冊府元龜 (四庫全書本)/卷0570

冊府元龜　卷五百七十

　　欽定四庫全書
　　冊府元龜卷五百七十　　宋　王欽若等　撰掌禮部
　　作樂　　夷樂
　　作樂第六
　　梁太祖開平元年既受唐禪始建宗廟凡四室毎室有登歌酌獻之舞肅宗宣元皇帝室曰來儀之舞烈祖文穆皇帝室曰昭德之舞
　　二年正月太祖将議郊禋有司撰進樂名舞名樂曰慶和之樂舞曰崇德之舞皇帝行奏慶順之曲奠玉幣登歌奏慶平之曲迎爼奏慶肅之曲酌獻奏慶熙之曲飲福酒奏慶隆之曲送文舞迎武舞奏慶融之曲亞獻終獻奏慶休之曲太廟迎神舞開平之舞
　　後唐荘宗同光二年正月将有事於南郊光禄大夫簡校尚書左僕射行太常卿充南郊禮儀使李燕進太廟登歌樂章泊舞名其懿祖昭烈皇帝室登歌酌獻曰昭德之舞獻祖文皇帝室登歌酌獻曰文明之舞太祖武皇帝室登歌酌獻曰應天之舞昭宗皇帝室登歌酌獻曰永平之舞從之
　　明宗天成元年八月太常定荘宗廟堂酌獻奏舞武成之舞
　　四年二月詔樂章有霓裳曲名與德祖孝成皇帝廟諱同改為雲裳曲
　　長興三年九月壬辰宴羣臣於長春殿敎坊進新曲是日奏畢賜名曰長興樂
　　末帝清㤗元年五月太常卿盧文紀言明宗皇帝祔廟其一室酌獻舞曲歌辭臣請名雍熙之舞從之
　　晉髙祖天福元年即位〈臣欽若等按五代史天福二年三月追尊四親廟而不載樂章〉四年十二月庚戌禮官奏嵗正旦王公上夀皇帝舉酒奏𤣥同之樂再飲三飲並奏文通之樂三飲訖羣臣再拜樂奏大同蕤賔之鐘左右皆應〈是月壬戌又奏正旦上夀宫懸歌舞未全且請雜用九部雅樂歌敎坊法曲從之〉
　　五年八月詳定院奏先奉詔正冬二節朝㑹舊儀廢於離亂之時興自和平之代将期備物全繫用心須議擇人同為定制其正冬朝㑹禮節樂章二舞行列等事宜差太常卿崔棁御史中丞竇貞固刑部侍郎吕錡禮部侍郎張允與太常等官一一詳定禮從新意道在舊章庻知治世之和漸見移風之善今衆官簡討典禮具述制度按禮云天子以德為車以樂為御大樂與天地同和大禮與天地同節又曰安上治人莫善於禮移風易俗莫善於樂故樂書議舞曰夫樂在耳曰聲在目曰容聲應乎耳可以聽知容藏於心難以貌覩故聖人假干戚羽旄以表其容發掦蹈厲以見其意聲和合則大樂備矣又按義鏡問鼓吹十二案合於何所答云周禮皷人掌六皷四金漢朝乃有黄門皷吹崔豹古今註云因張騫使西域得摩訶兜勒一曲李延年増之分為二十八曲梁置皷吹清商令二人唐又有棡皷金鉦大皷長鳴歌簫笳笛合為鼓吹十二按大享㑹則設於懸外此乃是設二舞及皷吹十二按之繇也今議一從令式排列敎習文舞郎六十四人分為八佾毎八佾人左手執籥禮云葦籥伊耆氏之樂也周禮有籥師敎國子爾雅曰籥如笛三孔而短大者七孔謂之簅歴代以來文舞所用凡用籥六十有四右手執翟周禮所謂羽舞也書云舞干羽於兩階翟山雉羽分析連攢而為之二人執纛前引數於舞人之外舞人冠進贒冠服黄紗袍白紗中單白領褾白練𧛾襠白布大口袴革帶烏皮履白布襪武舞郎六十四人分為八佾左手執干干楯也今之防牌所以翳身也其色赤中畵獸形故謂之朱干周禮所謂兵舞取其武象周楯六十有四右手執戚戚斧也上飾以玉故謂之玉戚二人執旌前引旌似旗而小綘色畵昇龍二人執鼗鼓二人執鐸周禮有四金之奏其三曰金鐸以通皷形如大鈐仰而振之金錞二毎錞二人舉之一人奏之周禮四金之奏一曰金錞以和皷銅鑄為之其色𤣥其形圓若椎上大下小髙三尺六寸有六分圓二尺四寸上有伏虎之状旁有耳獸形銜環二人執鐃以次之周禮四金之奏二曰金鐃以止皷如鈴無舌揺柄以鳴之二人掌相在左禮云理亂以相制如小皷用皮為表實之以糠撫之以節樂二人掌雅在右禮云訊疾以雅以木為之状如漆角