卷十一 職官部上

太師太傅太保第一编辑

敘事编辑

 《漢官儀》云:太師,太傅,太保,皆古官也。殷太甲時,伊尹為太保;紂時,胥余為太師;武王克殷作周官,立太師、太傅、太保為三公。(應劭云:太師,天子所師法也。太傅,謂傅相天子于德義。太保,謂保安天子于德義,舊說以司馬、司徒、司空為三公;周以司馬、司徒、司空、司寇、塚宰、宗伯為六卿;遂以師、傅、保為三公。)《書》云:維茲三公,論道經邦是也。太師在太傅上;太保次太傅,無官屬,與王同職,無不總統。《禮記》云:三公無官,言有其人然後充之,無其人則缺。(周武王時,齊太公為太師;成王時,周公為太傅,召公為太保。)秦漢之際,並無其官,至高後唯置太傅。(王陵為太傅。)漢末以大司馬、大司徒、大司空為三公。立師、傅、保之官,位在三公上,崇號為上公。(平帝時,以孔光為太傅,遷太師、王舜為太保,馬宮為太師。)東漢已後,皆以太尉、司徒、司空為三公,(太尉與大司馬恒不兩置,歷代或以太尉或以大司馬為三公。)師、傅、保常曰上公。後《魏書 官氏志》云:後魏尊師、傅、保為三師。《五代史 百官志》云:北齊因後魏亦曰三師,後周依周禮,又以師、傅、保為三公;隋初又為三師,煬帝廢之。自漢魏以來,皆開府置寮屬,至隋省寮屬。

事對编辑

 【三足 六符】《環濟要略》曰:三公者,象鼎三足,共承其上也。《漢書》云:六符。孟康注曰:泰階,三台也;始三星,凡六星也。六符,星之符驗也。應劭云:《黃帝六符經》曰:泰階,天之三階。

 【黃閣 綠綟】沈約《宋書》云:三公黃閣前史無其義。臣按:《禮記》云:士к與天子同,公侯大夫即異。鄭玄注云:三公之與天子,禮數相亞,故黃其閣以示謙,不敢斥天子。疑是漢末制也。《晉官品令》曰:三公綠綟綏也。綟音戾。

 【槐位 臺階】《周禮》曰:三槐,三公位焉。臺階見上。

 【法三光 象五嶽】《韓非》曰:背私曰公,三公象鼎足也。數三者,法三光。《春秋漢含孳》曰:舉三公象五嶽。

 【理陰陽 節風雨】《傅子》曰:三公者,佐天子理陰陽。劉向《說苑》曰:三公正天下,調陰陽,節風雨。已上三公、三師事。

 【經邦事 秉國均】《尚書》曰:立太師、太傅、太保。孔安國注云:師,天子所法也,佐王論道,以經緯國事。有德乃堪之。《詩》曰:尹氏太師,維周之氏,秉國之均,四方是維,天子是毗,俾民不迷。鄭箋云:毗,輔也。言尹氏居太師之官,持國政之平,維制四方。

 【毗天子 備國師】《詩》云:天子是毗見秉國均注中。《續漢書》曰:趙典篤學博聞,宜備國師。國師即太師也。

 【燮陰陽 經禮樂】《尚書》曰:立太師、太傅、太保,惟茲三公,論道經邦,燮理陰陽。《孔安國傳》曰:師,天子所師法,惟三公之任。佐王論道,經緯國事,和理陰陽。《大戴禮》曰:天子不論于先聖王之德,不知軍國畜民之道,不見禮樂之正,不察應事之理,不博古今之典傳,不閑于威儀之數,禮樂無經,學業不法。凡是其屬,太師訓之。

 【訓帝躬 持國政】應劭《漢官儀》曰:平帝元始元年,孔光乙太師見授。太后曰:「太師先聖人之後,道術通明,宜居四輔職,訓導帝躬。」持國政事見秉國均注。

 【得於磻溪 賜以靈壽】《史記》曰:周文王得呂尚於磻溪,以為師,謂之太公。武王嗣位,號曰師尚父;成王即政,尊為太師。《詩》云:惟師尚父,時惟鷹揚。應劭《漢官儀》曰:孝平皇帝元始元年,太后詔曰:「太師光今年老有疾,俊乂大臣,惟國之重。《書》曰:無遺老成,國之將興;尊師重傅,其令太師無朝。」十日一賜餐,賜以靈壽杖。黃門令為太師于省中施坐置幾,太師入省杖焉。已上太師事。

 【元老 中庸】《東觀漢記》曰:詔云:「行太尉事趙喜,三葉在位,為國元老,其以喜為太傅。時年八十,而心力克壯。繼母在,朝夕瞻省,傍無几杖,言不稱老。達練事體,明解朝章,雖無謇直之風,屢有補闕之益。」故京師諺曰:萬事不理問伯始,天下中庸有胡公。

 【相天子 錄尚書】《尚書》曰:立太師、太傅、太保,惟茲三公。論道經邦。孔安國注云:傅,傅相天子。《續漢書》云:太傅一人,當以善道,無常職,世祖以卓茂為之。其後每帝即位,輒置太傅一人錄尚書事,薨輒省之。

 【三讓高 萬事理】應劭《漢官儀》云:和帝冊曰:「故太尉鄧彪,元功之族,三讓彌高,今以彪為太傅錄尚書事,百官總己以聽。」萬事理見上。

 【明朝章 戒戎事】明朝章見《中庸》注。《大戴禮》曰:天子不惠于庶人,不信于諸侯,不戒於戎事。凡是之屬,太傅之任。

 【三葉在位 百官總己】三葉見趙喜注中。又百官總己見三讓注。已上太傅事。

 【上公 元老】上公見敘事。王隱《晉書》曰:王祥,字休徵,拜太保。制曰:耆艾元老,高行清粹,朕所毗倚,以崇道宏化。

 【安天子 諫王惡】《尚書》云:太師、太傅、太保,惟茲三公,論道經邦。注云:太保,保安天子于德義。《周禮》,保氏掌諫王惡。注云:諫者,以禮義正之也。

 【任伊尹 職召公】《齊職儀》云:殷太甲時,伊尹為太保;周成王時,召公為太保。

 【明允篤誠 高行清粹】《晉起居注》云:太保衛瓘,明允篤誠,有匪躬之志,其給千兵騎百人。高行清粹見元老注。已上太保事。

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 【陳沈炯《為太傅讓表》】奏六代之樂,不能祈天;具百神之歌,無以動聖。延首帝閽,轉增危栗;百川沸騰,王室如毀。釋位同謀,諸侯總至;盟書會府,餘臣一人。若使幅巾衡巷,口絕平吳,朝游赤松,暮過濟北,出就侯服,入褫龍章,則四郊有壘。誰守社稷?如其雄戟在前,強弩自衛,負孺子之圖,飾緣之鼎,軍威重於護將,國禮貴於塞門。臣道尚卑,孰云非逼。臣所以出謝公卿,入訓妻子,拜長陵之園,謁太祖之廟,不以九族違恩義,不以百姓負國家,所期陛下與北極同尊,朝廷與南山等固。

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 【周王褒《太保吳武公尉遲綱碑》】昔者王室蕃屏,同族謂之宗親;列國諸侯,異性稱為伯舅。元勳懿德,周崇齊魯之封;疏爵疇庸,漢重韓吳之秩。司勳載其洪烈,典冊備其徽章。山甫式列辟之功,紀績庸器;莊叔匡成獻之難,昭德彝鼎。鴻名盛業,公實兼焉。公命代挺生,膺期間出。嵩華峻極,降惟嶽之上靈;霜露所均,體中和之秀氣;寒松擢本,且觀後凋之質;真桂挺生,便結冬華之秀。固以辰昴膺慶,風雲交感者焉。公柔順內凝,英華外發;斧藻仁義,珪璋令範。危勁之節,貫四序而逾秀;堅真之操,經百煉而無銷。加以逄蒙射法,遠中戟枝,養由箭道,遙穿懸葉,巧極將軍之伎,精窮校尉之官。及年逾艾服,任崇台兗;甲第當衢,傳呼啟路。不以寵貴驕人,每以卑謙自牧。易簀之言,無忘寢瘵;城郢之志,終於瞑目。銘曰:珠角膺期,出庭表德;出忠入孝,自家刑國。人物冠冕,彝章表則。任屬屯警,官聯樞侍;行部六條,議班三吏。逝水詎停,光陰不借;遽辭逆旅,俄悲怛化。旌舒夏練,棺陳衛幕;北郭人稀,西山景落。三千不見,九原誰作?銘茲鼎鼐,永傳嵩霍。

太尉司徒司空第二编辑

敘事编辑

 《齊職儀》云:皆古官也。(應劭云:自上安下曰尉。魚豢曰:太尉掌武事,古者兵獄官皆以尉為稱。尉,也,言兵獄羅也,言兵獄羅奸非。又應劭云:徒,眾也;司徒,主人眾也。空,穴也;司空,主土。古者穴居,主穿土為穴,以居人也。)堯時舜為太尉,舜時契為司徒、禹為司空,古亦為三公之職。其後常以太尉與大司馬迭置,不兩立。(有大司馬則不置太尉,歷代皆然。)周乙太師、太傅、太保為三公,以大司馬、大司徒、大司空與大司寇、大塚宰、太宗伯為六卿。至西漢末,師、傅、保之官,崇其號為上公,以大司馬、大司徒、大司空為三公。後漢初省大司馬,立太尉,與司徒、司空為三公。(皆除大字。)曆魏、晉、宋齊之後常然。至後周,又依《周禮》,以師、傅、保為三公。《五代史志》云:隋又以太尉、司徒、司馬為三公。歷代皆開府置官屬,唐廢府寮。

