全陳文/卷二

卷二

文帝编辑

  帝讳,字子华,武帝兄始兴王道谭之长子。梁承圣初,为吴兴太守,历信武将军,监南徐州。太平初,授持节、宣毅将军、会稽太守。武帝受禅,封临川王,拜侍中、安东将军。永定三年六月即位,改元二,天嘉、天康,在位七年,谥曰文皇帝,庙号世祖。

即位大赦诏永定三年六月甲寅编辑

  上天降祸,奄集邦家,大行皇帝背离万国,率土崩心,若丧考妣,龙图宝历,眇属朕躬,运锺扰攘,事切机务,南面须主,西让礼轻,今便式膺景命,光宅四海,可大赦天下,罪无轻重,悉皆荡涤,逋租宿债,吏民愆负,可勿复收;文武内外,量加爵叙;孝悌力田,为父後者,赐爵一级。庶祗畏在心,公卿毕力,胜残去杀,无待百年,兴言号哽,深增恸绝。《陈书·文帝纪》

封第二子顼为始兴王诏永定三年十月编辑

  日者皇基肇建,封树枝戚,朕亲地攸在,特启大邦。弟顼嗣承门祀,虽土宇开建,荐飨莫由,重以遭家不造,闵凶夙遘,储贰遐隔,彗车未返,猥以眇身,膺兹景命,式循龟鼎,冰谷载怀;今既入奉大宗,事绝藩,始兴国庙,蒸尝无主,瞻言霜露,感寻恸绝。其徙封嗣王顼为安成王,封第二子伯茂为始兴王,以奉昭烈王祀,赐天下为父後者爵一级,庶申罔极之情,永保山河之祚。《陈书·始兴王伯茂传》

诏答沈炯编辑

  省表具怀。卿誉驰咸雒,情深宛沛,日者理切倚门,言归异域,复牵时役,遂乖侍养,虽周生之思,每欲弃官,戴礼垂文,得遗从政。前朝光宅四海,劬劳万机,以卿才为独步,联居专席,方深委任,屡屈情礼。朕嗣奉洪基,思弘景业,顾兹寡薄,兼缠哀疚,实赖贤哲,同致雍熙,岂便释简南闱,解绂东路?当令冯亲入舍,荀母从官,用睹朝荣,不亏家礼。寻敕所司相迎尊累,使卿公私得所,并无废也。《陈书·沈炯传》

改元大赦诏天嘉元年正月癸丑编辑

  朕以寡昧,嗣纂洪业,哀在疚,治道弗昭,仰惟前德,幽显遐畅,恭己不言,庶几无改。虽宏图懋轨,日月方弘,而清庙廓然,圣灵浸远,感寻永往,瞻言罔极。今四象运周,三元告献,华夷胥洎,玉帛骏奔,思覃遗泽,播之亿兆;其大赦天下,改永定四年为天嘉元年,鳏寡孤独不能自存立者,赐谷人五斛,孝悌力田,殊行异等,加爵一级。《陈书·文帝纪》

亲祠南郊诏天嘉元年正月辛酉编辑

  朕式飨上玄,虔奉牲玉,高礼毕,诚敬兼弘。且荫霾浃辰,褰霁在日,云物韶朗,风景清和,庆动人,忭流庶俗,思俾黎元,同此多祜,可赐民爵一级。《陈书·文帝纪》

原宥王琳党与诏天嘉元年二月戊戌编辑

  夫五运递来,三灵眷命,皇王因之改创,殷周所以乐推。朕统历承基,丕隆鼎运,期理攸属,数祚斯在,岂侥幸所至,宁卜祝可求,故知神器之重,必在符命,是以逐鹿贻讥,断定业,乱臣贼子,异世同尤。王琳识暗挈瓶,智惭卫足,干纪乱常,自贻颠沛,而绅君子,多被絷维,虽泾渭合流,兰鲍同肆,求之厥理,或有胁从。今九既设,八斯掩,天网恢恢,吞舟是漏。至如伏波游说,永作汉蕃,延寿脱归,终为魏守,器改秦虞,材通晋楚,行藏用舍,亦岂有恒?宜加宽仁,以彰雷作。其衣冠士族,预在凶党,悉皆原宥;将帅战兵,亦同肆眚,并随才铨引,庶收力用。《陈书·文帝纪》

