加天地大寶尊號大赦文

加天地大寶尊號大赦文
作者:李隆基 唐
(唐玄宗)
本作品收錄於《全唐文/卷0040

自昔皇王受命,必降於元符;天人協心,乃彰於大號。朕纘承元緒,虔奉睿圖,何嚐不精意真宗,專心庶政。幸以邊隅厎定,風雨時若。人和歲稔,且洽於時雍;極瑞殊祥,薦臻於昭應。故得玉芝再產,秘牒元通。至道降休,先聖儲祉,顧惟菲德,曷以克當?是用祗薦崇名,永揚洪烈。群公百辟,援義比事,誠請不已,固辭不獲。以今日敬膺典冊,曰開元天地大寶聖文神武應道皇帝。徽章載茂,寅畏增深,宜因稽古之典,式布惟新之澤,可大赦天下。

自天寶八載閏六月五日昧爽已前,大辟罪已下,罪無輕重,已發覺未發覺,已結正未結正,係囚見徒常赦所不免者,咸赦除之。朕永惟風教,漸冀還淳,至於宏貸之名,亦思復古。其天下百姓丈夫戶頭者,宜各賜爵一級。征鎮之役,其來久矣,雖存素備,諒在變通。頃者用兵,蓋非獲己。今西戎摧殄,北虜歸降,南蠻東夷,鹹來稽顙,亦可謂四海無事,萬里廓清。減戍息人,思宏善貸,其軍鎮兵非切要可均減者,宜令本鎮節度使與所司商量處置奏聞。其百姓有頻經征戍者,已後差點之次,不在此限。高年給侍,義存養老,因時定式,務廣仁恩。其天下百姓丈夫七十五已上,婦人七十已上,宜各給一人充侍,任自揀擇。至八十已上,依常式處分。唐虞省刑,畫冠不犯,秦漢制法,密網維煩,理亂之源,得失斯在。朕常想淳古,務崇敦樸,刑期不濫,政協無為。豈惟守於升平,庶有臻於大道。頃者詳諸條目,已從簡易,至於結斷,尚慮深刻,所貴從寬,示其知禁。宜令中書門下與刑部大理寺法官審更詳定。法律之間,有所不便者,具條目聞奏。

禘祫之禮,以存序位;質文之變,蓋取隨時。國家係本仙宗,業承聖祖,重熙累盛,既錫無疆之休,合享祭神,思宏不易之黃。自今已後,每遇禘祫,並於太清宮聖祖前設位序正。上以明陟配之禮,欽若元宗;下以盡虔恭之誠,無違至道。比來每緣禘祫,時享則停,事雖適於從宜,理或虧於必備。已後每緣禘祫,其常享無廢。享以素饌,三焚香以代三獻。又奉先追遠,禮惟昭德,崇福展敬,義在因心。自今已後,獻祖宣皇帝、宣莊光皇帝、光懿皇后忌日,宜令京城一日設齋,太祖景皇帝、景烈皇后、代祖元皇帝、元貞皇后忌日,京城三日行道。

元宗妙本,實備微言,垂範傳策,將宏至化。朕所以發求道之使,遠令搜訪,因聽政之餘,親加尋繹。既判訛謬,爰正簡編,必有闡揚,以敦風教。今內出一切道經,宜令崇元館即繕寫,分送諸道采訪使,令管內諸郡轉寫。其官本便留采訪郡太一觀持誦。聖人垂訓,蓋先於道,學者宗本,必有其師。文宣王與聖祖同時,俱為教首,雖考言比德,理在難名,而問禮敘經,跡彰親授。思廣在三之義,用崇得一之尊,宜於太微宮聖祖前,更立文宣王遺像,與四真人列侍左右,且道降真符。

天有成命:藏之於密,則取固名山;彰之以類,則發祥星洞。況靈仙所集,宜表殊休。太白山可封為神應公,所繇四時祭祀。其金星洞改為嘉祥洞,所管華陽縣改為真符縣。仍置一祠宇,仙人台下置一觀。兩京並十道於一大郡亦宜置一觀,並以真符、玉芝為名。每觀度道士七人,修持香火。戶部侍郎兼御史中丞王鉷,以才授委,以忠奉上。頃命精求元記,克協神心,宜旌乃誠,俾正章綬,特與三品。其李渾等三人,既親傳真誥,因獲元符,當有甄明,用旌福應。宜令中書門下量其所能,具狀聞奏,當別處分。又九州之鎮,實著禮經;三代之典,必崇望秩。事既屬於報功,義有符於錫命。其九州鎮山,除入諸嶽外,並宜封公。仍各置祠宇。已有祠宇者,量更增修。其五嶽四瀆,雖載常祀,儲慶發祥,當申昭報。宜令所在長官各陳祭禮,名山大川,亦量事致祭。天下侍老,並量賜酒麵。內外見任文武官職事官,三品已上賜爵一級,四品已上加一階。其京文武官在京及諸色陪位官通表使等賜帛有差。率土之內,賜酺三日。

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