事對编辑

 【上司 亞獻】《東觀漢記》曰:楊震,字伯起,為太尉。性忠誠。每諫爭,中常侍樊豐等譖之,收印綬歸本郡。震到洛陽都亭,謂門生曰:「吾蒙恩居上司,奸臣狡猾而不能誅,寵嬖傾亂而不能禁,何面目以見日月!」遂飲鴆而死。《續漢書》曰:太尉郊廟掌亞獻,太喪告諡南郊。

 【統兵 掌武】《續漢書》云:太尉一人,掌四方兵事,課功勣,歲盡則殿最而行賞罰焉。又《漢書》曰:太尉,秦官也。掌武事。

 【匪石 斷金】應劭《漢官儀》曰:沖帝冊書,太尉趙峻,二世掌樞衡,有匪石不貳之心。又曰:三公國之楨幹,朝廷取正,以成斷金。大司農李固,公族之苗,忠正不撓,其以固為太尉。

 【兩鹿 三鱣】謝承《後漢書》曰:鄭弘為臨淮太守,行春,有兩白鹿隨車,夾轂而行。弘怪問主簿黃國鹿為吉凶,賀曰:「聞三公車轓畫作鹿,明府當為宰相。」弘後果為太尉。范曄《後漢書》曰:楊震,字伯起。嘗客於湖外,不答州郡禮命數十年,眾人謂之晚暮,而震勵志愈篤。後有鸛雀銜三鱣魚,飛集講堂前。都講取魚進曰:「凡鱣者,卿大夫之服象也;數三者,法三台也。先生自此升矣。」後位至太尉。

 【畫鹿】 飛鵲印】畫鹿轓見上。《博物志》云:常山張顥為梁相,天新雨後,有鳥如鵲,飛翔稍下,墮地人取,化為一圓石。顥椎破之,得金印,文曰忠孝侯印。顥表上聞,藏之秘府。顥,漢靈帝時至太尉。

 【保皇家 安劉氏】摯虞《隴西王泰為太尉冊》曰:惟君行為時表,親則宗臣,論道經邦,保乂皇家,是用進登上臺。《漢書》云:上曰:「周勃重厚少文,然安劉氏者必勃也,可為太尉。」

 【主九伐 齊七政】謝靈運《晉書》曰;秦有太尉,掌兵。漢仍修之,或置或省,是故司馬之官,主九伐之職。《汝南先賢傳》曰:陳蕃拜太尉,讓曰:「齊七政,訓五兵,臣不如議郎王暢。」

 【歎黃憲 舉蔡謨】謝承《後漢書》曰;陳蕃拜太尉,臨朝歎曰:「黃憲若在,不敢先佩印綬。」《晉書》:郗鑒,字道徽,進祿太尉。疾篤,舉蔡謨自代。

 【置屏風 賜錦被】謝承《後漢書》曰:鄭弘,字巨君,為太尉,主將第五倫為司空,班位在下。每正朔朝見,弘曲躬自卑。帝知,遂置雲母屏風公隔之,由此以為故事。又,朱寵,字仲威,為太尉。食脫栗飯,臥布被,朝廷賜錦被粱肉,皆不敢當。已上太尉事。

 【邦教 地征】《周禮》:大司徒之職,乃立地官司徒。使帥其屬而掌邦教,以佐王安擾邦國。鄭玄注云:所以親百姓,訓五品也,擾亦安也。又曰:以土均之法辨五物九等,制天下之地征。鄭玄注曰:均,平也;五物,五土所生之物也;九等,も剛、赤緹、墳壤、渴澤、咸瀉、勃壤、埴壚、強{臨木}、輕爨之屬;征,稅也。

 【五禮 六樂】《周禮》:大司徒之職,以五禮防萬民之偽而教之中。鄭玄注:禮所以節止人之侈偽,使其得中。又曰:以六樂防萬民之情而教之和。注曰:樂以蕩正人之情思,使其心和。

 【度地 辨土】《周禮》:大司徒之職,凡建邦國,以土圭土其地而制其域。注曰:土其地,猶言度其地。又曰:以土宜之法,辨十有二土之名物。注曰:十有二土,分野十有二邦也。土系十二次,各有所宜。

 【七政 五教】常璩《華陽國志》曰:自建武之後,群儒修業,開案圖緯,漢之宰相,當出坤鄉。於是司徒李公,屢登七政;太傅于堅,奕代論道。《尚書》:帝曰:「契,百姓不親,五品不遜。汝作司徒,敬敷五教,在寬。」注曰:五常之教,務在寬也。

 【夢松 取穗】張勃《吳錄》曰:丁固為司徒,初為尚書,夢松樹生其腹上,謂人曰:「松字,十八公也。後十八年吾當為公乎?」遂如夢焉。范曄《後漢書》曰:蔡茂,字子禮,建武二十年,代戴涉為司徒,在職清儉匪懈。茂初在廣漢,夢在大殿之極,上有三穗禾。茂跳取之,得其中穗,輒復失之。主簿郭賀離席慶曰:「大殿者,官府之形象也;極而有禾,人臣之上祿也;取其中穗,中台之位。於字禾失為秩。雖曰失之,乃以得祿秩也。袞職有缺,君其補之。」旬月而茂徵焉,辟賀之掾。

 【銅臭 象籌】司馬彪《九州春秋》曰:靈帝賣官,廷尉瞿烈入錢五百萬以買司徒。烈子均,字孔平,亦有時名。烈問曰:「吾作公,天下人謂何如?」對曰:「大人少有高名,不謂不當為公。今登其位,海內嫌其銅臭。」烈舉杖擊之,均走。烈曰:「子授父撾而走,可謂孝乎?」均曰:「舜之事父,小杖則受,大杖而走,不陷父于不義。」烈曰:「爾以吾為瞽瞍耶。」又,王隱《晉書》曰:王戎代王渾為司徒,常以象牙籌晝夜計家財,遠及田牧。性又至儉,不能善自奉養;飲食通財不出外,天下謂之膏肓疾。

 【明七教 修六禮】《禮記》曰:司徒明七教以興民德。又曰:司徒修六禮以節民性。

 【敷五典 齊八政】《尚書》曰:司徒掌邦教,敷五典,擾兆民。注云:敷,布也。主國教化,布五常之教,以安和天下之眾民也。《禮記》曰:司徒齊八政以防淫。已上司徒事。

 【別五土 決九州】《家語》:孔子為司空,乃別五土之性而物其所生之宜。魚豢《典略》曰:禹為司空,披九山,通九澤,次九州,使各以其職來貢。地方五千里,至於荒服。

 【作地圖 掌邦事】王隱《晉書》曰:裴秀,字季彥,為司空。作禹貢地域圖,事成奏上,藏于秘府,為時名公。《禮記》曰:司空執度度地。鄭玄曰:司空冬官卿,掌邦事也。

 【通九澤 居四民】通九澤見九州注。《尚書》曰:司空掌邦土,居四民,時地利。注曰:冬官卿主國空土,以居士農工商四民,使順天時分地利也。

 【造宮室 平水上】鄭玄注《考工記》:司空掌營城郭,建邦邑,立社稷宗廟,造宮室車服器械,監百工。唐虞以上曰共工。《尚書》曰:四岳僉曰伯禹,作司空。帝曰俞,諮禹:「汝平水土,惟時懋哉。」注:懋,勉也。

 【李通讖 王梁符】華嶠《後漢書》曰:李通,字文元,以讖記說光武,為大司空。又曰:王梁,字君嚴,拜大司空。赤伏符曰:王梁主衛作玄武。上以野王本衛地。徙玄武水神,司空水土之官。於是擢拜梁也。

 【赤伏符 素絲節】華嶠《後漢書》曰:王梁為野王令,赤伏符曰:王梁主衛作玄武。玄武水神,司空水土之官。於是擢梁拜大司空。《晉起居注》曰:武帝詔鄭袤曰:「體行純正,履道沖粹;退有清和之風,進有素絲之節,宜齊三階之曜,補袞職之缺,其以袤為司空。」

 【諮政化 勸德風】《荀家傳》曰:顗為司空,文帝平蜀,議復五等,表魏朝,使公定禮儀。中護軍賈充正法律,尚書僕射裴秀議官制。公遂刪定舊文,行正式,為一代之典。書成奏上,藏于秘府。其服色旗幟法駕之式,禮樂犧牲柴燎之典,遷毀配食之制,及於明堂辟雍之儀,皆公所議定,朝廷歸其美。公既為台輔,德望清重,加以留心禮教,以年耆多疾,不數朝見,詔使侍中任愷諮問政化所宜行否。又華嶠《後漢書》:第五倫雖峭直,然常以中興已來,二主好更化,俗尚苛刻。政化之本,宜先以寬和。及為三公,值章帝長者多恕,屢有善政。倫上疏褒稱盛美,因以勸成德風也。

 【數月超 百日至】《漢書》曰:朱博,字子元,以京兆尹數月超為大司空。范曄《後漢書》曰:荀爽固辭徵聘,不得已乃行,起家百日至司空。已上司空事。

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 【晉孫綽《賀司空循像贊》】思文公侯,誕保休祥;素質玉潔,華藻金章。總角韞德,被褐韜光。自昔喪亂,鉦鼓日震;禮樂藏器,詩書蒙塵。哲人遐慨,垂模澄神。仰觀洙泗,揚波絕津。方曜金鉉,協贊衡機。昊天不吊,曾不遺。搢紳頹範,皇德莫毗。公之雲殂,華裔同悲。

