治定功成,迩安远肃,忘兹鹿骇,息此狼顾,乃正六乐,治五礼,改章程,创法律,置博士之职,而著录之生若云,开集雅之馆,而款关之学如市,兴建庠序,启设郊丘,一介之才必记,无文之典咸秩。於是天下学士,靡然向风,人识廉隅,家知礼让,教臻侍子,化洽期门,区宇《厝殳》安,方面静息,役休务简,岁阜民和,历代规模,前王典故,莫不芟夷翦截,允执厥中,以为象阙之制,其来已远,春秋设旧章之教,经礼垂布宪之文,戴记显游观之言,周史书树阙之梦,北荒明月,西极流精,海岳黄金,河庭紫贝,苍龙玄武之制,铜雀铁凤之工,或以听穷省冤,或以布化悬法,或以表正王居,或以光崇帝里,晋氏浸弱,宋历威夷,礼经旧典,寂寥无记,鸿规盛烈,湮没罕称,乃假天阙於牛头,托远图於博望,有欺耳目,无补宪章,乃命审曲之官,选明中之士,陈圭置皋,瞻星揆地,兴复表门,草创华阙。於是岁次天纪,月旅太蔟,皇帝御天下之七载也,构兹盛则,兴此崇丽,方且趋以表敬,观而知法,物睹双碣之容,人识百重之典,作范垂训,赫矣壮乎。爰命下臣,式铭盘石,其辞曰:

  惟帝建国,正位辨方。周营洛,汉启岐梁。居因业盛,文以化光。爰有象阙,是惟旧章。青盖南洎,黄旗东指。悬法无闻,藏书弗纪。大人造物,龙德休否。建此百常,兴兹双起。伟哉偃蹇,壮矣巍巍。旁映重叠,上连翠微。布教方显,浃日初辉。悬书有附,委箧知归。郁崛重轩,穹隆反宇。形耸飞栋,势超浮柱。色法上圆,制模下矩。周望原隰,俯临烟雨。前宾四会,却背九房。北通二辙,南凑五方。暑来寒往,地久天长。神哉华观,永配无疆。《文选》。

新刻漏铭并序编辑

  夫自天观象,昏旦之刻未分,治历明时,盈缩之度无准,挈壶命氏,远哉义用,揆景测辰,徼宫戒井,守以水火,分兹日夜,而司历亡官,畴人废业,孟陬殄灭,摄提无纪,卫宏载传呼之节,较而未详,霍融叙分至之差,详而不密,陆机之赋,虚握灵珠,孙绰之铭,空擅昆玉,弘度遗篇,承天垂旨,布在方册,无彰器用,譬彼春华,同夫海枣,宁可以轨物字民,作范垂训者乎?且今之官漏,出自会稽,积水违方,导流乖则,六日无辨,五夜不分,岁躔阉茂,月次姑洗,皇帝有天下之五载也,乐迁夏谚,礼变商俗,业类补天,功均柱地,河海夷晏,风云律吕,坐朝晏罢,每旦晨兴,属传漏之音,听鸡人之响,以为星火谬中,金水违用,时乖启闭,箭异锱铢,爰命日官,草创新器,於是俯察旁罗,登台升库,则于地四,参以天一,建武遗蠹,咸和馀舛,金筒方圆之制,飞流吐纳之规,变律改经,一皆惩革。天监六年太岁丁亥十月丁亥朔十六日壬寅,漏成进御,以考辰正晷,测表候阴,不谬圭撮,无乖黍累,又可以校运算之暌合,辩分天之邪正,察四气之盈虚,课六历之疏密,永世贻则,传之无穷,赫矣焕乎,无得而称也。昔嘉量微物,盘盂小器,犹其昭德记功,载在铭典;况入神之制,与造化合符,成物之能,与坤元等契,勋倍楹席,事百巾机,宁可使多谢曾水,有陋昆吾,金字不传,银事未勒者哉?乃诏小臣,为其铭曰:

  一暑一寒,有明有晦。神道无迹,天工罕代。乃置挈壶,是惟熙载。气均衡石,晷正权概。世道交丧,礼术销亡,遽迁水火,争倒衣裳。击刀舛次,聚木乖方。爰究爰度,时惟我皇。方壶外次,圆流内袭。洪杀殊等,高卑异级。灵虬承注,阴虫吐翕。倏往忽来,鬼出神入。微若抽兰,逝如激电。耳不辍音,眼无留盼。铜史司刻,金徒抱箭。履薄非兢,临深罔战。授受靡愆,登降弗爽。惟精惟一,可法可象。月不遁来,日无藏往。分以符契,至犹影响。合昏暮卷,荚晨生。尚辨天意,犹测地情,况我神造,通幽洞灵。配皇等极,为世作程。《文选》、《艺文类聚》六十八。

蠡杯铭编辑

  用迈羽杯,珍逾渠碗,实同蠡测,形均扑满。伊我疲病,独居无伴。所不比挹,谁诮谁缓。《艺文类聚》七十三。

志法师墓志铭编辑

  法师自说姓朱,名保志,其生缘乘梓,莫能知之。齐故特进吴人张绪、兴皇寺僧释法义,并见法师於宋太始初,出入锺山,往来都邑,年可五六十岁,未知其异也。齐宋之交,稍显灵迹,被发徒跣,负杖挟镜,或徵索酒肴,或数日不食,豫言未兆,悬识他心,一时之中,分身四处。天监十三年,即化於华林门之佛堂。先是,忽移寺之金刚像,出置户外,语僧众云:菩萨当去。尔後旬日,无疾而殒,忱舟之痛,有切皇心,殡葬资须,事丰供厚,望方坟而陨涕,瞻白帐而拊心,爰诏有司,式刊景行,辞曰:

  欲化毗城,金粟降灵。猗欤大士,权迹帝京。绪胄莫详,邑居罕见。譬彼涌出,犹如空现。哀兹景像,愍此风电。将导舟梁,假我方便。形烦心寂,外荒内辩。观往测来,睹微知显。动足墟立,发言风偃。业穷难诏,因谢弗援。慧云书歇,慈灯夜昏。《艺文类聚》七十七。

天光寺碑编辑

  法云旦聚,则浸润被乎重沙,慧日晨登,则晖光烛於有顷。皇帝乃把神珠,握灵镜,击天鼓,撞地钟,驱日月之师,勒星辰之陴,九流外籍,五明内典,鸟策馀文,龙宫遗教,莫不神游房奥,迹遍门墙,思洞希微,言穷名象,珉阶凌虚,琼篱郁起,可使龙城愧饰,雁塔惭珍,日宇夺晖,月宫掩丽。昔者姬冰寿丘,载纪山川之目,丹陵负夏,仅传乡党之名,歌酒故邑,赐覆穷乎身世,埙篪旧里,高会止於当年。铭曰:

  被物如露,偃民犹草。解髫传珠,抽衣受宝。化违宅火,功超河岸。舍我神居,兴兹灵馆。八袭丰殿,四柱高廊。并陈金璧,旁建玉箱。纵横杂树,间厕众芳。《艺文类聚》七十六。

释奠祭孔子文编辑

  於惟上德,是曰圣真。克明克俊,知化穷神。研几善诱,藏用显仁。利同道济,成俗教民。道尊功倍,德溥化光。离经辨志,济济洋洋。《艺文类聚》三十八。

请雨赛蒋王文编辑

  隆周祚胤,锺岳降精。聪明正直,得一居贞。无方无体,不疾不行。化驰九县,位冠百灵,东掩屡愆,西郊已戢,偶龙矫首,泥人鹤立,神听孔殷,灵应挥霍,倏睹翻伊,俄闻倒洛。乐周神毕,恩洽酒阑。灵谈抗袖,鬼笑投拌。推兹且引,於万斯欢。《艺文类聚》一百。

陆云公编辑

  云公字子龙,亻垂从孙,举秀才,历宣惠武陵王平西湘东王行参军,入为尚书仪曹郎,知著作郎事,寻除著作郎,迁中书黄门郎,有集十卷。

星赋编辑

  汉武帝夜游昆明之池,顾谓司马迁、相如曰:星之明丽矣,考之於歌颂,求之於经史。龙尾著於虢童,天汉表於周士。既妖谣之体陋,嗟怨剌之蚩鄙,每郁悒而未摅,思命篇於二子。於是司马迁对曰:臣代典天官,绪由南正。捡之图籍,传之视听。臣闻连珠合璧,曜灵之所起也。春鸟秋虚,历数之所纪也。应黄锺而正位,建玉衡以辨方。五纬丽而周道,四野分而书疆。至如下方爽德,上元告变。或守位而易所,或凌光而掩炫。故夫应若转环,信如合契。俾明镜与元龟,宜敕身而炯戒。长卿操笺染翰,思溢情烦。迁延奉笔,继响而言曰:日隐於西,月生於东。重轮ㄙ而时缺,上枝栖而未融。岂若帝车之独运,随圆盖而不穷。帝乃歌曰:白日没兮明月移,繁星曙兮情未疲。《初学记》一星四。