而揜口大二圍長五尺六寸以羖皮鞔之旁有二細髹畵賓醉而出以噐築地明行不失節武舞人服弁手尚幘金支緋絲布大䄂緋絲竹布裲襠甲金飾白練𧛾襠錦騰蛇起梁帶豹文大口布袴烏皮靴工人二十數於舞人之外舞弁朱構革帶烏皮履白練𧛾襠白布韈殿庭仍如鼔吹十二按義鏡云帝設氊按以氊為床也今請制大床容九人振作歌樂其床為熊羆貙豹騰倚之状以承之象百獸率舞之意分置於建鼓之外各三按毎按羽葆皷一大皷一金錞一歌二人簫二人笳二人十二按樂工一百有八人舞助一百三十有二人取年十五已上弱冠已下容止端正者其歌曲名號樂章詞句中書條奏差官修撰從之
　　十一月冬至帝受朝於崇元殿王公上夀列二舞於樂懸之北舉觴奏𤣥同之樂三爵奏文同之樂帝舉食文武歌昭德之舞又歌成功之舞上舉四爵登歌作羣臣飲懸下樂作又奏龜兹樂一部以俟食畢〈時以二舞乆廢自此復興樂工舞人多取敎坊伶官充用其歌聲靡曼抗墜端折舞容綴兆屈伸俯仰動作皆合節無離謾遲速之累及龜兹樂終乃奏霓裳法曲朝士咸以官舞奕舞所謂雅部而鄭衞之音更奏其内甚非禮也其後樂司自名一舞即及音聲人多出市井之徒限六十日敎習敎習未畢㑹正旦上夀登歌登聲則悲離煩慝如薤露虞殯之音其舞進退不成旅蹈厲不應方識者皆曰歌舞所以遵德禮樂所以觀政今大失其序無如成之節季札無譏者此近之矣故其年駕幸鄴都安從進安重榮皆興兵向闕明年髙祖晏駕次年契丹入㓂至哉吉凶形兆之於樂也昭昭然其若是其可不重乎〉
　　少帝以天福七年即位禮儀使奏奉勅撰髙祖皇帝祔饗太廟酌獻樂章舞名伏請以咸和之舞為名者勅恭依典禮
　　開運二年太常丞劉涣上表曰伏以古今所重禮樂為先禮者安上治民樂者祭天祀地禮樂和則隂陽順隂陽順則災禍銷故禮云天下大定然後正六律和五聲又云功成作樂治定制禮乃知禮不可不興樂不可不正臣伏自忝昇禮寺竊見全少樂工或冬正御殿或郊廟陳儀則旋差京府衙門樂官權充毎差到雖曾按習且臨時未免生疎兼又各業胡部音聲不閑太常歌曲有期叅雜慮失恭䖍伏乞聖慈宣下所司量支請給據數見闕樂師添召便令在寺舊人依古制敎習並須精研方可備於懸稱為樂府薦於天地和其神人使八音以克諧期百獸而率舞兾獲昭感永福生靈勅宜令太常寺除見管兩京雅樂節級樂官四十人外更添六十人内三十八人宜抽敎坊貼部樂官兼充餘二十二人宜令本寺招召充填敎習仍令三司定支春冬衣及月糧聞奏其舊管四十人亦令量支添請給其年中書舍人陶糓奏曰臣前任太常少卿伏見本寺見管二舞郎皆坊市大户州縣居民若不盡免差徭無縁投名鼓舞竊以制禮作樂國家大事非造次可為也古者百獸率舞鳯凰來儀非他也樂之至和所致今宫懸之内有琴瑟簫竽之屬豈惟樂噐不堪兼且樂工不曉毎至御殿但執之而已樂既無聲舞将奚用非擊石拊石手舞足蹈之義也進作象功之事且僅厚誣退思治世之音不應如是方今戎車尚駕武備猶嚴士農工商咸供力役獨此舞者無所取裁况正殿㑹朝已乆停罷其見管見數等毎有身亡皆是旋填補既不曽敎習但虛免差徭伏乞聖明且議停廢俟三邉寕靜五稼豐登然後集㑹禮官叅酌故事先調律呂俾無惉懘之音次授干旄盡去婆娑之態庻於昭代不爽中和勅曰樂工且令敎習舞郎權且停廢〈議者曰髙祖以雅樂乆隳而興之嗣主以舞人為病輟之䧏神和人其制既亡羊亡禮廢於義何在敎習可也寢停非也〉
