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卷五百六十四 冊府元龜 卷五百六十五 卷五百六十六

  欽定四庫全書
  册府元龜卷五百六十五 宋 王欽若等 撰掌禮部
  作樂
  易曰先王以作樂崇徳殷薦之上帝傳曰功成作樂又云移風易俗莫善於樂葢古之應期運改正朔一統類恊羣志未有不正金石之聲定綴兆之容以象乎功徳以和乎人神者也三五而降因革殊制曷甞不參考鍾律推本天理和聲而通乎政成文而恊於雅以共祀事以導物情與徳音而共流偕禮容而為盛至於干戚羽旄之物鏗鏘鼓舞之變損益云異㳂襲不同若乃宣暢乎欎堙祓飾乎宴喜以節百事以行八風法象之所存治道之所出非可以暫廢者也
  朱㐮氏之治天下也朱㐮氏古天子炎帝之别號多風陽氣畜積萬物散解果實不成觧落也有覈曰果故士達作為五絃之瑟以和隂陽以定羣生士達朱㐮氏臣
  葛天氏之樂三人操牛尾投足以歌八闋葛天氏古帝名也投足猶⿰足闋終也一曰載民二曰𤣥鳥三曰遂草木四曰奮五曰敬天常六曰達帝功七曰依地徳八曰總禽獸之極樂之八篇名也
  伏羲樂名扶來亦曰立基一云伏羲有網罟之詠
  神農樂名扶持亦曰下謀一云神農有五絃
  黄帝令伶倫作為律伶倫黄帝臣也伶倫自大夏之西大夏西方之山乃之阮隃之隂阮隃山名也山北曰隂取竹於谿谷以生空竅厚鈞者㫁两節間竹生谿谷者取鈞㫁两節間以為鍾律管也谿或作嶰其長三寸九分而吹之以為黄鍾之宫㫁竹長三寸九分吹之音中黄鍾之宫日舎少次制十二筒六律六吕各有管故曰十二筒舎或作含以之阮隃之下聼鳳鳥之鳴以别十二律其雄鳴為六雌鳴亦六以比黄鍾之宫適合合和諧也黄鍾之宫皆可以生之故曰黄鍾之宫律吕之本也法鳳之雌雄故律有隂陽上下相生故曰黄鍾之宫皆可以生之也黄帝又令伶倫與榮將鑄十二鍾和五音以施英韶以仲春之月乙卯之日日在奎始奏之命曰咸池奏十二鍾樂名謂之咸池是時岐伯作皷吹葢短簫鐃歌蔡邕曰軍樂也所以揚徳建威勸士諷敵也少昊作大淵
  顓頊生自若水實處空桑處居也空桑邑也乃登為帝惟天之合正風乃行惟天之合德與天合也風化也其音若熈熈凄凄鏘鏘帝顓頊好其音乃令飛龍效八風之音八風八封之風也命之曰承雲一云顓頊作六英以祭上帝上帝昊天上帝乃命鱓先為樂倡倡始也鱓乃偃寢以其尾鼓其腹鼓擊也其音英英英英和盛貌帝嚳命咸黒作為唐歌九招六列六英有倕作為擊皷鍾磬吹苓管壎箎鞀椎鍾帝嚳乃令人抃两手相擊曰抃或鼓鼙擊鍾磬吹苓展管箎因令鳳鳥天翟舞帝嚳大喜乃以康帝徳康樂安也帝堯立乃命質為樂質乃效山谿之音以歌質當為䕫乃以麇𩊚宜缶而皷之鼓擊乃柎石擊石以象上帝玉磬之音以舞百獸瞽叟乃拌五絃之瑟拌猶分作為十五絃之瑟命之曰大常以祭上帝一云堯作大章又以隂多滯伏而湛積水道壅塞不行其序有洪水之災民氣鬱閼閼遏止也筋骨瑟縮不達故作為舞以宣道之
