列聖誌狀通紀/凡例
列聖誌狀通紀凡例 编辑
一｡行狀、碑誌搜出諸家文集，或謄石本，或考實錄，編爲一帙｡而碑、狀爲實蹟，故載於編首，又以竹、玉、哀、諡冊及敎命文，次第纂錄云｡
一｡大王、王妃、碑、狀、敎、冊，每一代作一卷｡而若世代已遠，文字逸墜，不足爲一卷，則合累朝爲卷｡如穆祖、翼祖兩聖，碑、狀不傳，誠爲欠闕，謹取後代享祀之文以補之云｡
一｡神德王后誌狀見逸，今附三司疏箚及大臣庭請啓辭，以現祔廟時事蹟云｡
一｡文字之涉於君德者，當就極行以書｡而顧全篇撰出，無非君德，故今謹間一字以書｡蓋其或上或聯，悉從元本所載云｡
一｡今之世子敎命文，古謂之「敎世子」，其實一也，而各從元本所載｡竹、玉冊中日月之或載或否、「王若曰」三字之或有或無者，亦從元本云｡
一｡太祖、太宗兩陵碑文，皆載輔佐元勳之名，今亦依石本付錄云｡
一｡碑、狀撰進之臣，名或不傳，則姑闕以俟｡其職銜或有或無，故今但書其姓名云｡
文字間或有亂臣之名，所當沒之｡而考諸健元陵碑陰及《輿地勝覽》，其書皆稟睿旨撰定，而未嘗沒亂臣之名｡蓋其意據日月先後，則雖存其名，而自可見其罪惡故也｡今亦依此例書之云｡
右戊辰凡例｡
一｡舊本中所逸文字，搜考添補，而通新舊本，依舊凡例，或從文字大小，或從年月，次第編錄云｡
一｡新舊本諸文，稟承聖旨，付史官考准實錄以載｡而句字之有異同詳略者，以舊本懸註；實錄中有訛誤脫落者，仍舊本以載｡至於一題有兩文，或載實錄、或載舊本者，姑竝存之云｡
一｡昌陵誌文與行狀似是一文，而實錄所載誌文，明是正本，故舊本誌文刪去｡仁宗行狀，實錄所載或有疎漏，故舊本行狀竝載云｡
一｡端宗大王及仁祖大王以下列朝諸文，俱是新載，而端宗復位時疏啓及批答，依神德王后祔廟時事蹟例附錄云｡
一｡凡敎、冊等諸文題字有異同者，略加釐正，年月可據者，懸錄於各題之下云｡
一｡文字之涉於君德者，或上或連，舊本悉從元本所載｡而今略較其輕重，或仍或改，務爲一例｡太祖、太宗兩陵碑文所載勳臣之名，舊本依石本列書，而今竝連書云｡
一｡撰進之臣，舊本只書姓名｡而今則無論新舊本，職銜考出者，竝載錄云｡
《列聖誌狀》舊本五冊中所逸文字及仁祖大王以下列朝諸文，東平尉臣鄭載崙私自裒輯，名以補遺，各付舊本之下，幷爲十冊｡筵臣閔鎭厚請令玉堂取來，仍考諸書一一收載而改刊之｡於是臣魚有龜、洪啓迪、金相玉、金雲澤等前後校正編次，隨事稟裁｡大臣亦請不分新舊，循次入編｡其修整取舍，俱見凡例｡且有若干文字追得而添載者｡校編始於丙申冬，印役始於己亥五月，訖於八月｡臣雲澤兼管芸閣以董其役云｡
右丙申凡例｡
一｡戊辰本止於章陵，己亥本止於崇陵｡今自肅廟以下文字，蒐輯續編｡
一｡溫陵復位，長陵遷奉，寧陵加上尊號，皆舊本所未及紀載｡故其誌、冊等文字，隨編補入｡溫陵復位事實，亦依貞、莊二陵例編載，而昭陵事實，舊本不載，與貞、莊二陵異例｡故稟旨，一體裒錄｡
一｡列朝文字當入而見漏於舊本者及各陵追建表陰記，若碑誌、冊文中有追錄附識者，幷皆蒐考添載｡見載之中，其等閑頒敎、祭文與謝恩表、上梁文之類，稟旨刪去｡
一｡長陵以上皇朝封、諡詔、勅、誥命、祭文，今竝搜載｡
一｡列朝王后徽號有或近年稟旨添載於御牒者，則一從新譜略書之｡