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 【後漢崔駰《太尉箴》】天官塚宰,庶寮之率;師錫有帝,命虞作尉。爰葉台極,爰平國域;制軍詰禁,王旅惟式。九州用綏,群公咸治;干戈載戢,宿躔其紀。上之雲據,下之雲戴;苟非其人,ル我帝載。昔周人思文公,而召南詠甘棠。昆吾崇夏,伊摯嘉商;季葉頗僻,禮用不匡。無曰我強,莫餘敢喪;無曰我大,輕戰好殺。紂師百萬,卒以不艾;宰臣司馬,敢告在際。

 【又《司徒箴》】天鑒在下,仁德是興;乃立司徒,亂茲黎蒸。茫茫庶域,率土祁祁。民具爾瞻,四方是維;乾乾夕惕,靡怠靡違。敬敷五教,九德咸事。嗇人用章,黔氓是富;無曰爾悖,忘於爾輔。無曰餘聖,以忽執政;匪用其良,乃荒厥命。庶績不怡,疚於爾祿;豐有折肱,而鼎覆其饣束。書歌股肱,詩刺南山;尹氏不堪,國度斯愆;徒臣司農,敢告執藩。

 【又《司空箴》】善彼坤靈,侔天作則;分制五服,畫為萬國。乃立地官,空惟是職。茫茫九州,都鄙盈區;網以群牧,綴以方侯。列列雋乂,翼翼王臣;臣當其官,官宜其人。九一之政,七賦以均。昔在季葉,班祿遺賢;掊克充朝,而象恭滔天。匪人斯力,匪政斯敕;流貨寵,而苞苴是鬻。王路斯蕪,孰不傾覆。空臣司土,敢告在側。

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 【宋謝莊《北中郎謝兼司徒章》】臣聞:燮理陰陽,寅亮天地;不惟其官。無人則缺。司徒掌敷五典,職擾兆人,豈悟乾靈罔匱,光渥方闡。不次之任,殊絕藩嶽,豈可權屍三事,假備六符,慚震周回,顧步交悸。

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 【後漢蔡邕《楊太尉碑銘》】天監有漢,誕生元輔;代作三事,勳在王府。乃及尹公,克光前矩;悉心畢力,胤其祖武。化洽群生,澤浹區宇。

墓誌编辑

 【沈約《齊太尉文憲王公墓誌銘》】德備九官,功包十亂;帝圖必舉,王猷偕煥。斯謂國楨,是惟民幹;翱翔禮園,優遊文館。秘義煙涵,瑰辭雨散;揆路揚輝,台庭改觀。方翊升平,燮茲天綱;福履每愆,降年多爽。微言永謝,庶寮誰仰。

尚書令第三编辑

敘事编辑

 尚書,秦置也。(《尚書》曰:龍命汝作納言。《詩》云:仲山甫出納王命,王之喉舌,並尚書之任也。周官有司會。鄭玄注:若今尚書耳。《天文志》:斗魁六星曰文昌宮。荀綽云:尚書是謂文昌天府也。蕭望之云:尚書,百官之本。後漢李固上書云:國家有尚書,猶天有北斗。主為喉舌,斟酌元氣。)《漢官》云:初,秦代少府,遣吏四人在殿中,主發書,故號尚書,尚猶主也。漢因秦置之。(漢猶隸少府。魏晉以後,政歸台閣,則不復隸矣。)故尚書為中台,謁者為外台,御史為憲台,謂之三台。《齊職儀》云:魏晉宋齊並曰尚書台。《五代史志》云:梁、陳、後魏、北齊、隋則曰尚書省。唐龍朔二年,更名中台;咸亨初復為尚書省。光宅初,更名文昌台;長安初,又為中台。神龍初,並復舊為尚書省。案:尚書令,秦官,漢因之。《漢官》云:漢初並用士人為尚書令,秩二千石。(至漢武帝,別置謁者令,用宦者,遂省尚書官。成帝罷中書官,更以士人為尚書令,而至為台主。主贊奏,典綱紀。)又,東漢與司隸校尉、御史中丞皆專席坐,京師號曰三獨坐也。《晉公卿禮秩》云:尚書令拜則冊命,薨則於朝堂發哀。《五代史 百官志》云:尚書令,至梁加秩中二千石。(《漢官》云:尚書令秩千石,公為之,增至二千石。秦漢秩有中二千石,真二千石,凡四等。比二千石,月得粟百石;二千石,月得粟百二十石;真二千石,月得粟百五十石。其下三等,雖號二千石,其數實不至也。唯中二千石,月得粟百八十石,率一歲得二千一百六十石。中猶滿也,言其滿二千石。然則古三石唯今一石耳。)至陳,加品至第一,其後並因之而不改。(自魏已來,尚書令品並第三。)

事對编辑

 【中台 上省】中台見敘事。《十洲記》曰:崇禮門在東掖門內路西,即尚書上省。崇禮門東建禮門內,即尚書令下舍之門。

 【天府 仙台】荀綽《晉百官表注》曰:尚書為文昌天府。司馬彪《續漢官志》云:尚書省在神仙門內。王筠《和劉尚書詩》曰:客館動秋光,仙台起寒霧。

 【天閣 禮闈】宋元嘉《起居注》曰:尚書左丞袁璠啟:領曹郎中荀萬秋,每設事緣私遊。肆其所之,豈可復參列士林,編名天閣。請免萬秋所居官。李充《懷愁賦》曰:在中秋之遙夜兮,直崇禮之禁闈。

 【天臺 畫省】傅玄《答卞壺詩序》曰:尚書左丞,彈八座以下,居萬事之會。斯乃皇朝之司直,天臺之管轄。蔡質《漢官典職》曰:尚書奏事于明光殿,省中畫古烈士,重行書贊。

 【司會 文昌】《周禮》:天官,司會之職。鄭玄注曰:會,大計也;司會主天下之大計,計官之長,若今之尚書矣。文昌事見天府注中。

 【出納詔命 通掌圖書】《漢官解志》曰:尚書出納詔命,齊眾喉舌。司馬彪《續漢書》曰:成帝建始四年,罷中書官,初置尚書員五人。一人為僕射,分為四曹,通掌圖書秘記章奏,各有曹任。已上總載尚書都省。

 【八座 三獨】《續漢書》曰:光武帝分增三公曹及二曹。其一曹主歲終書課諸州郡事;改常侍曹為吏曹,主選舉祠祀;民曹主繕功作鹽池苑囿;客曹主護駕羌胡朝賀;二千石曹主辭訟中都宮主水火盜賊。與三公為六曹,並令僕二人,謂之八座。三獨見敘事。

 【專席 回車】應劭《漢官》曰:尚書令、秦官,銅印墨綬。司隸校尉、御史中丞、尚書令皆專席坐,京師號曰三獨坐,言其尊重。魏文帝嘗幸至尚書門。尚書令陳矯跪問陛下欲何之,帝曰:「欲案行文書耳。」矯曰:「此臣職分,非陛下所宜臨也。」帝聽回車而返。《漢官》云:尚書官出,百官寮皆回車避也。

 【黑軺 絳服】徐廣《車服儀制》曰:尚書令,軺車黑耳後戶。《齊職儀》曰:尚書令品第三,秩千石;絳朝服,佩水蒼玉。

 【方峻 博朗】《續漢書》曰:陳蕃性方峻,徵為尚書令。《晉中興書》曰:刁協遷尚書令。詔曰:「尚書令協,抗志高亮,才鑒博朗,朕甚嘉之。」

 【在位肅 舉朝憚】張璠《漢記》曰:左雄為尚書令,限年四十九試經,然後舉孝廉,故雄為令。在位者各自肅。《晉中興書》曰:卞壺為尚書令,司徒王導稱疾不朝。壺奏導專任無敬,事寢不行,舉朝憚壺。

 【納言幘 進賢冠】荀綽《晉百官表注》曰:尚書令銅印墨綬,五時朝服納言幘。又曰:尚書令進賢兩梁冠,佩水蒼玉。

 【黑耳車 彤管珥】徐廣《車服儀制》曰:尚書令軺車黑耳後戶。應璩《新詩》曰:彤管珥納言,貂璫表武弁。

 【明習故事 識了舊典】《東觀漢記》曰:樊淮,字幼清,為尚書令。《明漢家故事》:熊遠啟曰:「伏見吏部以太尉荀組為尚書令,領豫州,組朝之素望,識了舊典,不應處外。」

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 【陳後主《授江總尚書令冊文》】夫文昌政本,司會化經;韋彪謂之樞機,李固方之鬥極。況其五曹斯綜,百揆是諧,同塚宰之司,專台閣之任,惟爾道業栗峻,宇量弘深。勝範清規,風流以為准的;儒宗學府,衣冠以為領袖。故能師長六官,具瞻允塞,明府八座,儀形載遠,其端朝握揆,朕所望焉,往欽哉。懋建爾徽猷,亮采我邦國,可不慎歟。