　　漢髙祖即位稱天福十二年是年閏七月追立六廟制定太廟六室奠獻樂章舞名吏部侍郎權判太常卿張昭議曰臣聞先王作樂崇德所以殷薦上帝嚴配祖宗是明大夏雲門本匪自娯而至空桑雷鼓爰因孝享而興自䆳古以來施於郊廟至我太祖髙皇帝始定天下詔叔孫通定禮樂通始為廟樂有䧏神納爼登歌薦祼等曲孝景皇帝以髙皇帝有創業大功及神主祔廟帝親奠獻及作武德之舞以歌詠髙帝之功自是繼文之君祔廟之時特為舞曲前朝祭祀䧏神用文舞送神用武舞其登歌爼又即奏十二和之樂唯酌獻一曲毎室别立舞名今六祖在天四懸将奏合神酌獻之舞仰詠積累之功臣實蒭蕘不置鐘律獲備擬倫之職敢竭愚鄙之誠恭以太祖皇帝創業埀綂翼子貽孫洪唯藝祖神宗平揖放勛文命按孝景皇帝詔曰祖有功而宗有德制禮作樂各有其繇歌者所以發德舞者所以明功髙廟酌獻可奏武德之舞太祖髙皇帝室酌獻請依舊奏武德之舞歌用無射宫調世祖光武皇帝力攘大憝再造丕基軒臺未冺於餘威衢室仍歌於盛德按東平王蒼奏議曰漢制宗廟名皆不相襲以明功德光武皇帝受命中興撥亂返正武暢方外震服百蠻功德巍巍比隆前代夫歌以詠德舞以象功世祖廟樂宜曰大武之舞時有制可之今世祖光武皇帝廟室酌獻請依舊奏大武之舞歌用黄鐘宫調恭以文祖明元皇帝濬發遥源肇興洪業再啟斬蛇之運諒繄吞鷰之祥恩斯勤斯至矣美矣遺德已喧於絃誦展誠復播於聲詩文祖明元皇帝室酌獻請奏靈長之舞歌用黄鐘宫調恭以德祖恭僖皇帝若木分暉春山冩潤家門忠厚早彰虛革之仁邦族顧瞻共仰籬桑之末即時謳詠猶在管絃䖍奉几筵宜光綴兆德祖恭僖皇帝室酌獻請奏即善之舞歌用黄鐘宫調恭以翼祖昭獻皇帝胙土開家分圭懋寵贒豪改觀咸驚白水之圗書厯數将歸共指黄星之分野業勤昧旦義感殊隣魯戈之却日如存豳籥之舊風安在式崇明祀用廣德音翼祖昭獻皇帝室酌獻請奏顯仁之舞歌用太簇宫調恭以顯祖章聖皇帝當璧象贒藏符繼業藉累葉之繁祉搆興邦之永圗道濟續隆恩深顧復既祗見於天地将對越於靈祗式詠休勲茂昭𤣥貺顯祖章聖皇帝室酌獻請奏章慶之舞歌用姑洗宫調
　　九月權判太常卿張昭上議曰臣聞歌以詠德舞以象功必於開剏之時便定聲詩制蓋以鋪舒文敎宣暢武經觀舜帝簫韶則揖讓之儀可見覩周家大武則蹈厲之世如存儻無夔練管旦調鍾律何以顯文祖受終之迹紀盟津誓衆之年是以王者功成必須有作伏惟皇帝陛下身為律度炁恊荃英倦聞卧聽之音思奏無邪之頌将欲配祖宗於清廟禮天地於圓丘是以正八佾之羽旄考四廂之金石俾其合叙靡至奪倫臣謬以菲才暫司樂職周朝用六代之舞粗識㫖歸秦帝改五行之歌頗詳沿革今宫懸一部厯代雅音其登歌象舞之詩孝享嚴禋之用調須合度奏亦有倫近日改更率違根本徒呈章句之學安論制作之繇臣謹詳按舊章發揮新意不改旋宫之義别為雅樂之名翼自我朝以為定制又義改二舞名曰昔周公相成王制禮殿庭遍奏六代舞所謂雲門大咸大韶大夏大濩大武也周室既衰王綱不振諸樂皆廢惟大韶大武二曲存焉秦漢以來名為二舞文舞韶也武舞武也漢時改為文始五行之舞厯代因而不改貞觀作樂之時祖孝孫改隋文舞為治康之舞武舞為凱安之舞貞觀中有秦王破陣樂功成慶善樂二舞樂府又用為二舞是舞有四焉前朝行用年深不可遽廢俟國家偃息靈臺即别召工師更其節奏今且改其名具書如右祖孝孫所定二舞曰治康之舞請改為治安之舞〈取禮治世之音安以樂義〉武舞曰凱安之舞請改為振德之舞〈取振旅士德之義〉貞觀中二舞名文舞功成慶善樂前朝名為九功舞請改為觀象之舞〈取易君子居則觀其象義〉武舞秦王破陣樂前朝名為七德舞請改為講功之舞〈取講武策勲義〉其治安振德二舞請依舊郊廟行用以文舞䧏神武舞送神其觀象講功二舞請依舊宴㑹行用請改十二和樂昔周朝奏六代之樂即今二舞之類是也其實祭甞用别有九夏之樂即肆夏皇夏等名是也梁武帝善音樂改九夏為十二雅前朝祖孝孫改雅為和示不相㳂也臣今改為成取韶樂九成之義十二成樂曲名祭天神奏豫和之樂請改為禋成之樂祭池祗奏順和