列聖誌狀通紀/卷六
文宗恭順欽明仁肅光文聖孝大王 编辑
行狀端宗卽位初年壬申，遣知中樞院事金世敏等告訃請諡，議政府申禮部。 编辑
國王〈舊本，國王上有「朝鮮」二字。〉姓李氏，〈舊本無「氏」字。〉諱珦，〈諱實錄作「名」。〉字輝之，莊憲王之長子。母妃沈氏，本國領議政府事溫之女也，以永樂十二年甲午十月初三日生王。
王自幼聰明好學，歲辛丑，王年八歲，莊憲王請立爲國儲。明年秋，太宗文皇帝遣少監海壽、郞中陳敬封〈舊本作「冊」。〉爲朝鮮國王世子。入學成均，自是學日進，常接賓師，動以規矩，無少怠容。宣德二年丁未，莊憲王欲遣王賀明年正朝。宣宗章皇帝賜勅曰：「聞世子欲來朝覲，已見王父子忠敬之心。然世子今當勤力學問之年，況遠途跋涉非易，可免其來，如已啓行，亦令還國。」承命〈舊本作「詔」。〉乃止。〈舊本有「三年戊申，皇帝特賜王六梁冠服。五年庚戌，又賜朝服」二十一字。〉
正統十年乙丑，莊憲王以宿疾不能視事，乃命王參決庶務，〈舊本有「開議事堂，受群臣朝參」九字。〉凡所施爲，動合於義。莊憲王喜其有托，得以怡養，而國人相慶。〈舊本無自「凡」至「慶」二十四字。〉王性至孝，庶事叢劇，而嘗藥、視膳必身親之，夜分侍側，不命之退，則不敢退。間引賓友，講論〈舊本作「閱」。〉書史，手不釋卷，一日之間，未嘗少閑。
十一年丙寅三月，母妃沈氏薨。景泰元年庚午二月，莊憲王又薨。王水漿不入口者三日，哀毁過制，凡喪祭遵用古禮，其〈舊本無「其」字，有「王之在」三字。〉莊憲王之〈舊本無「之」字。〉喪也，方患疽，侍殯號擗。大臣咸曰：「殿下瘡猶未合，不宜傷〈舊本作「觸」。〉寒守殯，動勞身體。請退居于外，以待平善，侍殯未晩。何可苦守小節，不爲大計？」王曰：「所不忍也。」固請，不許。〈舊本作「聽」。〉朔望及〈舊本有「無時」二字。〉上食，涕泣悲哀，〈悲哀，舊本作「哀慕」。〉一如初喪，左右皆悲。
訃聞，今上皇帝〈一本無「皇帝」二字。〉遣太監尹鳳等冊爲朝鮮國王。仍錫冕服〈舊本有「綵段」二字。〉幷王妃權氏冠服，賜詔有曰：「故王〈世宗御諱。〉敬天事上，罔有怠違，屬玆云亡，宜有承繼。世子〈文宗御諱。〉，王之嫡長。性資忠厚，國人攸歸。今特封爲王，繼主國事。凡國中大小臣庶務盡乃心，輔益善道，必使國人安生樂業，永享太平之福。」王卽遣陪臣議政府左議政皇甫仁等奉表陳謝。
王旣嗣位，凡事大奉藩，理國治〈舊本作「臨」。〉民，謹紹先志，益虔益勤，不易舊臣，率由舊章，孜孜圖治。〈舊本作「理」。〉以犴獄易致冤屈，戒諭中外司獄官吏曰：「犴獄之設，本以懲有罪，非欲致人於死。故累降敎條，務令矜恤，而司獄吏卒非法困囚，以肆侵漁。自今許囚人親屬陳訴痛治，〈舊本無「痛治」二字。〉以伸冤抑。」
六月，葬莊憲王。旣卒哭，始視事，臨經筵，聽朝臣四品以上輪對，一如莊憲王故事。凡朝臣之除外任朝辭，皆引見，丁寧勉諭〈舊本有「以」字。〉愛民恤刑、務農訓兵之意以遣之。八月，下敎曰：「尊高年，古今之通義。自今大夫〈舊本無「自今大夫」四字，有「前藝文提學尹祥等俱」九字。〉以年老致仕歸鄕者，〈舊本無「者」字。〉其令所在守令月致酒食，每於四孟俱錄〈舊本無自「每」至「錄」六字。〉以啓。〈舊本有「自今堂上官致仕歸老者，永依此例施行」十六字。〉
九月，王聞太上皇帝車駕還京，以冕服率群臣遙賀。卽下敎，大宥境內，略曰：「北虜搆禍，皇〈舊本作「鑾」。〉輿播越，臣民痛憤，蓋有日矣。皇靈遠振，虜旣效順，而大駕言旋，四海均歡。今見欽謄詔旨云云：『顧惟〈舊本作「此」。〉大慶，罔間遐邇，宜體聖心，用布寬典。』王以有司固守循資之法，慮有賢愚同滯，令議政府與銓〈舊本作「政」。〉曹共議京外官可陞可黜者以啓。」
又手製敎書，下議政府曰：「孟子曰：『左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，〈舊本有「焉」字。〉然後察之，見賢，然後〈舊本無自「察」至「後」六字。〉用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之，見不可焉，然後去之。』如此則進人退人，其可忽乎？古人曰：『勞於求賢，逸於任人。』誠得賢才而用之，雖高枕無爲，可也。如此，則求賢其可緩乎？且古之賢君，以天下之耳目爲聰明，故謀從衆，而自合天心。愚暗〈舊本作「昧」。〉之主，則以言爲忌，有身諱死，有國諱亡，自信聰明，不諮于衆，故禍生所忽，悔已無及。然則求言不可不急也。若其志氣高邁，有國士之風者，節操敦確，敢言直諫〈敢言直諫，舊本作「敢諫直言」。〉者，勇敢剛力，能禦外侮者，不畏强禦，莅官如家者，通達事理，處事明敏者，是皆可大用之人也。且〈舊本作「況」。〉用人之仁，當去其貪；用人之勇，當去其怒；用人之智，當去其詐。至於泛駕之馬、跅弛之士，但有一藝，亦可器而用之。若禦人口給，心懷詐譎；若悻悻自好，訐以爲直；若脅肩諂笑，阿附權勢；若安於小成，苟延歲〈舊本作「日」。〉月；若終日無爲，懶慢模稜；若昏迷無慧，不達事理，如此之徒，是皆自暴自棄，無所用之。今雖使政府、銓曹薦擧賢才，貶黜不肖，予猶以爲未廣。自東班六品以上、西班四品以上，各擧賢能可進用者，〈舊本有「不肖可貶黜者，各數人」九字。〉兼陳時政得失、民間弊瘼。予將親覽，不付有司，言雖不中，亦不加罪。」於是群臣咸實封以聞，王擇而用之，擧賢能，退貪汚，興利除害，人心以悅。
王又親策擧士，手製試題曰：「蓋聞善〈舊本無「善」字。〉爲國者，不過求賢從諫，寡慾勤政而已，不善者反是。予以否德嗣守先業，日夜祗懼，如臨淵履氷，求聞過失，以補不逮。惟爾子大夫游心聖學，爲日已久。若有時務急於今日，或有過失，予罔聞知，當悉心以陳，無有隱諱。雖文辭秀麗，鋪敍廣博，而意反不足，則予徒見其反類俳優，稱讚君德，動擬聖賢，〈擬聖賢，舊本作「比堯、舜」。〉而行反不掩，則予徒見其病于夏畦。今日之對，務從誠實。」王累下書求言，猶以言路〈舊本作「語」，「語」字下有「爲」字。〉未廣。乃命朝臣六品以上皆許輪對，雖小臣，必和顔溫語，虛懷聽受，使之盡言。
王作《陣法》〈舊本有「有分數、形名、結陣、獨陣、合陣、連陣、軍令、章標、大閱儀」二十字。〉九篇，〈舊本有「及」字。〉勇怯勝敗之勢二十八變，〈舊本有「文約而義深，法簡而用周，兼蕃漢之勢，盡奇正之變」二十字。〉以敎士卒，常行操鍊，而時親閱之，凡諸軍械，亦令整理。自是中外軍旅益加精銳。〈舊本無自「凡」至「銳」十八字，有「又置五衛，每衛各有五部，每部各有四統。衛有衛將，部有部將，統有統將。其下又有旅帥、隊正、伍長，大以統小，小以承大，條理不紊，而軍政備矣」五十五字。〉