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 【晉張華《尚書令箴》】明明先王,開國承家;作制垂憲,仰觀列曜。俯令百官,政用罔僭。昔舜納大麓,七政以齊;內成外平,而風雨不迷。山甫翼周,靡剛靡柔;補我袞職,闡我王猷。王猷允塞,而四海咸休。雖曰聖明,必賴良材;無曰我智,官不任能。發言如絲,其出成綸;王季道夬,天網縱替。既無老成,改舊法制;法制不修,不長厥裔。尚臣司台,敢言侍衛。

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 【隋江總《除尚書令斷表後啟》】司會化本,塚宰朝端,搢紳所屬,儀形攸在,皇世以來,無人則缺。陛下將備厥職,用穆臣僚,不容始自庸菲,以ん物議。當今藩翰至戚,不無其人;廊廟重臣,亦有其器。伏願慎俞往之則,闡平章之道。公心布款,有理存焉。

僕射第四编辑

敘事编辑

 僕射,秦官,僕主也。古者重武,故官曹之長,主領其屬而習於射事也。(《漢書 百官表》曰:自侍中、尚書、博士郎、軍屯吏、馬宰、永巷,皆有僕射,隨所領之事以為號。若尚書,則名曰尚書僕射。)漢因秦,本置一人。至獻帝,以執金吾營劭為尚書左僕射,分置左右,蓋始於此。秦漢秩六百石,公為之,增至二千石。至梁,加秩中二千石。自魏以來品第三;至陳,加品第二。自魏晉以來,省置無恒,置二則左右僕射;或不兩置,曰尚書僕射。自東晉以來,祠部尚書多不置,以右僕射主之。若左右僕射並缺,則置尚書僕射,以掌主左事;置祠部尚書,以掌右事。然則尚書僕射與祠部尚書,不恒置矣。(已上出《齊職儀》及《五代史官志》。)唐龍朔二年改左右僕射曰左右匡政,咸亨初復舊。光宅初改為左右相,神龍初復舊。開元初又改曰左右丞相。

事對编辑

 【蒼玉 皂】《晉百官表注》曰:僕射一人,銅印墨綬。五時朝服納言幘,進賢冠,佩水蒼玉。官品第三,俸月四十五石。《東觀漢記》曰:鮑永,字君長,拜僕射,行將軍事,將兵安集河東。永好文德,雖行將軍,常皂,路稱鮑尚書兵。

 【排闔 曳履】《鐘離意別傳》曰:意為尚書僕射,其年匈奴來降,詔賜縑三百疋。尚書侍郎暨酆受詔,誤以三千疋賜匈奴。詔大怒,鞭酆欲死,意獨排省闔入諫。明帝以合大義,恚損怒消。帝謂意曰:「非鐘離尚書,幾誤降威于此郎。」《漢書》曰:鄭崇,字子游,為尚書僕射。數求見諫爭,上初納用之。每見曳革履,上笑曰:「我識鄭尚書履聲。」

 【清恪 忠允】《先賢傳》曰:毛玠,字孝先,為尚書僕射,在官清恪。《晉起居注》曰:尚書高陽王珪,忠允善政,以珪為右僕射。

 【攝百揆 副端右】謝靈運《晉書》曰:古者重武事,貴射禦。取其捷禦如僕,各置一人,尚書六人,謂之八座。參攝百揆,出納王命,古元凱之任也。何法盛《晉中興書》曰:顧和為尚書僕射,以母老固辭。詔敕諭特聽暮出朝還,其優遇如是。尋朝議以臨端右之副,不宜處於外,更加銀青光祿大夫。

 【協宣庶績 總統留事】《晉起居注》曰:太康元年詔云:尚書舊置左右僕射,所以恢演政典,協宣庶績。《魏志》曰:桓范薦徐宣為僕射,後加侍中光祿大夫。車駕幸許昌,總統留事。帝還,主者奏呈文書,詔曰:「吾省與僕射何異?」竟不視。

 【國之司直 官之師長】《魏志》曰:毛玠,字孝先,為尚書僕射。時太子未定立,臨淄王植有寵。玠諫曰:「近袁紹以嫡庶不分,覆宗滅國,廢立大事,非所宜聞。」會玠起更衣,太祖謂曰:「國之司直,我之周昌。」又曰:文帝時欲以賈詡為僕射,曰:「尚書僕射,官之師長,天下所望。詡名素不重,非所以服人。」

 【五遷四辭 二龍雙驥】范曄《後漢書》曰:胡廣,字伯始,五遷尚書僕射。王隱《晉書》曰:荀顗代陳泰為僕射,領吏部,四辭而後受。張詮《南燕書》曰:慕容德以右僕射。封嵩為左僕射,尚書韓訁卓為右僕射。時嵩訁卓並年三十。又以嵩弟融為西中郎將,訁卓弟軌為東中郎將,嵩等俱拜,帝臨軒詔令四人同入。嵩等升殿方謝。帝顧曰:「躍二龍於長衢,騁雙驥於千里。」朝野榮之。

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 【梁任彥升《山郡傳舍哭範僕射詩》】平生禮數絕,式瞻在國楨;一朝萬化盡,猶我故人情。待時屬興運,王佐俟人英;結歡三十載,生死一交情。攜手遁衰孽,接景事休明;運阻衡言革,時泰玉階平。浚沖得茂彥,夫子值狂生;伊人有涇渭,非餘揚濁清。將乖不忍別,欲以遣離情;不忍一辰意,千齡萬恨生。已矣平生事,詠歌盈篋笥;兼復相嘲謔,常與虛舟值。何時見范侯,還敘平生意。與子別幾辰,經途不盈旬;弗睹朱顏改,徒想平生人。甯知安歌日,非君撤瑟辰;已矣奈何歎,輟舂哀國均。

 【任希古《和左僕射燕公春日端居述懷詩》】豐野光三傑,媯庭贊五臣;綈緗歌美譽,絲竹詠芳塵。聖曆開環象,昌年降甫申;高門非舍築,華構豈垂綸。鳳邸摶霄翰,龍池躍海鱗;玉鼎升黃閣,金章謁紫宸。禮闈通政本,文昌總國均;調風振薄俗,清教正彝倫。星回應緹管,日禦警寅賓;葉上曾槐變,花發小堂春。思掛東都冕,言訪北山巾;赫赫容臺上,千祀耀平津。

 【趙彥昭《奉和悼右僕射楊再思詩》】兩揆光天秩,三朝奉帝熙。何言集大鳥,忽此喪元龜;坐歎公槐落,行聞宰樹悲。壑舟今已去,寧有濟川時。

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 【陳徐陵《讓左僕射表》】臣聞七十之歲,揚雄擬經;六十之年,平津對策,若斯強壯,固無耆老。臣勵則胄華軒冕,才允卿相,出納流譽,朝野具瞻。臣弘正國老儒宗,情尚虛簡,玄風勝業,獨王當年;臣重器懷沉密,文史優裕,東南貴秀,朝廷親賢,並見壯猷,皆宜左執。若漢武好少,則微臣已老;若周文愛老,則有此群才。伏願天明,更謀梓匠。求其妙選,稱是能官。

 【隋江總《讓尚書僕射表》】藻鏡官方,品裁人物;門驚如,不慚屋漏。心抱如水,無欺暗室;但屢淹星鳥,每知忝素,世網拘束,事歸亻黽亻免。今此召會,尤增據蒺。竊以端揆副職,官稱師長,革履升降,傳呼寵赫,儀刑朝首,冠冕彝倫;兼復參綜衡流,匡佐聖治,妄膺重責,必踐危機。

諸曹尚書第五编辑

敘事编辑

 諸曹尚書,秦官也。漢因之,並用士人。武帝改用宦者。成帝又改用士人,(《漢書》云:武帝遊宴後庭,公卿不得入,故用宦者典尚書。)置列曹尚書四員,通掌圖書章奏之事,各有其任。(一曰常侍曹,二曰二千石曹,三曰民曹,四曰客曹。)光武分為六曹,(分二千石曹為二,分客曹為二,改常侍曹為吏部曹。)並一令一僕射,謂之八座。魏有五曹與二僕射一令,謂之八座。(魏有吏部、左民、客曹、五兵、度支、凡五曹尚書。)晉有六曹,(晉初置吏部、三公、客曹、駕部、屯田、度支六尚書,太康中有吏部、殿中、五兵、田曹、度支、左民六尚書,東晉有祠部、吏部、左民、度支,五兵五尚書。)宋有六曹,(宋加東都官尚書。)梁陳六曹,(齊曹名同宋氏。)後魏、北齊六曹,(後魏、北齊有吏部、殿中、祠部、七兵、都官、度支。)後周依周禮,置六官尚書之任。隋氏六曹。(隋有吏部、禮部、兵部、都官、度支、工部。開皇三年,改度支為戶部,都官為刑部,是也。)唐六曹。(初置民部。余同隋氏。貞觀末改民部為度支,尋復改為戶部;龍朔二年改尚書為太常伯;改吏部、禮部、戶部、兵部、刑部、工部為司列、司禮、司元、司戎、司刑、司平。則天后又依周禮六官也。)初宋、齊、梁、陳四代復有起部尚書。營宗廟則權置,畢則省。(已上並《漢官》、《齊職儀》及《五代史 百官志》。)

事對编辑

 【再升 周曆】謝承《後漢書》曰:魏朗,字仲英,入為尚書,再升紫微。謇諤禁省,不屈豪右,為百寮所服,以黨事免。朗性矜嚴,閉門整法,長吏希見,動有禮序。室家相待如賓,子孫如事嚴君焉。又曰:蔡邕,字伯喈,以持書御史遷尚書。三月之間,周曆三台,遷侍中。