御讲般若经序编辑

  夫理臻毕竟,而照尽空寂,入三门而了观,导五浊而超津,譬兹烈炎,远众邪而不触,如彼出日,示一相以趋道,自罗阅阐其玄言,香域弘其妙说,弥勒表字於圆光,帝释念善於明咒,受持读诵,神力折於猛风,恭敬尊重,福利逾於宝塔,盖众圣之圆极,而万法之本源也。皇帝真智自己,大慈应物,送迎日月,纬络天地,镇三季之浇风,缉五际之颓俗,出临衢室,退事斋居,非以黄屋为尊,每以苍生为念,德遍区宇,未足显於至仁,理绝名言,更殷勤於密说,昔慧灯隐耀,法藏分流,二乘春驳,五部乖谬,诃黎狭劣,徒仰黑月之光,毗昙褊滞,未见沈珠之宝,自圣皇应期,探尽几妙,决散群迷,摧伏异学,极天宫之浩博,穷龙殿之秘深。於是大发菩提,深弘般若,永断烦惑,同归清净,润甘露於群生,转法轮而不息。上以天监十一年注释大品,自兹已来,躬事讲说,重以所明三慧,最为奥远,乃区出一品,别立经卷,亦由观音力重,特显普门之章,登住行深,乃出华严之品,故以撮举机要,昭悟新学者焉。大僧正慧令,盖法门之上首,亦总持之神足,愿等须提之问,遂同迦叶之请,乃启请御讲说斯经,有诏许焉,以大同七年三月十二日讲金字般若波罗蜜三慧经於华林园之重云殿。华林园者,盖江左以来,後庭游晏之所也。自晋迄齐,年将二百,世属威夷,主多奢替,舞堂锺肆,等阿房之旧基,酒池肉林,同朝歌之故所。自至人御宇,屏弃声色,归倾宫之美女,共灵囿於庶人,重以华园毁折,悟一切之无常,宝台假合,资十力而方固,舍兹天苑,爰建道场,庄严法事,招集僧侣,肃肃神宇,结翠之阴,峨峨重阁,临丹雉之上,广博光明,有迈庵罗之地,身心安乐,实符欢喜之园。于时三春届节,万物舒荣,风日依迟,不寒不暑,瑞华宝树,照曜七重,玉底金池,沦漪八德,洞启高门,云集大众,趋法席以沸喧,听鸣锺而寂静。皇太子智均悉达,德迈昙摩,舍三殿之俗娱,延二座以问道。宣城王及王侯宗室等,亦咸发深心,并修净行,熏戒香以调善,服染衣而就列,荫映蝉冕,委蛇冠带,排金门,登玉阶者,济济成群。既而警跸北趋,戟东转,门扬清梵,傍吐香烟,被净居之服,升须弥之座,八种妙声,法言无滞,十方疏听,随类得解,甚深之义,在挹注而难竭,乐说之辩,既往复而弥新。至如宿学耆僧,亟沦偏执,专杖数论,未了经文,变小意以称量,仰天尊而发问。於是操持慧刃,解除疑网,示之迷方,归以正辙,莫不涣然冰释,欣然顶戴,若莲花之渐开,譬月初而增长,凡诸听众,自皇太子王侯,宗室外戚,及尚书令何敬容,百辟卿士,虏使主崔长谦使副阳休之,及外域杂使一千三百六十人,皆路逾九驿,途遥万里,仰皇化以载驰,闻大华而跃踊,头面伸其尽礼,赞叹从其下陈。又别请义学僧一千人,於同泰寺夜覆制义,并名擅龙象,智晓江河,传习譬於泻瓶,讽诵同於疾雨。沙门释法隆,年将百岁,学周三藏,识洞八禅,说法度人,显名於关塞之北,闻中国应讲摩诃般若经,自远而至,僧正慧令,犹未启讲,京师道俗,亦不知御应讲也。至发讲之日,又有外国僧众,不可胜数,并众所不识,同集法座,故知放光遍照,地神唱告,岂劳驰象之使,冥符信鼓之期。会稽贸阝县阿育王寺释法显,修习苦行,志求慧解,既等郁多之思惟,亦同波仑之恳到,乃於讲所,自陈愿力,刺血洒地,用表至诚。昔剜体供养,析骨书写,归依正法,匪吝身命,以今望古,信非虚说。凡讲二十三日,自开讲迄於解座,日设遍供,普施京师,文武侍卫,并加班赍。上光宅天下,四十馀年,躬务俭约,体安菲素,常御小殿,裁庇风雨,所居幄座,仅於容膝,外绝三驱之礼,内屏千锺之宴,膳夫所掌,岁撤万金,掖庭之费,年减巨亿,兼以博收地利,同入珍於挠海,盈息泉府,譬无尽於龙金,故能不劳人力,无损国度,财法兼施,周流不竭。是讲也,灵异杂沓,不可思议,一则宫中佛像,悉放光明。二则大地震动,备诸踊没。三则夜必澍雨,朝则晴霁,淑气妍华,埃尘不起,四则犍椎既鸣,讲筵将合,重肩纟圭毂,填溢四门,而人马调和,不相惊扰。五则所施法席,上坐万人,而恒沙大众,更无迫迮。六则四部旷远,咸闻妙说,轩槛之外,听受益明。七则净供遍设,厨匪宿办,妙食应时,百味盈溢。八则氛氲异香,从风满触,九则铿锵雅乐,自然发响。十则同声赞善,遍於虚空。斯盖先佛证见,诸天应感,超踊宝於昔灵,迈雨华於往瑞,是时率土藻,含灵庆悦,愿预福田,争事喜舍。上皆区其心迹,为发大愿。窃以一句奉持,尚生众善,二字经耳,犹阶胜报。况广运大乘,遍扬正法,等发慧根,同趣妙果;方当秘诸宝函,传彼金字,互万劫以光明,弥大千而利益,盛矣哉,信无得而称也。小臣预在讲筵,职参史载,谨录时事,以立今序。《广弘明集》二十二。

大伯碑编辑

  夫至仁至德,垂风垂化,内修训范,外陶氓俗,百年之教,淳道载凝,而百年既终,遗爱斯轸,莫不肃虔寝庙,著名金石,遗其後昆,聿遵前典。是以禹堂既毁,增饰丹青,尧碑载焚,重睹刊勒。太伯膺庆二仪,协灵七曜,志轻天下,慈深万物,脱屣岐周,克攘之风斯举,端委扬越,衣冠之俗载成。重以仲雍扬波,延陵蹈节,民习敦厚,俗怀忠信,忧深思远,千载遗风,美哉洋洋,致足观也。昔沧州遁迹,箕山辞位,志守幽优,不越樽俎,犹以称首高节,标名往代。岂若吾君之子,义结民心,狱讼载归,讴歌屡请,能舍玉舆之贵,永袭皮冠之迹,悠然独往,信无德而称焉。吾启金车,晋迁紫盖,实号帝乡,爰是天邑。若乃忠人入国,凄怆生悲,殉义希风,懦夫立志。《艺文类聚》二十一。

陆杲编辑

  杲字明霞,吴郡吴人,起家齐中军法曹行参军、太子舍人、卫军主簿,迁尚书殿中郎,免,後为司徒竟陵王外兵参军迁征虏宜都王功曹史、骠骑晋安王谘议参军、司徒从事中郎。梁台建,以为骠骑记室参军,迁相国西曹掾。及受禅,除抚军长史,母忧服阕,拜建威将军中军临川王谘议参军,迁黄门侍郎、右军安成王长史,拜御史中丞,迁秘书监、太子中庶子、光禄卿、出为义兴太守,迁为司空临川王长史,领扬州大中正,历通直散骑侍郎、散骑常侍、司徒左长史、左民尚书、太常卿,普通中历仁威将军、临川内史、金紫光禄大夫,大通初加特进,四年卒,年七十四,谥曰质子。