二年辛未正月，陪臣皇甫仁回自京師，皇帝就〈皇帝就，舊本作「上」。〉賜誥命，有曰：「故王〈世宗御諱。〉慈愛謙恭，聰明特達，樂善循理，纖毫能謹，敬天事上，終始一誠。仁厚孚於國人，功烈著于〈舊本作「乎」。〉邊境，自朝鮮有國以來，罕有如王者也。爾〈文宗御諱。○舊本，爾下有「李」字。〉乃其世子，忠孝有誠，敬愼不懈，以長以賢，宜膺傳襲。玆特封爾爲國王。藩國所寄，匪德不任。惟敬天奉上爲大，惟保境恤民爲重，惟忠惟孝，以永率乃父之行。往膺朕命，益紹光榮。」又制封權氏爲王妃，嫡子〈端宗御諱。〉爲王世子。王榮感寵命，卽大宥境內，與群臣爵一級，遣陪臣判中樞院事韓確等〈舊本無「等」字。〉奉表謝恩。
三月，下敎曰：「刑獄之設，固非得已，而縲紲之間，易致冤枉。故歷代願治之主，莫不以獄訟淹滯爲戒。唐立三限之法，大事之限，大理三十五日，刑部三十日，共六十五日，以次而降。至〈舊本無自「大事」至「降至」二十五字。〉宋太祖〈舊本作「宗」。〉又爲之法，而嚴其督課，無非爲滯獄之致冤也。惟我祖宗咸以明德愼罰爲先務，逮我先〈舊本作「皇」。〉考，好生之德，出於天〈舊本作「至」。〉性，屢下恤刑之敎，告諭中外，丁寧諄切，參〈舊本作「予」。〉據古法，〈舊本作「典」。〉亦定三限，載在六法。〈舊本作「典」。〉大凡事干死罪，辭證在三十日程者爲大事；事干徒流，辭證在二十日程者爲中事；事干笞杖，辭證在十日程者爲〈舊本無「爲」字。〉小事。大事限九十日，中事限六十日，小事限三十日，事無大小，辭證在境內，形迹明著者，不過十日，其易者亦不過三日。其有形迹難明，辭證牽連，不得已過限者，具由以啓。〈舊本作「聞」。〉且於季月，監獄慮囚，輕罪則出放之，如有淹滯，委憲司糾理。〈舊本作「察」。〉今觀唐之立限，寬於宋制，我國之法，視唐又寬，而過限者常多，何哉？夫聽〈舊本作「刑」。〉獄貴於審覆，固不可求速。誠能盡其心力，三限日月，亦已足矣。近年以來，臬司不能仰體至意，尙有因循，或失於淸明，或短於裁決，初非曖昧可疑之事，例以不緊節目往來推覆，不卽斷遣，遂使無知小民一遭捕繫，動隔炎涼，〈舊本有「幾至十年」四字。〉飢寒疾病，因而致死者有之。且囹圄之苦，度日如年，一夫在獄，擧家廢業，傷和召災，孰甚於此？先〈舊本作「皇」。〉考爲此悶然，尙欲作戒，申布中外，而奄爾遺世。〈舊本有「可勝痛哉」四字。〉予以寡昧獲紹前緖，恐不克承先志，以傷吾民，夙夜祗懼，若墜淵谷。嘗聞一人向隅，滿堂不樂。四境之內，皆爲臥榻之側，匹夫不獲，咎實在予。凡爾典法，亦皆先王舊臣，其可不體先王之意，以誤無告之民乎？繼自今恪愼乃職，務遵成憲，凡有推讞，毋或稽遲，使獄無幽枉之冤，民被生成之澤，用無負寡人祗承欽恤之意。」
四月，下敎曰：「蓋聞佛氏之法外於倫理，惟我莊憲王學問高明，予爲儲副，日夕承顔，每受敎戒，凡於神怪〈舊本作「鬼」。〉之事，斷然無惑。近來愚〈舊本作「里」。〉民冒犯國法年少剃髮者多，軍額日縮，是誠可慮也。予惟度僧之禁載在令甲，而奉行者未至，以至於此，若不申禁，弊將難救。予爲是懼，去年冬，申明冒禁者徙邊之法。第慮遽爾行之，騷擾必多，且萬計〈一本作「什」。〉之衆，一朝盡驅，赴諸邊遠，非惟情所不忍，恐致怨咨，以傷和氣。姑寬期限，聽其自首還俗，而不加刑罰，或納丁錢，仍給度牒，以今年爲限，其有過限不首及今後犯禁者，痛行禁斷。又恐僻居僧徒或未周知，過限不首，以及乎罪。其令遍諭，罔或不知。夫法之不行，良由官吏奉行未至。自今不卽禁斷官吏，亦當科罪不饒。」王嘗語近臣曰：「釋氏治心之法，似與儒者直內功夫相近，而實甚相遠，終不可以治天下國家，將何所用哉？」又曰：「祿命之說，亦非識者所信。夫吉凶禍福，往者己所已知，不待於卜，而未來之事，亦不須預知。予故絶不好此。」
五月，咸吉道進甘露。王曰：「此旱氣所致耳。豈眞甘露哉？」又有獻白鵲、白雉者，皆却之。以旱問大臣救災之策，僉曰：「宜宥〈舊本作「赦」。〉輕罪。」王曰：「赦不可數下。」乃命刑曹，徒以下罪，悉皆保放鞫之，〈舊本無自「徒」至「之」十字。〉停諸道進膳及京外公私營繕，下令：「自今凡朝臣〈舊本作「官」。〉在外而還者，〈舊本無「者」字。〉各具所見弊瘼，實封以啓。」
九月，黃海道疫癘〈舊本有「大」字。〉行，王爲之憂慮，〈舊本作「懼」。〉親自製文，遣官祭之。文曰：「理不純陽而有陰，物不長生而有死。有來必有往，有神必有鬼。固體物而不遺，豈厲氣之無主？無情之謂陰陽，有情之謂鬼神。無情則不可與言，有情則可與〈舊本作「以」。〉理曉。予惟水火養人，而或有時傷人；鬼神生人，而或有時害人。然傷人者，非水火也，人也；害人者，非鬼神也，人也。故寒暑雨暘，五味之食，天地養人之能事，而人自失其調和，則病乃作焉。故知鬼神德盛，理一天地。今之厲氣，實非鬼神之作慝，人自作孼耳。然因一人之作孼，傳染浸廣，使無辜殞歿，豈非所謂『天吏逸德，玉石俱焚』者乎？予以涼德忝爲一國神人之主，常懼一物有不獲其所，況忍視吾民之橫罹夭札乎？玆命有司令於所在，擇淨爲壇，分遣朝臣，祭以牲醴。惟爾鬼神收霽乖憤之氣，以布生生之本〈舊本作「大」。〉德。」
十一〈舊本無「一」字。〉月，〈舊本有「下」字。〉命求高麗王氏之後，尊其爵位，給賜衣服、鞍馬、田宅、臧獲，使承祀事，世襲其爵。又命擇高麗名臣之有功德〈舊本有「於民」二字。〉者，配享于廟，諭平安、黃海兩道觀察使。略曰：「我國自來防川貯水，以資灌漑，而遺利尙多，若遇水旱，民受其害。〈舊本有「先王念此，命作水車。然本國土性浮疎，不能載水，故終不見利。予承先王講求水車之意」三十四字。〉予〈舊本作「且」。〉念今年北道民生之艱，日夜思所以〈舊本有「繼志」二字。〉救民之術，莫若防川灌漑〈舊本有「之」字。〉爲急，議諸大臣，皆云可也。予聞其道〈舊本作「邑」。〉多有沮洳之地，可作水田，而民不肯爲。其〈舊本作「卿」。〉以予意徧曉村民，導之以利，則其中必有相率而應之者，宜〈宜，舊本作「卿可」。〉盡心施行。」王尤留意於〈舊本無「於」字。〉農事，每見監司、守令，必以農務、水利諄諄勉之。王以學校風化之源，所係甚重，命職兼館閣大小儒臣輪詣成均，日與諸生講論，頻賜諸生酒食，又增給成均及四部學堂奴婢。〈舊本無自「又」至「婢」十二字。〉