請改為順成祭宗廟奏永和請改為裕成祭天地宗廟登歌奏肅和請改為肅成皇帝臨軒奏太和請改為政成王公出入奏舒和請改為弼成皇帝食舉及飲宴奏休和請改為德成皇帝受朝皇后入宫奏正和請改為扆成皇太子軒懸出入奏成和請改為裔成元日冬至皇禮㑹登歌奏昭和請改為慶成郊廟爼入奏雍和請改為騂成皇帝祭享酌獻讀祝文及飲福受胙奏夀和請改為夀成祖孝孫原定十二和曲開元朝又奏三和遂有十五和之名凡制作禮法動依典故梁置十二雅蓋取十二天之成數契八音十二律之變軌益以三和有乖稽古又縁祠祭所用不可盡去臣取其一焉祭孔宣父齊太公廟䧏神奏宣和請改師雅之樂三公升殿㑹訖下階履行奏祴和請廢同用弼成享先農耕籍田奏豐和請廢同用順成
　　隠帝乾祐元年七月禮儀使張昭上髙祖廟奠獻舞曲名并歌調表曰臣聞書稱舜禹之歌詩載啇周之頌蓋示清廟貽謀之本表𤣥王創業之難固宜播在謳謡被之管永焕斷鼇之迹式彰伐皷之勤伏惟髙祖睿文聖武昭肅孝皇帝龍躍唐郊龜謀代邸應黄星而恢帝緒彌青犢以正乾綱爰在出備經厯試逐隂山之醜類令振北門持分陜之權衡化流南國大勲允集駿命攸歸旄頭落而外敵亡蜀井燃而漢圗覇大驅湩酪重滌寰瀛按稷嗣之舊儀遵未央之故事祗見天地朝拜寝園誓帶礪以賞功臣儼環璫而酬佐命比昭烈之雄玉壘寄奴之王金陵瞻彼一隅寧光二祖湛湛清雒峩峩德陽上林之仆柳重芳南頓之嘉禾再茂洪惟聖考無忝神宗黎民方慶其削平仙馭奄辭於顧復今則蛩開畢陌龍去鼎湖九虞之尸祝虛陳三后之衣冠已祔崇牙設簴萬舞盈庭覩總干山立之人如觀牧野聽夏籥序興之韻似宴横汾象功之舞雖陳詠德之歌仍缺昔秦王破陣周帝䧏成而猶冩在宫啇形於綴兆聖作物覩夫何讓焉臣載考聲詩恭詳典禮書曰七世之廟可以觀德髙祖皇帝廟室奠獻舞曲請以觀德為名周太祖廣順元年五月丙子太常卿邉蔚上太廟四室奠獻舞詞表曰臣聞禮莫尊於明祀孝莫重於奉先厯觀哲王必嚴清廟所以二簋可用陳於羲易之中百世不遷著在周詩之内既修祀典爰奏樂章惉懘之音不可以致來格蹁躚之貌不可以逹至誠是宜詳按舊䂓發掦新號庻正動容之列永符觀德之文自西漢之初詔叔孫通重定禮樂始有廟樂及䧏祖納爼登歌薦祼等曲迨至唐朝䧏神用文舞送神用武舞其餘即奏十二和之樂毎室酌獻一曲則别立舞名䧏及前朝亦詢此制今者将新郊廟嚴配祖宗合更率舞之名仰詠累功之盛恭惟信祖睿和皇帝天輔其德岳䧏其神源發崑丘九曲遐通於溟渤日騰陽谷四方咸仰於貞明大志克伸嘉猷永播肇屬登三之運爰尊得一之名蒸甞既逹於孝誠綴兆難從於舊式信祖睿和皇帝室酌獻請奏肅雍之舞恭惟僖祖明憲皇帝茂著王公善修世德龍蟠大澤動施雷雨之恩鳯舞髙岡上絶雲霓之勢爰符廣運式薦鴻名豆邉方備於祭儀干戚雜陳於舞位僖祖明憲皇帝室酌獻請奏章德之舞恭惟義祖翼順皇帝善馭英豪允兼文武雄心莫測吞七澤於胷中戎畧素深運三宫於掌内蓋有貽孫之慶遂資啟帝之祥遺音廣備於詠歌盛禮克昭於禋祀義祖翼順皇帝室酌獻請奏善慶之舞恭惟慶祖章肅皇帝英華發外清明在躬龍德終莫契飛天之義龜書不出孰為受命之符大功昔啟於覇圗景命今鍾於聖緒遂正居尊之號以伸念始之情仍舉象功更符章德慶祖章肅皇帝室酌獻請奏觀成之舞