赠谥死事将士诏编辑

  师旅以来,将士死王事者,并皆赠谥。《陈书·文帝纪》

蠲复丁役诏天嘉元年二月己亥编辑

  日者凶渠肆虐,众军进讨,舟舰输积,权倩民丁,师出经时,役劳日久,今氛廓清,宜有甄被,可蠲复丁身,夫妻三年于役不幸者,复其妻子。《陈书·文帝纪》

宽赋诏天嘉元年三月丙辰编辑

  自丧乱以来,十有馀载,编户凋亡,万不遗一,中原氓庶,盖云无几。顷者寇难仍接,算敛繁多,且兴师以来,千金日费,府藏虚竭,杼轴岁空,近所置军资,本充戎备,今元恶克殄,八表已康,兵戈静戢,息肩方在,思俾馀黎,陶此宽赋,今岁军粮,通减三分之一,尚书申下四方,称朕哀矜之意,守宰明加劝课,务急农桑,庶鼓腹含哺,复在兹日。《陈书·文帝纪》

录序郢州官属诏天嘉元年三月丁丑编辑

  萧庄伪署文武官属还朝者,量加录序。《陈书·文帝纪》

衡阳王丧柩至下诏天嘉元年四月庚辰。案本传作庚寅,误。编辑

  夫宠章所以嘉德,礼数所以崇亲,乃历代之通规,前王之令典。新除使持节、散骑常侍、都督湘州诸军事、骠骑将军、湘州牧、衡阳王昌,明哲在躬,圭璋早秀,孝敬内湛,聪睿外宣,梁季艰虞,宗社颠坠,西京沦覆,陷身关陇,及鼎业初基,外蕃逆命,聘问斯阻,音介莫通,眷彼机桥,将邻乌白。今者群公戮力,多难廓清,轻传入郛,无劳假道,周朝敦其继好,骖驾归来,欣此朝闻,庶欢昏定。报施徒语,曾莫辅仁,人之云亡,殄悴斯在,奄焉薨殒,倍增伤悼,津门之恸空在,桓岫之功不追,静言念之,心焉如割,宜隆懋典,以协徽猷。可赠侍中、假黄钺、都督中外诸军事、太宰、扬州牧,给东园温明秘器,九旒銮辂,黄屋左纛,武贲班剑百人,せ京车,前後部羽葆鼓吹,葬送之仪,一依汉东平宪王、齐豫章文献王故事,仍遣大司空持节迎护丧事,大鸿胪副,其羽卫殡送所须,随由备办。《陈书·衡阳王昌传》

葬梁元帝诏天嘉元年六月壬辰编辑

  梁孝元遭离多难,灵榇播越。朕昔经北面,有异常伦,遣使迎接,以次近路,江宁既是旧茔,宜即安卜,车旗礼章,悉用梁典,依魏葬汉献帝故事。《陈书·文帝纪》

进贤诏天嘉元年七月甲寅编辑

  朕以眇身,属当大宝,负荷至重,忧责实深,而庶绩未康,胥怨犹结,伫咨贤良,发于梦想,每有一言入听,片善可求,何尝不褒奖抽扬,缄书绅带?而傅岩虚往,穹谷尚淹,蒲币空陈,旌弓不至,岂当有乖则哲,使草泽遗才,将时运浇流,今不逮古,侧食长怀,寝兴增叹。新安太守陆山才有启荐,梁前征西从事中郎萧策、梁前尚书中兵郎王暹,并世胄清华,羽仪著族,或文史足用,或孝德可称,并宜登之朝序,擢以不次。王公已下,其各进举贤良,申荐沦屈,庶众才必萃,大厦可成,使或朴载哥,由庚在咏。《陈书·文帝纪》,罗愿《新安志》九