是年秋，有李滿住管下金納魯等到平安道江界府〈舊本有「請索鹽米」四字。〉稱說：〈稱說，舊本作「又稱」。〉「滿住措辦土物，令其子出來。」王諭本道都節制使曰：〈舊本無「曰」字，有「朴以寧」三字。〉「滿住素有嫌隙，況兼〈舊本作「近」。〉作耗遼東邊境，得罪上國，義無許和。後有托以遣子納款而來，愼勿納境。」〈舊本有「自後野人來者相續，邊將皆拒而不納」十五字。〉今年正月，陪臣趙由禮回自京師，皇帝〈皇帝，舊本作「上」。〉賜勅申諭，勿通彼賊。王益戒邊將，欽依遵守。且遼東軍民曾爲野人所虜而到國者，前後共一百六十餘〈舊本無「餘」字。〉人。王皆資其〈舊本無「其」字。〉衣糧，送還遼東。
王〈舊本有「母」字。〉弟臨瀛君璆久疾而愈，王喜甚，賜醫人鞍馬、貂裘。〈賜醫人鞍馬、貂裘，舊本作「多賜以物，卽解貂裘，賜其醫員」。〉王敬事諸父，友愛諸弟，皆盡懽心，憐撫諸弟之子，一如己出，哀母弟廣平君璵之早歿，收其子養〈收其子養，舊本作「養其子」。〉于宮中，出入顧復，慈愛篤至。
王疾病，遭喪之後，氣體未復，而過於憂勤。群〈舊本作「大」。〉臣請曰：「殿下大病〈舊本有「之」字。〉後，〈舊本有「每」字。〉日視事、輪對、經筵，不遑暇食，憂勤太過。今〈舊本無「今」字，有「且殿下素有眼疾」七字。〉負荷旣重，有無疆之恤。願間日視事，怡養精神。」不聽。〈舊本有「侍臣」二字。〉亦有請止看書以休眼力者，王曰：「〈舊本有「予性喜看書，疾劇」七字。〉欲止而〈舊本有「稍間則」三字。〉不能自已焉。」嘗〈舊本無「嘗」字，有「王以江原道園囿頗廣，野獸害穀，命量減之，聽民耕墾」二十一字。〉語大臣曰：「人君必須憂勤，不可自逸。古有內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇彫墻，一向好著者，此人君之通患也。吾性不喜此，雖有勸者，不能好也。」〈舊本有「但以守成之世，不可長逸欲。往開城謁陵視城基，而仍講武焉，或者謂予爲好遊，而恐有黷武之漸，予不强爲」四十二字。〉又〈舊本無「又」字，有「王嘗」二字。〉謂近臣曰：「男女飮食之欲，最切於人，膏粱子弟多以酒色敗身。予每見諸弟，以此戒之。」
五月，陪臣安完慶回自京師，皇帝〈皇帝，舊本作「上」。〉賜王表裏，仍勅曰：「王累將被虜去漢人男婦，送赴遼東，具悉王之誠意。〈誠意，舊本作「忠誠」。〉今特頒去綵段、表裏，用答忠勤。」王方遣使陳謝，而自前月始疾，〈舊本有「以」字。〉是月十四日丙午，〈舊本無「丙午」二字。〉薨于景福宮之正寢，享年三十九。當王疾革，群臣請宥境內，〈舊本無「宥境內」三字，有「赦王」二字。〉不許。及薨，雖街童、巷婦，莫不悲號。
王姿儀秀偉，性寬弘簡重，明毅仁恕，孝友天至，〈舊本作「成」。〉奉上遇下，一以至誠，恭儉自持，不惑異端，不近聲色、逸欲等事，無毫髮可指者。貫徹經史，洞達古今，而尤深於性理之學，時與侍臣〈侍臣，舊本作「近侍」。〉尙論歷代治亂之機、先儒異同之說，而一歸于理，言〈舊本作「詞」。〉簡意暢，聞者莫不充然有得。至於曆算、〈曆算，舊本作「律曆」。〉聲韻，皆極其精，〈舊本有「而」字。〉又善於草隷，雅於文詞，而未嘗留意焉。〈舊本無自「雅」至「焉」十字。〉臨朝淵默，望之儼然，而其與群臣言，溫溫如在春風中，人亦〈舊本有「得」字。〉各盡所懷焉。踐〈舊本作「嗣」。〉位之初，首廣言路，旌別淑慝，務農愼〈舊本作「恤」。〉刑，崇文重武，省浮費，蠲逋欠，招撫流亡，哀矜鰥寡，方恢遠圖，而遽至於斯，可勝痛哉？雖享國未久，在儲位三十年，左右先王贊成實多，及至參決庶務，功德之及人者益深矣。〈自「雖」至「矣」三十四字，舊本作「我國自康獻王移都建國，萬事草昧，至于莊憲王，法度大備。而王在儲位三十年，實多贊成，及參決庶務，厥績尤盛。雖享國不永，而功德之及人者亦深。嗚呼賢哉」。〉
集賢殿直提學臣申叔舟撰。
顯陵誌文壬申。 编辑
恭惟我文宗欽明仁肅光文聖孝大王，世宗莊憲大王之長子也。昭憲王后以永樂十二年甲午十月初三〈實錄作「二」。〉日癸酉，誕于漢陽邸。自幼明睿好學。歲辛丑，世宗立爲儲副，入學成均，自是學日進。明年秋，太宗文皇帝遣郞中陳敬封爲王世子。正統十年乙丑，世宗以疾乃命參決庶務，凡所施爲，動合於義，世宗喜其有托，而得以〈舊本無「以」字。〉怡養。
王性至孝，嘗藥視膳，必身親之，侍側至夜分，不命之退，不敢退。間引賓友，講論書史，手不釋卷。丙寅三月，昭憲王后薨，景泰元年庚午二月，〈實錄無「二月」二字。〉世宗又薨，水漿不入口者三日，哀毁踰制，喪祭〈舊本作「制」。〉悉遵古禮。其遭世宗喪也，病疽新愈，瘡未合，侍殯號擗。大臣咸曰：「宜退處調保。」固請，不許。朔望及上食，涕泣悲哀，終三年。今上皇帝遣太監尹鳳等來，賜諡致祭，賻贈有加，勅封爲王。仍賜九章冕服、綵段幷王后冠服、綵段。
六月，葬世宗于英陵。旣卒哭，始視事，臨經筵、輪對，一依世宗故事。宵旰勵精，孜孜圖理，不易舊臣，率由舊章。凡外任拜辭者，皆引見，丁寧勉諭愛民恤刑之意，自外而還者，命令各具所見民瘼，實封以聞。
七月，以我主上殿下爲國儲。明年正月，帝賜誥命，又制封顯德王后爲王妃，封我主上殿下爲王世子。慮賢愚同滯，令政府、銓曹議陞黜京外官，又下手敎，令東、〈舊本有「班六品」三字。〉西班四品以上，各擧賢能可進用者各數人，兼陳時政得失、民間弊瘼。於是擧賢能，退貪汚，興利除害，人心以悅。四品以上輪對，於聽言觀人爲未廣，乃命六品以上皆許輪對，必和顔溫語，虛懷聽受，使之盡言。
命儒臣撰《東國兵鑑》，又置五衛，親製《陣法》，以敎士卒，凡諸軍械，〈舊本無「械」字。〉亦令整理。自是中外軍政益脩。屢下恤刑之敎，戒諭臬司嘗自歎曰：「安得政簡刑淸，使吾民無事耶？」以民多遊手，軍額日減，下敎申嚴度僧之禁。嘗語近臣曰：「釋氏治心之法，與儒者直內工夫相近，而實甚相遠，終不可以治天下國家，將何所用哉？」又論祿命之說曰：「往者己所已〈舊本無「已」字。〉知，而來者不須預知。」有進甘露白鵲、白雉以爲瑞者，皆却而不受。以旱訪救災之策，或請赦輕罪。曰：「赦不可數下。」乃命停諸道進膳及京外公私營繕。