　　七月太常卿邉蔚上言王者誕膺駿命光啟皇圖應天順人之期時聞有異制禮作樂之道理亦同歸所以堯作大章周為大武克表欽明之運爰形蹈厲之容歴代而然舊章斯在伏惟皇帝陛下上承帝祉下感人心必修逸禮而秩無文執古道而御今有朱絃寳瑟将觀清廟之登歌方澤圓丘欲祀二儀而展禮爰詔執事俾易舊章庻成雅頌之聲仰逹神明之德臣學窺周孔職嗣夷䕫諧虞庭之八音未觀率舞審姫朝之六奏㣲辨象成輙變大予以明光宅所議改舞名逺自秦漢下洎隋唐六代之舞不全四懸之噐徒在陳周之後唯有大韶大舞之曲歴代相㳂以為二舞祖孝孫目文舞曰治康武舞曰凱安貞觀中復有功成慶善樂為九功舞秦王破陣樂為七德舞近朝多故舞位虛陳雖未至於盡亡實罕明於述作俟五兵不試九序載歌特委名臣重修盛禮使朱干王戚無差綴兆之容大夏雲門復振鏗鏘之韻臣今㳂革止異名言具修如别前朝改祖孝孫所定二舞名文舞曰治安之舞武舞曰振德之舞今請改治安為政和之舞振德為善勝之舞前朝改貞觀中二舞名文舞曰觀象之舞武舞曰講功之舞今請改觀象為崇德之舞講功為象成之舞又議改十二成在昔周邦善行古道奏六代之樂則大章大濩之倫列九夏之名乃皇夏肆夏之類及至梁室為十二雅之樂唐朝改雅為和前朝改和為成皆用殊時之制臣今改成為順十二順樂曲名祭天神奏禋成請改為昭順之樂祭地祗奏順成請改為寕順之樂祭宗廟奏裕成請改為肅順之樂祭天地宗廟登歌奏肅成請改為感順之樂皇帝臨軒奏政成請改為治順之樂王公出入奏弼成請改為忠順之樂皇帝食舉奏德成請改為康順之樂皇帝受朝皇后入宫奏扆成請改為雍順之樂皇太子軒懸出入奏裔成請改為温順之樂元日冬至皇帝禮㑹登歌奏慶成請改為禮順之樂郊廟爼入奏騂成請改為禋順之樂皇帝祭享酌獻讀祝及飲福受胙奏夀成請改為福順之樂梁武帝改九夏為十二雅以恊陽律隂吕十二管旋相之義祖孝孫改為十二和開元中乃益三和前朝去三和改一雅臣今以為名既異時作宜稽古今去其雅只用十二順之曲祭孔宣父齊太公廟䧏神奏師雅請同用禮順之樂三公升殿㑹訖下階履行同用弼成請同用忠順之樂享先農及籍田同用順成請同用寧順之樂正冬仗公卿入並奏忠順之樂皇帝坐奏治順之曲皇帝舉爵奏康順之曲羣臣㑹畢䧏階奏忠順之曲公卿獻夀奏福順之曲公卿出奏忠順之曲皇帝謁太廟用樂歌詞䧏神用文舞奏肅順之曲皇帝行奏治順之曲登歌酌獻奏感順之曲迎爼奏禋順之曲皇帝飲福奏福順之曲送文舞出迎武舞入奏忠順之曲武舞奏善勝之曲徹爼奏肅順之曲送神奏肅順之曲皇帝南郊大禮歌祠䧏神用文舞奏昭順之曲皇帝行奏治順之曲登歌奠玉幣奏感順之曲迎爼奏禋順之曲皇帝初獻奏福順之曲亞獻同奏福順之曲皇帝飲福奏福順之曲送神文舞出迎武舞入奏忠順之曲武舞奏善勝之曲送神奏昭順之曲
　　世宗顯德元年即位有司上太祖廟室酌獻奏明德之舞
　　五年六月命中書舍人竇儼叅詳太常雅樂十一月翰林學士竇儼上疏論禮樂刑政之源其一曰請依唐㑹要所分門類上自五帝迄于聖朝凡所施為悉命編次凡闗禮樂無有闕漏名之曰大周通禮禆禮院掌之其二曰伏請博通之士上自五帝迄于聖朝凡樂章沿革總次編録繫于厯代樂録之後永為定式名之曰大周正樂俾樂寺掌之依文教習務在齊肅詔曰竇儼所上封章陳備政要舉當今之急務疾近世之因循噐識可嘉辭理甚當故能立事無愧莅官所請編集大周通禮大周正樂宜依仍令於内外職官前資前名中選擇文學之士同共編集具名以聞委儼總領其事所須紙筆下有司供給
　　六年正月樞宻使王朴上疏云臣聞禮以簡形樂以治心禮樂者聖人之大敎也形體順於外心氣和於内而不治者未之有也故理定必制禮功成必作樂一人作之於上萬人化之於下政令不嚴功力不勞而天下理者禮樂也行政者禮也成禮者樂也故聖人盡心焉夫樂作於人心成聲於物聲樂既和反感於人心者也所假之物大小有數九者成數也是以皇帝吹九寸之管得黄鐘之聲為樂之端也半之清聲也倍之緩聲也三分其一次損益之相生之聲也十二變而復黄鍾聲之總數也乃命之曰十二律旋迭為均均有七調合八十四調播之於八音著之於歌頌将以奉天地事祖宗和君臣