利澤泉記
作者:王鳴鳳 明
本作品收錄於《欽定古今圖書集成/方輿彙編/坤輿典/第035卷

嘗謂利人澤物,士君子通願也。然制於勢而不得為,限於材而弗能為。間有勢既能為,而材不足以濟之。材力或可為,而存之弗公,處或不當,非惟事弗克集,適足以招尤斂怨,名且隳而民告病矣。甚矣材之難也。巫為夔之屬邑,當三峽下流,邑小政繁,前令此者恆難其人。

嘉靖乙未冬,存軒史公以雄才出宰吾巫,下車初,迺勵迺精,迺布迺勤,鞠民之瘼,惟清惟靜。民始不安之,久而愛之,逾久而服之。不踰年,百廢具舉,政通人和。其真有意於利人澤物者乎。巫城外東五里許,古有小井,名曰東泉。奫泊泓澄,可供飲食,居此無遠近,無老少,肩擔背負,率多取給於此。而城中麓地高亢,土削而剛,獨缺於井,泉止利於郊民,而居闤闠者不便。越戊戌春,乃合吏屬耆眾暨鄉士大夫而謂之曰:水火切於民生,昏夜求之,無弗與者,以其至足也。今以一邑之民,而有內外之隔,平居無事,若非所急也。萬一事出不測,城不可出入,寧不張口待斃乎。余爾牧也,忍視爾敝,盍思所以圖之。僉曰:北郊舊有池泉,自地湧,僻在一隅,民惟以為農圃澆溉之用,但距城頗遠,而又艱於險漥不同。先是嘉靖癸未,楸林王公嘗欲引注城中,規畫且定,會以陞任,未竟厥成。是後衡陽歐公、心齋方公亦欲繼成其志,又以他阻弗果。侯念及此,生民之幸,利莫大矣。存軒曰:「人有異世而相感者,楸林諸公,蓋先得我心之所同然者也。」遂卜日擇地,張筵製蔬,遍諭有眾,而致二尹赤沙、岳喬曰:「經營出於民力,於義則弗堪。創建舉於公家,於事則難久。」乃出貲金以贊其能,存軒即捐俸金若干為眾之先,而學博桂泉吳璟、山湖周邦傑、幕侯闇齋楊顯、上舍牛斗各捐金有差。既得學旁隙地,周圍可丈許,寬廠潤澤,道里皆均,誠可鑿為井者。即日畚鍤齊興,度地相勢,自源徂委,里以丈計,丈以百計,掘為深溝,甃以堅石,而源頭則又下墁以石,上築以土,泯跡於無形,順水之性。滔滔汨汨,誠所謂以沮洳斥鹵化為城邑而得美泉者。合城之民,隨取隨足,而郡人爭瀝,稚子尋源者,亦庶幾可免矣。寧非一邑無窮之大利,百世不磨之大功乎。經始於丁酉季夏七日,訖功於戊戌季夏七日。凡合用之竹木瓦石,及匠作之廩餼工費,大半皆侯處之,收支有人,役使有法,日勸旬勞,民不告病,而事皆就緒。蓋其心之公,故其事之善;才之大,故其用之宏。邑人相與語曰:井議舊矣,更數令不決,而成於我侯焉,有惠而不報者乎。於是不謀而同,欲永憲於石,以屬予,且以名請,因扁之曰利澤。蓋取諸語,云因民之所利而利,惠而不費之謂。嘗稽《易》大象:「澤無水則曰困,澤有水則曰節。」夫澤水之有無,其卦則為困為節,猶井之廢興,其水則為遠為近。今井之轉遠為近,猶卦之反困為節。既變易以盡利,復推行以為通。乃因天之澤為地之澤,以地之澤為民之澤矣。可謂體易以利民者矣。夫水利,裨荒政者也,古之為國者獨重於此,故有障大澤,勤其官受封者矣。今我侯之舉,足軼前代,由是而入秉化鈞,以澤天下,則惠利所及,其源深,其流長,鴻逵遠到,寧有涯乎。侯起甲科,大懋厥官,可紀者多矣。而邑人獨有見於此,何也?蓋善為治者,人知其善而已。至其所以善,人莫得而知也。井之興作有跡,其效在今,此邑人之所欲書也。遂為之書。


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