勉菴先生文集/卷五
䟽
编辑辭宮內府特進官䟽壬寅三月二十七日
编辑伏以天佑宗祊。聖壽望六。耆社盛典。聿追故禮。此英廟以後初有之大慶也。八方民庶。莫不歡欣舞蹈。以獻萬年之祝。况臣曾忝夙夜侍從之列。偏被覆載生成之恩者乎。今於千萬夢外。特進寵命。復及於老朽之物。其爲光榮。不翅窮谷之遇陽春也。卽宜不俟駕行。趍進賀班。以伸臣子之分義。而顧臣犬馬之齒。已滿七旬。病伏㱡㱡。萬無登途之望。且臣之流落湖西。三載于玆。城市遼遠。朝報莫憑。至於國有大慶。亦未免晩時承聞。今計日子。無路趁期。自是以往。賤臣之一瞻天顔。恐負宿願。北望象魏。尤不勝忉怛之私也。仍竊伏念。臣於年前辭職之章。漫陳狂言。全無倫脊。惶恐危蹙。恭俟鈇鉞之誅而已。乃蒙聖慈。天包海涵。秪以不賜批旨。爲匪誅之誅。於是乎臣益復悚懔。無所措躬。杜門俟勘。不敢更與於朝廷之事。而雖尋常接應。輒自處以待罪之蹤者。式至于今。臣雖無狀。亦知四維之爲重。則豈敢自同平人。以匪分之官爵。視若倘來。而犯負乘之戒。貽搢紳之羞哉。以此以彼。無一分進身之階。而第天恩罔極。旣未有涓埃之報。邦慶在卽。又未參嵩呼之列。有臣如此。不以其罪罪之。則將焉用王法爲哉。伏乞聖明亟令攸司。治臣前後負犯。以肅朝綱。仍將臣姓名永刊仕籍。以安愚分。千萬幸甚。臣無任恐懼祈懇之至。謹昧死以聞。
議官許遞後。引咎自明䟽。壬寅十月二十七日
编辑伏以臣於春間。猥蒙特進官之命。適値聖上入耆社之時。而聞命最後。期促不得進。只以一䟽。仰籲天陛。期蒙譴罰之至。及承下批。諭以道理。臣感懼交深。固當𨃃蹶趍謝。不計慶期之已過與否。而臣自流寓湖西以來。不服水土。疾病愈甚。未及申控辭章。而遂爲嶺外求藥之行。及秋而返。則間移中樞院議官。乃何人上章辭職。至蒙所請依施之批矣。夫臣旣不能奔走承命。以供一日之仕。則其所以得蒙遞改者。於臣固幸矣。然上言君父何等愼重。而有此盜名之變。並與莫重之批旨。而未免虛施。其損朝體傷國紀。莫大於此。苟究其故。皆由臣罪。惶蹙悚恧。莫省措躬之所也。今旣審知其然。而臣徒幸職名之得遞。而不思首實。則是臣怠慢君命之外。重添欺罔之罪。而未知後來。又有何等贗名之弊。此不可不深慮也。且於春間。道途訛言。謂臣上章論事。至有傳誦其句語者。臣聞之。只歎習俗之好訛矣。以今事推之。亦必有一種無狀之人。或做訛言。或上僞䟽。以嘗試之也。其包藏機變。有不可測。所宜嚴覈得實。以正其罪而後已者也。伏乞聖明。亟命秘書院。令査究根因。以整綱紀。且令攸司。治臣慢命之罪。以爲人臣之戒焉。臣無任惶懼俟勘之至。謹昧死以聞。
辭議政府贊政䟽甲辰七月二十六日
编辑伏以皇天不吊。明憲太后奄棄臣民。日月不駐。歲易秋届。凡在卛普。愈深恫切。仍伏念臣老病垂死。奄奄床笫。國家之喪變火厄。荐出於四五朔之內。至于近日。則外患內訌。又日益急。危亡之形。迫在呼吸。而皆未克扶曳奔赴。以伸臣子之忱。自知辜負。罪應萬死。但愛君憂國。根於彜性。有時中夜起坐。北望痛哭者屢矣。忽伏奉特詔。以臣爲宮內府特進官。未幾又轉爲議政府贊政。恩意隆重。除拜稠疊。臣惝怳驚悸。五內崩隕。久不省所以措躬之所也。噫。當此主辱之日。雖無恩命。惟當以赴死闕下爲義。况前後殊恩。逈出格外。有非如臣踈賤者之所可承當者。則臣又何敢晏然偃息。不赴君父之急哉。但念臣庸愚之才。最在人下。嘗粗讀聖賢之書。而鹵莽滅裂。無所得力。是以分甘溝壑。絶意時用。於焉犬馬之齒。已迫朝暮。百病迭攻。而自近年來。目見國家之將亡。傷心搥胸。益加羸瘁。精遁神離。與鬼爲隣。昏昏矇矇。宛轉咨嗟。傍人見之。亦爲代悶。以臣此狀。設使冒昧進身。其何能收拾神氣。有所猷爲。以副陛下萬一之望哉。且人臣事君。惟有進退二字。身進者。以身行道。身不進者。以言行道。身不進而言亦不進。非事君以道者也。然言而不見施。則其無所能可知矣。臣於年前贊政恩命之下。亦甞陳其芻蕘。而無所施矣。今之時勢。又非前日之比。而臣之頑陋膠固。常以爲國之興亡盛衰。皆在乎人主一心奮發興起之與否耳。人主之心一奮發焉。則衰可盛亡可興。而天下無不可爲之時矣。若人主之心。一向萎靡。無警動振刷之意。而只是因循姑息而已。則雖太平全盛之時。其亡可立而待矣。况艱虞叵測之會乎。此臣所執之意。不能隨時以變者。而前言之不見施。猶今之無所能也。惟有懷痛窮天。以一死爲報陛下之地而已。伏乞陛下。深憐其意而察之。亟遞臣贊政之職。以授贒能。仍治臣不忠之罪。以爲人臣之戒焉。臣無任惶恐祈懇之至。謹昧死以聞。
再䟽甲辰八月十三日
编辑伏以臣於本月初三日。伏承地方官臣傳諭聖批。恩言溫粹。丁寧懇肫。末又以卽爲上來爲敎。臣冒請鐫職。反蒙優異之禮。悸作身靑。危喘益促。臣不過一鄕曲賤品糞土棄物。有何才能可補時艱。而天眷隆渥。有若期於必致者然。瞻聆惝惑。駭笑四起。此非但臣受之必有不衷之災。而抑恐陛下。亦未免有累於則哲之明。臣於此。益增隕越。直欲鑽地入而不可得也。然竊惟念今日國家之勢。譬如大病之人元氣盡索。虛火上冲。病者厭苦口之藥。其爲子孫者。不惟不思積誠勸藥。以求回甦之道而已也。乃反相與爭貨財起闘䦧。以自毁其堂宇而撤其藩籬。門外之冦。方且窺伺內釁。持戈鼓譟。欲全奪其家舍田庄而莫之禦。是則病者將益促其壽而死無日矣。嗚呼。是豈可不爲痛哭者哉。爲今之計。且莫若先勸病者勿厭苦口之藥。以求眞元之來復。然後調停其子孫之相爭者。重整家事。則外冦雖強。亦無以乘其釁而吾之病。亦日就蘓完矣。盖天下無不可爲之時者。指人主之一心而言也。人主之心。上與天通。人主欲興。則天斯興之。人主欲亡。則天斯亡之。其應甚速而其効易見。雖今日局勢。亦豈無良藥可用。惟陛下不肯一少試焉。而任彼羣小輩之打破壞亂。故遂至於無可奈何矣。然則其所謂良藥者。捨陛下之一心。而又奚以哉。故臣每以陛下一心之奮發與否。爲今日興衰撥亂之一大轉機也。若夫某事之爲善可行。某事之爲弊可祛。某人之爲君子當進當賞。某人之爲小人當逐當罪。今世固多有能言者。非臣愚昧病昏者之所當贅陳而臚列之也。臣受恩罔極。報答無地。目見宗社生民之𥚁迫在呼吸。而遠離京輦。聲聞阻濶。雖欲爲早晩赴死闕下之計。其道末由。故今將擔至故山。路次江郊。瞻望象魏。涕淚自零。謹以數行文字。仰瀆宸嚴。伏乞聖明。俯垂諒察。亟遞臣贊政之啣。毋俾久曠天職。以幸公私焉。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。