接賓旅恢政教厚風俗以其功德之形容告於神明俾百代之後知邦國之所繇興風教之所繇行者也宗周而上率繇斯道自秦而下旋宫聲廢洎東漢雖有太子丞鮑鄴興之亦人亡而息無嗣續之者漢至隋垂十代凡數百年所存者黄鐘之宫一調而已十二律中唯用七聲其餘五律謂之啞鐘蓋不用故也唐太宗有知人之明善復古道故用祖孝孫張文收考正雅樂而旋宫八十四調復見於時在懸之噐方無啞者所以知太宗之道與三五同功焉安史之亂京都為墟噐之與工十不存一所用歌奏漸多紕繆逮乎黄巢之餘工噐都盡購募不獲文記亦亡集官酌詳終不知其制度時有太常愽士啇盈孫按周官考工記之文鑄鏄鐘十二編鐘二百四十處士蕭承慶校定石磬今之在懸者是也雖有樂噐之状殊無相應之和逮乎魏梁後唐厯晉與漢皆享國不逺未暇及於禮樂至於十二鏄鐘不問聲律宫啇但循環而擊編鐘編磬徒懸而已絲竹匏𡈽僅有七聲作黄鐘之宫一調亦不和備其餘八十三調於是乎冺絶樂之缺壞無甚於今陛下天縱文武奄宅中區上黨一戰并胡喪氣東西二征秦呉開境大功既著思復三代之風遺文絶編咸令遐訪墜典庻務無不聿修宗廟朝廷之儀車服物象之數於是乎昭明逺召樂懸親自考聽知其亡失深動上心乃命中書舍人竇儼叅詳太常樂事不踰月調品八音初家和㑹以臣曽學律厯宣示古今樂録令臣討論臣雖不敏敢不奉詔遂依唐法以秬黍校定尺度長九寸虛徑三分為黄鐘之管與見在黄鐘之聲相應以上下相生之法推之得十二律管以為衆管互吹用聲不便乃作律凖十三宣聲長九尺張各如黄鐘之聲以第八六尺設柱為林鐘第三三尺設柱為太簇第十五尺三寸四分設柱為南吕第五七尺一寸三分設柱為姑洗第十二四尺七寸五分設柱為應鐘第七六尺三寸三分設柱為蕤賓第八八尺四寸四分設柱為大吕第九五尺六寸三分設柱為夷則第十七尺五寸一分設柱為夾鐘第十一五尺一分設柱為無射第十二六尺六寸八分設柱為中吕第十三四尺五寸設柱為黄鐘之清聲十二聲中施用七聲迭為均焉均之主者宫也徴啇羽角變宫變徴次焉發其均主之聲歸乎本音之律七聲迭應而不亂乃成其調均有七調聲有十二均合八十四調歌奏之曲繇之出焉旋宫之聲乆絶一日而補出臣獨見恐未詳悉望下中書門下集百官及内外知音者校其得失然後依調制八曲十四調曲有數百見存者九曲而已皆調之黄鐘之宫聲今詳其音數内三曲即是黄鐘宫聲其餘六曲錯雜諸調蓋傳習之誤也唐初雖有旋宫之樂至於用曲多與禮文相違既不敢用唐為則臣又懵學獨力未能備究古今亦望集多聞知禮之者上本古典下順常道定其義理於何月行何禮合用何調何曲聲數長短幾變成議定而制曲方可乆長行用所補雅樂旋宫八十四調并所定尺所吹黄鐘管所作律凖謹並上進去聖踰逺獨學難周莫副天心空塵聖鑒䟽奏帝善之乃詔尚書省集百官詳定兵部尚書張昭等獻議曰伏覩樞宻使王朴奏太常寺樂懸鐘石不和今依古凖法均調月律十二管旋相為宫定八十四調以下太常寺敎習三十五調訖望集衆官詳議於何月行何禮用何曲調及聲數變數欲議定而製曲者伏奉命敕㨿王朴所奏事下尚書省集三省官翰林學士御史臺太常寺官員及禮官博士等同啇𣙜前代㳂革典故并據所習新聲律凖管尺等叅詳可否議定奏聞者臣等聞昔帝鴻氏之制樂也将以範圍天地恊和人神張八節之風聲測四時之正氣氣之清濁不可以筆授聲之善否不可以口傳故鳬氏鑄金伶倫截竹為律呂相生之管宫啇正和之音乃播之於管絃宣之於鐘石然後覆載之情訢合隂陽之氣和同八氣從律而不姦五聲成文而不亂空桑孤竹之韻足以禮神雲門大夏之容無虧觀德然月律有還宫之法備於大師之職經秦滅學雅道凌夷漢初制氏所調唯存鼓舞旋宫十二均更用之法世莫行聞漢元帝時京房善易别音