侨旧著籍诏天嘉元年七月乙卯编辑

  自顷丧乱,编户播迁,言念馀黎,良可哀惕。其亡乡失土,逐食流移者,今年内随其适乐,来岁不问侨旧,悉令著籍,同土断之例。《陈书·文帝纪》,《通典》三。

种麦诏天嘉元年八月壬午编辑

  菽粟之贵,重于珠玉。自顷寇戎,游手者众,民失分地之业,士有佩犊之讥。朕哀矜黔庶,念康弊俗,思俾阻饥,方存富教。麦之为用,要切斯甚,今九秋在节,万实可收。其班宣远近,并令播种,守宰亲临劝课,务使及时,其有尤贫,量给种子。《陈书·文帝纪》

禁奢丽诏天嘉元年八月戊子编辑

  污樽土鼓,诚则难追,画卯雕薪,或可易革。梁氏末运,奢丽已甚,刍豢于胥史,歌钟列于管库,牛木被朱丹之采,车马饰金玉之珍,逐欲浇流,迁讹遂远。朕自诸生,颇为内足,而家敦朴素,室靡浮华,观览时俗,常所扼腕。今妄假时乘,临驭区极,属当沦季,思闻治道,菲食卑宫,自安俭陋,俾兹薄俗,获反淳风,维雕镂淫饰,非兵器及国容所须,金银珠玉,衣服杂玩,悉皆禁断。《陈书·文帝纪》

以方泰为南康世子诏天嘉元年编辑

  南康王昙朗,出隔齐庭,反身莫测,国庙方修,奠飨须主,可以长男方泰为南康世子,嗣南康王後。《陈书·南康王昙朗附传》

停春夏决罪诏天嘉元年十二月乙未编辑

  古者春夏二气,不决重罪,盖以阳和布泽,天秩是弘,宽网省刑,义符含育,前王所以则天象地,立法垂训者也。朕属当浇季,思求民瘼,哀矜恻隐,念甚纳隍,常欲式遵旧轨,用长风化,自今孟春讫于夏首,罪人大辟,事已款者,宜且申停。《陈书·文帝纪》

诏答沈不害天嘉初编辑

  省表闻之。自旧章驰废,微言将绝;朕嗣膺宝业,念在缉熙,而兵革未息,军国草创,常恐前王令典,一朝泯灭;卿才思优洽,文理可求,弘惜大体,殷勤名教,付外详议,依事施行。《陈书·沈不害传》

以侯等配食高祖庙庭诏天嘉二年九月甲寅编辑

  姬业方阐,望载渭滨,汉历既融,道通圮上。若乃储精辰宿,降灵惟岳,风云有感,梦寐是求,斯固舟楫盐梅,递相表里,长世建国,罔或不然。至于铭德太常,从祀清庙,以贻厥後来,垂诸不朽者也。前皇经济区宇,裁成品物,灵贶式甄,光膺宝命,虽谟明睿发,幽显协从,亦文武贤能,翼宣王业。故大司马、骠骑大将军,故司空文育,故平北将军、开府仪同三司僧明,故中护军颖,故领军将军拟,或缔构艰难,经纶夷险;或摧锋冒刃,殉义遗生;或宣哲协规,绸缪帷幄;或披荆汗马,终始勤劬;莫不罄诚翻力,屯泰以之。朕以寡昧,嗣膺丕绪,永言勋烈,思弘典训,便可式遵故实,载扬盛轨,可并配食高祖庙庭,俾兹大猷,永传宗┙。《陈书·文帝纪》