 【委珠 賜劍】謝承《後漢書》曰:鐘離意,字子阿,明帝徵為尚書。交址太守坐贓伏法,以資物簿入大司農。詔班賜群臣,意得珠璣,悉以委地而不拜。帝怪問其故,對曰:「臣聞孔子忍渴於盜泉之水,曾參回車於勝母之鄉,惡其名也。贓穢之寶,不敢拜。」帝笑曰:「清乎尚書。」賜錢三十萬。《東觀漢記》曰:章帝賜尚書劍各一,手署姓名。韓棱楚龍泉,郅燾蜀漢文,陳寵濟南鍛成。一室兩刃,其餘皆平劍。其時論者,以為棱淵深有謀,故得龍泉;燾明達有文章,故得文劍;寵敦樸有善於內,不見於外,故得鍛成劍。皆因名而表意。

 【白衣 文劍】《後漢書》曰:鄭均,字仲虞,為尚書。澹泊無欲,以病乞骸骨,終不肯起。章帝車駕幸均舍,敕賜尚書祿終其身,時人號曰白衣尚書。文劍見上。

 【曆三台 任七年】曆三台見周曆注。《晉書》:杜預為度支尚書,在內七年,損益萬事,酬酢諮諏,不可勝紀。

 【賜鍛成 封廣武】華嶠《後漢書》曰:陳寵,字昭公,以德行明敏,入為尚書。寵性周密,常稱人臣之義,苦不畏慎,自在樞密,謝門人不復教,拒知友。時賜寵劍,得鍛成劍,以其敦樸。《晉書》曰:張華為度支尚書,決勝緣江,地近萬里。始羊祜謂所親曰:「終吾事者,唯當華耳。」卒如祜言,封廣武縣侯。

 【酬酢諮諏 嘉謀良圖】酬酢諮諏見任七年注。《晉書》云:山濤轉尚書,表辭才下年老。詔曰:方今多事,嘉謀良圖,委以老成也。

 【朱穆正直 黃琬方毅】謝承《後漢書》曰:朱穆為尚書,讜言正直。《續漢書》曰:黃琬方毅廉貞,為侍中尚書。

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 【宋顏延年《直東宮答鄭尚書詩》】皇居體宸極,設險祗天工;兩闈阻通軌,對禁限清風。跂予旅東館,徒歌屬南墉;寢興鬱無已,起觀辰漢中。流雲靄青闕,皓月鑒丹宮;踟躕清防密,徒倚恒漏窮。君子吐芳訊,感物側餘衷;惜無邱園秀,景行彼高嵩。

 【隋劉斌《和許給事傷牛尚書詩》】名臣不世出,百工之所求;況乃非常器,遭逢興運秋。符彩照千里,銓衡綜九流;經綸資博物,樽俎寄皇猷。韶傾覆理,典禮紊還修;雖貞棟樑任,兼好藝文遊。佇聞和鼎實,行當奉介邱;高衢翻稅駕,閱水遽遷舟。傳呼更何日,曳履聞無由;歸魂藐修路,征棹艤邪溝,林薄長風慘,江上寒雲愁;夜台終不曙,遺芳徒自留。

 【崔融《戶部尚書輓歌詩》】八座圖書委,三台章奏盈;舉杯常有勸,曳履忽無聲。若荊州罷,池如薛縣平;空余濟南劍,天子署高名。

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 【唐中宗《授李承嘉戶部尚書制》】門下,紫極八座,非德勿居;丹屏六曹,惟賢是擇。金紫光祿大夫李承嘉,靈襟峻嶷,識宇嚴明。早聞通德之名,夙有大臣之望。雄材逐日,共騏驥而齊丘;迅翼摶風,與鵷鴻而並翥;柏台憲府,高膺弄印之榮;芝甸神州,獨著題輿之任。堅同白玉,直若朱繩;台閣風生,權豪氣懾。洪材可重,茂秩須崇。宜加曳履之班,式獎從橋之對。

 【又《授張錫工部尚書制》】明光畫省,務總樞要;建禮仙門,職惟喉舌。尚書左丞張錫,白虹良寶,紫電雄鋒,家傳鵲印之祥,世襲貂冠之緒。文遒吐鳳,思縟騰蛟,質映南金,材逾東箭。自提綱左轄,立帷中台,奏郭奕而無慚,射崔洪而不愧,紫樞佇俊,彤管須賢。宜升賜劍之榮,式表委珠之潔。

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 【後漢繁欽《尚書箴》】龍作納言,帝命惟允。山甫翼周,實司喉吻;赫赫禁台,尤邦所庭。無曰我平,而慢爾衡;無曰我審,而怠爾明。四岳阿鯀,績用不成;虞登八凱,五教聿清。舉涉其私,乃忝服榮;正直是與,伊道之經。先人匪懈,永世流聲;君子下問,敢告侍廷。

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 【梁蕭子范《為兄宗正讓都官尚書表》】納言之授,皇命所由。五星懸暉,差池紫宮之曲;百官根本,聯曹建禮之門。孔蔡該博,垂芳於兩京;陳鐘令才,比肩于魏代。逖望前英,俯循庸薄;義無屍素,理絕祗奉。

吏部尚書第六编辑

敘事编辑

 吏部尚書者,初漢成帝置列曹尚書四人。其一曰常侍曹,主丞相御史公卿事。後漢初,光武改常侍曹為吏部曹,主選舉齊祠事;後漢末改為選部曹;魏代又為吏部曹,專掌選職,右于諸曹尚書。至宋,置二吏部尚書,尋復省一人。(沈約《宋書》云:初,晉世散騎常侍選望與侍中不異,其後職任材散,用人益輕,宋孝武欲重其選,待吏部尚書任重,遂分吏部置三人,以輕其任。蔡興宗謂人曰:「選曹要重。」常侍聞談,改之名而不以實。雖主意以為輕重,人心豈有變。)自漢及魏,授此職者,或云吏部尚書,若授諸曹尚書,直雲尚書。(漢、魏、晉世,若授吏部者,即雲以某為吏部尚書;若授他曹,雲某為尚書。至晉、宋、齊已後,始雲某授工部、刑部、五兵、度支等尚書耳。)故歷代職官之書,皆別紀吏部尚書,不與諸曹同。今書仿此云。(並出《漢官》、《齊職儀》及《五代史 百官志》。)

事對编辑

 【銓衡 品藻】何法盛《晉中興書》曰:吳隱之,字處默。少有孝行,與太常韓康伯鄰居。隱之母亡,每哭,康伯母輒泣涕,悲不自勝。既而語康伯曰:「汝後若居銓衡之職,當用此人。」及康伯為吏部尚書,因進用之。遂曆清望。又李重《為吏部尚書箴序》曰:重忝曹郎,銓管九流,品藻清濁,雖祗慎莫知所寄。

 【題才 著箴】裴顗《言吏部尚書表》曰:臣少無鑒察之譽,長無題輿之才。李重集曰:重為選曹尚書,著選曹箴,置之左右,以明審才之官。

 【庭牧馬 閣聚書】王隱《晉書》曰:鄧攸為吏部尚書,當時清靜,內外肅然,牧馬於家庭。妻息素食,不受一錢。沈約《宋書》曰:少帝即位,蔡廓為吏部尚書,不肯拜,乃以王惠代焉。被召即拜,未嘗接客。人有與書求官者,輒聚于閣下。

 【考簿世 調門戶】習鑿齒《晉陽秋》曰:初陳群為吏部尚書,制九格登用,皆由於中正,考之簿世,然後授任。王隱《晉書》曰:王戎為左僕射,領吏部尚書。自戎居選,未嘗進一寒素,退一虛名,理一冤枉,殺一疽嫉,隨其沉浮,門調戶選。好營生,廣收八方園田水碓;周遍天下,聚斂積實,不知紀極。

 【清通簡要 祗慎廉平】劉義慶《世說》曰:王浚沖裴叔則二人總角詣鐘士季,須臾去。後客問鐘曰:「二童是誰?」鐘曰:「裴楷清通,王戎簡要。後二十年,此二賢當為吏部尚書。冀爾時天下無滯才。」又李重《選曹尚書箴序》曰:重忝曹郎,銓管九流,品藻清濁,雖祗慎莫知所寄。虞預《晉書》曰:盧欽,字子若,少好學,為尚書僕射,領吏部清實選舉,稱為廉平。

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 【晉傅玄《吏部尚書箴》】明明王範,制為九秩;君執常道,臣有定職。貴無常尊,賤不恒卑,不明厥德,國用顛危。昔舜舉禹咎繇,而俊乂在官;湯舉阿衡,而不仁流屏。且表正而象平,日夕而景側。處喉舌者,患銓衡之無常,不患於不明,故曰無謂隱微。廢公任私,無好自專,違眾取怨。是以古之君子,無親無疏,縱心大倫;修己以道,弘道以身。易貴好爵,書慎官人。官不可妄授,職不可暗受。能者養之致福,不能者弊之招咎。衡臣司書,敢告左右。

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 【梁沈約《為褚炫讓吏部尚書表》】竊惟玄素未辨,必謬朱紫之察;規矩或昧,理喪方圓之功。東西兩漢,左雄孤絕於前;南北二晉,山濤莫嗣於後。良由性藏於貌,才隱乎心。楚越無以況其迥殊,山川未足方其險阻。雖復挫暗為明,勉愚生智,亦何以登奇拔異,離渭分涇?