探求古義以周官均法毎月更用五音乃立凖調旋相為宫成六十調又以日法折為三百六十傳於樂府而編懸復舊律吕無差遭漢中㣲雅音淪缺京房凖法屢有言者事終不成錢樂空記其名沈重但條其說六十六法寂寥不嗣梁武帝素精音律自造四通十二笛以領八音又引古五造二變之音旋相為宫得八十四調與律凖所調音同數異侯景之亂其音又絶隋朝初定雅樂羣黨沮議厯載不成而沛公鄭譯因龜兹琵琶七音以領月律五更二變七調克諧旋相為宫復為八十四調工人萬寳常又減其絲數稍令古淡隋髙祖不重雅樂令儒官集議博士何妥駮奏其鄭萬所奏八十四調並廢隋代郊廟所奏唯黄鐘一均與五郊迎氣雜用蕤賓但七調而已其餘五鐘懸而不作三朝宴樂用縵九部迄於革命未能改更唐太宗爰命舊工祖孝孫張文收整比鄭譯寳甞所均七音八十四調方得絲管並懸鐘石俱奏七始之音復振四廂之韻皆調自安史亂雜咸秦盪覆崇牙樹羽之噐掃地無餘戞擊拊之工窮年不嗣郊廟所奏何異南箕波蕩不還知音殆絶臣等竊以音之所起出自人心䕫曠不能長存人事不能甞㤗人亡則音息世亂則樂隳若不深知禮樂之情安明制作之本伏惟皇帝陛下心苞萬化學富三雍觀兵耀武之功已光鴻業尊祖禮神之致尤軫皇情乃睠奉甞痛淪樂職親閲四懸之噐思復九奏之音爰命庭臣重調鐘律臣等據樞宻使王朴條奏校京房之律法練梁武之道音考鄭譯寳甞之七均校孝孫文收之九變積黍累以審其度聽聲詩以測其情依權衡嘉量之前文得備數和聲之大㫖施於鐘簴足洽簫韶臣等今月十九日於太常寺集命太樂令賈峻奏王朴新法黄鐘調七均音律和諧不相凌越其餘十一管諸調望依新法敎習以備禮寺施用其五郊天地宗廟社稷三朝大禮合用十二管諸調並載唐史開元禮近代甞行廣順中太常卿邉蔚奉勅定前件祠祭朝㑹舞名舞曲歌詞寺司合有簿籍伏恐所定曲新法曲調聲韻不恊請下太常寺簡詳校試如或乖仵請本寺依新法聲調别撰樂章舞曲令歌者誦習永為一代之法以光六樂之書議上詔曰禮樂之重國家所先近朝以來雅音全廢雖時運之多故亦官守之因循遂使擊拊之音空留梗槩旋相之法莫究指歸樞宻使王朴博識古今懸通律吕討尋舊典撰集新聲復六代之正音成一朝之盛事其王朴所奏旋宮新詞宜依張昭等議状施行仍令有司依調製曲其間或有凝滯更取王朴裁酌施行先是雅音廢墜乆矣累朝已來未能考正是嵗将立嵗仗有司以崇牙樹羽宿設于殿庭帝因親臨樂懸試其聲奏見鐘磬之類有施而不擊者訊於工師皆不能對帝甚惻然乃命翰林學士判太常事竇儼叅詳其失又命朴考正其聲朴因獻是議及以所作律准上進帝覽而稱善因命百議而行之
　　恭帝以顯德六年六月即位有司奏世宗廟酌獻舞定功之舞
　　夷樂
　　周官鞮鞻氏掌四夷之樂禁昧兜離是其數也詳夫納於魯廟獻於漢庭求之歴代貴亦多矣各所以象風俗和人神娯耳目者也智者審之雖夷夏不同而享樂無異王者聲被八表德及四荒向化而來重譯而止亦符㑹昌之期也
　　周成王時命魯公世世祀周公以天子之禮樂〈同之於周尊之也魯公謂伯禽〉是以魯君季夏六月以禘禮祀周公於太廟韎東夷之樂也任南蠻之樂也納夷蠻之樂於太廟言廣魯於天下也
　　敬王時魯定公與齊景公㑹於夾谷〈今在祝其縣〉孔子攝相事齊有司趍而進曰請奏四方之樂景公曰諾於是旍旄羽祓矛㦸劍楯鼓噪而至孔子趨而進厯階而登不盡一等舉𬒮而言曰吾両君為好㑹夷狄之樂何為於此請命有司有司却之不去則左右視晏子與景公心怍麾而去之
　　漢髙祖初為漢王還伐三秦時板楯蠻為漢前鋒俗喜歌舞〈喜音虛記切〉髙祖觀之曰此武王伐紂之歌也乃命樂人習之所謂巴俞舞也
