勸聽政表

勸聽政表
作者:陳諫 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0684

勸聽政表

臣某言:伏以大行皇帝導揚天命,付陛下以宗社,托陛下以殷憂,俾抑情以順人,節哀以聽政。伏惟皇帝陛下哀思至孝,與天罔極,不忍遵奉,喪過乎哀,群臣上陳,未蒙降允,荒迫之至,不知所措。優以上天降禍,率土號慕,器泣之哀,喪紀之節,凡在臣子,所宜同哀,豈合此時,再三陳請?但四郊尚有師旅,萬國未登和平,眾事從宜,兆人思理,當通變之日,非慕己(疑)之時。陛下臨之浹辰,則雍熙可睹,廢之一日,則憂慮或生。所以遺旨殷勤,俾三日而聽政,非欲抑陛下至哀之情,蓋為社稷萬人之計,不得不爾也。臣聞周稱成康,漢稱文景,咸為至理之主,百王則而象之。然成王有顧命,康王翌日而踐祚;文帝著遺令,景帝釋服而視朝。未豈無私懷?為至公抑也。伏惟陛下時時安危之理,順普天延企之望,睿謀光於八葉,成天子不匱之孝,答先聖乃眷之情,凡在生靈,孰不悲戴?臣等時逢繼聖,位忝通班,犬馬之心,不勝哀怒。



第二表

臣某言:臣聞先王立禮,所以安邦國定社稷也。帝王喪制之義,古今損益不同。蓋時有安危,禮有沿革,當萬邦無事,可以諒ウ,屬百度思理,固當節哀,時殊事異,不得不然。至於罔極之情,孝思之感,皆由率天性,隱痛深焉,或不在喪服之輕重,臨朝之遲速也。臣謹案《孝經》云:「事天明,事地察,德教加於百姓,邢于四海,蓋天子之孝也。」又《禮中庸》曰:「武王、周公,其達孝乎!夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。」臣等伏考前典,保寧家邦,嚴薦胙於九廟,流慶祚於萬葉,此所謂繼先皇之志也;哀痛既往經營將來,致干戈於不用,登兆們壽域,此所謂述先皇之事也。陛下倘忘此二者,未忍哀情,固違百闢之誠請,不咨前王之故實,其若天地宗廟何,其若萬方四海何?臣等位忝班行,同國所戚,不任哀迫之至。



第三表

臣某等言:昔袁盎以漢文孝過於曾參,臣今伏以聖情之慟,過於漢文遠矣,凡在群下,孰不歸仁?臣等荒迫之中,竊有所感。伏以大行皇帝深惟天下之重,憑幾顧命,俾陛下三日而聽政。今熙熙萬國,企聞王言,已七日矣,而御哀永慕,未忍抑從,尚可謂奉先皇之旨,行天子之孝乎?大行皇帝封植萬邦,傳之陛下,屬艱難之運,當金革之辰,庶務權宜,懸於晷刻,如或一夫不獲,一事不理,雖陛下心同大舜,跡齊武丁,豈可謂負荷祖業,永利兆庶之望也?臣等荒愚,未見其可,所以前後三表,血誠上請。祗冒宸眨戰越伏深,無任憂戚之至。


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