奏弹张稷编辑

  领军张稷,门无忠贞,官必险达,杀君害主,业以为常。《南史》三十一《张稷传》。

答释法云书难范缜神灭论编辑

  杲和南。伏览敕旨答臣下审神灭论。夫从无住本,在默阻思,伏如来藏,绝难言,故使仲初建薪火之执,宣远广然灭之难,传疑众谈,春沦旷稔。宸聪天纵,圣照生知,了根坠药,随方运便,遂乃辨礼矫枉,指孝示隅,良由迷发俗学,使俗以洗况道,《宏明集》作「便浇俗以况道惑资外文,即就外以明内,任言出以出奇,因所据理,固以城堑三世,负荷群生,现在破暗,当来掴网,一牍之间,于何不利,片言之益,岂可缕,生因曩,庆至德同时,预奉馀论,顶戴踊跃,惠示不遗,深抱笃念。陆杲和南。《弘明集》十。

陆煦编辑

  煦,杲弟,天监初历中书侍郎尚书左丞、太子家令。

答释法云书难范缜神灭论编辑

  猥辱逮告。伏见至尊答臣下审神灭论,俯仰膜拜,徘徊空首,窃闻圣惟一揆,唐虞未有前言,知几其神,今日独奉梁诏,道载则万有挤其沦迷,德寿则九服扬其照筮,方旨振民育德,百神均其摄受,劳民动物,千古咸其折服。法师智深决定,受持之持佥允,志洽通敏,承神之神谐克。陆煦和南。《弘明集》十。

裴子野编辑

  子野字几原,河东闻喜人,齐广陵大守昭明子,永明中为武陵王国左常侍右军江夏王参军,天监中除右军安成王参军。迁兼廷尉正,免,南衮州刺史萧景引为冠军录事,除尚书比部郎仁威记室参军,出为诸暨令,徵拜著作郎兼中书通事舍人,除通直正员郎,迁中书侍郎。大通初转鸿胪卿,领步兵校尉。中大通二年卒,年六十二,赠散骑常侍,谥曰贞子,有《丧服传》一卷,《宋略》二十卷,《续裴氏家传》二卷,《众僧传》二十卷,《集》十四卷。

寒夜赋《梁书·谢徵传》,子野尝为《寒夜直宿赋》以赠徵,徵为《感友赋》以酬之、盖《艺文类聚》删直宿二字,非别有一赋也。编辑

  何四序之平分,处修冬而多虑。眷摇落兮遵尽,悲荏苒其云除。日腕晚而易潜,夜悠长而难曙,既而庭流皓月,阶被凝霜。风吹衣而懔懔,气空积而苍苍,袭重裘兮弗燠,炽朱火兮无光。门萧条而昼闭,夜寂寞兮无人。疏三迳以负汲,结二耦而为宾。《艺文类聚》五。

游华林园赋编辑

  谅无庸於殿省,且栖迟而不事。譬笼鸟与池鱼,本山种而有思。伊暇日而容与,时遨游以荡志。正殿则华光弘敞,重台则景阳秀出。赫奕焕,阴临郁律。绝尘雾而上征,寻云霞而蔽日。经增城而斜趣,有空あ之石室。在盛夏之方中,曾匪风而自栗。溪谷则沱潜派别,峭峡则险难壁立。积峻窦,溜疑脱二字阑干。草石苔藓,驳荦丛攒。既而登望徒倚,临远凭空。广观逖听,靡有不通。《艺文类聚》六十五。

卧疾赋编辑

  旅闻禁以永久,迫衰老而殷忧,无筋力以为礼,聊卧疾以来休。是时冻雨洒尘,凉阴满室,风索索而傍起,云霏霏而四密。尔乃高歌莫和,旨酒时倾。洗然尚想,何虑何营。《艺文类聚》七十五。

喻虏檄文编辑

  天生蒸民,树之以君,所以对越三才,司牧黔首,蠲其苛慝,除其患难。肇自遂古,以迄皇王,经世字民,咸由此作。朕揆乱反正,君临亿兆,休牛放马,载戢干戈,思与一世之民,跻之仁寿之域。昔者晋失其序,天笃降丧,而四夷交侵,小雅尽缺。宋之初载,实有武功,秦晋之墟,频枭僭伪,末叶陵迟,遂亡淮济,旷日长久,莫能克复。朕爰初创业,思闲宁静,保大定功,未遑远略,而狡虏游魂,不式王命,朕谓其君是恶,其民何罪,矜此涂炭,用寝兵革。今戎丑数亡,自相吞噬,重以亢旱弥年,谷价腾踊,丁壮死於军旅,妇女疲於转输,虐政惨刑,曾无惩改,四方同集,九服齐契,譬犹翻东海以注萤氵爵,倒昆仑以压蝼蚁,其身縻烂,岂假多力?尔二周故老,六辅大姓,蒙耻俯首,有自来矣,濯身明目,今也其时。昔由余入秦,礼以卿佐,日降汉,华貂七叶,苟有其才,岂无大位?《艺文类聚》五十八。案《梁书·裴子野传》普通七年,王师北伐敕子野为喻魏文受诏立成。

雕虫论并序编辑

  宋明帝博好文章。《通典》作史。才思朗捷,常读书奏,号称七行俱下,每《通典》此下有国字。有祯祥,及《通典》此下有行字。幸宴集,辄陈诗展义,且以命朝臣,其戎士武夫,则托请不暇,困於课限,或买以应诏焉。於是天下向风,人自藻饰,雕虫之艺,盛於时矣。梁鸿胪卿裴子野论曰。