下诏讨留异天嘉二年十二月丙戌编辑

  昔四罪难弘,大妫之所无赦,九黎乱德,少昊之所必诛,自古皇王,不贪征伐,苟为时蠹,事非获已。逆贼留异,数应亡灭,缮甲完聚,由来积年,进谢群龙,自跃于千里,退让首鼠,恒持于百心,中岁密契番禺,既弘天网,赐以名爵,敦以国姻,傥望怀音,犹能革面,王琳窃据中流,翻相应接,别引南川之岭路,专为东道之主人,结附凶渠,唯欣祸乱,既祆氛荡定,气沮心孤,类伤鸟之惊弦,等穷兽之谋触,虽复遣家入质,子阳之态转遒,侍子还朝,隗嚣之心方炽。朕志相成养,不计疵慝,披襟解带,敦喻殷勤,蜂目弥彰,枭声无改,遂置军江口,严戍下淮,显然反叛,非可容匿。且缙邦膏腴,稽南殷旷,永割王赋,长壅国民,竹箭良材,绝望京辇,萑蒲小盗,共肆贪残,念彼馀,兼其慨息。西戎屈膝,自款重关,秦国依风,并轮侵地,三边已,四表咸宁,唯此微妖,所宜清殄。可遣使持节、都督南徐州诸军事,征北将军、司空、南徐州刺史、桂阳郡开国公安都指往擒戮,罪止异身,馀无所问。《陈书·留异传》

赠谥南康王昙朗诏天嘉二年编辑

  夫追远慎终,抑闻前诰。南康王昙朗,明哲懋亲,蕃维是属,入质北齐,用纾时难,皇运兆兴,未获旋反,永言子,日夜不忘,齐使始至,凶问奄及,追怀痛悼,兼倍常情,宜隆宠数,以光恒序。可赠侍中、安东将军、开府仪同三司、南徐州刺史,谥曰恚《陈书·南康王昙朗传》

南郊恩诏天嘉三年正月辛亥编辑

  朕负荷灵图,亟回星,兢兢业业,庶几治定;而德化不孚,俗弊滋甚,永言念之,无忘日夜。阳和布气,昭事上玄,躬奉牲玉,诚兼飨敬,思与黎元,被斯宽惠。可普赐民爵一级,其孝悌力田,别加一等。《陈书·文帝纪》

收侯安都诏天嘉四年六月癸巳编辑

  昔汉厚功臣,韩彭肇乱,晋倚蕃牧,敦约称兵,托六尺于庞萌,野心窃发,寄股肱于霍禹,凶谋潜构,追惟往代,扌延逆一揆,永言自古,患难同规。侯安都素乏遥图,本惭令德,幸属兴运,预奉比纶,拔迹行间,假之毛羽,推于偏帅,委以驰逐,位极三槐,任居四岳,名器隆赫,礼数莫俦;而志唯矜已,气在陵上,招聚逋逃,穷极轻狡,无赖无行,不畏不恭,受专征,剽掠一逞,椎毂所镇,裒敛无厌,寄以徐蕃,接邻齐境,贸迁禁货,鬻卖居民,椎埋发掘,毒流泉壤,睚眦僵尸,罔顾彝宪。朕以爰初缔构,颇著功绩,飞骖代邸,预定嘉谋,所以淹抑有司,每怀遵养,杜绝百辟,日望自新,款襟期于话言,推丹赤于造次,策马甲第,羽林息警,置酒高堂,陛戟无卫,何尝内隐片嫌,去柏人而勿宿,外协猜防,入成皋而不留?而勃戾不悛,骄暴滋甚,招诱文武,密怀异图,去年十二月十一日,获中书舍人蔡景历启称,侯安都去月十日,遣别驾周弘实来景历私省宿,访问禁中,具陈反计,朕犹加隐忍,待之如初。爰自北门,迁授南服,受命经停,奸谋益露。今者欲因初镇,将行不轨,此而可忍,孰不可容;赖社稷之灵,近侍诚悫,丑情彰暴,逆节显闻,外可详案旧典,速正刑书,止在同谋,馀所问。《陈书·侯安都传》

以周铁虎配食高祖庙庭诏天嘉五年三月壬午编辑

  汉室功臣,形写宫观,魏朝猛将,名配宗祧,功烈所以长存,世代因之不朽。故侍中、护军将军、青冀二州刺史、沌阳县开国侯铁虎,诚节鲠亮,力用雄敢,王业初基,行间累及,垂翅贼垒,正色寇庭,古之遗烈,有识同壮,陨身不屈,虽隆荣等,营魂易远,言追嘉惜,宜仰陪ヂ寝,恭颁飨奠,可配食高祖庙庭。《陈书·周铁虎传》