  帝舜作五絃之琴以歌南風一云堯有十五絃之瑟舜益以八絃為二十三絃之瑟又命伯禹為司空四海之内咸戴帝舜之功於是禹興九韶之樂韶繼也言舜能繼堯之徳致異物鳳凰來翔又命䕫曰汝典樂教胄子聲依永律和聲聲謂五聲宫商角徵羽也律謂六律六吕中十二月之音氣也言當依聲律以和樂八音克諧無相奪倫神人以和䕫曰戞擊鳴球摶拊琴瑟以詠祖考來格戞擊所以作樂也摶拊以韋為之實所以節樂球玉磬此舜廟之樂民悦其化神歆其祀禮偹樂和故以祖考來至明之虞賔在位羣后徳讓丹朱為王者後故稱賔言與諸侯助祭年爵同推先有徳下管鼗皷合止柷敔堂下樂也上下各有樂笙鏞以間鳥獸蹌蹌鏞大鐘間缺也吹笙擊鐘鳥獸化徳相率而舞蹌蹌然簫韶九成鳳凰來儀韶舜樂名言簫見細樂之偹雄曰鳳雌曰凰靈鳥也儀有容儀偹樂九奏而致鳳凰則餘鳥不待九而率舞䕫曰於予擊石拊石百獸率舞庻尹允諧尹正也象正官之長信皆和諧言神人洽始於任賢治立以禮治成以樂所以太平又云䕫始作樂以賞諸侯
  夏禹命臯陶作夏籥九成以昭其功一云九夏
  殷湯命伊尹作大濩歌晨露循九招六列以見其善大濩晨露九招六列皆樂名也
  周文王始居岐山之陽躬行召南之教以成王業至三分天下乃宣周南召南之化本其徳之初刑于寡妻至于兄弟以御于家邦故謂之鄉樂用之房中
  武王作大武武王以功定天下也又奏象舞象用兵時刺伐之舞故作維清之詩焉
  成王始作樂而合乎祖作有瞽之詩王者治定制禮功成作樂合者大合諸樂而除之諸侯助祭遣於廟作臣工之詩
  周公居攝既成雒邑朝諸侯率以祀文王作清廟之詩以歌焉又作勺言勺先祖之道也又有房中之樂以歌后妃之徳春官大司樂教國子舞公卿大夫之子弟也舞雲門大卷大咸大韶大夏大濩大武此周所以存六代之樂黄帝曰雲門大卷黄帝能成名萬物以明民共財言其徳如雲之所自出民得以有族類也以六律六同五聲八音六舞大合樂以致鬼神示以和邦國以諧萬民以安賔客以悦逺人以作動物六律合陽聲者六同合隂聲者此十二者以銅為管轉而相生黄鍾為首其律長九寸各因而三之上生者三分益一分下生者三分去一分焉國語曰律所以立均出度也古之神瞽考中聲而量之以制度律均鍾吕以中聲定律以律立鍾之均也大合樂者謂徧作六代之樂也以冬日至作之致天神人鬼以夏日至作之致地祗物鬽動物羽羸之屬虞書曰䕫曰戞擊鳴球摶拊琴瑟以詠祖考來格虞賔在位群侯徳讓下管鼗皷合止柷敔於予擊石拊石百獸率舞庻尹允諧此其於宗廟九奏效應之也乃分樂而序之以祭以享以祀分謂各用一代之樂乃奏黄鍾歌大吕舞雲門以祀天神以黄鍾之鍾大吕聲為之均也黄鍾陽聲之首大吕為之合奏之以祀天神導之也天神五帝及日月星辰王者又各以夏正月祀其所受命之帝於南郊尊之也孝經説曰王者祀天於南郊就陽位是也乃奏太蔟歌應鍾舞咸池以祭地祗太蔟陽聲第二者應鍾為之合咸池大咸地祗所祭于北郊謂神州之神及社稷也乃奏姑洗歌南吕舞大韶以祀四望姑洗陽聲第三者南吕為之合四望王之四鎮四瀆此言祀者司中司命風師雨師或亦用此樂也歟乃奏㽔賔歌函鍾舞大夏以祭山川㽔賔陽聲第四者函鍾為之合函鍾一名林鍾乃奏夷則歌小吕舞大濩以享先妣夷則陽聲第五者小吕為之合小吕一名中吕先妣姜嫄履大人跡感神靈而生后稷是周之先毋也周立廟自后稷為始祖姜嫄無所妃是以特立廟而祭之謂之閟宫閟神之也乃奏無射歌夾鍾舞大武以享先祖無射陽聲之下也夾鍾為之合夾鍾一名圜鍾先祖謂先公先王也王出入則令奏王夏尸出入則令奏肆夏牲出入則令奏昭夏三夏皆樂章名凡日月食四鎮五嶽摧大傀異災諸侯薨令去樂四鎮山之重大者謂揚州之㑹稽青州之沂山幽州之毉無閭冀州之霍山五岳岱在兖州衡在荆州嵩在豫州華在雍州恒在并州傀猶怪也大怪之異災謂天地之竒變若星辰奔霣及地震裂為害者去樂藏之也春秋傳曰壬午猶繹萬入去籥萬言入則去者不入藏之可知也大札大災大㓙大臣死凡國之大憂令弛懸札疫厲也㓙年也災水火弛釋下之若今休兵皷之為也