九月，以黃海道癘疫大行，爲之憂慮，手製祭文，遣官致祭，論鬼神之理，極盡精微。十一月，下敎求高麗王氏之後，尊其爵位，賜田宅、臧獲，以奉其祀，令世襲其爵。又命擇〈舊本無「擇」字。〉高麗名臣之有功〈舊本無「功」字。〉德者，配享于廟。每留意於農桑、學校，見監司、守令，必以耕墾、水利，諄諄勉勉。〈舊本作「之」。〉命職兼館閣大小儒臣輪詣成均，與諸生講論，頻賜諸生酒食。自疾病諒闇之後，聖體尙〈舊本作「嘗」。〉未康寧，而過於憂勤，有請間日視事，怡養精神者。乃曰：「君王耽樂，則雖引之千歲而不足，不然則雖一年亦足矣。必須憂勤，不可自逸。」又曰：「古有內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇彫墻，一向好着者，此人君之通患也。吾性不喜此，雖有勸者，不能好也。」又謂近臣：〈舊本有「曰」字。〉「男女飮食之欲，最切於人，膏粱子弟多以酒色敗身。予每見諸弟，以此戒之。」敬事諸父，友愛諸弟，皆盡歡心，憐撫諸弟之子，一如己出，哀母弟廣平大君璵之早歿，收其子，養于宮中，出入顧復，慈愛篤至。
以是年五月十四日丙午，〈實錄作「子」。〉薨于景福宮之正寢。我殿下年方幼沖，孝誠之〈舊本作「天」。〉至，哀慕罔極。率群臣奉上尊號，以九月初一日，安厝于顯陵，在健元陵之東南。在位三年，壽三十九。當其疾革，群臣請赦，不許。及薨，雖街童、巷婦，莫不悲號。
性寬洪簡重，明毅仁恕，孝友出於天性，事上遇下，一以至誠，不近聲色。聖學高明，洞觀古今，而尤深於性理之學，時與侍臣尙論歷代治亂之機、先儒異同之說，而一歸於理，言簡意暢。至於天文、曆算、聲音，〈舊本作「韻」。〉皆極其精，又善於草隷，雅於文詞，而亦未嘗留意焉。臨朝淵默，望之儼然，而其與群臣言，溫溫如在春風中，言者雖或不中，亦且優容，〈一本有「焉」字。〉人亦各盡所懷焉。在儲位三十年，左右先王，贊成實多，至參決庶務，功德之及人者益深。踐位之初，首廣言路，旌別淑慝，務農愼刑，崇文重武，尊高年而奬節義，減戍卒而緩田賦，停不急之役，省無用之費，蠲免逋欠，哀矜無告，方恢遠圖，臣民仰望至治，而遽至於斯，可勝痛哉？
顯德王后權氏，永嘉世族，贈議政府左議政專之女。有淑德婉容，選入東宮爲承徽，後陞爲嬪。先王十一年而薨，諡顯德，安厝于京畿安山郡之昭陵。及王卽位，追冊爲〈舊本無「爲」字。〉王后。誕一男一女：男卽我殿下，女封敬惠公主，下嫁寧陽尉鄭悰。司則楊氏生一女，未笄。
〈撰進之臣，姓名不傳。〉
封王世子竹冊文世宗三年辛丑十月二十七日丙辰，以冕服御仁政殿，冊元子爲王世子。○敎命不傳。 编辑
建儲副，以定國本，斯謂通規；正名分，以繫人心，實惟〈一本作「由」。〉公義。若稽古昔，爰擧彝章。咨爾〈文宗御諱。〉，岐嶷夙成，溫文日就。仁明之質，神器有〈一本作「攸」。〉歸。世嫡之尊，輿情攸屬。肆涓辰而見廟，令主鬯而承祧。庸建爾爲王世子。嗚呼！惟天無親，惟德是輔。以賢以長，載膺監撫之權；克儉克寬，庶衍邦家之慶。
臣尹淮〈職名未考。〉撰。
成祖皇帝封王世子勅世宗五年癸卯八月十八日丙寅，使臣至，上率世子、百官吉服迎勅于慕華樓，至仁政殿行禮。 编辑
皇帝勅諭朝鮮國王李〈世宗御諱。〉。得奏，國人請立王之嫡子〈文宗御諱。〉爲世子，今特允所請，以〈文宗御諱。〉爲朝鮮國王世子。王尙敎以孝悌忠信，俾進於德義，以副國人之所望。玆遣少監海壽、禮部郞中陳敬齎勅諭王，王其體朕至懷，故諭。
代宗皇帝降封典詔文宗卽位初年庚午八月初三日甲戌來宣。 编辑
奉天承運皇帝詔曰：「朕祗膺天命，君主華夷，一視同仁，靡間遐邇。凡封建海外諸國君長，俾統其衆，悉遵祖宗成憲，用圖輯寧，咸臻煕皡。故朝鮮國王李〈世宗御諱。〉自受封以來，克承先志，敬天事上，罔有怠違，屬玆云亡，宜有繼承。世子〈文宗御諱。〉，王之嫡長。性資忠厚，國人攸歸。今特遣太監尹鳳、奉御鄭善勅封爲朝鮮國王，繼主國事。凡國中大小臣庶，務盡乃心，輔翼善道，各循禮分，毋或僭踰，必使國人安生樂業，永享太平之福，庶幾可副朕懷。故玆詔諭，咸使聞知。」
封王勅月日同上。 编辑
皇帝勅諭朝鮮國王世子李〈文宗御諱。〉。得奏，爾父王〈世宗御諱。〉以今年二月十七日薨逝，朕深悼念，特遣太監尹鳳、奉御鄭善齎文，至爾國中，諭祭爾父，幷詔示爾國人，封爾〈文宗御諱。〉爲朝鮮國王，繼爾父主國事。爾宜篤承先志，益堅事上之誠；恪守臣節，永脩職貢之敬。簡任賢良，善撫國衆，敦行善道，以保爾邦，庶幾享太平之福於悠久，欽哉！故諭。
封王誥文宗元年辛未正月二十四日甲子，謝恩使左議政皇甫仁、副使中樞院使金孝誠奉來。 编辑
帝王爲天下之主宰，必以天下之心爲心，一視同仁，罔有內外。故簡賢命德，以任司牧，因情適宜，以致化理，其有仁惠，洽于一方，胤嗣肖乎世德，父子相承，傳敍惟允，所以表賢人而繫衆心也。故朝鮮國王李〈世宗御諱。〉慈惠謙恭，聰明特達，樂善循理，纖毫能勤，敬天事上，終始一誠。仁孝孚於國人，功烈著乎邊境。敬恭朝命，斯須不違，竭力殫心，惟恐不及，自朝鮮有國以來，罕有如王者也。比奄及於告終，念下人之罔屬。爾李〈文宗御諱。〉乃其世子，忠孝有誠，敬愼不懈，以長以賢，宜膺傳襲。玆特封爾爲朝鮮國王。於戲！藩國所寄，匪德不任。惟敬天奉上爲大，惟保境恤民爲重，惟忠惟孝，以永率乃父之行，庶幾衆心協和，世保藩土。往膺朕命，益紹光榮。欽哉！
諡冊文端宗卽位初年壬申，領議政皇甫仁奉諡冊。 编辑
維景泰三年歲次壬申八月辛酉朔二十一日辛巳，孤哀子嗣王臣〈御諱。〉謹再拜稽首上言。竊以有其德而得其名，誕登大寶；觀其諡而知其行，宜著丕稱。斯乃古今彝章，而豈臣子私議？
恭惟皇考大王聖本天縱，學惟日新。好問用中，精一傳帝王之道；直內方外，詖淫辨釋、老之辭。其持己也，寅畏而嚴恭；其待人也，寬簡而仁厚。睟然固已見盎，煥乎斯有文章。自居元良，寔屬輿望。當世宗倦勤之日，摠軍國監撫之權。非惟盡三善之能，亦以參萬機之決。及承大統，乃宣重光。孝無間於始終，業愈光於繼述。於是開言路以籲俊，闢賢關而崇儒。友愛敦棣萼之情，禮貌重槐棘之任。勵兵訓卒，務農欽刑。凡所猷爲，一出誠實。宵衣旰食，方恢經世之規；棄屣遺弓，遽貽終天之痛。眇予沖人其何恃？徒自泣血以長號。玆惟哀慕而强名，庸詎形容之可擬？謹奉玉冊上尊諡曰欽明仁肅光文聖孝大王，廟號曰文宗。伏惟昭鑑，俯垂睿靈，茂膺洪休，永錫繁祉。謹言。
〈撰進之臣，姓名不傳。〉
哀冊文壬申。 编辑
維景泰三年歲次壬申五月癸巳朔十四日丙午，文宗欽明仁肅光文聖〈舊本有「武仁」二字。〉孝大王薨于大內。是年秋九月初一日〈實錄無「初一日」三字。〉庚寅，將遷座于顯陵，禮也。畫欑褰帷，彫輀飭轊。羽翹前驅，蜃儀森衛。雲旌颯其拂秋，露綍凄其引曉。背楓禁之蠖濩，指柏城之縹緲。孝子嗣王，號天悲慕，履霜哀涕。慟三朝之早違，慨五月之有制。攀鳳馭兮莫及，緬龍顔其若侍。爰降綸於鑾坡，俾傳芳於玉字。其詞曰：