曲赦京师诏天嘉五年七月丁丑编辑

  朕以寡昧,属当负重,星亟改,冕旒弗旷,不能仰协璇衡,用调玉烛,傍慰苍生,以安黔首,兵无宁岁,民乏有年,移风之道未弘,习俗之患犹在,致令氓多触网,吏繁笔削,狱犴滋章,虽由物犯,囹圄淹滞,亦或有冤,念俾纳隍,载劳负戾,加以肤凑不适,摄卫有亏,比获微痊,思覃宽惠,可曲赦京师。《陈书·文帝纪》

赙恤周,专攵诏天嘉五年编辑

  使持节、散骑常侍、都督南豫州缘江诸军事、镇南将军、南豫州刺史、西丰县开国侯,专攵,受任遐征,淹时违律,虚矜奸诡,遂贻丧什;但夙著勤诚,亟劳戎旅,犹深恻怆,愍悼于怀,可存其茅赋,量所赙恤。《陈书·周,专攵传》

许建安等郡流民还本诏天嘉六年三月乙未编辑

  侯景以来,遭乱移在建安晋安义安郡者,并许还本土,其被略为奴婢者,释为良民。《陈书·文帝纪》

修治古忠烈坟冢诏天嘉六年八月丁丑编辑

  梁室多故,祸乱相寻,兵甲纷纭,十年不解,不逞之徒,虐流生气,无赖之属,暴及徂魂。江左肇基,王者攸宅,金行水位之主,木运火德之君,时更四代,岁逾二百,若其经纶三业,缙绅民望,忠臣孝子,何世无才,而零落山丘,变移陵谷,或皆翦伐,莫不侵残,玉杯得于民间,漆简传于世载,无复五株之树,罕见千年之表。自大祚光启,恭惟揖让,爰暨朕躬,聿修祖武,虽复旗服色,犹行杞宋之计,每车驾巡游,眇瞻河雒之路,故乔山之祀,苹藻弗亏,骊山之坟,松柏恒守;唯戚藩旧垄,士子故茔,掩堇未周,樵牧犹众,或亲属流隶,负土无期,子孙冥灭,手植何寄,汉高留连于无忌,宋祖惆怅于子房,丘墓生哀,生灵共恻者也。朕所以兴言永日,思慰幽龋维前代王侯,自古忠烈,坟冢被发,绝无後者,可检行修治,墓中树木,勿得樵采,庶幽显咸畅,称朕意焉。《陈书·文帝纪》

曲赦京师诏天嘉六年十二月癸亥编辑

  朕自居民牧之重,托在王公之上,顾其寡昧,郁于治道,加以屡亏听览,事多壅积,冤滞靡申,幽枉弗鉴,念兹罪戾,有甚纳隍,而惠泽未流,愆阳累月,今岁序云暮,元正向肇,欲使幽圄之内,同被时和,可曲赦京师。《陈书·文帝纪》

改元大赦诏天康元年二月丙子编辑

  朕以寡德,纂承洪绪,日昊劬劳,思弘景业,而政道多昧,黎庶未康,兼疹患淹时,亢阳累月,百姓何咎,实由朕躬;念兹在兹,痛如疾首,可大赦天下,改天嘉七年为天康元年。《陈书·文帝纪》

遗诏天康元年四月编辑

  朕疾苦弥留,遂至不救,修短有命,夫复何言。但王业艰难,频岁军旅,生民多弊,无忘愧惕;今方隅乃定,俗教未弘,便及大渐,以为遗恨。社稷任重,太子可即君临,王侯将相,善相辅翊,内外协和,勿违朕意。山陵务存俭速,大敛竟,群臣三日一临,公除之制,率依旧典。《陈书·文帝纪》