三䟽甲辰八月二十一日
编辑伏以臣昨次江郊。荐籲衷懇。冀蒙見職之得遞。而不意府郞來宣聖批。申諭以入來膺命。臣伏讀惶恐。如獲重譴。臣素患喘眩。重嬰痢疾。自在鄕第。日數十下。及夫驅馳道路。調將不節。遂用添㞃。幾至屬纊。幸荷聖靈。得以不死。臣竊惟臣之一身。非臣自有。若使有益國家。雖死於道路。無所憾恨。今無一毫有補於國家之事。而公然塡于溝壑。則秪足爲朝廷之羞。而起傍人之笑矣。由是呻吟之中。亦不自寧。力疾擔舁。來到故鄕。撼頓勞攘。症形倍惡。嗚呼。當此百怪並出。國命如縷之時。陛下所以宵旰憂慮。錦玉靡安者。當無所不至矣。以臣分義道理。若疾病幸至未劇。則固當承命進陛。一瞻天顔。兼求聖筭之所定者。而病勢如右。未畢鐫職之謂。而遽歸窮山。秋聲裂壑。彌增悼歎。夫人生大恩。惟君與親。今臣親不在而所當盡心者。陛下而已。目見陛下之勢。如彼其危急孤單。日爲鬼魅妖邪之所迫脅困難。而臣未能出一力發一謀。以爲救援保護之道。人理蔑矣。臣分�矣。負罪含恨。死難閉目。惟是職名未遞。不可帶以入地。強此收拾精神。更瀆聦聽。伏乞陛下。憐察而亟賜鐫改。俾臣得以安意就盡焉。臣無任瞻天望聖涕泣懇迫之至。謹昧死以聞。
四䟽甲辰九月二十三日
编辑伏以臣以疾病危劇。冒乞鐫免。已至三度。而及蒙批下終靳兪允。臣抑塞悶隘。莫省所措。千萬不自意。守土之臣。來傳聖諭。十行恩言。如綸如綍。臣方伏枕奄奄。只俟大限之至。而荷此非常之恩。五內震越。精神遁喪。實莫曉陛下所以爲此格外之擧者何故也。非大臣與儒賢。而特加之殊禮者。必以其人才德出類。足以匡君而濟世也。苟施非其人。則徒褻恩命。反損國體。後雖眞箇有其人。亦將望望若凂而去矣。此古明主所以愛嚬笑而愼一擧措之間者也。且臣之病勢。漸到十分地頭。舊疴新祟。互發交攻。食飮專廢。氣息如縷。人之有爲。恃志與氣耳。今氣已凘盡。志何能獨存。此臣不能進者然矣。而又有不可進之義。大於臣之病者。卽剃髮之事。是也。寧存髮而死。不去髮而生。寧爲華爲人而亡。不爲夷爲獸而存。此臣平日所執之意。已有所仰陳於丙申䟽中矣。今朝廷剃。人民亦剃。以此時召臣。將欲安用之乎。臣不幸生到今日。忍見先王之臣民。化爲鬼獸之形。心摧膽裂。恨不卽滅。尙豈可褰裳揭脚。以涉其流而從其波乎。此臣不可進之義。大於臣之病者也。臣自蒙諭旨。至今十餘日。而病不能收拾。精神。陳情丐免。亦復遷延。其違傲逋慢之罪。自不免攸司之誅矣。伏乞陛下。亟遞臣職。毋徒事撕捱爲。則實公私之幸也。臣無任惶恐俟罪之至。謹昧死以聞。
漱玉軒奏箚甲辰十二月二日
编辑伏以孟子曰。得天下。有道。得其民。斯得天下矣。得其民。有道。得其心。斯得民矣。詩曰。得人者興。失人者亡。由是言之。國之興亡。天初無意於其間。惟視人主得民心與失民心之如何。而降之命爾。臣每讀前史。遇國家得失興亡處。未嘗不扼腕奮臂。切悲其時人君之迷不知悟。而自趍於亡者。是固可恨也。至於爲其臣下者。徒受國家之厚恩。而不思報効。阿諛苟容。巧避時君之怒者。不啻欲手劒而臠分之。此固不自知其臣是何性。而適當國家今日之勢。臣不幸老而不死。方膺召命。入對咫尺之下。臣雖欲避忌諱順旨意。以邀目前之寵。其亦有按住不得者也。雖然。臣久伏𤱶畒。不聞世故。其於政令之得失。臣下之贒否。皆未能詳知。惟以四方民心之向背觀之。則其危急存亡之機。迫在呼吸。雖伊呂管葛當之。尙不及措手。况何暇及於政令之誰得誰失。臣下之某贒某否哉。然苟深究致此之由。而論當下之藥。則畢竟只在乎急改失政。急進賢才。猶愈於坐而待亡者也。噫。彼所謂民會者。聚衆不平之徒。糾結醞釀。已非一日。而外挾勢於強隣。內藉端於朝政。不有君父之嚴命。不有政府之大官。擅奪罪囚。恣口詬詈。甚至有闕門會哭之變。噫。紀綱絶矣。名分亡矣。國何以爲國。人何以爲人哉。斯民也是皆先王覆育之赤子。禮義之遺黎。初非有樂𥚁喜亂之性者也。亦非無尊君愛上之心者也。胡乃一朝易性換心。至於此極也。嗚呼。此豈可不爲寒心而痛哭者哉。雖然。此衆民者之罪。固無可言。而尙未聞陛下之如何修省。政府之如何變動。臣固仰陛下臨急整暇之盛德弘量。而臣實未知今日所恃者。果在何處乎。欲恃天乎則民心卽天心。民已如此。天心亦可知矣。欲恃政府乎。則今之政府。正彼之所讐視者也。盖彼亂民之徒。悖則悖矣。逆則逆矣。論其罪狀。當誅何疑。然獨不思乎政府所以自爲者。有以所召之乎。陛下試思之。近日居政府者。果皆何如人耶。縱未有鞠躬盡瘁死而後已如諸葛亮者。猶有能心存國家與君同休戚者乎。縱未有面折廷爭補過拾遺如汲黯者。猶有能不爲巧言佞色。以逢迎人主者乎。縱未有宦官宮妾不知姓名如王素所言者。猶有能粗守雅操謹身知耻者乎。纔言不如此。則必皆貪權樂勢諂諛姦詐之徒耳。必皆蠧國害民謀利聚貨之徒耳。必皆棄禮義捐廉恥患得患失之徒耳。必皆販君賣國爲賊倀鬼之徒耳。