八識略說敘

八識略說敘
作者:袁宏道 明
本作品收錄於《瓶花齋集/卷06

性一而已,相惟百千。離百求一,一亦不成;離相言性,性復何有?是故非耆德大宿,登相家之閫閾,鮮有能涉性海之洪瀾,躋智嶽于層顛者也。今夫天地一世界也,合而為娑婆,剖而為四州,界而為華夷,裂而為郡縣,棼而為聚落。萬法齊張,城邑之姓號歷然;一道圓融,娑婆之名稱不壞。性相之說,理圓於此。所以即城邑為娑婆者,儱侗之所敝也;謂娑婆非城邑者,邊見之所執也。即異為同,同相本空;由同觀異,異亦不立。即未始是,不即亦非;非未始非,不非亦是。向非身歷其境,惡能窮其邊崖指其歸宿者哉?夫識之相,亦玄矣,奧矣。前六易竟,二細難推;語其障則聲聞猶墮,究其陰非互用莫盡。是故趨寂而求者,知生滅之為識,而不知寂滅之亦識也;如理而修者,知昏沉之為識,而不知精進之亦識也;標頓為宗者,知擬議之為識,而不知無住之亦識也;倚圓為則者,知分別之為識,而不知平等之亦識也。合之則娑婆見,故煩惱即菩提海;分之則界限立,故湛入歸識邊際。故曰:「惟佛與佛,乃能知之。」又曰:「賢者過之,不肖者不及。」

相宗之不明久矣。無際大師,法中之虎,竟一心之差別,洞八相之微芒。略而非略,見千月於指端;言顯無言,總萬流於智海。使該博者服其精當,苦難者悅其易簡,法師之功德普矣哉!

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