敕虞荔编辑

  能敦布素,乃当为高。卿年事已多,气力稍减,方欲仗委,良须克壮,今给卿鱼肉,不得固从所执也。《陈书·虞荔传》

策命鄱阳王天嘉元年十月编辑

  於戏,夫建树藩屏,翼奖王室,钦若前典,咸必由之。惟尔夙挺圭璋,坐知孝敬,令德茂亲,佥誉所集,启建大邦,实惟伦序,是用敬遵民瞻,锡此圭瑞,往钦哉,其勉树声业,永保宗社,可不慎欤。《陈书·鄱阳王伯山传》

与虞荔书编辑

  君东南有美,声誉洽闻,自应翰飞京许,共康时弊,而削迹丘园,保兹独善,岂使称空谷之望邪?必愿便尔ㄈ装,且为出都之计,唯迟披觏,在于兹日。《陈书·虞荔传》

妙法莲华经忏文编辑

  菩萨戒弟子皇帝稽首和南,十方诸佛,无量尊法,一切圣贤。窃以前佛後佛,种种因缘,已说当说,各各方便,莫非真语,翻为妙法,理无二极,起必同归;但因业因心,禀万类之识,随见随著,异群生之相,品位分浅深,觉悟有迟速,法雨一味,得之者参差,法雷一音,闻之者差别;是以小乘顿教,由此各名,声闻菩萨,因斯分路。至如鹿苑初说,羊车小乘,灰断涅盘,分段解脱,以诸佛之善巧,会众庶之根机,是曰半字,未称三点。及夫会三归一,反本还源,说大乘经,名无量义,灭化城于中路,驾宝车于四衢,衣里明珠,隐而还见,髻中真宝,于焉始得,出宝塔于空虚,踊菩萨于大地,见希有事,证微妙法,最胜最尊,难逢难值。弟子以因地凡夫,属符负荷,方欲宪章古昔,用拯黎元,窃以羲皇结网,深失大慈,成汤解罗,犹非妙善,扬旌丹水,异道树而降魔,执玉涂山,非宝坊之大集,所以凭心七觉,系念四勤,住菩萨乘,显无三之教,学如来行,开不二之门,汲引群迷,导示众惑;今谨于某处建如干僧如干日法华铁,见前大众,至心敬礼释迦如来、多宝世尊,礼妙法华大乘经典,礼普贤菩萨妙光法师,愿多宝如来,从地涌出,普贤菩萨,乘象空来,并入道场,证明功德,击大法鼓,转妙法轮,震动世间,觉悟凡品,令使尽空法界,无量声闻,无边众生,皆为菩萨,总持性相,同到无生,稽首敬礼常住三宝。《广宏明集》二十八下。

金光明经忏文编辑

  菩萨戒弟子皇帝稽首和南,十方诸佛,无量尊法,一切贤圣。寻夫灵鹫山间,自有常住之相,白鹤林处,本无变易之法,故知真解脱者,谁辩去来,实智慧者,非有生灭,而颠倒迷愚,不晓三点之理,无明覆蔽,空有八十之疑,于是四佛世尊,百千菩萨,俱会信相之室,显说释迦之寿,明称叹之妙偈,出忏悔之法音,是曰经王,微妙第一,以种智为根本,以功德为庄严,能照诸天宫殿,能与众生快乐,能销变异恶星,能除谷贵饥馑,能遣怖畏,能灭忧恼,能怯怨敌,能愈疾病,如法修行,功德已甚。弟子以兹寡昧,纂承洪业,常恐王领之宜,不符正论,御世之道,有乖天律,庶绩未康,黎民弗,方愿归依三宝,凭藉冥空,护念众生,扶助国土,今谨于某处建如干僧如干日金光明忏,见前大众,至心敬礼释迦如来四佛世尊,金光明经,信相菩萨,愿诸菩萨,久住世间,诸天善神,不离土境,方便利益,增广福田,映慈悲云,开智慧日,作眼目导,为依止所,成就菩提之道场,安住不动之境国,稽首敬礼常住三宝。《广宏明集》二十八下。