  古者四始六艺,总而为诗,既形四方之气,且彰君子之志,劝美惩恶,王化本焉。後之作者,思存枝叶,繁华蕴藻,用以自通。若悱恻芳芬,楚骚为之祖,磨漫容与,相如和其音。由是随声逐影之俦,弃指归而无执,赋诗歌颂,百帙五车,蔡应《通典》作邕等之俳优,杨雄悔为童子,圣人不作,雅郑谁分。其五言为《通典》此下有诗字。家,则苏李自出,曹刘伟其风力,潘陆固其枝叶。《通典》作柯。爰及江左,称彼颜谢,箴绣ひ,无取庙堂。宋初迄于元嘉,多为经史。大明之代,实好斯文,高才逸韵,颇谢前哲,波流相尚,滋有笃焉。自是闾阎年少,贵游总角,罔不摈落六艺,吟咏情性,学者以博依为急务,谓章句为专鲁,淫文破典,斐尔为功。《通典》作曹。无被於管弦,非止乎礼义,深心主卉木,远致极风云,其兴浮,其志弱,巧而不要,隐而不深,讨其宗途,亦有宋之《通典》此下有遗字。风也,若季子聆《通典》作於音,则非兴国,鲤也趋室,必有不敢。《通典》作敦荀卿有言,乱代之徵,文章匿而采,斯岂近之乎。《文苑英华》七百四十二、《通典》十六作选举论,无序。

宋略编辑

宋略总论编辑

  宋高祖武皇帝以盖代雄才,起匹夫而并六合,克国得隽,寄迹多於魏武,功施天下,盛德厚於晋宣,怀荒伐叛之劳,而夷边荡险之力。□□百胜,可得而论者矣。有脱文。政足行阵之间,有脱文。却孙恩蚁聚之众,一朝奋臂,扫桓玄盘石之宗,方轨长驱,则三齐无坚垒,迥戈内赴,则五岭靡馀妖,命孙季高於巨海之上,而番禺席卷,擢朱龄石於百夫之下,而庸蜀来王,羌胡畏威,交为表里,董率虎旅,以事中原,石门巨野之隘,指麾开辟,关头霸上之□,曾莫藩蓠,虏其酋豪,迁其重宝,登未央而洒酒,过长陆而下拜,盛矣哉,悠悠百年,未之有也。於是倒载干戈,休兵□水,彤弓纳□,肇有宋都,蒂芥必除,华夷莫拒,然後请□上帝,步骤前□,零陵去之,而莫猜心,高祖受之,而无愧色,古之所谓义取天下者,斯之谓乎。若其提挈草创,则魏□何刘,辅相总□则穆之徐羡镇恶道济经其武,傅亮谢晦纬其文,长沙以冢弟共艰难,武烈以清贞定南楚,其他胥附奔走,云合雾集,若榱椽之构大厦,众星之仰河汉,或取之於民举,或得之於未名,群才必逞,智能咸效,爵不妄加,官无私谒,晋末所以荒济淆混,阿党容纵,莫不驱扫革易,与之更始,君行卑菲,而国不为陋,民勤征戍,而下无怨ゥ,品令宥密,赏罚端平,远无不怀,迩无不附,属为郡县者,则南过交趾,西包剑阁,北划黄河,而绕东海,七分天下,而有其四。自永初末岁,天子负务怀,以燕代为戎,岐梁重梗,将誓六师,屠桑乾而境北地,三事大夫愿相谓曰,待夫振旅凯入,乘辕南反,请具银绳琼检,告报东岳。既而洮弗兴即年献世,营阳王狎于弗训以败舆,太祖宽肃宣惠,大臣光表,超越二昆,来应宝命,沈明内断,不欲政由宁氏,克灭权逼,不使芒刺在躬,亲临朝事,率尊恭德,斟酌先王之典,强宣当时之宜,吏久其职,育孙长子,民乐其生,鲜陷刑辟,仁厚之化,既已播流,率土忻欣,无思不服。每驾巡幸,箫鼓听闻,百姓扶携老幼,想望仪刑,爱之孜孜,如日不足。初徐傅伏诛,继求内相,王弘处之而思降,彭城欲之而弗违,王华殷景仁,以忠允熙帝载,谢弘微王昙首,以沈密赞枢机,徐□王僧绰,以体国彰义信,谢方明刘道生,以治惠称良能,高简则令明,清贵则王旧,文章则颜延之谢灵运,有藻丽之钜才,儒雅则裴荀何傅,擅师表之高学,刚亮骨鲠,则袁粲蔡子度,建言忠益,则范泰何尚之,宗室蕃翰,帝弟帝子,则江夏、衡阳、庐陵、隋王、建平、临川、新喻,或清令而审,或文敏而洽,皆博爱以礼士,明靡以流誉,十三四年,为多士矣。上亦蕴籍义文,思弘儒府,庠序建於国都,四学闻乎家巷,天子乃移跸下辇以从之,束帛宴语以劝之,士莫不敦悦诗书,沐浴礼义,淑慎规矩,斐然向方,其行修言道者,然後登朝受职,威仪轻佻者,不齿於乡闾,公宫非傧羽不来庭,私家非轩盖不逾国,冠冕之流,雍容如也。於是文教既兴,武功亦著,命将受律,指日如期,檀萧薄伐,则南登象浦,刘裴爰整,则西践仇池,良驹巨象,充塞外废,奇琛环货,下逮百辽,禽兽草木之瑞,月有六七,绳山讽海之译,岁且十馀,江东以来,有国有家,丰功茂德,未有如斯之盛者。然值北虏方强,周韩岁扰,金墉虎牢,代失其御,二十七年,偏师克复河南,横蹂强胡百万之众,匈奴遂跨彭沛,航淮浦,设穹庐於瓜步,请公主以和亲。于时精兵猛将,婴城而不敢斗,谋臣智士,折挠而无可称,天子乃朝飨单于,临江高会,於是起尽尸之役,贷富室之财,舳舻千里,缘江而陈,我守既严,胡兵亦怠,且大川所以限南北也,疲老而退,归我追奔之师,橐弓裹足,系虏之民,流离道路,江淮以北萧然矣。重以含章巫盅,始自三逆,合殿酷帝,史籍未闻,仲尼以为非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,辨之不早辨也。元嘉之祸,其有以焉。世祖率先九牧,大雪冤耻,身当历数,正位天居,聪明绚达,博闻强记,威可以整法,智足以胜奸,君人之略,几将备矣。一时之风流领袖,则谢庄、何偃、王、蔡兴宗、袁ダ、袁粲,御武名将,则沈庆之、柳元景、宗敞之,或洁清以秀雅,或骁果以步类,因以轨道,廓之中方,知向时之士,若颜竣之经纶忠劲,匪躬谅直,虽晋之狐赵,无以尚焉。帝即位二三年间,方逞其欲,拒谏是己,天下失望。夫以世祖才明,少以礼度自肃,思皇武之节俭,追太祖之宽恕,则汉之文景,宗何足云。景和申之以淫虐,太宗易之以昏纵,师旅荐兴,边鄙蹙迫,人怀苟且,朝无纪纲,内宠方议共安,外物已睹其败已。初世祖登遐,委重於二载。载同戴谓戴法兴戴明宝太宗晏驾,亦托孤於王阮,渫近之道同归,冲人之衅如一,然宋祚未绝於永光,更以宗王之见窘,水德遂亡於後□实由强臣之受辱,且顾命群公,从容自重,畏懦伊霍之机,绮靡唐虞之际,於是蔚炳胥变,明命就迁,俯仰之间,兴衰易用矣。周自平王东迁,崎岖河洛,其後二十四世,而赧始亡之。汉自章和以降,颠覆阉竖,其後百有馀载,而献始禅之。何则?周汉灵长,如彼难拔,近代脆促,若此易崩,非天时,亦人事也。闻夫鸿荒者难为虑,因事者易为力。曹马规模,悬乎前载,苟有斯会,实启英雄;而况太宗为之驱除,先颠其本根,本根既蹙,枝叶遂摧,斯则始於人事也,昔二代将亡,殷辛夏癸,相去数百年间,异世而後出;宋则景和元徽,首尾不能十载,而降虐过於二君,斯则天之所弃,笃於前王者也。天意入事,其微如是,虽欲勿,其可得乎?若乃拯厥涂炭,蒙逆取之辱者,汤武之志也。私Θ当路,饰揖让之名者,近代之事也。其应天从民,道有优劣,故宗庙社稷,修短异数,不然,则何殊尤缅邈,如斯之远也。夫山岳崩颓,必有朽坏之隙,春秋迭代,亦有去故之悲,是以临危亡而抚理运,未有不扼腕流连者也。近古之弊化薄俗,行乎□□,宋氏之成败得失,著乎行事,从而言之,载於篇矣。系叙非所以创业垂统,而怀其旧俗遗风,逮於贤人君子,英声馀论,以附于兹,子野曾祖宋中大夫西乡侯,以文帝之十二年受诏撰元嘉起居注,二十六年,重被诏续成何承天宋书,其年终于位,书则未遑述作,齐兴後数十年,宋之新史,既行於世也,子野生乎泰始之季,长於永明之年,家有旧书,闻见又接,是以不用浮浅,因宋之新史,为宋略二十卷,翦截繁文,删撮事要,即其简寡,志以为名。夫黜恶章善,臧否与夺,则以先达格言,不有私也。岂以勒成一家,贻之好事,盖司典之後,而不忘焉。文苑英华》七百五十四。