於赫文宗！載揚耿光。重華協帝，一德齊湯。粤出蒼震，早位前星。淵沖海潤，〈淵沖海潤，舊本作「海豁淵沖」。〉玉振金聲。先王倦勤，俾摠監撫。參贊化育，經緯文武。受寶承乾，順紀迓衡。去邪勿疑，進善有旌。手札求言，親策取人。士喜覂駕，忠納批鱗。明刑曰〈舊本作「由」。〉欽，敬老由〈舊本作「因」。〉孝。整鍊戎兵，〈戎兵，舊本作「兵戎」。〉脩隆學校。稼穡卽田，苾芬以〈舊本作「脩」。〉祀。輕徭薄賦，務儉去侈。因心篤慶，旣睦堯親；崇德稽典，〈舊本作「古」。〉肇建〈舊本作「後」。〉虞賓。廣廈、細氈，延訪汲引。德惟日新，學乃時敏。
聖又〈舊本作「人」。〉多能，妙兼衆絶。典謨奎章，規矩神筆。奧窮性理，幽探韻曆。乙夜忘疲，燕安戒毒。方求衣而永圖，遽脫屣而遐陟。嗚呼哀哉！孝稟睿性，憂居諒陰。漢制嫌短，舜慕愈深。殺至哀於祥、禫，稱殷禮以烝、嘗。璋〈舊本作「圭」。〉瓚峨峨，韶鈞鏘鏘。紛環珮兮趨蹌，儼冕旒兮肅穆。歡聲競沸乎萬姓，佳氣方騰乎〈舊本作「于」。〉四域。胡弗豫兮大漸，謂勿藥兮有喜？吉未卜於金縢，命俄顧於玉几。嗚呼哀哉！紫殿欲夕，黼扆如昨。〈舊本作「設」。〉宮車晏駕，仙仗慘色。哭成雷於薦紳，淚爲雨於宸極。丹鼎兮荊湖，白雲兮帝鄕。欲攀髥兮何從？徒抱弓兮增傷。嗚呼哀哉！〈一本有「兮」字。〉壽原肇〈舊本作「弔」。〉古，先天不違。龍阜蔥鬱，象設依俙。薦瓊斝兮夕祖，輾金根兮宵發。風纚纚〈舊本作「灑灑」。〉兮旐悠揚，月淡淡兮挽哀咽。衣冠未睹於梧野，劍舃終秘於喬山。重雲漠漠兮瑤扉扃，厚夜沈沈兮玉匣〈舊本作「劍」。〉寒。嗚呼哀哉！〈一本有「兮」字。〉天傾厥維，日潛其曜。大德豈能必壽兮？〈一本無「兮」字。〉至明或未久照。究理數兮參差，訴蒼穹兮杳冥。顧盛業〈舊本作「德」。〉輝光之丕顯，與神化巍蕩之難名。溢靑編兮遺範，亘百代〈百代，舊本作「萬祀」。〉兮休聲。嗚呼哀哉！〈一本無「嗚呼哀哉」四字。〉
〈舊本作「金宗直撰」，而宗直於世祖己卯始登第，本文又不見於宗直文集，明是誤錄，故今不書。〉
代宗皇帝賜祭文壬申閏九月，使臣太監金宥等至。十月初四日壬辰，行賜祭于魂殿。 编辑
惟王夙以長賢，嗣膺爵位，敬天事大，終始一心。宜永壽齡，享有王國。胡遽云歿？良切悼傷。玆特諡王以恭順，遣官諭祭。幷命王世子〈端宗御諱。〉襲封王爵，以主國衆，奉王祭祀。王其欽服，永綏後人。
賜諡誥壬申十月初八日丙申。 编辑
朕恭膺天命，撫有萬方，褒德旌賢，無間遠邇。況朝鮮國素秉禮義，敬天事大，世守一誠，旣著令名，可無厚恤。故國王〈文宗御諱。〉存心旣仁，樂善不倦。恭順以事上，惠愛以及人。唯朝命之是祗，誓外誘之不納。敦修貢獻，禮敬兼全，固守藩陲，初終不解。朕方隆於眷倚，爾遽及於薨亡。宜有褒揚，以示旌異。特賜諡曰恭順。靈其不昧，尙克欽承。
顯陵表石陰記前面篆大字「朝鮮國文宗大王顯陵。顯德王后祔左岡」。 编辑
文宗恭順欽明仁肅光文聖孝大王，皇明永樂十二年甲午十月三日，誕生。辛丑，冊封王世子。景泰元年庚午二月，卽位。壬申五月十四日，昇遐。九月朔日，葬于楊州健元陵東岡癸坐之原。在位二年，壽三十九。皇朝賜諡恭順。
妃仁孝順惠顯德王后權氏，永樂十六年戊戌三月十二日，誕生。宣德六年辛亥，初封承徽，尋進封良媛。正統二年丁巳，冊封世子嬪。辛酉七月二十四日，昇遐。九月，葬于安山。景泰元年庚午，追冊爲王后，陵號曰昭。正德八年癸酉四月二十一日，移葬于大王陵左岡寅坐之原。壽二十四。
仁孝順惠顯德王后權氏 编辑
昭陵誌文世宗二十三年辛酉，初稱「《顯德嬪誌文》」，諡、哀冊同。文宗卽位，進陵號，癸酉遷祔後，同稱「顯陵」。 编辑
謹按嬪姓權氏，遠祖金幸，新羅大姓也。守福州，高麗太祖攻新羅，行至福，幸擧邑以降。太祖曰：「幸可謂有權矣。」因賜姓曰權，官至太師。由是金氏始爲權，世多賢哲，榮盛莫比。曾祖諱正平，贈通政大夫、工曹參議、行通直郞、版圖正郞。祖諱伯宗，嘉善大夫、檢校漢城尹、贈中樞院副使。父諱專，今爲資憲大夫、中樞院使。母崔氏，高麗大儒中書令、文憲公諱冲之十二世孫書雲副正諱鄘之女也，以永樂戊戌三月壬申，生嬪于洪州合德縣之私第。
嬪生而淑懿，姿相異常，言行中節。宣德辛亥，選入世子宮爲承徽，未幾，陞良媛。正統丁巳二月，嬪奉氏以不德廢，遂冊封爲嬪。肅承兩宮，怡愉奉歡，左右媵侍，常蒙假與顔色，克成肅雝之美。歲辛酉七月二十三日丁巳免身，元孫乃生，兩宮喜甚，一國臣民莫不交賀。是日，上御勤政殿，頒降敎書，大宥境內，又將擧元孫生之禮。翌日戊午，忽疾發，終于東宮資善堂，春秋二十有四。醫不及施其藥，禱不得徧于神，兩宮軫悼，國人莫不悲焉。嗚呼痛哉！兩宮服大功五日，世子服期三十日。以九月初七日，諡曰顯德，〈按以初七日議諡，賜諡則在十四日丁未。〉以禮葬于安山郡治之古邑山。嬪天姿閑靜，入宮多譽，克配東宮，生此元孫，一國之慶。夫何一疾，遽至莫醫？嗚呼痛哉！嬪生一男一女：女旣齔，男卽元孫也。銘曰：
柔惠之德，婉孌之容。媚于兩宮，受厥冊封。式修嬪則，允配元良。元孫乃生，其泣喤喤。慶衍宗祊，喜溢朝野。天乎何故，年不之假？奄然辭世，莫以享福。悲哉奈何？刻辭于石。
〈撰進之臣，姓名不傳。〉
遷陵誌文中宗八年癸酉。 编辑
謹按王后姓權氏，遠祖金幸，仕羅季，守古昌郡，憤甄萱之亂，擧邑降高麗。太祖喜曰：「幸能炳幾達權。」乃賜姓權，官至太師。自太師以後世赫軒冕，爲東方甲族。皇曾祖考諱正平，〈舊本作「中」。〉贈通政大夫、工曹參議、行通直郞、版圖正郞。皇祖考諱伯宗，嘉善大夫、檢校漢城尹、贈中樞院副使。皇考諱專，資憲大夫、中樞院使、贈議政府左議政。皇妣崔氏，高麗大儒中書令、文憲公諱冲之十二世孫書雲副正諱鄘之女，以永樂戊戌三月壬申，生后于洪州合德縣之私第。
后生而淑懿，姿容異常，言動中規。宣德辛亥，文宗在儲宮，后選入爲承徽，未幾，進良媛。正統丁巳三月，嬪奉氏以不德廢，冊后爲嬪，肅承兩宮，怡愉奉歡，恩逮媵侍，雝敬自持。辛酉七月二十三日丁巳免身，元孫乃生。世宗喜甚，卽御勤政殿，受群臣賀，宥境內。翌日戊午，后忽疾發，薨于東宮之資善堂，春秋二十有四。兩宮震悼，朝野莫不悲傷，兩宮爲服大功五日，東宮服期三十日。以是年九月十四日丁未，賜諡曰顯德。越二十一日甲寅，以禮葬于安山郡之瓦里山。景泰庚午，世宗薨，文宗卽位，追冊后以顯德王后，陵曰昭陵，帝亦尋賜誥命。壬申五月，文宗薨，奉葬顯陵，世子嗣立，是爲魯山君。越三年甲戌四月，加上后尊號曰仁孝順惠。