大通方广忏文编辑

  菩萨戒弟子稽首和南,十方三宝。窃以诸佛刹土,不可言说,如来称号,无有限量,或过去现在,共取颇罗之姓,或同时异世,俱有释迦之名,或明王十亿,或然灯三万,去来三界,遍满十方,闻名者离尘,受持者得道,其为功德,难用思议,释迦如来,以无碍力,游娑罗之净道,止吉祥之福地,宝池化生,金花自涌,说大通方广,出三宝名号,譬如六天,总归一乘。弟子用慈悲之心,修平等之业,常以万邦有罪,责自一人,四生未安,理为重任,所以薰修在已,日夜忘劳,精进为心,夜分未息,菩萨行处,皆愿受持,诸佛法门,悉令如说,欲使普天率土,无复怖畏之尘,蠕动飞,永得归依之地;今谨依经教,于某处建如干僧如干日行方广忏悔,读诵百遍,右绕七币,涂香末香,尽庄严之相,正念止观,罄精恳之心,见前大众,至心敬礼本师释迦如来,礼方广经中所说三宝名字,愿诸佛菩萨,寻声赴响,放净光明,照诸暗浊,施清凉水,灭兹渴爱,登六度舟,入三昧海,总万有而会真如,齐三界而登实法,稽首敬礼常住三宝。《广宏明集》二十八下。

虚空藏菩萨忏文编辑

  窃以菩萨之于众生,是大依止,观察性相,随机济拔,一人未度,不证善果,往古今来,行愿如一,而虚空藏菩萨最为胜上,为众中之幢王,为大明之尊主,具诸佛之智慧,得如来之秘密,至因梦见形,随缘示相,一闻称号,水火不能焚溺,一心称名,刀杖不能伤害,寿命财产之愿,念而必谐,色声味触之须,求而皆遂,身心疾恼,怜愍疗治,牢狱怖畏,方便解释,此盖随从世法,安乐众生。及夫动神变相,去香集之境,放净光明,来阎浮之界,入三昧定,除烦恼热,说陀罗尼,破恶业障,五浊恶世,一时清凉,五根本罪,并皆解脱,此则开世间之眼,示涅盘之路。弟子承如来之教,禀诸佛之慈,国被菩萨之功,家行大士之业,方愿十方刹土,悉有一乘,十方众生,皆修十地;今谨于某处建如干僧如干日虚空藏菩萨忏,见前大众,至心敬礼本师释迦文佛,礼胜花敷藏如来,礼陀罗尼神咒,礼虚空藏菩萨,愿虚空藏菩萨,寻贤应赴,现神通力,开智慧光,以种种身,游诸国土,度脱众生,不乖誓愿,稽首敬礼常住三宝。《广宏明集》二十八下。

方等陀罗尼斋忏文编辑

  窃以三世诸佛,以誓愿因缘,十方如来,以智慧方便,纵无碍之辩,开无尽之门,法流派别,宗源无限,法本分散,枝条不极,非直摩诃般若,独有八万四千,至于陀罗尼门,亦有九十二亿,处处宣说,种种名种,功德无量,威神不测。至如婆薮之拔地狱,波旬之发菩提,花聚之获神通,雷音之脱掩蔽,莫不因斯章句,承兹业力。亦有四部弟子,十方众生,闻一句而发心,听一说而悦道。故知一切诸法,无非真妙。弟子侧身修行,所学者菩提,旰食夙兴,所行者济度,一心之力,摄取众生,一念之顷,遍诸法相,如来种智,皆愿总持,诸佛功德,悉欲流布。今谨于法典,本之经教,见前大众,至心敬礼释迦牟尼佛,礼陀罗尼章句,礼雷音比丘,礼华聚菩萨,愿承此功德,调伏众生,灭三毒心,破十恶业,四百之烦恼,自然清净,八万四千尘劳,一时解脱,得神咒之力,具法印之善,入陀罗尼门,观诸佛境界,顿消狱火,永尽无馀,稽首敬礼常住三宝。《广宏明集》二十八下。