  秦始皇更周房中樂名曰夀人又更周舞名曰五行舞漢髙祖時叔孫通因秦樂人制宗廟大祝迎神於廟門奏嘉至嘉善也善神之至也皇帝入廟門奏永至以為行歩之節猶古采齊肆夏歌樂在逸詩乾豆上奏登歌獨上歌不以筦絃亂人聲欲在位者徧聞之猶古清廟之歌也登歌再終下奏休成之樂叔孫通所奏作也美神明既享也皇帝就酒東廂㘴定奏永安之樂美禮已成也又有房中祠樂歌髙祖唐山夫人所作也唐山姓也周有房中樂至秦名曰夀人凡樂樂其所自生禮不㤀其本髙祖樂楚聲故房中樂楚聲也
  四年作武徳舞以象天下樂已行武以除亂也髙祖初奏六年更舜韶舞曰文始以示不相襲也又作昭容樂禮容樂昭容者猶古之昭夏主出武徳舞言昭容樂生於武徳舞禮容者主出文始五行舞舞入無樂者将至至尊之前不敢以樂也出用樂者言舞不失節能以樂終也大抵皆因秦舊事焉
  十一年髙祖破英布軍還過沛置酒沛宫與故人父老相樂醉酒歡哀作風起之詩令沛中僮兒一百二十人習而歌之
  惠帝二年使樂府令夏侯寛備其簫管更房中樂為安世樂
  文帝時樂人竇公桓譚新論云竇公年八十歳兩目皆昏文帝竒之問曰何至此對曰臣年十三失明父母哀其不及衆教鼔琴臣導引無所服餌獻其書乃周官大宗伯之大司樂章也帝自造四時舞以示天下之安和也景帝元年十月詔髙廟酎武徳文始五行之舞孝惠廟酎奏文始五行之舞孝文廟奏昭徳之舞昭明也以明休徳武帝定郊祀之禮乃立樂府始置之也樂府之名葢於此起采詩夜誦采詩采取百姓謳歌以知政教得失也夜誦者其言辭或秘不可宣露故於夜中歌誦也有趙代秦楚之謳初李延年以好音見帝善之下公卿議曰民間祀有皷舞樂今郊祀而無樂豈稱乎公卿曰古者祠天地皆有樂而神祗可得而禮或曰泰帝使素女鼓五十絃瑟悲帝禁不止泰帝一謂泰吴也不止謂不能自止也故破其瑟為二十五絃於是塞南越禱祠泰一后土始用樂舞益召歌兒作二十五絃及坎篌瑟自此起延年為恊律都尉多舉司馬相如等數十人迭為詩賦略論律吕以合八音之調作十九章之歌以正月上辛用事甘泉圜丘使童男女七十人俱歌昏祠至明十九章歌練時日一帝臨二青陽三朱明四西顥五𤣥冥六維泰七天地八日出入九天馬十天門十一景星十二齋房十三后皇十四華爗爗十五五神十六朝隴首十七象載瑜十八赤蛟十九又作安世房中歌十七章是時河間獻王徳有雅材亦以為治道非禮樂不成因獻所集雅樂一云河間獻王好儒與毛生等共采周官及諸子言樂事者以作樂記八佾之舞與所制不相逺天子下大樂官嘗存肄之肄習也歳時以備數然不常御常御及郊廟皆非雅聲郊廟詩歌未有祖宗之事八音調均又不恊於鍾律而内有掖庭才人外有上林樂府皆以鄭聲施於朝廷
  宣帝本始二年六月尊孝武廟為世宗廟奏盛徳文始五行之舞