宋略泰始三叛论编辑

  昔齐桓公矜于葵丘,而九国叛,曹公不礼张松,而天下分,一失豪厘,其差远矣。太宗之初,威令所被,不满百里,卒有离心,士无固色,而能开诚心,布款实,莫不感恩服德,致命效死,故西摧北荡,宇内褰开。既而六车献捷,方隅束手,天子欲贾其馀威,师出无名,长淮以北,倏忽为戎,惜乎,若以向之虚怀,不骄不伐,则三叛奚为而起哉?三叛薛安都毕众敬常珍奇也。高祖虮虱生甲胄,经启疆场,後之子孙,日蹙百里,播获堂构,岂云易哉?通鉴》一百三十二。

又明帝诛诸弟论编辑

  夫噬虎之兽,知爱己子,搏狸之鸟,非护异巢。太宗保字螟蛉,剿拉同气,既迷在原之天属,未识父子之自然,宋德告终,非天废也。夫危亡之君,未尝不先弃本枝,妪煦旁孽,推诚嬖狎,疾恶父兄,前乘覆车,後来并辔。猎使仲叔有国,犹不失配天,而他人入室,将七庙绝祀,曾是莫怀,甘心扌前落。晋武背文明之托,而覆中州者贾后,太祖弃初宁之誓,而登合殿者元凶,祸福无门,奚其豫择,友于兄弟,不亦安乎?《通鉴》一百三十三。

宋略选举论编辑

  官人之难,先王言之详矣。居家视其孝友,乡党察其诚信,出入观其志义,忧难取其志谋,烦之以事,以求其理,临之以利,以察其廉。周礼始於学校,论之州里,告诸六事,而後贡於王庭。其在汉家,尚犹然也,州郡积其功能,然後为五府所辟,五府举其掾属,而升之於朝,三公参其得失除署,尚书奏之天子。一人之身,所阅者众,一贤之进,其课也详,故能官得其才,鲜有败事。魏晋易是,而所失弘多。夫厚貌深衷,险如溪壑,择言观行,犹惧弗周,况今万品千群,俄折乎一面,庶僚百位,专断於一司,於是嚣风遂行,不可止也已。击毂攘袂,填彼寺台,求者干进,以务必得,加之以谄默黩,吏曹按阀阅而选举,不遑访采於乡邑,父诲其子曰,不索何获,兄励其弟曰,努力窥觎,无复廉耻之风,谨愿之操,官邪国败,而不可纪纲。假使龙作纳言,舜居南面,而治致平章,不可必也。况後之官人者哉?孝武虽分曹为两,不能反之於周汉,朝三暮四,其病愈甚也。通典》十四、《通鉴》一百二十八。