药师斋忏文编辑

  窃以诸行无常,悉为累法,万有颠倒,皆成苦本,热焰镜像,如变易之不停,漂草爨茅,见生灭之奔迅,随业风而入苦海,逐报障而趣幽途,去来三界,未见可安之所,轮回五道,终无暂息之期。药师如来,有大誓愿,接引万物,救护众生,导诸有之百川,归法海之一味,亦能施与花林,随从世俗,使得安乐,令无怖畏。至如八难九横,五浊三灾,水火盗贼,疾疫饥馑,怨家债主,王法县官,凭陵之势万端,虔刘之法千变,悉能转祸为福,改危成安。复有求富贵,须禄位,延寿命,多子息,生民之大欲,世间之切要,莫不随心应念,自然满足,故知诸佛方便,事绝思量。弟子司牧寡方,庶绩未,方凭药师本愿,成就众生,今谨依经教,于某处建如干僧如干日药师斋忏,现前大众,至心敬礼本师释迦如来,礼药师如来,慈悲广覆,不乖本愿,不弃世间,兴四等云,降六度雨,灭生死火,除烦恼箭,十方世界,若轮灯而明朗,七百鬼神,寻结缕而应赴,障逐香然,灾无复有,命随幡续,渐登常住,游甚深之法性,入无等之正觉,行愿圆满,如药师如来。《广宏明集》二十八下。

娑罗斋忏文编辑

  寻夫真解脱者,本自不生,实智慧者,今亦无灭,故知鹤林变色,非变易之文,鹫山常在,实常住之法。但世界不一,应赴所以不穷,众生无边,方便所以无际,随念随著,种种法门,因业因心,各各示见,或八十小劫,端坐之相未移,方八十年,无馀之机已及,熙连河侧,晨朝之色忽明,娑罗树间,中夜之声便寂,最後功德,是曰兹辰。弟子有缘阎浮,属当重任,愍群生之颠倒,嗟庶类之愚迷,常愿造六度之舟,济之于彼岸,驾一乘之御,驱之于中道。今谨于太极殿设无碍大会,首僧一夕,娑罗大斋,愿法雨法云,清凉三界之火,慧灯慧炬,照朗百年之室,常住二字,人天共闻,伊字三点,凡圣并悟,无劳迦叶之问,不待须跋之疑,一切种智,而为根本,无量功德,以自庄严,意树开解脱之花,身田含定慧之水,居处吉祥之地,枕藉福德之场,与二气而俱贞,随四时而纳,日月天子,照合璧于大千,星辰宫殿,散连珠于百亿,慈悲轻雨,与祥风而并飞,菩提宝云,共飞烟而合彩,六合四海,无复尘劳,六道四生,俱蒙清净。《广宏明集》二十八下。

无碍会舍身忏文编辑

  窃观雅诰奥义,皇上兴在予之言,礼经令典,圣人扬罪己之说,故亡身济物,仁者之恒心,克己利人,君子之常德。况复菩萨大士,法本行处,应赴三界,摄受四生,运无量之四心,修平等之六度,国城妻子,黾勉哀荒,承祖宗之大业,扶曳喘息,当天下之重任,黎民弗,庶绩未熙,御朽履冰,无忘兢业,又以世相泡影,有为露电,爱河奔迅,欲海飞腾,禀识同焚,含灵共溺,垂凭玉,还觉万乘非尊,当宁负,翻以万机成累,夕惕若厉,思宏汲引,每旦丕显,奉为七庙圣灵,奉为皇太后圣御,奉为天龙鬼神,幽冥空有,三界四生,五道六趣,若色若想,若怨若亲,若非怨亲,遍虚空,满法界,穹过去,尽未来,无量名识,一切种类,平等大舍。弟子自身,及乘舆法服,五服銮辂,六冕龙章,玉几玄裘,金轮绀马,珠交缨络,宝饰庄严,给用之所资待,生平之所玩好,并而檀那,咸施三宝。今谨于前殿设无碍大会,奉行所愿,并诸功德,具列于前,愿诸菩萨,冥空幽显,俱到证明,开智慧日,映慈悲云,树宝幢于大千,击法鼓于百亿,震动世界,觉悟群生,放三昧之净光,流一味之法雨,引愚痴于火阱,拔烦恼于棘林,出轮转河,到无生岸。《广宏明集》二十八下。