  成帝建始元年丞相匡衡奏罷鸞路龍鱗更定詩曰涓選休成涓除也除惡選美成者也又奏罷黻繡周張更定詩曰肅若舊典是時謁者常山王禹世受河間樂能説其義其弟子宋曄等上書言之下大夫博士平當等考試當以為漢承秦滅道之後頼先帝聖徳博受兼聽修廢官立太學河間獻王聘求幽隐修興雅樂以助化時大儒公孫𢎞董仲舒等皆以為音中正雅立之太樂春秋鄉射作於學官希濶不講講謂論習也故曰公卿大夫觀聼者但聞鏗鏘不曉其意而欲以風諭衆庶其道無由風化也是以行之百有餘年徳化至今未成曄等守習孤學大指歸於興助教化衰微之學興廢在人宜領屬雅樂以繼絶表微表顯也孔子曰人能𢎞道非道𢎞人論語中孔子之言河間區區小國藩臣區區小貌以好學修古能有所存存意於禮樂民到於今稱之况於聖主廣被之資被猶覆也脩起舊文放鄭近雅述而不作信而好古於以風示海内揚名後世誠非小功小美也事下公卿以為迂逺難分明當議復寢是時鄭聲尤甚黄門名倡丙疆景武之屬富顯於世貴戚五侯定陵富平外戚之家五侯王鳯以下也定陵淳于畏也富平張放也滛侈過度至與人主爭女樂
  哀帝自為定陶王時性不好音及即位下詔曰惟世俗奢泰文巧而鄭衛之聲興夫奢㤗則下不孫而國貧文巧則趨末背本者衆鄭衛之聲興則滛辟之化流而欲黎庶敦朴家給人足猶濁其源而求其清流豈不難哉孔子不云乎放鄭聲鄭聲滛其罷樂府官郊祭樂及古兵法武樂在經非鄭衛之樂者條奏别屬他官丞相孔光大司馬何武奏郊祭樂人員六十二人給祠南北郊大樂皷員六人嘉至皷員十人邯郸皷員二人騎吹皷員三人江南皷員二人淮南皷員四人巴俞皷員三十六人巴巴人也俞俞人也當髙祖初為漢王得巴俞人並趫犍善舞與定三秦滅楚因存其武樂也巴俞之樂因此始也巴即今之巴州俞即今之俞州歌皷員二十四人楚嚴皷員一人梁皇皷員四人臨淮皷員三十五人兹邡皷員三人凢皷十二員百二十八人朝賀置酒陳殿下應古兵法外郊祭員十三人諸族樂人兼雲招給祠南郊用六十七人招讀與翹同兼給事雅樂用四人夜誦員五人剛别拊員二人給盛徳剛及别拊皆皷名也主調箎員二人箎以竹為之七孔亦笛之類也聼工以律知日冬夏至一人鐘工磬工簫工員各一人僕射二人主領諸樂人皆不可罷竽工員三人一人可罷竽笙類也三十六簧琴工員五人三人可罷柱工員二人一人可罷柱工主筝瑟之柱者絃工員六人四人可罷絃琴瑟之絃繩言主糾合作之也鄭四㑹員六十二人一人給事雅樂六十一人可罷張瑟員八人七人可罷安世樂皷員二十人十九人可罷沛吹皷員十二人族歌皷員二十七人陳吹皷員十三人商樂皷員十四人東海皷員十六人長樂皷員十三人縵樂皷員十三人縵樂雜樂也凢皷八員百二十八人朝賀置酒陳前殿房中不應經法治竽員五人楚皷員六人常從倡三十人常從象人四人象人若今戯蝦魚師子者也詔隨常從倡十六人秦倡員二十九人秦倡象人員三人詔隨秦倡一人雅大人員九人朝賀置酒為樂楚四㑹員十七人巴四㑹員十二人銚四㑹員十二人銚國名齊四㑹員十九人秦謳員三人蔡謳員六人竽瑟鐘磬員五人皆鄭聲可罷師學百四十二人其七十二人給大官桐馬酒桐音動以馬乳為酒撞桐乃成也馬駱味如酒而飲之亦可醉故呼馬酒也其七十人可罷大凢八百二十九人其三百八十八人不可罷可領屬大樂其四百四十一人不應經法成鄭衛之聲皆可罷奏可