一｡編內所錄文字，其撰進人有文集行世者，竝皆較準，有異同處，則稱「一本」，注見｡若文集義長，改從文集，而注見其舊本｡
一｡舊本義例間有欠齊整處，故今皆一一釐正｡其事同而題異者，改而同之；一事而竝錄兩文者，以實錄所載爲正｡而別本亦不敢遽刪，姑附見而低書以別之｡撰進人官銜可考而未考者，隨得錄之，不可考，則名下注以「職名未考」｡其外小小參差處，竝皆照例刊正，俾歸一規｡
一｡王后屢受尊號之位，一例，只稱「加上尊號」，猝難辨知其某號之爲某年所上｡故二次進號以上，則其時所上尊號字，雙注題內，以便考閱｡而至於大行後例上諡號、徽號，不在此例｡
一｡今此添修時，雖更考實錄，而列朝實錄詳略不同，狀、誌、封諡、哀冊等固有之文字，多不具載｡或只記「某人撰某文」而文不見，或只記「某日冊封」、「某日上諡」而文不見，或竝與年月撰進人而不見｡故今遍搜掌故文字，其有可憑據者，逐類注錄，以備考證，終無可據者，亦只注不傳｡
一｡詔誥天使及齎狀、奉冊寶使者，竝各錄見於本題注年月之下，以備考徵｡
一｡祭文異於狀、誌、敎、冊，不必廣蒐具載｡故其實錄所載有事實可考者及御製外詞臣代撰文字，稟旨不錄，雖係御製，亦不得盡載｡孝昭殿、徽寧殿御製祭文，因傳敎只錄進香祭文｡〈筵稟時，仍有「此後當一用此例」之敎｡〉
一｡舊本凡例以爲文字之或上或連，務爲一例，而終未成一例，故今頗釐改｡凡直指聖躬及陵廟外行語間涉尊處，竝皆連書以從簡便，而其間亦不免有自相牴牾處｡蓋同一字語，而輕重隨殊，均齊之難，勢所然也｡
一｡文字撰進人有罪追奪者，去其官銜，犯逆者，注錄姓名，而賊鏡則削而不書，皆稟睿裁｡
右戊寅凡例｡
一｡誌狀所載無非乾坤之容、日月之光，則何上而致其尊，何間而表其敬乎？故凡狀德述行之句語，皆稟旨連書｡唯稱「王」、稱「敎」、稱「殿下」、稱「徽號」、稱「陵廟」，幷間一字｡后妃誌狀倣此｡
一｡戊寅凡例載元陵下敎有曰:「御製祭文，只錄進香祭文｡此後當一用此例｡」故我聖上御製孝明殿祭文雖多，亦不得盡載｡唯其中五篇，可以見先朝止慈之篤至，可以見聖上孝思之不匱，又可以見聖上秉義樹敎之明正｡於是裒稡該載，昭示來後｡
一｡貞聖王后誌狀，戊寅修輯時，編入書末，蓋是時貞聖王后已昇遐故也｡今因元陵誌狀之修輯以序編次，則戊寅本所載誌狀，不必疊錄｡是以稟旨刪去｡
一｡永陵誌文，謹就先朝御製中錄出｡而至於敎命文、竹冊文，金櫃石室未有考据，故因聖敎求得於館閣諸臣家，校勘編入｡
一｡戊辰凡例云:「敎命文之『王若曰』三字，或有或無，一從元本｡」此蓋指國初文獻無徵之時而言也｡近代以來，敎命文之有王若曰，已成不易之常典，其或傳寫之際，去此三字，不過省文而然｡故永陵敎命文謄本中，或無此三字，亦稟旨追補｡
右己亥凡例｡
一｡誌狀纂輯，至正宗庚子，前後屢次，而庚子本合成全書｡故純宗乙丑繼修時，又以健陵誌狀合附｡而英宗大王、貞聖王后甲辰追上尊號玉冊文、樂章、弘陵表石陰記、貞純王后誌狀文字，未及編入｡健陵遷陵誌文、表石陰記及孝懿王后誌狀文字，又當添印｡故今就庚子本《列聖誌狀通紀》第二十二下編、第二十四下編添附處，稟旨改印｡又以仁陵、綏陵誌狀二卷合附｡總計爲二十六卷｡
一｡《誌狀通紀》之外，又有《兩陵誌狀》、《健陵誌狀》別印之例，蓋以合附與別印有異非疊錄故也｡今亦一遵此例，《通紀》合附外，又以新編文字，別爲奉印，以《元陵誌狀續編》、《健陵誌狀續編》、《仁陵誌狀》、《綏陵誌狀》爲編目入印，分作四卷｡