 【梁張纘《讓吏部尚書表》】漢革民曹,魏仍東掾,毛孝先以清公見美,盧子若以貞固任職。降及晉世,希睹其人,樂彥輔雍容自守,當時恨其寡譽。山巨源意在拔奇,不免與世沉浮;鄧攸牧馬家庭,何益止競之操。卞壺如含瓦石,未聞檢裁之功。

 【隋江總《讓吏部尚書表》】切以漢置五曹,方今六尚。魏隆八座,擬古六卿;近喻喉舌,遠譬樞鬥。如東京許郭,西晉裴王,仰首伸眉,可得而論矣。

左右丞第七编辑

敘事编辑

 尚書丞,秦官也。漢因之,至成帝分置列曹尚書四員,便置丞四人;至光武減其二,唯置左右二丞。丞,承也,言承助令僕,總理台事。尚書令與左丞總領紀綱,僕射與右丞掌稟假財穀。魏晉以來,左丞得彈奏八座,故傅咸云:斯乃皇朝之司直,天臺之管轄是也。(《宋書 百官志》曰:晉宋之世,左丞主台內禁令,宗廟祠祀,朝儀禮制,選用署吏,糾彈不法;右丞掌台內庫藏廬舍,凡諸器用之物及刑獄兵器。)自漢魏以來,品皆第六,秩四百石;梁加品第四,秩六百石。(出《齊職儀》及《五代史 百官志》。)唐龍朔二年,改為左右肅機,咸亨初復舊。

事對编辑

 【紀綱 管轄】蔡質《漢官典職》曰:尚書左丞,凡台中紀綱,皆無所不總。又傅咸《答辛曠詩序》曰:尚書左丞,彈八座以下,居萬機之會,斯乃皇朝之司直,天臺之管轄。余前為左丞,具此職之要。後忝此任,亻黽亻免從事,日慎一日。

 【司直 準繩】司直見管轄注中。傅暢《諸公贊》曰:許奇,字子泰,為尚書左丞,有準繩操。

 【解交 增秩】《漢官儀》云:漢制八座丞郎初拜,並集都座交禮,遷又解交。《續漢書》云:黃香拜尚書左丞,功滿當遷。和帝詔留增秩,後拜尚書,遷僕射。

 【百寮憚 三台清】王隱《晉書》曰:郤弘始為尚書郎,轉左丞,在朝為百寮所憚。後坐泄事免。又曰:劉恢,字長升,為尚書左丞,正色在朝。三台清肅,出兼中丞。

 【彈八座 肅三如】彈八座見管轄注。肅三台見三台清注。

 【奏郭奕 彈崔洪】王隱《晉書》曰:傅咸為尚書左丞,時尚書郭奕,咸故將也。累辭疾病不起,復不上朝。又自表妹葬,乞出臨喪。詔書聽許,咸舉奏之。又曰:郤詵為尚書左丞,推奏吏部尚書崔洪。洪曰:「舉詵丞而還奏我,此謂挽弩自射。」詵曰:「趙宣子任韓厥為司馬,而厥以軍法戮宣子。崔侯為國舉才,我以才見舉,唯官是視,各明至公,何故其言乃至於此也。」洪聞而悅服之。

 【掌威儀 主財用】《續漢書 百官志》曰:左丞掌錄尚書吏人上章,百官威儀。《漢官典職》曰:右丞與僕射掌稟假錢谷諸財用。

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 【梁沈約《和左丞庾杲之移病詩》】歲暮豈雲卿,參差憂與疾;匪浣孰能賜,持身固無述。握蘭空盈把,待漏終不溢;囂喧滿眼前,簿領紛盈膝。安用談天辨,徒勞夢賜筆;掛冠若東都,山林寧復出。

侍郎第八(郎中員外郎)编辑

敘事编辑

 按:侍郎,隋煬帝置也;郎中,秦官也;員外郎,隋文帝置也。初西漢置尚書郎四人。(一人主匈奴單于營部,一人主羌夷吏人,一人主戶口墾田,一人主錢帛貢獻委輸。)光武分尚書為六曹,每一尚書則領六郎,凡三十六郎焉。秦初置郎中令,(領諸郎之在中書者而為之令長也。漢武改名光祿勳。)其屬官有三署。(五官中郎將、左中郎將、右中郎將,凡三署也。)署中有郎中、侍郎、無員,多至千人,分隸三署,主執戟侍宮殿。出則充車騎。漢因之。(郎中秩比三百石,侍郎比四百石,以其為郎居中,故曰郎中。以其為郎內侍,故曰侍郎。)《漢官》云:尚書郎,初從三署郎選詣尚書台試,每一郎夬則試五人。先試箋奏,初入台稱郎中,滿歲稱侍郎,故郎中侍郎之名,猶因三署本號也。(西漢言郎者,多非尚書郎,唯田少為諸曹郎是也。其文帝代馮唐為郎中署長,直不疑盜同舍郎金。武帝代顏駟為郎,三世不遷。成帝時揚雄為侍郎。及諸言以貲為郎,父仕為郎,皆三署郎。至東漢猶難分,有尚書及曹名冠首者即尚書郎,直言為郎亦三署郎。魏以後,即無三署郎。)自漢以來,尚書諸曹郎中、侍郎,或不兩置。(或唯置郎中,或唯置侍郎,然二者亦通為尚書郎。)漢世兩置,有郎中、侍郎。魏、晉、宋、齊、後魏、北齊唯有郎中。梁、陳兩置,有郎中、侍郎。(《五代史 志》云:梁尚書郎,初入台稱郎中,功高者轉為侍郎。陳氏依梁制,按前代郎中侍郎兩置者。侍郎,今郎中之任;郎中,即今員外郎之任。若唯置郎中,亦今郎中之任。)隋文帝開皇初,唯置侍郎,(亦尚書郎也。隋氏諱中,不置郎中,唯置侍郎為尚書郎耳。)尋又每曹置一員外郎。煬帝各于六尚書曹置六侍郎,增品第四,以貳尚書之職。(今六司侍郎。)其諸曹侍郎直曰郎,(除侍字。)曹別置二郎,尋又每曹省一郎,而加承務郎一人,當開皇員外之職。唐又改為郎中,又依開皇,每曹置一員外郎。(隋室諱中,故直稱郎;唐初復曰郎中。以上出《漢官儀》、《齊職儀》及《五代 百官志》。)

事對编辑

 【應宿 睹天】華嶠《後漢書》曰:館陶公主為子求郎,不許,賜錢千萬,明帝謂群臣曰:「郎中上應列宿,非其人則民受其殃。」王隱《晉書》曰:樂廣為尚書郎,與何晏鄧颺等談講。衛瓘見而奇之,曰:「常恐微言將絕,今復聞之。」命諸子造焉。謂曰:「此人之水鏡也。每見此人,瑩然猶披雲霧而睹青天也。」

 【起草 題柱】《漢官儀》曰:尚書郎主作文書起草,晝夜更直,五日於建禮門內。《三輔決錄注》曰:田鳳,字季宗,為尚書郎。容儀端正,入奏事,靈帝目送之,因題柱曰:「堂堂乎張,京兆田郎。」

 【趨墀 伏省】應劭《漢官儀》曰:尚書郎含雞舌香,伏奏事,黃門郎對揖跪受,故稱尚書郎懷香握蘭,趨走丹墀。摯虞《三輔決錄注》:馮豹為尚書郎,每奏事未報,常伏省闥下,或自昏至明。天子默使人持被覆之。

 【持被 護衣】持被見伏省注中。應劭《漢官儀》曰:尚書郎入直台,廨中給女侍史二人,皆選端正妖麗,執香爐香囊燒薰護衣服。奏事明光殿,省中皆以胡粉塗壁,丹朱漆地。

 【覆錦 含香】蔡質《漢官典職》曰:尚書郎給青縑白綾被,或以錦被。含香見趨墀注中。

 【無雙 第一】《東觀漢記》曰:黃香知古今,記群書無不涉獵,兼明圖讖天官星氣鐘律曆算,窮極道術,京師號曰天下無雙,國士瞻重。京師貴香,慕其聲名,更饋衣物,拜尚書郎。司馬彪《續漢書》曰:胡廣,字伯始,舉孝廉,試為天下第一,旬月拜尚書郎。

 【三年 五日】蔡質《漢官典職》云:尚書郎初從三署詣台試。初上臺稱守尚書郎中,滿歲稱尚書郎,三年稱侍郎。又曰:尚書郎夜更直,五日於建禮門內,給青縑白綾被,或以錦被。

 【哀烏位 明時郎】《漢官 天文志》曰:南宮二十五星哀烏郎位,故明帝雲郎官上應列宿,即此也。《漢官儀》云:郎見尚書對揖曰明時郎,見二對揖曰左君右君郎。

 【更直建禮 入奏明光】更直建禮見上起草注。入奏明光見上護衣注。

 【兼理兩曹 奏事三世】《續漢書》曰:胡伯始旬月拜尚書郎,兼理兩曹,轉左丞。又曰:徐昉為尚書郎,性惟周密畏慎,在台閣典職十年,奏事三世,未嘗有過。

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 【陸士衡《贈尚書郎顧彥先詩》】朝游之曾城,夕息旋直廬;迅雷中霄激,驚電光夜舒。玄雲拖朱閣,振風薄綺疏;豐注溢修溜,潢潦浸階除。停陰結不解,通衢化為渠;沉稼湮梁潁,流民溯荊徐。眷言懷桑梓,無乃將為魚。