如此之類盤據進退數十餘年。然則國何以不病。民何以不疲。人心何以不離散。而𥚁亂何以不荐至乎。然殷高不遇雊雉之災。則不能致嘉靖邦國之効。周宣不遇共和之亂。則不能致周室中興之美。句踐不遇會稽之恥。則不能成沼吳之功。燕昭不遇子噲之變。則不能成報齊之績。盖多難。所以興邦。亂極。所以思治也。陛下固知今日事勢之無可奈何矣。然其轉移變動之機。猶在乎陛下之一心耳。陛下料今臣下之得罪最重。爲民所切齒腐心者。誰其甚者。政令之爲時巨弊。使民疾首蹙頞者。誰其甚者。臣誠愚昧固陋。不可枚擧而歷言之。然其在官貪鄙。循私滅公。締結無賴之輩。以賄賂挾雜者則可誅。爲觀察守宰。貪饕剝割。以魚肉生靈者則可誅。專事聚斂。損下益上。以斂民怨而歸之上者則可誅。挾邪術左道。以惑君上者則可誅。挾敵國外人。以脅君父者則可誅。或爲契券。或爲條約。以國權土地與人者則可誅。滅棄綱常。斁敗彜倫。言必毁聖人者則可誅。厭薄古道。樂慕外俗。好新異而尙奇巧者則又可誅也。於是乎擇賢才。以任政府。則擇一國之有德望。爲衆所信任者。置諸政府之首。次選材智之士。以爲之輔佐。而專任責成。不使小人間之。去別入侍之襍進。汰承候官之濫差。使肅淸之氣。行於宮禁。然後復臺諫以求直言。開經筵以輔君德。杜借啣以重公器。絶請託以閉私逕。密勿謀猷。以防漏洩。振擧紀綱。以警頹惰。則朝廷之䂓模立矣。朝廷之䂓模立。而民始信向於上。政敎命令。無不行之病矣。此擇賢才。所以爲收民心者然矣。又次而禁聚斂。以保百姓。則國家自設內藏院以來。其流毒百姓。貽𥚁八方。自有國後所未有也。私土之屬公。當還給矣。賭租之倍徵。當量减矣。各港各市。無名雜稅。當革罷矣。各道捧稅官及委員。各色派員之類。當召還矣。觀察守令之以財得官者。當罷免矣。推以至於宮闕寺刹京鄕土木之役。當停止矣。巫瞽僧尼山川祈禱之使。當罷逐矣。又其他賞賜之無度。飮食之無節者。皆當省减矣。至於軍卒服裝之用。異織異製者。皆當易之以土織國制矣。盖欲尙廉耻。則必自朝廷。先守恬雅退讓之節。欲革奢侈。則必自聖躬勿用錦繡珍玩之物矣。此禁聚斂。所以爲收民心者然矣。又次而興學校。以養人才。則五倫三綱之於民。猶飮食之於日用。不可一日而不講者也。故古昔人君之爲久安計者。必先導民於敎化之中。使君君臣臣父父子子夫夫婦婦。而民不好作亂。民不好作亂。而其國不久安者。未之有也。然是何嘗人人而敎之。家家而化之哉。亦不過建中正之道。以示於民。而民自趍於敎化耳。示之以孝。而民自養其老矣。示之以悌。而民自親其上矣。示之以順。而民自不相爭矣。由是言之。則今日綱常之不明。由上之無敎化耳。自甲午以後。太學之廢置。于今幾年矣。誠能斷自宸衷。免出成均館之附屬學部者。而歲一駕幸。親釋菜于先聖先師。優劃學田。以養諸生。明立敎條。以正學術。推以及於各郡鄕校。極尊聖之道。而盡興學之方。先贒院享之可合復設者。聽其重建。山林隱士之可合徵用者。許其禮羅。以培養士氣。興起民心。使擧國。曉然知孔，孟，程，朱之道之可尊。而三綱五常之敎。所以爲生人之大本。則詖淫邪遁之說。不禁自熄。人人皆有忠君愛國之心矣。我國雖小。其民固皆被先王之澤者也。今又敎化之如此其至。則民之從義也。如水之就下。不待上勸。而秦人無衣之謠。徧於一國矣。是豈可不擧以爲復讎之師乎。此養人才。所以爲收民心者然矣。又次而修信義。以交隣國。則臣內事之不知。外務之何聞。但觀國家自自主以來。變故層生。𥚁患不測。只見其危而不見其安。只見其逼辱日加。而不見其體貌有尊。臣未知我之信義無闕。而彼以侮弱之心。待我以無狀耶。抑我無信義。故彼亦不以信義待我耶。只以今日全國財源利權之見奪於彼者言之。則金銀銅鐵煤炭之壙。蔘圃森林鐵道漁採之利。以至于布帛器用之屬。無大小巨細。凡可以補國財而寄民命者。皆歸彼掌握而無遺利矣。猶且不足。置顧問官於各部。而專管一國之稅納與政法。則以朝廷與之矣。土地家舍。惟意占取。山林川澤。假意請求。而至於鑿開南山。則以土地與之矣。勒募役夫。輕殺人命。視我民若草芥奴隷。而我不能出一言。則以人民與之矣。然此皆在我之賊。從中協弄。凡彼之所欲而未言者。與已言而不可必得者。皆成於我賊臣之手。而無不如彼之意者。然則彼將何所忌憚。何所顧惜。而却自來之食乎。以此而臣知交鄰之不能以信義也。苟我以信義。則彼亦當以信義報我矣。豈有踐踏凌侮之如此其極哉。此信義之失。不可以不亟修者也。又次而正邦禮。以救末失。則臣伏見甲午以後。邦禮之失其大者五。宗廟位版。有明賜謚之削去。一也。追尊四世時。眞廟憲廟哲廟之闕而不擧。二也。景孝殿及洪陵饋奠之不撤。三也。純明妃喪。臣民服制之亦以朞年。四也。文廟祝式。不書御諱。五也。盖以中庸所謂踐其位。行其禮。奏其樂。敬其所尊。愛其所親者觀之。則陛下所踐之位。豈非列聖先王所踐之位乎。陛下所行之禮。豈非列聖先王所行之禮乎。夫踐列聖先王所踐之位。行列聖先王所行之禮。則亦當尊列聖先王之所尊。亦當親列聖先王之所親也。大明天子。豈非列聖先王之所尊乎。眞宗大王。豈非正廟之所尊。而憲廟哲廟。亦豈非陛下之所尊乎。以是言之。有明賜謚之削去也。眞廟憲廟哲廟之不追尊也。皆可得以議之也。今且以有明賜謚言之。則說者以爲旣尊太祖爲高皇帝。則有明賜謚之仍存。豈無不便乎。若如此言。而必不得已而不能書有明賜謚四字。則但曰太祖康獻尊號徽號高皇帝。有何不可。而必盡削去之乎。况自定宗恭靖以下。初無不便之端。而一例削去者。又何也。又若以爲以周家上祀先公以天子之禮。例之。則我先王。今與大明天子尊同。故不當更用其賜謚也。此有不然者。周之組紺以上。雖享天子之祭。