乙亥六月，世祖受禪。丙子五月，成三問等謀逆被誅，魯山遜于外，降封君。后弟權自愼以黨三問亦誅，后考專坐子自愼罪，追廢爲庶人。明年丁丑六月，以議政府請，后亦追廢。至正德八年癸酉，今上因侍從聞其由，惻然感動，命考實錄，得其本末，果不出於先王之意。卽下宰相議追復，皆謂「后薨在十六年之前，無與自愼之逆。后父雖坐廢，后旣儷尊文廟，母儀一國，不應幷及。況追廢之事，出於政府之謬請，本非先王之意，義當追復」，上卽命追復位號。以是年四月二十一日戊午，以禮改葬，移祔于顯陵域之左寅坐申向之原。將以五月初六日癸酉，躋祔新主于太廟，一國臣庶莫不欣悅感愴。旣幸我后幽冤鬱抑，得伸於五十餘年之後，復仰聖上誠孝善述，爲能追遠於無窮。嗚呼至哉！
后生一男一女：男卽魯山君〈端宗御諱。〉，無子，女敬惠公主，下嫁寧陽尉鄭悰，生子曰眉壽，輔國崇祿大夫、海平府院君，亦無子。
知製敎臣金安國撰。
封王世子嬪竹冊文世宗十九年丁巳二月二十八日戊子，御勤政殿，封良媛權氏爲王世子嬪。以知中樞院事成達生爲使，禮曹判書河演爲副使。○敎命不傳，前此冊封敎命皆書以紙。至是始依中國之制，織用五色絲，飾以黃金軸，篆織「敎命」二字於始面，次書曰「敎旨權氏爲王世子嬪者」。 编辑
儲副爲一國之本，旣建元良；配匹乃萬福之源，當求淑女。稽諸歷代，率有成規。咨爾權氏，生長名門，選居良媛。必敬必戒，早承家訓之嚴；無非無儀，益隆閨範之懿。宜儷重麗之位，庶資內助之賢。爰擧彝章，特頒冊命，遂陞爾爲王世子嬪。於戲！《鷄鳴》進戒，繼風化於《二南》；《麟趾》凝祥，衍宗支於百世。
〈撰進之臣，姓名不傳。〉
諡冊文世宗二十三年辛酉九月十四日丁未，遣判漢城府事李明德賜世子嬪諡冊。 编辑
選德配賢，旣多內助。易名定諡，庸示後昆。玆乃舊章，實非私惠。咨爾世子嬪權氏，生從名閥，早入宮闈。性稟謙恭，蹈矩儀之有度；心專儆誡，謹夙夜以無違。每承顔以怡愉，常率下而雍睦。眷言淑媛，允矣好逑。肆儷位於元良，而有補於風敎。燕禖席慶，熊夢鍾祥。聖緖甫衍於宮庭，頌聲交騰於臣庶。昊天不憖，賦命靡融。愴懿質之遽亡，念徽音之未泯。據〈恐當作「擧」。〉玆縟禮，揚爾遺芳。於戲！不亡者存，如在其左。祗受嘉冊，益敷煒管之輝；申錫繁禧，永流璿源之慶。
〈撰進之臣，姓名不傳。〉
哀冊文辛酉。 编辑
維正統六年七月二十四日戊午，王世子嬪權氏卒于東宮之資善堂。粤九月甲午朔二十一日甲寅，葬于安山郡之新塋，禮也。蜃輅宵陳，鶴關曉闢，整靈輀以啓行，儼儀衛其如昔。殿下德洽群倫，恩敦九族，哀懿範之早違，悼潛泉之永隔。爰命詞臣，載稽典冊。其辭曰：
天祚有德，長發其祥。迺求淑媛，用儷元良。執婦之道，曰嬪于京。柔儀夙整，內則維明。善慶斯熾，福祿斯綏。載震載夙，彌月不違。方熊夢之表瑞，奄蟾輪之墜魄。何春桂之芳鮮，先秋霜而零落？嗚呼哀哉！靑宮闃寂，翠幄依俙。悲纏里巷，痛結儲闈。百僚盡瘁，兩宮偏傷。優加寵數，備擧彝章。行以諡尊，恩由禮盛。俾增不朽之名，以彰有後之慶。嗚呼哀哉！天闊露零，山重水阻。風蕭蕭以驚秋，雲霏霏以拂曙。翟茀引而逶迤，薤歌凝而凄急。撫祖奠以涕流，擧酹觴而心惻。慨彭殤之不齊，仰任、姒其奚及？履霜露而增欷，攀松楸而泫泣。嗚呼哀哉！山容慘惔，日色蒼茫。玄扃一閉，脩夜不暘。惟靈如在兮，乃定乃康。歆我禋祀兮，天地久長。祚我元孫兮，萬壽無疆。嗟彤管之撰德兮！與靑史而流芳。嗚呼哀哉！
〈撰進之臣，姓名不傳。〉
追封王妃玉冊文文宗卽位初年庚午七月初八日庚戌，封崇使右議政南智、副使刑曹判書趙惠受冊寶，詣景禧殿進之。 编辑
重配匹而尊嫡，實亘古今；定位號以正名，奚間存沒？肆稽彝典，庸擧彌文。咨爾顯德嬪權氏，性稟端莊，心操淵懿。惟爾作媲，方予在儲。思媚兩宮，聿修閨壼之職；乃誕元子，克篤邦家之禧。何大限之俄窮，而良佐之遽失？於戲！脩短之數難逭，封崇之禮當嚴。今遣臣右議政南智，授爾玉冊、金寶，追贈爲顯德王后。鴻儀增輝，旣渙揚於玉牒；燕禖益永，庶密贊於瑤圖。故玆敎示，想宜知悉。
〈撰進之臣，姓名不傳。〉
代宗皇帝封王妃誥文宗元年辛未正月二十四日甲子，謝恩使奉來。但此是追封，而誥文辭意一如循例錫封。豈詞臣未及致詳而然歟？可疑。 编辑
帝王推恩錫爵，而褒榮及其伉儷者，此國家之盛典也。爾權氏，乃朝鮮國王李〈文宗御諱。〉之妻，秉德柔淑，內助有稱。爾夫旣襲王爵，爾宜與之偕榮。玆特封爲朝鮮國王妃。爾尙恪遵婦道，以助藩邦。欽哉！
景禧殿樂章文宗二年壬申。 编辑
於皇王后！靜一端誠。媲德毓慶，邦國以貞。有侐神宮，祀事昭明。歆于吉蠲，福祿來成。
〈撰進之臣，姓名不傳。〉
追上尊號玉冊文端宗二年甲戌七月朔日庚戌，以世祖爲進冊使，右議政韓確爲進寶使，詣景禧殿加上尊號，卽祔廟前十五日。 编辑
永念至德，曷勝愴懷？祗薦休稱，式勤歸美。玆陳縟禮，實稽彝章。恭惟皇妣，敬孝慈仁，柔嘉惠順。夙著虞嬪之懿行，克全壼儀；光繼周姒之徽音，密贊王化。載衍《麟趾》之慶，以貽燕翼之謀。臣叨荷洪休，獲承宏緖。爰上丕顯之號，聊申欲報之忱。謹奉玉冊加上尊號曰仁孝順惠顯德王后。冀諒精衷，庶紆英鑑。耀貞輝於罔極，介景福於無疆。
〈撰進之臣，姓名不傳。〉
復位事實 编辑
成宗九年戊戌，幼學南孝溫上疏。略曰：「臣謹按我世祖惠莊大王，以天錫勇智，挾日月之明，得天人之助，廓淸大難，化家爲國，宗社幾危而復安，斯民旣死而復生。不意治化方洽，孼牙其間，丙子歲，群奸煽亂，驚動中外，幾傾我社稷。已而相繼伏誅，芟刈殆盡，而餘禍所及，昭陵見廢，二十餘年冤魂無依。臣不知文宗在天之靈，肯獨享禴、祀、蒸、嘗哉？
臣不學無術，聞見淺鄙，固不知某事招某祥也、某事招某災也。然稽之於事，酌之於心，則吾之心，卽天地之心；吾之氣，卽天地之氣。人心人氣之順，乃天心天氣之順；人心人氣之不順，乃天心天氣之不順。天心天氣之不順，災之所以降也。臣愚妄意昭陵之廢，於人心未順，天心所未順，從可知矣。縱曰『已毁之主，禮不當復入宗廟』，惟當追復尊號，改以禮葬，一如先后之禮，以答民心，以答天譴，以答祖宗之意，出於尋常萬萬也，豈不美哉？若曰『廢之更歷三代，祖宗所未擧行者，今不可追復禮葬』，則請以世祖戊寅之訓明之。其訓睿宗曰『予當屯而汝當泰。若局於吾迹而不知變通，則非所以順吾之志也』，夫事有可行時，有不可行時，豈可泥於前，不用變通哉？而況我大明皇帝追復景泰之仁，昭昭在天地間哉？此卽當代事也。伏願殿下留神採擇焉。」