 【梁沈約《悼齊故吏部郎謝頫詩》】吏部信才傑,文鋒振奇響;調與金石諧,思逐風雲上。豈言淩霜質,忽隨人所往;尺璧爾何冤,忽此同邱壤。

 【唐蘇味道《在廣州聞崔馬二御史並拜台郎詩》】振鷺齊飛日,遷鶯遠聽聞;明光共待漏,清覽各披雲,喜得廊廟舉,嗟為台閣分;故林懷柏悅,新握阻蘭薰。冠去神羊影,車迎瑞雉群;遠從南斗外,遙仰列星文。

 【沈佺期《酬蘇味道玄夏晚寓直省中詩》】並命登仙閣,分宵直禮闈;大官供宿膳,侍史護朝衣。卷幔天河入,披庭月露微;小池殘暑退,高樹早涼歸。冠劍無時釋,軒車待漏飛;明朝題漢柱,三署有光輝。

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 【梁陸倕《拜吏部郎表》】銓衡庶品,歷選名實;阮咸貞素,屢薦未登。陸亮忠心,裁居殿職,自非李重清識。李毅恬正,則何以區分管庫。式鑒胥史。

中書令第九编辑

敘事编辑

 中書令,漢武所置。出納帝命,掌尚書奏事,蓋周官內史之任。(周官內史掌王之八柄。)初漢武遊宴後庭,公卿不得入,始用宦者典尚書,通掌圖書章奏之事。(初,秦代少府,遣吏四人在殿中主發書,謂之尚書,尚猶主也。漢由之,初用士人。武帝改用宦者。)其後遂罷尚書,改置中書謁者令,盡用宦者。故沈約《宋書 百官志》云:中書本尚書官是也。謝靈運《晉書》云:以其總掌禁中書記,謂之中書。漢武時司馬遷被腐刑之後,為中書令,則其職也。《漢書》不言謁者,史省文也。(其官本名曰中書謁者令,《漢書》直雲遷為中書令,是史省文也。宣帝時,弘恭坐腐刑,累遷為令。明習文法,勢傾內外。然恭死,石君防亦坐腐刑代為令。)至成帝置尚書官,改中書謁者令,所掌非書權要舊任也。(蓋直為禁中宦者之職,非掌朝廷要事也。)故謝靈運《晉書》云:漢成帝已後,無復中書之職,是也。東漢初,亦無其官;至獻帝時,魏武為魏王,置秘書令,此又中書之任也。(以其中書通掌圖書秘記之事,故以秘書為名。)魏文改秘書令為中書令,以秘書右丞孫資為中書令。魏晉以來,皆置一人,品第三,妙選文學通識之士為之,掌王言。江左更重其任,多以諸公兼之。(古者宰相本是三公,至魏晉,中書令掌王言,才望既重,多以諸公兼之。近世以來,若三公無其人則缺,而中書令當宰輔之任。)近世始專其職。隋文帝改為內史令,置二人。(隋室諱中,依周官改為內史。漢武置中書,有令,有僕射。宣帝時,弘恭為令,石君防為僕射。恭死,石代為令。至魏武,置秘書令;魏文改秘書令左丞為中書令,又置監一人,當僕射之職。首以秘書右丞孫資為中書令,左丞劉放為中書監,歷晉、宋、齊、梁、陳、北齊、後魏,皆置中書監,位在令上。至隋省之,故令置二人焉。)煬帝改為內書令。(已上並出《漢官》及《齊職儀》,並《五代史 百官志》。)唐初,又為內史令。武德三年,復為中書令。龍朔二年,改為西台右相,咸亨初復舊。光宅初,改為鳳閣內史,神龍初復舊。開元初,改為紫微令,五年復舊。

事對编辑

 【龍池 雞樹】卞伯玉《中書郎詩》曰:大方信包含,優渥遂不已;躍鱗龍鳳池,揮翰紫宸裡。郭頒《魏晉世語》曰:劉放孫資,共典樞要,夏侯獻曹肇,心內不平。殿中有雞棲樹,二人相謂:「此亦久矣,其能復幾。」指謂中書監劉放、中書令孫資。

 【西掖 右曹】劉楨《贈徐幹詩》曰:誰謂相去遠,隔此西掖垣;所限清切禁,中情無由宣。應劭《漢官儀》曰:左右曹受尚書事,前世文士,以中書在右,因謂中書為右曹。又稱西掖。

 【紫宸 清禁】紫宸見龍池注。清禁見西掖注。

 【西省 內樞】何法盛《晉中興書》曰:范甯拜中書侍郎,專掌西省。宋泰始《起居注》曰:王言之職,總司清要。中將軍丹陽尹王景文,夙尚弘簡,情度淹粹,忠規茂績,實宣國道,宜兼管內樞。以重其任,可中書令。

 【掖垣 綸閣】劉楨詩:誰謂相去遠,隔此西掖垣;所限清切禁,中情無由宣。《禮記》曰:王言如絲,其出如綸。王瑉《直中書詩》云:高閣臨雲日,險岑仰天居。又,中書職掌綸誥,前代詞人,因謂綸閣。

 【雞棲樹 鱗躍池】雞棲樹見雞樹注。鱗躍池見龍池注。已上總載中書省。

 【專車 奪池】曹嘉之《晉記》曰:中書監令常同車入朝。至和嶠為令,而荀勖為監,嶠意強抗,專車而坐,乃使監令異車,自此始也。又曰:荀勖自中書監遷尚書令,人賀之。勖曰:「奪我鳳皇池,何賀之有?」

 【隔坐 奕世】《吳錄》曰:紀騭,字子上。景皇時,騭父亮為尚書令,騭為中書令。每朝會,詔以屏風隔其坐。《宣城記》云:隔以雲母屏。又《晉陽秋》曰:王獻之為中書令,獻之少而標邁,不循常貫,為一時風流之冠。獻之卒,以王瑉為中書令,世謂之大王令小王令也。瑉父洽又嘗為此官,瑉復繼之。時人以為奕世令望。

 【望士 勝會】檀道鸞《晉陽秋》曰:溫嶠上疏曰:「臣才短學淺,文疏不通,中書之職,酬對無方,斟酌輕重,豈唯文疏而已。自非望士良才,何可妄居斯任。」累辭而止。又王獻之少而標邁,不循常貫,而撮其勝會,故為中書令。

 【典詔命 宣國道】沈約《宋書》曰:傅亮,永初元年為太子詹事中書令,直中書,專典詔命。宋泰始《起居注》曰:二年詔曰:「王言之職,總司清要。丹陽尹王景文,夙尚弘簡,情度淹粹,忠規茂績,實宣國道,可中書令。」

 【參時務 典史書】《王瑉別傳》曰:瑉,字季琰。詔曰:「王瑉才學廣贍,義理精通,宜處樞近,以參時務。其以瑉長兼中書令。」《晉令》曰:中書為詔令記會時事典作史書。

 【立為頌 共講文】崔鴻《後趙錄》曰:徐光,字季武,頓邱人,幼有文才。年十三,王陽攻頓邱,掠之。而令主秣馬,光但書往作詩賦,左右以白勒。勒令召光,付紙筆,光立為頌。賜衣服,遷為中書令。何法盛《晉中興書》曰:王洽,字敬和。明帝曰:「敬和清才貴令,昔為中書郎。吾時尚小,數呼見,意甚親之。今以為中書令,共講文章。」

 【貴幸傾朝 尊寵任職】《漢書》曰:石君防與弘恭皆少坐腐刑,為黃門,以選為中尚書。宣帝時,任中書官,以恭為令,君防為僕射。恭死,君防代為令。貴幸傾朝,百寮皆敬事。又曰:司馬遷腐刑之後,為中書令,尊寵任職。

 【才學廣贍 文旨清遠】才學廣贍見參時務注。檀道鸞《晉陽秋》曰:肅祖欲人溫嶠為中書令,手詔曰:「卿以令望,忠允之懷,著於周旋;且文清而旨遠,宜居機密,今以卿為中書令。」

 【意性調美 情度淹粹】薛瑩《條列吳事》曰:胡沖,意性調美,心趣解暢,有刀筆,閑於時事,為中書令。雖不能匡矯,亦自守不苟求容媚,情度淹粹。見宣國道注。

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 【宋謝莊《讓中書令表》】臣聞璧門天邃,鳳沼神深,絲綸王言,出納帝命。自非望允當時,譽宣庠塾;未有謬乘曲寵,空席茲榮。在於平壯,猶不可勉。況今綿痼,百志俱淪。

中書侍郎第十编辑

敘事编辑

 中書侍郎,魏官也。按:《環濟要略》曰:中書有令僕射丞郎,謂西漢時也。又按:衛宏《漢舊儀》曰:漢置中書,領尚書匈奴營部一郎、民曹一郎、謁者一郎,此則中書郎已聞漢代,記傳無明文,莫知廢置之由矣。沈約《宋志》云:魏文帝黃初間中書置通事郎、次黃門郎。黃門郎已署過,通事乃署名,帝省讀書可。晉改通事郎為中書侍郎,蓋此始也。(按:《魏志》:明帝詔舉中書郎,謂盧毓曰:「選舉莫取有名,有名如畫地作<變並>,不可啖也。」毓舉韓暨,帝用之。又,司馬宣王辟王伯興,擢為中書侍郎,亦明帝時,據此。中書侍郎起魏代,沈約《宋書》云晉改,似謬也。)東晉又改為通事郎,尋復為中書郎,以後因之。按:隋初改中書省為內侍省,隋末改為內書監,唐初又改為內史省,龍朔二年改為西台。光宅初改為鳳閣,開元初改為紫微。其侍郎各因台閣改易為名。(若鳳閣則名鳳閣侍郎,其舍人以下皆仿此。)