而其爲殷臣則無異也。我穆祖以上先公。皆曾仕於羅麗矣。未聞以太祖受命之故。削去先公羅麗所授之職也。又若以爲今旣自主矣。不當復用大明所賜之謚也。此亦有不然者。湯不諱爲夏臣。武王不諱爲殷臣。我朝豈可獨諱爲大明之臣乎。自崇禎以後。天下之義我東者。以其有尊周大義也。大報之壇萬東之廟。所以輝光著明於天下萬世者。顧何如而乃欲深諱之者。豈所謂行其禮而尊所敬乎。此失禮之大者。一也。眞廟。乃正廟之考也。莊廟。乃正廟之本生親也。今於追尊之地。乃捨眞廟而以莊廟。是則以莊廟爲正廟所受之統。而眞廟不與也。正廟在天之靈。其肯以爲安乎否乎。憲廟。乃文祖之適嗣。而旣陞爲世室。則百世不遷之廟也。哲廟親傳統於陛下。則又陛下之所當尊也。今皆闕而不擧。是何義歟。此又失禮之大者。二也。至於景孝殿及洪陵饋奠之尙今不撤者。臣固知陛下痛乙未之深讐。存象生之所。而寓卧薪嘗膽之義也。然臣竊以爲與其爲此過中之禮。以取譏於萬姓也。寧推聖后當日節財愛民之心。惜一金之費。而資以養士卒。以與擧國臣民同仇也。今不能然。而徒爲非禮之禮。以累神明。若聖后有知。豈不歎息怨恨於冥冥之中。日望其亟撤饋奠之享。而專致力於報復之事哉。臣又聞三淸之洞。有妖巫。敢設聖后神位。亦奉饋奠。其邪妄之罪。不可不亟誅而撤其神位也。此又失禮之大者。三也。臣伏見純明妃之喪。臣民服制。亦以朞年磨鍊。臣未知此何據也。肅廟時端懿世子嬪之喪。純廟時惠慶宮之喪。皆莫之行也。惟王后之喪。臣民乃行朞服。此乃我國家禮已行之明據也。今以所以服后者。服太子妃。則異日將以何服服后乎。夫臣民所爲后服者。以其曾母臨一國也。太子妃。未甞有母道於臣民。則今當何名而爲服乎。此又失禮之大者。四也。臣又聞陛下自進大號以後。文廟祝式。不書御諱。不曰敢昭告。而只曰遣臣致祭。未審信然乎。夫帝王之典禮。咸出於聖師之述作。帝王之德敎。必賴於聖人之繼開。故歷代帝王。莫不北面以師禮事之。尊師。所以尊道也。師禮愈隆而帝德愈高。此有聖人以來。不易之大義也。况當此夷降爲獸之日。侮聖言毁聖道者盈天下。陛下以大君之尊。兼師道之重。正宜益尊聖人。益隆師禮。以導卛萬民也。豈可反降其禮文。以自尊而卑聖人乎。此又失禮之大者。五也。然則宗廟位版。有明賜謚。不可不還書也。景孝殿及洪陵饋奠之禮。不可不亟撤也。純明妃服制臣民朞年。不可不改正也。文廟祝式。不可不復舊也。惟宗廟追尊之失禮者。不可以臣之固陋而臆斷言之也。當更議于廷臣及儒贒者也。若曰景孝殿洪陵饋奠之禮及文廟祝式。皆用大明已行之例也。夫大明之禮。好處極多。今何可不學其好處。而乃學其偶然不好處。據以爲不刊之典乎。程子曰。禮一失則亂。再失則爲夷狄。况今之所失。不止於再乎。此邦禮之失。不可以不亟正也。嗚呼。凡此五事者。其於救今之弊。猶以一盃水。救一車薪之火。其不勝明矣。然苟自此而進。則其他切急之務。當行之事。皆次第而擧。天命有迓續之休。而人心有收拾之望矣。如其不然。則民之覆國。猶水之覆舟。雖以雷霆之威。萬斤之重。壓之。譬如方焚之火。愈撲愈熾。方湧之泉。愈壅愈潰。未見其有安戢之長策也。雖然。臣之所大憂者。不在乎民之煽亂。而只在乎陛下一心之或有未正耳。盖盡天下奇謀良策。皆莫加於正心二字。此愚臣所以前後進言。皆不能捨是以爲言者也。臣感激恩遇。冒昧登對。庶遂一瞻天顔之願。然旣老且病。不得更入天門。一辭楓陛。咫尺萬里。臣不勝涕泣戀結之至。取進止。
闕外待命䟽甲辰十二月八日
编辑伏以臣於日前。冒登前席。以箚以奏。略陳愚悃。觸犯忌諱。言不知裁。臣自知罪重。合受萬戮。退伏闕外。恭俟鈇鉞之誅。臣伏念陛下自今年六月以後。特用殊禮。以召臣於𤱶畒之中者。豈嘗欲一見其面而止哉。盖意其有一得之愚。可以裨補國家耳。今臣待命闕外。已六日矣。使臣言善也。其採而用之。當不俟終日矣。如其不善也。其斥而罪之。亦當無所惜也。善而不採。不善而不斥。是陛下直以臣爲戱也。臣雖無狀。亦知羞恥。何陛下輕視臣下至此也。且臣所言諸條。雖不足槩於聖心。然其於目下切急之務。亦不無少補而行之。又無所甚難矣。設使有難行者。陛下心中去一私字。而沛然行其所無事矣。陛下心中之私。與陛下所居之位。所臨之國。其輕重何如也。且臣未知今日是何等日也。外人之侵侮凌踏。猶屬歇后。而至於國內警察之擔任。則上無朝廷矣。下無人民矣。如此而陛下猶不能奮發惕厲。朝廷猶不能洗滌振刷。五百年宗廟社稷。三千里疆土生靈。將付於何地乎。臣言念及此。痛哭欲死。遂至於大發狂疾而靡所止也。噫。姦詐讒佞欺負之徒爲人所指者。不卽斥退。耆舊閒散朝紳之中。乃心王室者。不卽登進。臺諫。上䂓人主之過。下正百官之失者。不卽復置。而非勅任。不得上䟽之法。不卽除去。則朝廷無可正之日矣。民之苦於虐政。甚於猛虎。內藏院所屬賭稅之濫捧者。不卽量减。守宰之以財得者。及考下封庫者。不卽罷黜。則百姓無可保之日矣。公法者。萬國交際之所主。而我國獨不能行。太學者。一國敎化之所關。而附屬於學部者。皆何歟。至於典禮之說。則雖不能盡如臣箚所言者而改正之。然其一二事之易行者。亦不可從。則其難行者。復何可望耶。先儒之告其君曰。陛下不免有私心。故至於有私人。有私人則私財私事。皆所以亡國也。臣竊誦此言。未嘗不歎息痛恨也。臣於筵席。又嘗以展謁宗廟及下哀痛詔事奏達。而尙未聞有處分。此亦有何所難而不能卽行耶。且臣又有所仰達者。陛下每以夜視公事。晝就寢所。反陰陽之常。乖節宣之方。百事所以廢隳者。由此也。陛下欲無爲則已。如欲有爲則從此以後。當夜中而寢。日出而興。復古朝參常參次對輪對之法。以日接羣臣。然後百事可爲也。臣一退天陛。呼籲無地。忠憤弸中。按住不得。玆具短䟽。更瀆宸聽。盖臣旣膺命於屢召之下而至矣。言而不見施。則亦當受罪而去矣。豈有俛首伈倪。只以一賜對爲榮而退哉。伏乞陛下亟下雷霆之威。治臣狂妄之罪。以爲人臣者戒焉。臣無任惶恐隕越痛哭迫切之至。謹昧死以聞。