  後漢光武建武十三年四月平公孫述傳送述瞽師郊廟樂器葆車輿輦於是法物始備瞽無目之人也為樂師取其無所見於聲審也郊廟之器鐏彛之屬也樂器鐘磬之屬葆車謂上建羽葆也合聚五采羽名為葆輿者車之總名也輦者駕人以行法物謂大駕鹵簿儀式也時草創未暇今得之始備増廣郊祀髙皇帝配食樂奏青陽朱明西皓𤣥冥雲翹育命舞北郊及祀明堂並奏樂如南郊迎時五郊春歌青陽夏歌朱明竝舞雲翹之舞秋歌西皓冬歌𤣥冥竝舞育命之舞季夏歌朱明兼舞二舞
  明帝永平三年八月戊辰改太樂官曰大予樂歌詩曲操以俟君子初帝即位博士曹襃上言漢再受命仍有封禪之事而禮樂衰壊不可為後嗣法五帝不相㳂樂三王不相襲禮大漢自制禮以示百世帝問制禮樂云何充對曰河圖括地象曰有漢世禮樂文雅出尚書璇璣鈐曰有帝漢出徳洽作樂名予帝善之是嵗公卿奏議世祖廟登歌八佾舞功名東平王蒼以為漢制舊典宗廟各奏其樂皆不相襲以明功徳秦為無道殘賊百姓髙帝受命誅暴元元各得其所萬國咸熈作武徳之舞孝文皇帝躬行節儉除誹謗去肉刑澤施四海孝景皇帝制昭徳之舞孝武皇帝功徳茂盛威震海外開地置郡傳之無窮孝宣帝制盛德之舞光武皇帝受命中興撥亂反正武暢方外震服百蠻戎狄奉貢宇内治平登封告成修建三雍肅穆典祀功徳巍巍比隆前代以兵平亂武功盛大歌所以詠德舞所以象功世祖廟樂名曰大武之舞元命苞曰緣天地之所雜樂為之文典文王之時民樂其興師征伐而詩人稱有武功樞璣鈐曰有帝漢出德洽作樂名與虞韶禹夏湯濩周武無異不宜以名舞叶圖徵曰大樂必易詩傳曰頌言成也一章成篇宜列德故登歌清廟一章也漢書百官頌所登御者一章十四句依書文始五行武徳昭真修之舞節損益前後之宜六十四節為舞曲副八佾之數十月烝祭用其文始行之舞如故勿進武徳舞歌詩曰於穆世廟肅雍顯清俊乂翼翼秉文之成越序上帝駿奔來寕建立三雍封禪泰山章明圖䜟放唐之文休矣惟徳罔射恊同本支百世永保厥功詔書曰驃騎将軍議可進武徳之舞如故也十月烝祭光武廟冬祭曰烝烝衆也冬物畢成可祭者衆初奏文始五行武徳之舞文始舞者本舜韶舞也髙祖六年更名曰文始其舞人執羽籥五行者本周武舞也秦始皇二十六年更名曰五行其舞人冠冕衣服法五行色武徳者髙祖四年作五行武以除亂也其舞人干戚光武草創禮樂未備今始奏之故云初也永平末散騎常侍劉劭著樂論十四篇事成未上㑹帝即位不施行
  章帝以永平十八年八月即位十二月有司奏尊明帝廟曰顯宗其四時祫食於光武之堂間祀悉還更衣共進武徳之舞如孝文皇帝祫祭髙廟故事制曰可
  建初二年七月太常丞鮑鄴上樂事下車騎将軍馬防防奏言鄴上言王者飲食必湏四時五味故有食舉之樂所以順天地養神明求福應也移風易俗莫善於樂者天地之和不可久廢今官樂但有太蔟皆不應月律作可十二月均各應其月氣乃能感天地和氣宜應明帝始造靈臺六律𠉀而未設其間樂經曰十二月行之所以宣氣豐物也月開斗建之門而奏SKchar其律誠宜施行湏與待詔嚴崇及能作樂器者共作治之考工給所直詔下太常太常上言作樂器直錢百四十六萬請太㒒作成上之奏寢今明詔下臣防輙問鄴及待詔知音律者皆言聖人作樂所以宣氣致和順隂陽也臣愚以為可順上天之明待因歳首發太簇之律奏雅頌之音以立太平以迎和氣其條貫甚備詔書以防言下三公也五年冬始行月令迎氣樂
