劉子/03

情者，是非之主，而利害之根。有是必有非，能利亦能害。是非利害存於衷，而彼此還相疑。故無情以接物，在遇而恆通；有情以接人，觸應而成礙。由此觀之，則情之所處，物之所疑也。是以媒揚譽人，而受譽者不以爲德；身膚强飯，而蒙飽者不以爲惠；嬰兒傷人，而被傷者不以爲怨；侏儒嘲人，而獲嘲者不以爲辱。何者？挾利以爲己。有情於譽飽，雖蒙惠而非德；無情於傷辱，雖獲毁而無憾。魚不畏網而畏鵜，復讎者不怨鏌鎁而怨其人。網無心而鳥有情，劔無情而人有心也。使信士分財，不如投策探鈎；使廉士守藏，不如閑局全封。何者？有心之於平，不若無心之不平也；有慾之於廉，不若無慾之不廉也。今人目若驪珠，心如權衡，評人好醜，雖言得其實，彼必嫌怨。及其自照明鏡，摹倒其容，醜狀旣露，則内慙而不怨。向之評者，與鏡無殊，然而向怨今之慙者，以鏡無情而人有心也。三人居室，二人交爭，必取信於不爭者，以辨彼此之得失。夫不爭者未必平，而交爭者未必偏，而信於不爭者，何也？以爭者之心並挾勝情故也。飄瓦擊人，無心觸己。雖有忮心而不怒者，以彼無情於擊觸也。是以聖人棄智以全真，遣情以接物，不爲名尸，不爲謀府，混然無際，而俗莫能累矣。