再䟽甲辰十二月二十四日
编辑伏以臣於日昨。祗伏承三度聖諭。使就安下處調病。臣奉有恩言。伏地感泣。雖卽日歸死溝壑。無所憾恨。但伏覩今日國家事勢。臣捨陛下。而將安往哉。以言乎陛下之左右。則諂諛巧佞之徒。厭然媚於前。而潛懷欺慢之心。百方爲販君賣國之事矣。以言乎陛下之朝廷。則其小人者。固皆內結姦細。外挾強敵。以爲盜權取祿之計矣。其稍存體面者。又皆惜身避事。累然却後。擧懷吾君不能之心矣。以言乎陛下之百姓。則樂𥚁思亂之類。騷然橫於途。而敢肆罔測之言。不憚爲引冦導賊之倀矣。以言乎陛下之隣國。則狐媚狙詐。敗盟負約。專行幷呑之術。而自攬政法之權。縶我手足。箝我口舌。不知又做出何樣𥚁變矣。嗚呼。主孤如此。國危如此。臣縱不能碎首刎頸。以報陛下之萬一。寧安忍捨陛下而去哉。抑陛下旣以此時召臣。寧復以此時遣臣哉。臣待命闕下。已浹朔矣。前所陳諸條。旣以方言求效。蒙聖責則臣固當緘口甲管。以俟上蒼造化之如何而已。夫何敢更攙他說。重犯瀆擾之罪哉。惟其哀痛之極。情不暇擇中。呼號之急。聲不暇擇節。今臣抱哀痛之極。而奮呼號之急。則奚暇論及於情之中不中。聲之節不節哉。盖自古失國者。有爲權臣僭竊而失者矣。有與敵國戰不勝而失者矣。未聞有以言語文字。作契券成條約。擧全國與賊而不交一兵。不發一矢而失者矣。如以近日貨幣矯正事言之。矯之誠是矣。第未知矯之將如何也。若必先借欵於外國。則必當有典物矣。有典物則必當以土地矣。以土地則陛下受先王疆土人民之託。乃欲一朝擧以與人耶。且臣未知借欵將用於何處乎。盖將稍收惡貨。以爲交換之資也。然陛下料能以三百萬元若一千萬元。盡可以換惡貨耶。始換之而無資以繼之。則喪亂之興。當不俟終日矣。設使資眞有餘。一開交換之門。則無論內外國人。其姦猾之徒之盜鑄愈惡。難保其必無矣。况初無可換之資乎。然則無問多少。借欵之日。卽無國之秋也。比聞此約已成。臣於此。尤不勝哀痛之極也。然幸而姑未借來。則臣願卽繳還其契券。節財儉用。徐俟國力稍紓。然後議之可也。彼若以敗約責我。則雖空徵數月之息。寧不愈於割肉而充腹者乎。然苟求此𥚁敗之由。皆依附二字。爲之祟也。自甲午以後。羣兇中指爲俄黨日黨者。擧世皆知之矣。然小人亦何常哉。或朝俄而暮日。或朝日而暮俄者皆是。而又一邊附俄。一邊附日。爲乘勢取利之計而已。外人亦惡其無常。故操縱緩急。常有術以處之。而於中取事焉。則無論俄黨與日黨。皆墮其術中而不自知。而其旨趣之同歸於賣國則一也。試以近日以俄黨。得罪於彼者觀之。則今皆攘臂得意。無復忌憚者。是何也。必皆爲趙之郭開者也。然古之郭開。受賂於人而獻其國。今之郭開。納賂於人而獻其國。嗚呼。此豈非可痛者耶。雖然。陛下不知而用之耶。抑知之而制於彼。不得已而用之耶。若不知之。則陛下何不以其事觀之也。若知之。則彼雖挾勢。亦我之臣子也。何憚而不能卽誅也。臣願自聖心。先斷依附他國之根株。確立聖志。不撓不屈。寧自主而亡。不依附而存。凡羣臣之中。依附外國者。並皆肆諸市朝。以號令一國。然後務勤內修之方。亟圖自強之策。一如臣前箚所言者。心心念念。惟在於安民而保國。則彼雖無義。亦當畏天下之公議。而不敢遂呑我矣。此臣之日夜伏地。庶幾望於聖明者也。陛下若果不能。則不必煩降溫諭。使臣退去。願乞早賜斧鉞之誅。使臣得免爲俘虜之鬼。亦陛下終始大恩也。臣無任哀痛危迫之至。謹昧死以聞。
三䟽甲辰十二月二十八日
编辑伏以人臣事君。有從命而不違。爲恭者。有覆逆其不可。爲義者。從命而不違者。以容悅爲恭者也。覆逆其不可者。以陳閉爲義者也。故舜之命龍也。以出納惟允。戒之。惟允。卽以義之謂也。若只以出納爲恭。而無惟允之義。則乃所謂惟其言莫予違。而讒說殄行。不得以堲矣。豈大臣事君之道哉。臣於日昨陳䟽。冒言不可去之義。而尾陳借欵之必亡國。依外之必取𥚁。言雖狂妄。理實白直。庶幾陛下之感悟而朝廷之警省也。及伏承批旨下者。則不過是文具例式。而似不全省䟽意者。臣惝惑憂歎。竊計以爲出納之官。政府之臣。能使小知事君之義。則固當覆逆繳納。使王言。一出於誠實。而不示臣下以厭言自是訑訑之色。可也。乃熟視無一言。至於使臣。作爲怪擧。不受批旨。而亦不能聲罪致討以少扶國綱。於此而可見朝廷紊亂之一端。而今日𥚁敗之所由至也。且陛下無故召臣。而不能施一言。又無故退臣。而不欲共患難。是則陛下初以臣爲不足爲。而其所以召之之勤者。徒虛禮耳。臣若不來則已。旣來則安忍見國家之將亡而不言乎。旣言則安忍見君父之將危而捨歸乎。臣旣無可退之義。而其所言。又皆關繫國計之大者。則臣不可以言不見聽。爲可休而止矣。謹用古人封還詔書之例。其本月二十五日所下批旨。謹隨短章還納。伏乞陛下。更取臣䟽而詳加省覽。仍治臣不從命之罪。以爲人臣之戒焉。臣無任惶恐待罪之至。謹昧死以聞。
四䟽乙巳正月二十六日
