六祖大師平昔所説之法、皆大乘圓頓之旨。故目之曰經。其言近指遠,詞坦義明,誦者各有所獲。明教嵩公。常讚云、天機利者得其深、天機鈍者得其淺。誠哉言也。余初入道、有感於斯。續見三本不同、互有得失。其板亦已漫滅。因取其本校讎。訛者正之、略者詳之、復增入弟子請益機緣。庶幾學者得盡曹溪之旨。按察使雲公從龍、深造此道。一日過山房、賭余所編,謂得壇經之大全、慨然命工鋟梓、顓為流通。使曹溪一派、不至斷絶。或日、達磨不立文字、直指人心、見性成佛。盧祖六葉正傳、又安用是文字哉。余曰、此經非文字也。達磨單傳直指之指也。南獄青原諸大老,嘗因是指以明其心。復以之明馬祖石頭諸子之心。今之禪宗、流布天下,皆本是指。而今而後、豈無因是指而明心見性者耶。問者唯唯、再拜謝曰、予不敏、請併書於經末、以詔來者、至元辛卯夏、南海釋寶跋。