  又书云贵贵,为其近於君也,天下无生而贵者,是故德义可尊,无择负贩,苟非其人,何取世族。周衰礼坏,政出臣下,卿士大夫,自相继及,非夫嗣嫡,犹等家臣。且徒步匹夫,见礼侯伯,轼闾拥,无绝於时,其四方豪势之家,门客千数,卑身折节,比食同袍,虽相倾倚,亦成风俗。迄于二汉,尊儒重道,朝廷州里,学行是先,虽名公子孙,还齐布衣之伍,士庶虽分,本无华素之隔。自晋以来,其流稍改,草泽之土、犹显清涂,降及季年,专限阀阅,自是三公之子,傲九棘之家,黄散之孙,蔑令长之室,转相骄矜,互争铢两,所论必门户,所议莫贤能,苟且之俗成,傲慢之祸作,非所以敦弘退让,厉德兴化之道也。《通典》十六、《通鉴》一百二十八。

  以谢灵运、王僧达之才华轻躁,使其生自寒素,犹将覆折,重以怙其庇阴,召祸宜哉。《通鉴》一百二十八。

宋略乐志叙编辑

  先王作乐崇德,以格神人,通天下之至和,节群生之流放,天子之於士庶,未曾去其乐,而无非僻之心。以及周道衰微,吕失其序,乱代先之以忿怒,亡国从之以哀思,优杂子女,荡目淫心,充庭广奏,则以鱼龙靡慢为环玮,会同飨觐,则以吴趋楚舞为妖妍,纤罗雾侈其衣,疏金镂玉砥其器,在上班赐宠,群臣从风而靡,王侯将相,歌伎填室,鸿商富贾,舞女成群,竞相夸大,互有争夺,如恐不及,莫为禁令,伤风败俗,莫不在此。《通典》一百四十一。

刘虬碑编辑

  受川岳之英灵,有清明之淑性,淡乎若深泉之静,皓乎若寒霜之洁,千仞不足议其高,万顷不足畴其量。在其幼也,孝敬淳深,贯乎幽显,庐乎墓所,而暴兽去之,墟里赖焉,樵苏无犯。及其长也,捧檄动容,薄游下邑,甘露零於丰草,蒲密致於时雍,有以见贤人之行,动天地,感鬼神,疾乎影响,如斯之美者矣。夫声名藉甚,群公侧席,凿室林皋,面流傍陇,咫尺荆衡,表里巫梦,树蕙滋兰,芜没庭户,平畴翠潋,千里极目,信物外之神区,幽居之胜境。昔许子将谓太丘道广,广则不周,仲举性峻,峻则少纳,峻而纳,广而周,君於二陈,折其中矣。其所修孔氏之学,则儒者师之,所明释氏之教,则净行传之,所著文集,则辞人录之。铭曰:

  滔滔江汉,实纪南国。笃生居士,高明柔克。峨峨其道,巍巍其德。曰仁曰义,惟民惟则。筑室皇壤,考郛郭。坐卧山樊,啸歌林薄。亲致甘旨,躬餐上药。优哉游哉,且以行乐。九丘八索,百家群史。西河疑圣,华阴成市。悠哉荆梦,逖矣江,辎结辙,羔雁成群。监观令范,式如金玉。君子徽猷,谁其与属。畴咨故老,遵扬实录。《艺文类聚》三十七。

丹阳尹湘东王善政碑编辑

  皇上建显号,垂鸿名,广大配乎天地,光华象平日月,长驾远抚,横逸乎都外,策镜区域,充塞乎无垠,上冠九陔,旁济八表,制礼以告成功,作乐以彰治定,福应允臻,祥庆符合,六府孔修,九官咸事。於往岁也,有司奏以湘东王为宣惠将军丹阳尹,既而下车为政,振民育德,循名责实,举无遗虑,若夫据馈累起,求贤如不及,卑身折节,用人若由己,玉帛旅於丘园,辟书交乎涂路,求馀论於故府,想遗风於旧哲,延儒生於东ト,命文学於後车,重门洞启,列筵广置,四民总至,狱讼殷集,王兼而治之,绰有馀裕,上弘其礼,下悦其风,虚往实归,人得所至。由是百吏仰成,具僚敛衽,千里之间,有怀必亮,躬亲劝课,赋政授时,辨相物宜,务尽地利,由是仍岁有秋,馀粮栖亩,是以缙绅先生,愀然相顾,遂造象魏,拜而陈之。有诏报曰,纤介之善,春秋必书,吏民归美,难用抑绝。於是二三君子,欢得所奏,乃择工良匠,追石名山,撰德选辞,兴事篆刻,俾万代之下,知斯文之在斯。铭曰:

  茫茫禹迹,经启万方。平秩肇定,曰若我皇。并包九域,画野分疆。猗欤帝子,日就月将。疏爵分品,奄有潇湘。君王光启,既表南国。肇允神童,翻飞上德。道达玄徵,优游翰墨。行成师范,文为丽则。帝曰尔诣,出康庶绩。勿替敬典,大猷允迪。我王显允,洵美且丽。夙夜乾乾,有隆无替。光赞大朝,庇民济世。京邑翼翼,永承嘉惠。《艺文类聚》五十二。