编辑伏以獻歲發春。三陽載回。孝惠殿練祥。懿孝殿卒哭奄過。伏惟聖衷睿懷。倘復何如。仍伏念臣於本月初一日。伏承會計院郞臣所致內賜錢米。臣伏地惶感。固當拜受不暇。而但念國內飢寒者。非臣一人。且臣屢蒙陛下大恩。曾未有涓埃之報。何敢更以區區計活。爲陛下憂哉。已令使者還納。計卽有以關聽也。嗚呼。臣向伏承退去之命。今近一月矣。臣非不知陛下待臣之薄。厭臣之甚。然臣猶不能决然退去。徊徨躑躅於歧路之間者。豈有他哉。誠望聖心之萬一回悟。而庶幾復見天日之明矣。迺伏見近日所下恩命。以臣爲京畿觀察使者。臣於是乎益見陛下無意於國家之興亡。不容臣一个也。雖然。以陛下始初召臣之勤。望臣之厚。而觀今日之所爲。似不全出陛下之本意。而必有宵小輩之讒言。使陛下過疑于臣也。臣雖無狀。豈忍以將死之年。利一觀察使而來哉。夫人君以雷霆之威。秉萬匀之勢。臣下有罪。誅之可也。賜之死可也。竄逐之可也。未聞以利誘之而使之去也。陛下何不諒臣。至此之甚也。且臣前後所陳。雖無倫脊。反以察之。非全無一言可採者矣。只以賢邪進退一事言之。販君賣國之賊。依舊盤據於陛下之朝廷。聚斂貪虐之賊。依舊出入於陛下之左右。姦佞諂邪之賊。依舊濁亂於陛下之政令。而陛下一向不察。信任庇護。上以失皇天眷顧之心。下以失萬民愛戴之意。使先王神靈。有殄享之悲。而四方百姓。興曷喪之歎。陛下獨不見自古人君之惑於小人。以自亡其國。及其求爲匹夫而不可得。然後悔之。已無可及者乎。况今強敵在傍。嗿舌如箕。不知何樣變故起於一朝。而至爲不忍言不忍聞之兇說。以載於所謂新報之中。臣一聞其語。骨驚膽掉。直欲一劒自刺。而無生於世也。雖聞旋已改正。然以其宣戰書頒布後。施我之政略。觀之。其誑誘愚弄。必欲亡我者久矣。夫安知其非自有苗脉。不憚先泄也耶。由是。民心日益浮動。胥興虛訛。若不保朝夕者。獨陛下不聞不知。恃以爲泰山磐石而不少懼耳。嗚呼天乎。若之何若之何哉。人皆言今日國勢已去。雖欲悔之。已無及改矣。臣獨以爲不然。誠能發自聖衷。大加奮勵。持一環刀。斫案起立。先取賣國亂政之五六賊臣。磔之於市。又取左右所列珍玩奇物。盡行撞破。示天下無私。然後凡姦細佞行之徒。各以其罪。誅竄之。進一國老成有德望者。置諸政府之首。次擢賢才。列于庶位。使之專任責成。凡政令之病國害民者。一一除罷。夜以繼晝。務行善政。有雷厲風飛之勇。而無因循姑息之弊。則不過朞月之內。整頓得五六分。可使民心復回。而天意重得矣。如此而彼鄰敵者。猶行倂呑之術。而必欲逞惡。則我固與天下列邦。證約立盟。通用公法矣。豈不能移照各國。會合談辦。以求天下之公論乎。若我自無爲。依舊是沁沁泄泄之態。則彼隣敵者。固視我如囊中物矣。雖列邦者。亦當以爲應然而無所發公憤矣。世安得有如齊桓公存衛存邢之義者乎。且自古國家之大𥚁。莫甚於依附他人。則雖親伯叔。亦不足恃。惟吾主吾國。吾行吾事。惟其善而已。善則天下之人。皆當助我。不善則室中之人。亦皆叛我矣。天下豈有爲善而亡其國者乎。嗚呼。臣非不知陛下大厭臣言。欲遂緘口而速去矣。然臣一息未泯。不忍忘君。耳目所觸。性情所激。又不忍不言。伏乞陛下。憐而察之。若夫觀察之任。更在朝廷擇而授之。臣不必煩言而辭矣。臣無任激切祈懇之至。謹昧死以聞。
被倭押逐告歸䟽乙巳三月十五日
编辑伏以臣妄論時事。大爲日人所忤。拘執數日。不幸不死。至被押逐。辱國辱身。伏念臣雖草芥。以爵則一國之重臣也。以齒則耆社之老物也。設使所言有忤于彼。渠固當直之以理。不當肆其威福。以失鄰國之體也。今乃不有其爵。不有其老。恣其胸臆。擅自操縱。無禮無義。眞夷狄之無責者。夫何足云。但以我堂堂大韓。土地非不廣矣。人民非不衆矣。強仁行善。非不足以自大矣。守信明義。非不足以自立矣。乃萎靡卑弱。自失主權。使彼輩之無忌憚。至於如此。國勢之可爲痛哭者。豈直此一事而已哉。臣于彼于此。雖欲求死而皆不可得。則從此當與陛下生死辭矣。嗚呼。臣之初來。豈意是哉。不能使陛下。聽臣而弭喪亂之𥚁。則亦當受斧鉞嶺海之罪矣。乃世變之不可測。而爲日人所逐而去耶。嗚呼。人臣有君而不能事。國亡而不能救。天下後世。論爲臣不忠者。必以臣爲首。可不痛哉。雖然。臣去而更無一人爲陛下保全計者矣。卽雖有亡國之𥚁。亦無肯爲國家死者。而臣之朝夕殘喘。更不能爲陛下來矣。伏乞陛下。愼無以國家爲戱。亟取臣前後所陳者而留意焉。勿使小人者。專行剝喪。則宗社之幸也。生民之福也。臣經過闕下。不忍便訣。冒悚露章。仰籲苦衷。嗚呼。四十年君臣之義。止於此而已矣。臣無任瞻望痛哭之至。謹昧死以聞。
請討五賊䟽乙巳十一月三日
编辑伏以噫嘻痛矣。亂臣賊子。何代無之。而豈有如今番擅印外約之外部大臣朴齊純，內部大臣李址鎔，軍部大臣李根澤，學部大臣李完用，農商工部大臣權重顯者乎。當初彼使旣爲此新約成立而來。則我政府必無不知之理矣。旣知之而不能通諭一國。示民以必死之義。乃設會議之席於半夜人不知之時。觀其擧措。賣國之事。已七八分成矣。至臨議席而陛下雖被困迫。而能一震天威。如孫討虜之斫案。參政及諸大臣。能拚死痛斥。如先正金尙憲之裂書。而頭可得。約不可得。則彼雖列兵勒迫。當奈我何哉。且况有各舘耳目之傍觀。我國人士之奮起。則彼又豈可盡行屠戮乎。設使彼不自戢㐫虐。敢以大砲從事。與其屈首下心。蒙恥受汙而亡。曷若一奮氣力。父子君臣。背城一戰。同死社稷。如北地王諶之言乎。顧乃計不先定。惴惴慄慄。雖有陛下之不允。而終未免柔懦巽劣之態。雖有參政之固拒。而僅亦不書可字而已。此倭賊所以敢於勒迫。而齊純諸逆所以敢於擅許也。然則若齊純以下諸逆者。素以倭賊之倀鬼。以賣國爲伎倆。無忌無憚。恬不爲恠。此固萬剮凌遲而猶有餘罪者也。至韓圭卨。身爲政府之長官。旣不能慮事於始。而又不能正其下。亦惡得免溺職之罪乎。且彼倭賊者。恃其稍強。氣驕志溢。以劫隣搆怨。爲能事。以敗盟壞約。爲長技。不念同文之大義。不顧各國之公論。專欲呑噬。恣行無憚。世若有桓文之君。若此者。豈肯捨而不殪殄滅之耶。雖然。此實非一朝一夕之故。而乃彼積年經營而成者。則其勢不但如是而止耳。彼自馬關條約及日俄宣戰書以來。凡稱保全我獨立及領土云者。幾次矣。