一｡英宗大王、貞聖王后追上尊號，當爲添載於《通紀》中當陵徽號之下，而原編旣不改板，故只於添印處分註｡《誌狀續編》，係是新印，故當陵徽號下，各爲添載｡
一｡謹稽已例，則遷陵後舊表石陰記，不爲編錄｡今此健陵舊表石陰記，當爲刪去，而《健陵誌狀原編》，今不改板，只以新印者爲續編｡故恭依定陵神道碑新舊二本竝編之例，不爲刪去｡
一｡孝懿王后誌文，因遷陵合祔，援用長陵遷陵合誌之例｡原誌文，雖不入用，旣經撰進御覽｡故謹依元敬王后諡冊文兩錄之式，亦爲編入｡
一｡舊例，遷陵誌文編於原誌文之下，而今番則只於添附處改板｡故健陵遷陵誌文，編於舊陰記之下｡
一｡尊敬處間字與連書之規，各例不一，而今番編次時，當以近例爲準｡故一依健陵誌狀規式爲之｡
一｡新增凡例與目錄，各爲添印於元凡例、目錄之下｡
右丁酉凡例｡
一｡《誌狀通紀》就丁酉繼修下，以純宗大王追上尊號玉冊文、樂章、翼宗大王遷陵誌文、哀冊文、表石陰記、殯殿親祭文、追上尊號玉冊文、樂章添印，又以《景陵誌狀》編印合附｡總計爲二十七卷｡
一｡《誌狀通紀》之外，有《元陵誌狀》、《健陵誌狀續編》別印之例｡今此仁陵、綏陵添印文字，謹遵已例，以續編爲目，別爲奉印，而仁陵續編板數無多｡故謹倣正宗朝所編《兩陵誌狀》之規，仁陵、綏陵續編，合成一冊，以《兩陵誌狀續編》爲目，竝《景陵誌狀》，分作二卷｡
一｡純宗大王、翼宗大王追上尊號，當爲添載於《通紀》中當陵徽號之下，而原編旣不改板｡謹依丁酉凡例，就添印玉冊文下分註｡別印續編，則當陵徽號下添載｡舊表石陰記之不爲刪去，遷陵誌文之編於舊陰記之下，竝依丁酉凡例｡
一｡御製祭文，只錄進香文事，奉有英廟下敎，載在戊寅凡例｡而憲宗朝徽定殿親祭文，雖在殯殿已撤之後，係是禮陟後初行之親祭文，故稟旨編入｡
一｡新增凡例與目錄，又爲添印於舊凡例、目錄之下｡
右庚戌凡例｡
一｡《誌狀通紀》依丁酉、庚戌凡例奉印事，稟旨蒙允矣｡謹就庚戌繼修下，以純祖大王遷陵時誌文附識、表石陰記、殯殿親祭文、追上尊號玉冊文樂章、改上尊諡廟號玉冊文樂章、純元王后誌狀未及編入文字，添載於《列聖誌狀通紀》第二十五下編｡翼宗大王遷陵誌文、殯殿親祭文、表石陰記、追上尊號玉冊文樂章、憲宗大王追上尊號玉冊文樂章、定世室告由祝文、孝顯王后追上徽號尊號玉冊文、樂章，添附各編｡又以《睿陵誌狀》，編印合附｡總計爲二十八卷｡
一｡《誌狀通紀》之外，有《元陵誌狀》、《健陵誌狀》、《仁陵誌狀》、《綏陵誌狀續編》別印之例｡今此仁陵、綏陵、景陵添印文字，謹遵已例，以續編爲目，別爲奉印，而板數無多｡故謹倣庚戌所編兩陵誌狀續編之規，仁陵、綏陵、景陵續編，合成一冊，以《三陵誌狀續編》爲目｡竝《睿陵誌狀》，分作二卷｡
一｡純祖大王追上尊號、改上尊諡廟號、翼宗大王、憲宗大王追上尊號、孝顯王后追上徽號、尊號，當爲添載於《通紀》中當陵徽號、諡號之下，而原編旣不改板｡謹依丁酉、庚戌凡例，就添印玉冊文下分註｡別印續編，則三陵徽號下隨編備載｡舊表石陰記之不爲刪去，遷陵誌文之編於舊陰記之下，亦依丁酉、庚戌凡例｡
一｡新增凡例與目錄，又爲添印於舊凡例、目錄之下｡
右乙丑凡例｡