　　武帝時博望侯張騫入西域得胡角傳其法於西京〈横吹雙角即胡舞也〉惟得摩訶兜勒一曲李延年因胡曲更造新聲二十八解乗輿以為樂舞〈後漢以給邉和帝時萬人将軍得之魏晉以來二十解不復具存用者有黄鳩龍頭出闗入闗出塞入塞折楊柳黄靈子赤之楊望行人十曲〉
　　後漢安帝永寧元年西南夷撣國王獻樂〈撣音檀〉及幻人能吐火自支解易牛馬頭明年元㑹作之於庭帝與羣臣共觀大竒之諫議大夫陳禪離席舉手曰帝王之庭不宜作夷狄之樂尚書陳忠劾奏禪廷訕明政有詔勿收
　　前凉張重華據涼州時天竺國重四譯來貢其樂樂噐有鳯首箜篌琵琶五絃笛毛圓銅鼓都曇銅鼓等九種為一部工十二人歌曲有沙石疆舞曲有矢曲後梁吕光既滅龜兹因得其樂樂噐有豎箜篌琵琶五絃笙笛簫觱篥毛圓皷都曇皷答臘皷腰皷羯皷谿婁皷銅皷具等十五種為一部工二十二人歌曲有善善摩尼解曲婆伽兒舞曲有小天踈勒監〈吕氏亡其樂亡散後魏有中原復獲之至隋有西龜兹之號凡三部開元中大盛於時〉
　　後魏大武既平北燕馮氏通西域得踈勒安國等樂踈勒樂噐有豎箜篌琵琶五絃笛簫觱篥答臘皷腰皷羯皷雞婁皷十種為一部工十二人歌曲有元利死讓樂舞曲有逺解曲有鹽曲安國樂有箜篌琵琶五絃笛簫雙觱篥正皷和銅鈸等簫小觱篥桃皮觱篥齊皷擔皷具等十四等為一部工十八人歌曲有歌芝栖舞曲有舞枝棲
　　北齊文宣愛龜兹樂毎彈嘗自擊胡皷和之後周武帝保定五年皇后阿史那氏至自突厥得其所獲康國龜兹等樂更雜以髙昌之舊〈初太祖輔魏之時髙昌欵附乃得其妓敎習以備享宴之禮又云康國起自周閔帝聘北狄女為后得所獲西戎狄伎因得其聲樂噐有笛正皷銅鈸等為一部工七人〉並於太樂習焉採用其聲被於鐘石取周官制陳之〈又云武帝娉虜女為后西域諸國來媵如龜兹踈勒康國之樂大聚長安胡兒令羯人白智通教習雜以新聲〉天和六年省掖庭四夷樂
　　建德六年既平北齊威振海外髙麗百濟二國為獻共樂列於樂部謂之國伎
　　隋髙祖開皇初定令置七部樂一曰國伎二曰清樂伎三曰髙麗伎四曰天竺伎五曰安國伎六曰龜兹伎七曰文康伎又雜有疎勒扶南康國百濟突厥新羅倭國等伎六年髙昌國獻聖明樂曲帝令知音者於館所聽之歸而肄習及客先獻於前奏之胡夷大驚
　　焬帝大業中平林邑國獲扶南樂工及其匏琴朴陋不可用但以天竺轉冩其聲〈又云五方師子舞獅子摰獸出於西南夷天竺獅子等國綴毛為之人居其中像其俛仰馴狎之容二人持䋲秉拂為習弄之状五獅子各位其方色百四十人歌太平樂舞抃以足持䋲者服飾作崑崙状〉是時帝定清樂西京龜兹天竺康國疎勒安國髙麗禮畢以為九部樂噐工衣創造既成大備於兹矣〈臣欽若等曰清樂禮畢二部中夏之樂餘七部並夷樂也〉
　　唐太宗貞觀中平髙昌國收其樂付太常初髙祖武德中因隋舊制奏九部樂至是増為十部又滅百濟髙麗二國盡得其樂〈則天時髙麗樂猶二十五曲貞元末惟能習一曲衣服亦漸失其本風矣中宗時百濟曲工人死散開元中岐王範為太常卿復奏置焉〉
　　中宗神龍二年三月并州清源縣尉吕元泰上疏曰比見都邑坊市相率為渾脫駿馬胡服名為蘇莫遮非雅樂也疏奏不報
　　𤣥宗開元元年十二月勅臘月乞寒外蕃所出漸浸成俗因循已乆自今已後無問蕃漢即宜禁斷乞寒者本西國外蕃之樂也中宗神龍二年并州清源縣尉吕元泰睿宗景雲二年左拾遺韓朝宗先天二年中書令張說皆上疏諫之至是乃禁
　　德宗貞元十六年正月南詔異牟尋作奉聖樂因西川押雲南八國使韋臯以進帝御麟德殿以閱之
　　十八年正月驃國王獻樂凡一十二曲以樂工三十五人來朝其國與天竺相近故多演釋氏之詞毎為曲皆齊聲唱各以両手十指齊開齊歛為赴節之状一低一昻未甞不相對有類中國柘枝舞也


　　冊府元龜卷五百七十