其占奪我國利益也。動穪韓日兩國。交誼愈密者。又幾次矣。其欺詐侮弄不可測者如此。則今彼所謂皇室保全云者。陛下果深信之乎。迨此君位猶未替。人民猶未亡。各國公使猶未還之時。而契約之書。幸而不出於陛下之準許。參政之認可。則彼之所持者。特不過逆臣輩勒調之虛約也。宜先亟取齊純以下五逆之首。正其賣國之罪。擇建外部之官。飛照日舘。繳滅其要盟。非盟之僞契。又急通照于各國使館。大同會辦。聲明日本恃強劫弱之罪。如是而陛下之心事。人民之情願。可以昭布于天下各國。使天下各國之人。亦知我君民之本心。而奮發振起之功。可以轉亡爲存。回死爲生矣。今若一直畏縮而已。則所畏者亡耳。今旣亡矣。復有何畏憚者也。假令因此而增彼之怒。陛下獨不聞大明毅宗殉社之義乎。且陛不視齊純以下諸逆之罪。爲何如也。乙未之逆。固萬古之大逆也。然此五逆者。則其罪反有甚於弑父與君者也。今以此大逆。猶容其一時偃息於覆載之間。彼雖倚藉外勢。以脅君父。然亦猶我之臣子也。陛下何忍與此賊。共戴一天。而尙不下處分耶。今若發一號令。則以萬民共讐之義。不待司法之官。而逆屍已膏街矣。臣自今春遭罹以來。羞憤欲死。至于秋冷。宿疴添劇。奄奄將盡。垂至今日而忽聞此罔極之報。喪魂落膽。欲起還仆。更不能擔舁詣闕。以伸畢義之願。敢此強收短精。替控血懇。轉首北望。泣涕如雨而已。伏乞陛下。勿以臣將死之言而忽棄之。亟行臣討國賊繳僞約之請。俾國家亡而復存焉。臣無任痛哭隕絶之至。謹昧死以聞。
再䟽乙巳十一月十四日
编辑伏以臣昨伏承地方官臨宣聖批。諭以當有斟量。臣奉讀。惝惑以爲斟量云者。疑而未定之辭。以其人在可罪不可罪之間也。如齊純，址鎔，根澤，完用，重顯五賊者。上不有寧殉社稷之聖敎。下不有參政牢拒之僚議。擅以祖宗相傳之疆土人民。持以與賊於半夜片紙之間。乃郭開秦檜之所不爲。而齊純等爲之。此其罪雖裂以五車。屠其十族。猶未足以雪神人之憤者也。夫有何疑而聖敎之緩緩乃如是也。旣而聞大小臣僚。扼腕張舌。請得逆賊之首者。不啻聯章而累牘。又有大臣輔國宰臣及微官下品兵卒車夫之以死諫者。項背相望。不患不能回上天之意矣。臣延頸注目。冀見陛下一怒之威。而久未有聞。則臣又疑陛下非不知諸賊之可殺。特愈俟公議之峻發。而與國人共戮之也。非愛護逆賊而不忍殺也。非畏彼所挾之勢而不敢殺也。安有天地祖宗鬼神草木內外國民。皆莫不讎此逆賊。而獨陛下不讐之理哉。於焉日轉月移。拖至數十餘日。而非但終不聞殺賊之擧而已。乃反增進劇逆。爲政府之長官。又或勸諭諸臣。使之和好。臣於是乎不覺搥胸頓足。號天失聲而悲也。嗚呼痛哉。陛下其眞以此逆爲無可殺之罪耶。其眞以此逆爲可愛可護。而使之進官。使之和好耶。其眞不爲陛下之大讎。而天地祖宗鬼神草木內外國民之望。皆不足顧耶。抑亦知其爲逆爲讐。而眞畏彼所挾之勢而不敢殺耶。假使彼之所挾者。眞可畏也。今陛下所畏者。果何事也。陛下今日有國家乎。有土地乎。有人民乎。無國家無土地無人民。則陛下所畏者。卽不過畏爲晉懷愍宋徽欽矣。彼逆賊之輩。苟有可以益其利者。則陛下雖加以不可加之高爵厚祿。彼豈肯捨爲日本之大勳臣。而不以陛下爲其利哉。殺賊不免。不殺賊亦不免。寧殺賊。以快天地祖宗鬼神草木內外國民之望耳。陛下所畏者。果何事也。且彼所謂統監者非久出來。而聽諸塗道。將以景福宮與之。夫景福宮。乃先王五百年臨御之所也。以此與之。則是陛下非但無國無地無民而已。並亦無家矣。嗚呼痛矣。陛下爲四十年人君。奈何爲無家之人乎。抑又有不審陛下所爲者。夫彼閔泳煥，趙秉世，洪萬植。或以元老大臣。或以肺腑重臣。或以在鄕閒散。捐生若鴻毛。至李相哲，金奉學輩。或微官居下。或廁身卒伍。而乃能知恥亡國。一朝辦命。此其精忠大義。輝耀日月。陛下誠褒奬之是矣。然旣以死者爲忠。則死者之所由死。果何事也。其無乃討逆未遂。諫君不得。而不忍見三千里疆土。數千萬生靈之淪於亡滅也耶。然則凡彼五逆者之爲逆。陛下亦不曰非然矣。噫。郭公善善惡惡之亡國。豈意復見於陛下乎。嗚呼。今日。乃君臣百姓共滅之秋也。譬如將絶之人。百藥不受。惟有一試獨蔘湯。而無遺恨焉矣。明知其必死。而遺此一恨於後日。豈不重可悲也耶。討殺逆賊。會辦繳約。此今當試之獨蔘湯也。然此爲陛下多畏而言也。其實則乃天經地義不可已之事也。漢唐中主之所已行者也。陛下又何疑焉。臣又聞流傳所及者。陛下所勸諭諸臣。使與逆賊和好者。非出陛下本意。而乃有居中周旋之人。不審果然乎哉。若然則此賊者。反有甚於齊純址鎔輩之爲逆也。亟宜先斬此賊。以折奸謀。而並此未能焉。則是陛下盡使廷臣。誨之爲逆而莫之禁也。臣竊爲陛下痛惜焉。臣不能卽奔闕下。碎首以死於陛下之前。而只緣大病纏身。轉動不得。徒以章䟽。屢煩聖聽。臣之不忠。於斯爲大矣。伏乞陛下。先治臣罪。以厲臣節焉。臣無任哀痛懇迫之至。謹昧死以聞。
倡義討賊䟽丙午閏四月十一日