○燕山主元年乙卯，忠淸道都事金馹孫上疏。略曰：「我國家正如金甌，而猶有一缺，以緬。〈「緬」字，上下恐有脫誤。〉故擧朝臣子戴天履地，嬉嬉於綱常虧缺之中而不自知也。何者？自古帝王無獨主，文廟則獨一。光陵蘊濟世之略，迫於群情，不得不受禪，爲宗社計也。其廢昭陵，恐非光陵本意也。臣聞文廟在東宮，昭陵已殂，其不預復魯山之謀明矣。若以母故，則當時首謀諸人，誅其子而原其女，以其女無外事也，足見光陵之仁。宋玹壽，親魯山之舅，而子琚、姪瑛已蒙先王之宥，位諸朝矣。然則昭陵復不可宥乎？縱殿下明察其冤而欲復之，議者必以爲彰祖宗之過而沮之，是大不然。殿下斷然復之，則將與世宗比德，而無忝於文宗矣。何者？太祖盡誅王氏，太宗先誅鄭夢周，以私觀之，夢周謀害祖宗，乃子孫之大憝。而世宗錄用其後，以奬其節，而又列於古今忠臣之後，文宗特求王氏後，立崇義殿，以繼絶祀，兩宗之仁，與天地同其大。後人不曰兩宗彰太祖、太宗之過，而曰聖子神孫能補祖宗之過，豈不韙哉？臣願殿下復昭陵，禁樵牧，而喪畢祧遷，仍祔其主，一國綱常幸甚。」
二年丙辰，大司諫金克忸、司諫李宜茂、獻納金馹孫、正言韓訓、李胄等獻議云：「臣等伏念文宗元妃權氏亡在魯山之前，而一時追廢，使文宗獨享於宗廟一室之中，至今無配尊之主，此事之惻然者也。成宗嘗以籍沒臧獲還給魯山宮人宋氏，以資其生，原其族從，皆通仕籍，成宗之至意，此亦可見。伏願殿下復昭陵與廟主，還配文宗，宗祏幸甚。」〈啓下禮曹，啓云：「自古廟無獨主，我朝文宗獨享於廟，於義未安。但昭陵祖宗廢之已久，輕易復立爲難，不可擧行。」〉
○中宗七年壬申十一月二十二日壬辰，上御晝講。檢討官蘇世讓曰：「人君則太廟，臣下則家廟，自天子、諸侯，至於卿、大夫、士、庶人，皆有祀事。我文宗大王獨以一位享之，其時之事，則臣未之知矣。成宗朝以復昭陵事，或有啓之者，而不改之，衆論深以爲恨。若子孫以祖宗之所爲而不改，則雖千萬世，其過不滅矣。我國失擧，無如此事之大也。」上曰：「昭陵事祖宗朝所爲，而無陳啓之者。事在久遠，且非輕易，今之處置，似乎難矣。」傳于政院曰：「復昭陵事，於經筵，亦有啓之者。若議此事，則當知根源，實錄擇日速開考之。成宗朝亦有論議，實錄開閉時，其竝考之。」
乙未，領議政柳順汀等考昭陵首末以啓。〈所考實錄，今不錄。〉傳曰：「今觀其時之言，至爲詳密。然祖宗久事，似不輕易。令政府、府院君、六曹參判、漢城府全數議啓。」丙申，傳曰：「昭陵事無言之者，故予未知之。頃於經筵，有以魯山事言者，予意以爲『常時以子之罪緣坐其親，於律文無之』。故俾考實錄而觀之，則非但權自愼與其母謀叛伏誅，其母旣伏誅，廢爲庶人，則其子寧保其名位也？然此大事，命大臣議之，以實錄單子示之。」
大司憲李自健、執義成雲、掌令李彦浩、金硡、持平金希壽、尹宕、大司諫趙元紀、司諫柳雲、獻納金璇、正言李守英、李元和等同辭啓曰：「傳敎以爲『不可以其子之罪緣坐其親』，上敎甚當。律文，謀反、大逆法應緣坐者，若廢疾、篤疾，則雖生而尙不緣坐，況事生於權氏死後十有六年，全不干涉乎？今觀廢之之事，非先王所爲，而政府啓請之事也。其後南孝溫上疏，而成宗以疏示政院，其時任士洪以臣子所不得議啓之。士洪本誤國小人，故防啓如是，鄭昌孫當廢昭陵之時與議，故亦以孝溫之疏過越不切，泛然啓達。今觀實錄，權氏不應緣坐明白，而文宗獨位，享于宗廟，於臣子之心，甚所未安。」
弘文館論啓，亦如臺諫之意。柳洵、柳順汀、成希顔、宋軼、盧公弼、閔孝曾議：「追復昭陵，於義似當。但當初廢出時，世祖旣告宗廟矣。今若復之，亦不得不告，未知將何辭而告？臣等妄議『後嗣王未得輕擧此事』，恐以此也。」李蓀、金應箕、辛允武、尹金孫、鄭光世、任由謙、沈貞、李長生議同。申用漑、姜渾、張順孫、金詮、朴說、姜澂、曺繼商、柳聃年、孫㴻、成世純議：「魯山初生，而昭陵卽逝，魯山末年之事，昭陵所不知。當時大臣以弟自愼之故，建請廢陵而從之，恐非出於先王之意也。當初廢之之時，雖已告廟而出，今旣考實錄，知不干於弟謀，復陵正號甚當。若曰『旣出廟，今更祔廟爲難』，則別立廟，亦可以義起。」上從柳洵等議。
丁酉，自健、元紀等同辭啓曰：「今觀大臣之議，乃曰『於義當，而未知何辭以告』，苟當於義，告辭何難？臣等觀其實錄，其不干涉明白，天意亦洞知不干，則非獨臣子之心，有所未安，於聖心，所當惻然者也。苟當於義則從之，況告廟之辭，順而無疑乎？」
戊戌，副提學李自華等上箚曰：「伏以事有不出於公議，不協於衆心，則雖綿歷年紀，而人情所慨恨者，猶未衰，卽昭陵事是也。幸當殿下以孝爲理，興廢擧墜，猶恐或遺，雪昭陵舊冤，以復故號，此其時也。當時請廢之議，實出於大臣，而非先王本意，則義所當復，一也。昭陵薨逝，已十六載，而母始得罪，魯山降封，安可以十六載以後之事，累及地下之枯骸乎？義所當復，二也。女子出嫁，罪不相坐，昭陵之母，雖曰得罪，不可以此追廢昭陵，義所當復，三也。成廟仁聖，豈不惻然於此？適奸臣倡議，力排言者，竟不能復。殿下承祖宗統緖，奉先思孝，固當至誠無貳，而文宗獨享無配，殿下雖致祀苾芬，而未知在天之靈，亦能綏我而降歆乎？義所當復，四也。歲辰節日，雖輿臺之鬼，皆得子孫之報，獨昭陵孤魂，無依不食，秖今六十年。殿下卽此而深思，則疚懷惻念，萌于方寸，自不能遏，義所當復，五也。殿下敎曰『以子之故，累及母后，求諸律文，亦所不載』，此殿下惻念之發。豈非祖宗之靈，陰誘聖衷，而有以啓之耶？今者大臣不能贊成殿下奉先之孝，乃曰『今若復之，將何辭告廟』，是苟循故常而不知變者也。以上敎事，告宗廟，復舊號，何患無辭乎？伏願殿下快循公論，慰答衆心，幸甚。」〈自是臺諫伏閤，日四五啓，弘文館逐日上箚，至三月朔不輟，成均館生員金絿等連章以請，藝文館奉敎柳仁淑等亦上箚言之。〉
八年癸酉二月二十八日丁卯，大雷電，震太廟松木。三月初二日辛未，上親祭于宗廟，仍御思政殿簷下，延訪群臣，政府、六曹判書以上、臺諫、弘文館全數入侍。上曰：「雷震廟庭，至爲驚駭。天變不虛作，未知其由。卿等各陳所懷。」戶曹判書張順孫曰：「今太廟有災，非徒朝政有闕，廟制恐有闕失也。臺諫以昭陵追復事啓之，今日行祭時，上亦見之矣。惟文宗獨享，於聖心，豈不爲之動念乎？雖不可的指，此亦可以致災也。大抵正君心、開言路、納諫諍，事無大於此者。」領中樞府事金應箕曰：「前議復昭陵時，臣意謂廢之已久，而成宗朝亦未追復，恐有難事，而以不當復議之。今復思之，則於天理人情，追復至當。前議則誤矣。」吏曹判書金詮曰：「臣今日爲酌酒官，入見文宗之位，天下安有無母之國乎？雖一夫一婦，不得其所，尙且矜恤，況先王、先后不得雪冤乎？天變出於太廟之內，未必不由於此也。」刑曹判書朴說曰：「今太廟有災變，意必天心欲復昭陵耳。請聽臺諫之言，使之速復。」禮曹判書申用漑曰：「災出太廟，天意必欲使上特加恐懼修省也。今臺諫請復昭陵，此萬世綱常所關之事，不可不納。」