  元和元年𤣥武司馬班固奏籍田歌用周頌載芟祠先農
  二年改宗廟樂
  三年帝自作詩四篇一曰思齊皇姚二曰六騏驎三曰竭肅雍四曰陟叱根合前六曲故事食舉有鹿鳴承元氣二曲合帝作四篇也以為宗廟食舉重來上陵二曲合八曲為上陵食舉减宗廟食舉承元氣一曲加惟天之命天之歴數二曲合七曲為殿中御食飯舉又漢大樂食舉十三曲一曰鹿鳴二曰重來三曰初造四曰來安五曰歸來六曰逺期七曰有所思八曰明星九曰清凉十曰渉大海十一曰大置十二曰承元氣十三曰海淡淡魏氏及荀朂傅𤣥竝為歌辭魏時以逺期承元氣海淡淡三曲多不通利之者
  和帝以章和二年二月即位三月有司奏章帝廟號曰肅宗共進武徳之舞制曰可漢自東京大亂絶無金石之樂樂章亡缺不可復知故光武而下廟樂不可記
  順帝陽嘉二年十月庚午行禮辟雍奏應鍾始復黄鍾作樂器隨月律子為黄鍾律長九寸聲有輕重長短度量皆出黄鍾隨月律謂月令正月律中太蔟二月律中夾鍾三月律中姑洗四月律中仲呂五月律中㽔賔六月律中林鍾七月律中夷則八月律中南吕九月律中無射十月律中應鍾十一月律中黄鍾十二月律中大吕東觀記用元和已來音度不調脩復如舊典靈帝熹平四年正月中出雲臺十二門新詩下大予樂官習誦被之聲音西園皷吹有李堅者能鞞舞舞末詳所起然漢代已施於燕享矣傅毅張衡所賦皆其事也舊曲有五篇一闗東有賢女二章和二年中三樂久長四四方皇五殿前生桂樹
  獻帝建安八年十月己巳公卿初迎冬於北郊斯禮久廢故曰初緫章始復備八佾舞袁宏紀云迎氣北郊始用八佾佾列也謂舞者之行列往因亂廢今始備之緫章樂官名古之安世樂
  魏太祖以後漢建安十八年魏國初建侍中王粲作登歌安世詩先是太祖平荆州獲漢雅樂郎河南杜䕫能識舊法以為軍謀祭酒使創定雅樂時又有散騎郎鄧静尹齊善訓雅樂歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲舞師馮肅服養曉知先代諸舞䕫悉揔領之逺詳經籍近採故事考㑹古樂始設軒縣鐘磬
  文帝黄初元年公卿奏曰臣聞徳盛而化隆者則樂舞足以象其形容音聲足以發其歌詠故薦之郊廟而鬼神享其和用之朝廷則君臣樂其美使四海之内徧知至徳之盛而光輝日新者禮樂之謂也故先王殷薦上帝以配祖考盖當其時而制之矣周之末世上去唐虞樂二千年韶箾南籥武象之樂正聲遺烈皆可得而論也由斯言之禮樂之事弗可以己今太祖武皇帝樂宜曰咸熈之舞咸皆也熈興也言應受命之運天下由之皆興也至於羣臣述徳論功建定烈祖之稱而未制樂舞非所以昭徳紀功夫歌以詠徳舞以象事於文為文於武為武兼乎文武聖徳所章明也臣等謹制樂名章斌之舞昔簫韶九奏親於虞帝之庭武象大武亦振於文武之作特以顯其徳教著其成功天下被服其光輝習詠其風聲者也自漢髙祖文帝各逮其時而為武徳因時之宜以當今成業之美播揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)𢎞烈莫盛於章斌焉樂志曰鐘磬干戚所以祭先王之廟又所獻酧報酢也在宗廟之中君臣莫不致敬族長之中長㓜無不從和故仲尼荅賔牟賈之問曰周道四達禮樂交通傳云有禘樂賔祭禮大享通用盛樂之明文也今事於天地宗廟此三舞之然後乃合古制事神訓民之道開於萬代其義益明又臣等思惟三舞宜有揔名可名大鈞之樂鈞平也言大魏三世同功以至隆平也於名為美於義為當尚書奏宜如所上帝初不許制章斌之樂三請乃許之