编辑伏以昨年十月二十一日之變。尙忍言哉。內賊外冦。合勢脅君。勒搆條約。迫行侵奪。今國家所存者。不過虛名而已。陛下所寄者。不過虛位而已。宗社之保全無地。生民之魚肉有日。自古滅人國家。奪人土地者何限。而未有如彼倭之狡且㐫者也。然而其國君臣。方且聲言于天下。曰東洋平和。曰交誼益親。欲以瞞萬國之耳目者。其計亦愚矣。而我賊之爲彼爪牙者。甘受其簸弄。亦曰暫借外交權於日本。待吾富強索還。嗚呼。彼倭者乃禽心獸行之虜。固不足以人道責之。而惟我賊臣輩。亦何讐於國家。必欲亡之。而忍此不忍之事乎。今彼倭竟行其易人種之毒謀。乃爲移民條例。而不日施行。到此地頭。賊臣輩亦當何辭以逃其罪乎。當此時也。苟有人性者。擧莫不有無生之願。而况如臣老耄。延一日之命。則添一日之辱。延二日之命。則添二日之辱。豈有苟且惜身。不能以一死報國。如閔，趙，洪，宋之爲者哉。然臣竊念古之人臣。當國家將亡之時。有去者焉。商之微子。是也。有死者焉。皇明太學士范景文等四十餘人。是也。有志存復國。擧義討賊。必其志不遂。然後死者。漢之翟義。宋之文天祥。是也。臣不幸生到今日。目見此變。而旣無可去之地與義。則惟有詣闕陳䟽。碎首自斃於陛下之前而已。然明知陛下之不能有所爲。則空言煩聒。徒歸文具。又見人心之猶不忘國家。則自經溝瀆。亦近徑情。是以隱忍偸活。與若干同志。謀所以爲翟義文天祥之擧者。于今四五朔矣。但臣素無才智。加以老病濱死。且於謀議之際。形格勢禁者。十每八九。是以未免遷延。坐失歲月。今玆計畫稍定。人士稍集。乃於本月十二日。遣前樂安郡守臣林炳瓚。先建義旗。奬勵同志。次第北上。書招伊藤博文，長谷川好道等諸倭。會同各國公領事及我政府諸臣。大開談辦。繳收昨年十月勒約。而銷滅之。罷還各部所有顧問官。諸凡侵奪我國權。虐害我生民之前後勒約。一付萬國公論。可去者去之。可改者改之。必使國家。不失自主之權。生民得免易種之𥚁。則臣之願也。固非欲不量力不度勢。擅動民衆。以與強虜。爭一朝之命於衆寡不敵之地也。然若天不悔𥚁。此志未遂。而遽遭彼蹂躪之𥚁。臣亦當甘心受死。爲厲爲鬼。以期掃淸讎虜。决不與彼共息於覆載之間也。若夫我人之樂爲彼奴。讐視大義者。爭相加之以匪徒之稱而訾嗷之者。臣固不暇恤也。臣無任瞻天戀闕涕泣哽塞之至。謹昧死以聞。
遺疏丙午七月十一日○丁未三月七日。登徹。
编辑臨死臣崔益鉉。在日本對馬島警備隊內。西向再拜。上言于皇帝陛下。伏以臣之擧義大略。具已䟽陳于今年閏四月始事之初。原䟽之登徹與否。臣未可知也。但臣擧事無狀。竟遭俘囚之辱。以七月初八日。被押到日本之對馬島。現囚於其所謂警備隊內。自分必死。無望生還。今此賊始欲以勒剃加臣。終復以狡辭解說。然賊情叵測。必欲殺之而後已。且伏念臣入此以後。一匙之米。一呷之水。皆從賊手出。則設使賊雖無殺。臣亦不忍以口腹自累。遂决意却食。以追古人自靖獻先王之義。臣生年七十四歲。死何足惜。但逆賊不能討。冦讎不能滅。國權未復。疆土未還。而四千年華夏正道。淪於糞壤而莫之扶。三千里先王赤子。化爲魚肉而莫之救。此臣雖死而目不能瞑者也。然臣竊料倭賊。有必亡之形。而遠不過四五年之間。但恐我之所以應之者。未能盡其道耳。今淸，俄兩國。日夜切齒於此賊。而英，美諸國。亦未必十分與此賊相好。則早晩必自相攻。且其國黷兵之餘。民窮財竭。衆怨其上。夫外有伺釁之敵。而內有怨上之民。其亡可翹足以待也。伏願陛下勿遽以爲國事之不可爲。而奮發乾剛。廓立聖志。振頹靡。起因循。勿忍其不可忍。勿恃其不可恃。勿過㥘於虛威。勿甘聽於諛說。益固自主之謀。而永斷依賴之心。益堅薪膽之志。而克盡自修之方。招納英俊。撫養軍民。以覷四方之便。而於中取事焉。則斯民也固皆有尊君愛國之心。而又皆淪浹於先王五百年盛德至善之澤者也。豈無爲陛下出死力。以復大讐而雪深恥者哉。其機只在乎陛下之一心耳。伏願陛下勿以臣臨死之言。而有少忽焉。則臣於地下。亦當攢手以待矣。臣臨命神荒。所欲言者。不能陳其一二。爲此付同囚人前郡守臣林炳瓚而死。使之待時以呈。伏乞陛下。哀憐而垂察焉。臣無任涕泣永訣之至。謹自盡以聞。
附林炳瓚䟽
编辑伏以臣本庸愚最居人下。惟是愛君憂國。出於天性。乃與臣師故贊政臣崔益鉉。共擧義師討賊。其事實大略。已具於昨年閏四月臣師䟽本及臣䟽中。原䟽之入徹與否。臣未敢知。而今臣以萬死餘喘。生還故國。理宜滅影山中。不敢復出對人。然旣受臣師遺䟽之託。不容不進達天陛。而遺䟽辭意。頗有曲折。又當槩陳之。然後可以解國人之惑矣。盖臣師擧義時。不知臣不肖。約與共雪國恥。臣始不量才而妄許之。及到淳昌。遇全州南原兩隊兵。臣師及臣以爲所讎在倭。安有與我兵相殺之理。遂馳諭勿相擊。則兩隊兵皆不肯聽。亂放銃丸。竟殺義士鄭時海於臣師座上。於是。義旅皆散。惟臣林炳瓚及儒生高石鎭，崔濟學，金箕述，文達煥，梁在海，林顯周，趙愚植，李容吉，趙泳善，羅基德，柳海瑢十二人。共守臣師。誓死不離左右。已而日兵至。俘臣師以下幷十三人。囚於京城日司令部者四朔。至七月初八日。押送臣師及臣於彼國對馬島。拘於其所謂警備隊內。以下十一人則先後皆放。臣師及臣到彼之日。洪州義士九人。已先監禁於此矣。該隊渠帥。初見臣師。便以免冠剃髮。勒脅臣師。臣師自始被執。奴詈賊輩。至是又叱罵不已。顧謂臣曰。寧斷頭而死。不可斷髮而生。吾志决矣。遂却食不食。手草遺䟽授臣曰。吾死後。當以此進呈吾君。旣而其大隊長以下。皆自來謝曰。此譯人誤傳耳。仍懇乞勸食不止。臣師曰雖然。如此吾義。不食爾食。彼又曰。飮食之費。皆自大韓來。非日本食也。於是臣及諸義士之同囚者。皆引古設喩萬端勸食。至於三日。然後始食。然自此氣力頓消榮衛枯渴。日凘月削。風症闖發。終至十一月十七日而卒逝。嗚呼寃哉。臣師始不忍國家之將亡。而八耋擧義。萬里絶域。竟致文山之死。天乎天乎。胡寧忍斯。今其䟽中。以却食自盡爲辭。而臣師之當日不死曲折如右。臣若以䟽辭差殊。隱不進呈。恐無以白亡師畢忠之志。又徑進其䟽。而不詳陳其故。是使國人疑於其死矣。此臣所以奉䟽涕泣。不得不詳陳其故者也。至其䟽本。本臣師口呼倩寫者。故不能備例具書。且彼中苦無我紙。只以行中小紙書出。而臣今不能移謄他紙者。皆所以存臣師之舊也。嗚呼惜哉。臣旣不能與臣師同死。而不意以舊日面目。重踏皇城之路。耳眼所觸。無非可痛哭者。實不知苟生之爲幸也。臣無任嗚咽哽塞之至。謹昧死以聞。