大司憲南衮曰：「昔高宗祭祀豐昵，而有雊雉之異；晉安帝不親廟祀，而太廟有雷震之變。近日昭陵事，臺諫累月伏閤，力請追復，而上拘於二三大臣之議，以謂久而難復。今之入侍者，皆謀國大臣，詳議追復，以應天心。」大司諫趙元紀曰：「臣等累月伏閤，請復昭陵而不聽。今廟有大變，安知天意不以此也？今朝廷大臣皆入於此，請廣收群議。」上曰：「昭陵追復，於義至當。然先祖所爲，不得輕改，故已收議定之。臺諫以爲廣收群議，何以則可？」右議政宋軼曰：「昭陵事，初以爲祖宗所爲，遽議追復爲難也。議論若不正，則何可以宰相之議爲苟從乎？上當觀群議，酌量處之。告廟若順，則吻合世祖之心，追復何難焉？」南衮曰：「大臣以告廟爲難者，此尤不愛世祖也。今時雖知大臣啓請，後世必直斥爲世祖之過也。上爲孝曾孫而能復之，則孝莫大焉。今上之親祀，見文宗獨享，寧不惻然乎？誠能復之，則大綱正，而一國之人，孝悌之心，油然而生矣。上當斷以大義，先正此事，然後朝廷政令次次修擧也。」宋軼曰：「天道十年必反，雖亂臣賊子，若十年，則猶得從輕，況此事不干宗社，亦可追復。」司諫柳雲曰：「今之人，若於家廟考妣，有不具，則不知何以爲心。今此昭陵無罪見廢，其哀痛惻怛之情，何如也？且此非世祖本意，今若不復，則下必以爲世祖本意。是使無過先王置於有過之地，豈不痛哉？」洪景舟曰：「昭陵事，自上難於追復，有天則有地，有父則有母，民彝物則，未嘗泯滅。臺諫累朔伏閤，當速快斷，以應天變。」工曹判書鄭光世、兵曹判書辛允武皆以爲：「衆論如此，固當追復。」上曰：「前日會議之臣，今有不來者，當更議處之。」副提學李自華曰：「近觀臺諫以此事累朔伏閤而不聽，國人之心，憤鬱已久，上之所失多矣。昭陵事，大臣皆言當復，不宜留難。」都承旨慶世昌曰：「今日延訪，專爲太廟之災也。臺諫以昭陵事，至五朔伏閤請復，今左右大臣如出一口，皆以爲可復，當速快定。」直提學李沆曰：「昭陵無罪見廢，誰不知之？人皆以爲『積年地下之冤，今可雪』，而上不聽。故人心憤鬱。災變必出於太廟，豈無所以？人心如此，則天意從可知矣。須於今日快定。」執義成雲曰：「若不追復，則延訪之意安在？此事國論皆然，不必留難也。」順孫曰：「前日臣與成希顔、金應箕往弔柳順汀之卒，嘗議此事，希顔以爲追復當矣，應箕亦以爲前議誤矣。」持平柳灌曰：「凡事須以實而後，可以應答天譴。今引群臣，延訪闕失，夫國家之事，安有大於昭陵事乎？須於今日決定。」持平金希壽、校理金正國、洪彦弼、權橃、獻納金璇、正言李元和、修撰蘇世讓、金安世、博士李淸皆以爲：「追復昭陵，請於今日決定。」上不答。傳曰：「入參延訪宰相，其留在賓廳。命招成希顔、柳洵、盧公弼、六曹參判以上、漢城府堂上，復昭陵事，更議以啓。」
壬申，宋軼議：「追復昭陵，情理可當，臣亦知之。但告廟爲難事，前日議啓，不可變更。然朝廷公論如是，豈拘於一二大臣之議？大抵論議，當從國是。」盧公弼議：「追復昭陵未安事，臣前進議，未能解惑。」金應箕、姜渾、辛允武、尹金孫、鄭光世、沈貞議：「昭陵事前日議啓錯料。今更思之，追復甚合於義。」申用漑、張順孫、金詮、朴說、姜澂、柳聃年、孫㴻、成世純議：「昭陵當復位號，前議已盡。但因告廟爲難之議，臣等有別立廟之議，非謂不可以祔廟也。其廢也，旣非先王本意，其追復告廟，何患無辭？今若追復廟制，復歸於正，而後世亦知非先王之本意也。」李自堅議：「復昭陵爲便事，臣於經筵面啓，今不可變說。」柳洵議：「昭陵追復，合於義。臣初議時，但以告廟之辭，未知何如而可。故議以爲難，其後聞群議，皆以爲當復。然則告辭必有得其宜者。國家大事，當取詢謀之同，請擇群議，加以睿斷，以慮萬世，是在聖裁。」成希顔議：「昭陵之廢已久，以今災變，指爲不追復之故，則固不可。但其欲復群情，乃天性所激發。若阻天聽，則人心未安，豈奉若天道之意乎？臣以告廟不能雷同於前議，今宜令禮官深加揆度。凡祔廟、起陵儀節，務合情禮，追復之以快輿望。」傳曰：「今觀昭陵追復之議，盡合情義。予初非不知追復之合於情也。然其間豈無非輕之事乎？國之大事，人君不可獨斷。必詢於群臣，輿望定一，然後採之，不亦可乎？此事甚關於事體，其謀國大臣，豈偶然計慮而獻追復之議乎？其告廟之辭，其令禮官深加揆度，務中於禮，追復甚可。」
乙亥，傳曰：「告廟事其以非先王本意，令禮曹斟酌爲之。」
辛巳，宋軼等開實錄閣，考顯德王后之號以啓，命復昭陵國忌。
復位時敎政府書中宗八年癸酉三月十二日辛巳。 编辑
惟我祖宗以誠孝奉先，對越之敬，尤篤於宗廟。念惟昭陵廢不廟祀，積有年紀。頃於經筵，因講官之啓，命考實錄，知追廢之論，非出於先王本意，而迫於其時大臣之謬請也。將追復之意，問諸議臣，則有以告廟之辭爲難，故持疑不決。臺諫、侍從交章論啓以爲：「自古舅后之家，謀逆被誅者非一，而后不預謀則不廢，況權自愼謀逆，在昭陵薨逝十五年之後乎？昭陵在天之靈，抱冤銜痛，何可勝言？歷代帝王未有無配而廟食者，惟文廟獨受其享，爲臣子者，其忍安於心耶？今追復之義，實所以正大臣之謬議，而彰光廟之本心也。」以是爲請，歷月逾時，予亦惻怛于中。然不能卽從群議者，先祖已定之事，成廟朝亦有上書請復，而竟不能復之者，豈非大事不可輕斷耶？予每當親祀閟宮，睹文廟獨享，深用疚懷。今者雷震廟木，雖不可指爲某事之徵，豈無所召而然？予實兢惶，命召廷臣延訪闕失，皆曰「災見太廟，豈非廟制之有闕？今欲應答天譴，莫若亟復昭陵」，更議于大臣，廷論咸以爲當復無疑。詢謀僉同，國是已定。玆命禮官講求古典，務合情禮，更告太廟，追復位號，配享文廟，以伸萬世之公議。其曉諭中外，咸使聞知。
〈撰進之臣，姓名不傳。〉
復位後親臨頒敎文癸酉五月初六日癸酉。○按是日，上親行祔廟祭，御勤政殿，飮福頒敎。祔廟祭文不傳。 编辑
王若曰：事作於一時，而議生於後世，作於一時者，不能無圖爲之失；生於後世者，必求其是非之歸。苟拘一時已定之事，而無更復之擧，則其失爲重，而後世之議，誠可畏也。今我祖宗奉先之孝、對越之敬，高出百王，廟貌、陵寢之制，悉遵古章，無間可議。顧惟顯德王后久廢廟享，陵寢不治。頃因講官之言，考究其由，知追廢之擧，出於一時大臣謬請，而非先王本意。乃以此博詢于朝，商度累月，群議僉同，予意已決。肆用祭告太廟，追復位號，開舊昭陵，遷祔顯陵之左，去昭陵舊號，合稱顯陵。又於本月初六日，躋祔神主于宗廟，配享文宗之室。於戲！事不可苟且而因循，旣擧追復之禮；情有所感發而興起，將見厚德之民。故玆敎示，想宜知悉。
〈撰進之臣，姓名不傳。〉