事對编辑

 【躍池 入室】卞伯玉《赴中書郎詩》曰:躍鱗龍鳳池。何法盛《晉中興書》曰:王,字仲祖。恬暢,能言,名理,善隸書,與劉恢為中書郎。太宗輔政,恢並數侍捷對,每為入室之賓。恢,字真長,少清峻。時人以比袁曜卿,以恢比荀奉倩。

 【專掌 無對】何法盛《晉中興書》曰:范甯,字武子,少好學,多所通覽。拜中書郎,專掌西省。居職多所獻替,有益政道。《王別傳》曰:為中書侍郎,四年無對。又遷司徒左長史。少選四人,年頻滿,以難與比肩也。

 【軌制 書檄】何法盛《晉中興書》曰:孔演,字元舒。晉國建,與庾亮俱補中書侍郎。于時,中興肇建,庶事草創,演經學博通,又練悉舊典,朝儀軌制,多所取正焉。由是元明二帝親愛之。又《嵇氏世家》曰:嵇含為中書郎,書檄雲集,初不立草。

 【至行 直言】《魏志》曰:明帝詔舉中書郎,吏部尚書盧毓曰:「得其人與否?在盧生耳。」毓舉韓暨有至行,帝用之。《晉中興書》曰:范甯拜中書侍郎,時烈宗雅好文學,而明習五經,甚見親愛。朝廷擬議,輒諮訪之,寧指朝士直言無諱。

 【鐘錶 卞詩】郭頒《魏晉世語》曰:司馬景王命中書郎虞松作表,再呈不可意,令松更定之。經時竭思不能改,心存形色。中書郎鐘會察有憂色,問松。松以實對。會取草視,為定五字,松悅服。以呈景王,景王曰:「不當爾耶?」松曰:「鐘會也。」王曰:「如此可大用,真王佐才也。」卞伯玉《赴中書詩》曰:躍鱗龍鳳池,揮翰紫宸裡。

 【五字 片言】五字見鐘錶注。陸士衡轉中書侍郎,齊王收士衡付廷尉。士衡出後謝表曰:「臣以職在中書,制命所出;而臣本以筆劄見知,慮逼迫不獲已,乃詐發內妹喪,出就弟雲,哭泣受吊。」片言隻字,文不關其間。

 【難以比肩 肅然改容】難以比肩見無對注中。《宋書》:裴瓚,字國寶,風神標邁,為中書侍郎。出入禁門,見者肅然改容。

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 【唐太宗《餞中書侍郎來濟詩》】暖暖去塵昏灞岸,飛飛輕蓋指河梁;雲峰衣結千重葉,雪岫花開幾樹芳。深悲黃鶴孤舟遠,獨歎青山別路長;聊制分袂沾襟淚,還用持添離席觴。

 【魏劉公幹《贈徐幹詩》】誰謂相去遠,隔此西掖垣;所限清切禁,中情無由宣。思子沉心曲,長歎不能言;起坐失次第,一日三四遷。步出北寺門,遙見西苑園;細柳夾道生,方塘含清源;輕葉隨風轉,飛鳥何翩翩。

 【齊謝玄暉《直中書省詩》】紫殿肅陰陰,彤庭赫弘敞;風動萬年枝,日華承露掌。玲瓏結綺錢,深沉映珠網;紅藥當階翻,蒼苔依砌上。茲言翔鳳池,鳴珮多清響;信美非吾室,中園思偃仰。朋情以郁陶,春物方駘蕩;安得淩風翰,聊恣山泉賞。

 【梁沈約《悼故中書侍郎王融詩》】元長秉奇調,弱冠慕前蹤;眷言懷祖武,一簣望成峰。途艱行易跌,命舛志難逢;折風落迅羽,流恨賦青松。

 【魏知古《春夜寓直鳳閣懷群公詩》】拜門傳漏晚,寓省索居時;昔重安仁賦,今稱伯玉詩。鴛池滿不溢,雞樹久逾滋;夙夜懷山甫,清風詠所思。

 【韋承慶《直中書省詩》】清沏鳳皇池,扶疏雞樹枝;唯應集鸞鷺,何為宿羈雌。大造乾坤辟;深恩雨露垂;鵾鵬既含養,駑駘亦丘馳。木偶翻為用,芝泥忽濫窺;九思空自勉,五字本無施。徒喜逢千載,何階答二儀;螢光向日盡,蛟力負山疲。禁宇庭除闊,閑霄鐘箭移;暗花臨戶發,殘月下簾欹。白鬢隨身改,丹心為主披;命將時並泰,言與行俱危。寄謝登巢客,堯年復在斯。

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 【梁庾肩吾《為甯國公讓中書郎表》】臣聞:陟彼太行,伯後之車屢怠;望茲吳阪,少游之馬難躋。是知美非流水,立致摧轅;駿靡浮□,便期頓轡。起登天漢,甯陪九萬之風;坐濟星橋,非使千年之翼。豈有幼稱辨慧,足對元禮,弱標俊穎,能嘲子叔。玉重組長,空見休寵,深宮邃宇,孰知懷憂。

中書舍人第十一编辑

敘事编辑

 《環濟要略》云:舍人,古官也。(《周禮 地官》有舍人、上士二人。舍猶宮也,掌宮中之政,出廩分財。《列仙傳》曰:琴高,趙人,善鼓琴,為宋康王舍人也。《史記》:李斯為秦宮舍人。《漢書》:高祖起豐沛,周勃、傅亮、樊噲皆以舍人從,酈食其亦以舍人知宮內事。)然則中書舍人,晉官也。自漢置中書,無聞其職;魏世中書,始置通事一人,掌呈奏;魏明時有通事劉泰是也,高貴鄉公時改為通事都尉。尋又改為通事侍郎。晉初置舍人一人,通事一人。至東晉,合舍人通事二職謂之通事舍人。自晉宋以來,唯掌呈奏,宣王言,甚用事。至梁,用人殊重,多以尊官兼領,併入閣內,始專掌中書詔誥。(自魏晉詔誥,皆中書令、中書侍郎掌之。至梁,始舍人為之。裴子野嘗以鴻臚卿兼領通事舍人。)其後除通事二字,直曰中書舍人。陳及北朝皆因之,掌制詔。(陳及後魏,又別置通事舍人,掌宣奏。北齊唯置中書舍人,兼掌宣奏。隋又別置通事舍人,專掌宣奏。)隋及唐皆隨台省為名,並內史省則曰內史舍人。云。(並出《齊職儀》及《五代史 百官志》。)

事對编辑

 【忠慎 儒素】《晉中興書》曰:劉超,字世逾,遷中書舍人。時台省初建,內外多事,超出納書命,以忠慎稱,理身清苦,衣不重帛。又曰:徐邈,字景山,以東州儒素。性好學,尤善經傳。烈宗始覽典籍,招延禮學之士。後將軍謝安舉邈應選,補中書舍人。專在西省,撰正五經音訓,學者宗之。每預顧問,輒有獻替,多所補益,烈宗甚愛之。

 【預顧問 多補益】預顧問及多補益並見上儒素注中。

 【出書命 善經傳】出書命見忠慎注中。善經傳見儒素注中。

 【掌文法 主呈奏】《荀勖集》曰:晉武帝時,門下啟令史伊羨趙咸為中書舍人,對掌文法。勖奏以為不可。《百官志》曰:魏初,中書置通事一人,主呈奏。晉初,中書又置舍人一人。至東晉,合通事及舍人二職謂之通事舍人,兼掌呈奏。

 【合二職 由四戶】合二職見主呈奏注。蕭景暢《齊書》云:永明元年,熒惑入紫微。時中書通事舍人四人,各注一戶,謂之四戶。既總重權,勢傾天下。會玄象失度,太史奏云:「宜修福禳之。」太尉王儉謂帝曰:「天文乖忤,此由四戶。」仍其舍人王文明等各奏之。至梁,除通事二字,直曰中書舍人。掌文翰,猶兼呈奏。

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 【唐上官儀《酬薛舍人萬年宮晚景寓直懷友詩》】奕奕九成台,窈窕絕塵埃;蒼蒼萬年樹,玲瓏下萱霧。池色搖晚空,岩光斂餘煦;清切丹禁靜,浩蕩文河注。留連窮勝記,風期暌善謔。東望安仁省,西臨子雲閣;長嘯披煙霞,高步尋蘭若。金狄掩通門,雕鞍歸騎喧;燕余對明月,制豔促芳樽。別有青山路,策杖訪王孫。

 【張文琮《和楊舍人詠中書省花樹詩》】華萼映芳叢,參差間早紅;因風時落砌;雜雨乍浮空。影照鳳池水,香飄雞樹風;豈不愛攀折,希君懷袖中。

 【徐彥伯《贈劉舍人古意詩》】支床閟靈鳥,文章世所希;巢君碧梧樹,舞君青瑣闈。或言鳳池樂,撫翼更西飛。鳳池環禁林,仙閣霧沉沉。璿題激流水,珠綴綿清陰;郁穆帝言重,熒煌台座深。風張丹虎翮,月弄素琴音;雙彩結不散,孤英跂莫尋。浩歌在西省,經傳恣潛心。