  三年改漢巴渝舞曰昭武舞漢髙祖自蜀漢将定三秦閬中范因率賨人以從帝為前鋒及定秦中封因為閬中侯復竇人七姓其俗喜舞髙祖樂其猛鋭數觀其舞後使樂人習之閬中有渝水因其所居故名曰巴渝舞曲曲有矛渝本歌曲安弩渝本歌曲安臺本歌曲行辭本歌曲揔四篇其辭既古莫能曉其句度魏初乃使軍謀祭酒王粲改創其詞巴渝師李管仲王歌曲章試使聴之以考較歌曲而為之改為矛渝新福歌曲弩渝新福歌曲安臺新福歌曲行辭新福歌曲行辭以述魏德至是改名曰昭武改宗廟安世樂曰嘉止樂嘉至樂曰迎靈樂招容樂曰昭業樂雲翹舞曰鳳翔舞育命舞曰靈應舞武徳舞曰武煩舞文始舞曰大韶舞五行舞曰大武舞其衆歌詩多即前代之舊唯魏國初建如王粲改作所以類物表庸而不忘其本者也凡音樂以舞為主自黄帝雲門以下至於周文武皆大廟舞名也然則其所司之官皆曰大樂所以揔領諸物不可以物名武皇帝廟樂未稱其議定廟樂及樂舞舞者所執綴旒之制聲歌之詩務令詳備樂官自如故為大樂大樂漢舊名後漢依䜟改大予樂官至是改復舊
  明帝太和中左延年改杜䕫三曲更自作聲節初䕫傳舊雅樂四曲一曰鹿鳴二曰騶虞三曰伐檀四曰文王皆古聲辭延年改之其名雖存而聲實異唯因䕫鹿鳴全不改易每正旦大㑹太尉奉璧羣后行禮東廂雅樂郎作者是也後乂改三篇之行禮詩第一曰於赫篇詠武帝聲節與古鹿鳴同第二曰巍巍篇詠文帝用延年所改騶虞聲第三曰洋洋篇詠明帝用延年所改文王聲第四曰復用鹿鳴鹿鳴之聲重用而除古伐檀
  齊王景初元年尚書奏考覽三代禮樂遺曲據功象徳奏作武始咸熈章斌三舞皆執羽籥武皇帝撥亂反正為魏太祖樂用武始之舞文皇帝應天受命為魏髙祖用咸熈之舞明帝制作興治為魏烈祖樂用章斌之舞三祖之廟萬世不毁是時尚書奏祀圓丘以下武始舞者冕黒介幘𤣥衣裳白領袖絳領袖中衣絳合幅袴縫𥿉黒韋鞮咸熈舞者冠委貌其餘服如前章斌舞者與武始咸熈舞者同服奏於朝廷則武始舞者武冠赤介幘生絳袍單衣絳領袖皂領袖中衣虎文畫合幅袴白布𥿉黒韋鞮咸熈舞者進賢冠黒介幘生黄袍单衣白合幅袴其餘服如前奏可史臣案武始咸熈二舞冠制不同而云章斌與武始咸熈同服不知何冠也侍中繆襲又奏安世歌本漢時歌名今詩歌舞往詩之文則宜變改案周禮注云安世樂猶周房中之樂也是以往昔議者以房中歌后妃之徳所以風天下正夫婦宜改安世之名曰正始之樂自魏國初建故侍中王粲所作登歌安世詩專以思詠神靈及説神靈鑒享之意襲後又依歌省讀漢安世歌詩亦説髙張四縣神來燕享嘉薦合儀永受厥福毋有二南后妃風化天下之言今思惟往者謂房中為后妃之歌者恐失其意方祭祀娛神登堂歌先祖功徳下堂歌詠燕享無事歌后妃之化也自宜依其事以名其樂歌改安世歌曰享神歌奏可是年尚書又奏曰文昭皇后廟置四縣之樂當銘顯其均族次第依太祖廟之名號曰昭廟之具樂尚書奏曰禮婦人繼夫之爵同牢配食者樂不異文昭皇后今雖