齐安乐寺律师智称法师碑编辑

  法师讳智称,河东闻喜人也,俗姓裴氏,挹汾浍之清源,禀河山之秀质,蓄灵因於上叶,感慧性於阎浮,直哉惟清,爰初夙备,温良恭俭,体以得之然而天韵真确,含章隐曜,沈渐人群,莫能测其远迩,盖由径寸之华,韬光浚壑,盈尺之窦,未剖联城,鉴观者罔识其巨丽,逖听者弗得其鸿名,羁束戎旅,俯起阡陌,年登三十,始览众经,退而叹曰:百年倏忽,功名为重,名不常居,功难与毕,且吉凶悔吝,孔书已验,变化起伏,历圣未称,安知峥嵘之外,寥廓之表,笼括幽显,大援无边者哉?彼有师焉,吾知归矣。遂乃长揖五忍,敛衽四依,挫锐解纷,於是乎尽。宋大明中,益部有印禅师者,苦节洞观,郁为帝师,上人闻风自托,一面尽礼,印公言归庸蜀,乃携手同舟,以宋太始元年,出家於玉垒,诚感人天,信贯金石,直心般若,高步道场。既而敬业承师,就贤辨志,遨游九部,驰骋三乘,摩罗之所宣译,龙王之所韬秘,虽且受持讽诵,然未取以为宗。尝谓摄心者迹,迹密则心检,弘道者行,行察则道存,安上治人,莫先乎礼,闲邪迁善,莫尚乎律,可以驱车火宅,翻飞苦海,瞻三途而勿践,历万却而不衰者,其毗尼之谓欤。乃简弃枝叶,积思根本,顿辔洗心,以为己任。於是曳锡踽步,千里游学,拥经持钵,百舍不休,西望荆山,南过澧浦,周流华夏,博采奇闻,土木形骸,琬琰心识,靡高不仰,无坚不攻,寝之所安,席不及暖,思之所至,食不遑餐,入道三年,从师四讲,教逸功倍,而业盛经明,每称道不坠地,人各有美,宣尼之学,何讵常师。于时冥隐二上人,先辈高流,凤鸣西楚,多宝颖律师,洽闻温故,翰起东都,法师之在江陵也,禀冥隐为周旋,爰及还京洛,以颖公为益友,皆权衡殿最,言刈菁叶,舍ㄗ稗而膳稻梁,会盐梅而成鼎饪,其理练,其旨深,肤受末学,莫能踵武。以泰始六年,初讲十诵於震泽,阐扬事相,咫尺神道,高谈出云汉,精义入无间,八万威仪,怡然理畅,五部章句,涣尔同波。由是後进知宗,先达改观,晖光令问,於斯藉甚。法师应不择方,行有馀力,清言终日,而事在其中,立楼云於具区,营筵祚於建业,令不待严,房栊肃静,役不加迅,栋宇骈罗。自方等来仪,变梵为汉,鸿才矩学,连轴比肩,法华维摩之宗。往往间出。涅成实之唱,处处聚徒,而律藏宪章,於时最寡,振裘持领,允属当仁。若夫渊源浩汗,故老之所回惑,峻阻隐复,前修之所解架,皆剖析毫厘。粉散胶结,钩深致远独悟胸怀,故能使反户之南。弯弓之北,寻声赴响,万里而至,门人岁益,经纬日新,坐高堂而延四众,转法轮而朝同业者,二十有馀载。君子谓此道,於是乎中兴,绝庆吊,屏流俗,朱门华屋,靡所经过。齐竟陵文宣王,顾轻千乘,虚心八解,尝请法师讲於邸寺,既许以降德,或谓宜修宾主,法师笑而答曰:我则未暇。及正位函文,始交凉燠。时法筵广置,髦士如林,主誉既驰,客容多猛,发题命篇,疑难锋出,法师应变如响,若不留听,囿辨者土崩,负强者折角,莫不迁延徙靡,亡本失支,观听之流,称为盛集,法师性本刚克,而能悦以待问,发言盈庭,曾无忤色,虚己博约,咸竭厥才,依止疏附,训之如一。少壮居家,孝于惟友,脱屣四摄,爱著两忘,亲党书介,封而不发,内恕哀蹙,抑而不临,常曰道俗异故,优陀亲承音旨,宁习其言,而忽其教?烦恼煦濡,萧然顿遣。法师之於十诵也,始自吴兴,迄于建业,四十有馀讲,撰义记八篇,约言示制,学者传述,以为妙绝古今。春秋七十有二,齐永元三年迁神干建康县之安乐寺,僧尼殷赴,若丧昆姊,谅不言之信,不召之感者云。若夫居敬行简,喜愠不形於色,知人善诱,甄藻罔遗於时,临财廉,取予义,明允方大,处变不渝,汪汪焉,堂堂焉,渤碣河华,不能充其量,盖净行之仪表,息心之轨则欤。弟子道进等,感梁木之既摧,恸德音之永,俾陈信而有徵,庶流芳而无愧。《广弘明集》三十二。

司空安城康王行状编辑

  降七纬之祯灵,五行之正性,璋博达,清明在躬,学无常师,希风乎孔甫,几神殆庶,谅亚迹乎颜生,悦礼敦诗,方昔人而有裕,既明且哲,体大雅而弗渝。若乃慈明外朗,淑德内润,夏侯玉树之谈,卫璧人之目,又授使持节郢川刺史,公四居方岳,政刑克举,仁恕以怀君子,刑宪以肃小人,位烦以简,居离则易,霈如时雨,芬若兰荪,所去见思,所居称治。遘疾薨竟陵之石梵,时年四十四。皇上震天伦之悼,庶僚怀人百之感,诏赠司空常侍,王如故,礼也。自巴濮以东,郾邓以北,方舟连骑,赴者如云。昔王薨及葬,仁禽有践境之识,羊祜去亡,市人有罢归之恸,若公恩结三楚,亦异出一时之公,幼无择言,长无择行,立功以庇物,执德以居宗,重以道性虚闲,居处冲约,终日清静,如布素焉。《艺文类聚》四十五。