别廟至於宫懸樂器音均宜如襲議奏可散騎常侍王肅議曰王者以其禮制事天地今説者據周官單文為經國大體懼其局而不知𢎞也漢武帝東廵封禪還祠太乙于甘泉祭后土于汾隂皆盡用其樂説者為盡用宫縣之樂也天地之性貴質者盖謂其器之不文耳不謂庶物當復减之也禮天子宫縣舞八佾今祀圎丘方澤宜以天子制設宫縣之樂八佾之舞衛臻繆襲左延年等咸同肅議奏可肅又議曰説者以為周家祀天唯舞雲門祭地唯舞咸池宗廟唯舞大武似失其義矣周禮賔客皆作備樂左傳王子頺享五大夫樂及徧舞六代之樂也然則一㑹之日具作六代之樂矣天地宗廟事之大者賓客燕㑹比之為細王制曰庶羞不踰牲燕衣不踰祭服可以燕樂而踰天地宗廟之樂乎周官以六律六同五聲八音六舞大合樂以致鬼神以和邦國以諧萬民以安賔客以悦逺人夫六律六同五聲八音皆一時而作之至於六舞獨分擘而用之所以不厭人心也又周官韎師掌教韎樂祭祀則帥其屬而舞之大享亦如之韎東夷之樂也又鞮⿰氏掌四夷之樂與其聲歌祭祀則次而歌之燕亦如之四夷之樂乃入宗廟先代之典獨不得用大享及燕日如之者明古今夷夏之樂皆主之於宗廟而後播及其餘也夫作先王樂者貴能包而用之納夷之樂者美徳廣之所及也髙皇大皇帝髙祖太祖文昭廟皆宜兼用先代及武始大均之舞有司奏宜如肅議奏可肅私造宗廟詩頌十二篇不歌先是漢時有短簫鐃歌之樂其曲有朱鷺思悲翁艾如張上之囘雍離戰城南巫山髙上陵将進酒君馬黄芳樹有所思雉子班聖人出上邪臨髙臺逺如期石留務成𤣥雲黄爵行釣竿等曲列於皷吹多序戰陣之事及魏受命改其十二曲使繆襲為詞述以功徳代漢改朱鷺為楚之平言魏也改思悲翁為戰滎陽言曺公也改艾如張為獲吕布言曹公東圍臨淮擒吕布也改上之囘為克官渡言曹公與袁紹戰破之於官渡也改雍離為舊邦言曹公勝袁紹於官渡還譙收藏死亡士卒也改戰城南為定武功言曹公初破鄴武功之定始乎此也改巫山髙為屠栁城言曹公越北塞歴白檀破三郡烏桓於栁城也改上陵為平南荆言曹公平荆州也改将進酒為平闗中言曹公征馬超定闗中也改有所思為應帝期言文帝以聖徳受命應運期也改芳樹為邕熈言魏氏臨其國君臣邕穆庶績咸熈也改上邪為太和言明帝繼體承統太和改元徳澤流布也其餘竝同舊名
  吳大帝使韋昭製十二曲名以述功徳受命改朱鷺為炎精缺言漢室衰孫堅奮迅猛志念在拯救王迹始乎此也改思悲翁為漢之季言堅悼漢之㣲痛董卓之亂興兵奮擊功盖海内也改艾如張為攄武師言大帝卒父之業而征伐也改上之囘為烏林言魏武既破荆州順流東下欲來争鋒大帝命将周瑜逆擊之於烏林而破走也改戰城南為克皖城言魏武志圖并兼而大帝親征破之於皖也改巫山髙為闗背徳言蜀將闗侯背弃吳徳大帝引師浮江而擒之也改上陵曲為通荆州言大帝與蜀交好齊盟中有闗侯自失之𠎝終復初好也改将進酒為章洪徳言大帝章其大徳而逺方來附也改有所思為順歴數言大帝順籙圖之符而建大號也改芳樹為承天命言其時主聖徳踐位道化至盛也改上邪曲為𤣥化言其時主修文武則天而行仁澤流洽天下喜樂也其餘亦用舊名不改
  册府元龜卷五百六十五

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。