勿軒集 (四庫全書本)/卷3

勿軒集　巻三

　　欽定四庫全書
　　勿軒集巻三
　　宋　熊禾　撰
　　記
　　晉江縣學記
　　泉直海東南隅實惟文明之地且晦庵西山二先生在仕國也百餘年間文化齗齗可以一變而道晉江泉負郭邑舊有廟無學淳祐甲辰林令奭易創今廟咸淳辛未趙令珤始創今學端明洪公記之悉予辛丑冬南逰抵泉春祀祗拜廟下惟見墻宇傾圮東北壁壤糞山積邑博士王君景耀愀然謂予曰咸淳之創三十有二年矣比來僅一修復而功弗竟書生力不逮志嘗告之令尹邊侯侯曰吾責也行當圖之暨秋再至則廟學一新講堂之後築杏壇三級壇之北為堂三間東西序直舍二翼以四齋繚以宫墻儼如也先是春三月不雨至夏五月侯奔走告望堂成而雨㴻以時雨名示不忘侯教也齋左曰仁存曰禮立右曰義和曰知樂王君狀其顛末來諗且曰侯之德我士甚厚不可不記辭不獲則繹其名之之義而言曰天有四時無非教也古人立教法天而已天之道元亨利貞其體也春夏秋冬其用也在人則仁義禮智其體也而其所以為用者豈獨無所事哉聞之師曰農象春禮象夏刑象秋兵象冬此人事之四時而教之所寓也未仕而學校則學此者也已仕而官府則行此者也儒道吏治豈有二乎哉昔安定胡公以經術德行教人至農事禮樂刑政兵防之類亦使之人治一事世稱為明體適用之學繼晦庵西山二先生之教其體全體其用大用又湖學所未嘗有者乎一邑天下之式古之人居必近學學必親師自國學侯頖以至黨庠閭塾皆在其居之南凡田賦飲射論囚獻馘必於是者便旦夕教也學距治所不數十舉武侯朝視事于官日昃不少倦退即休坐于學與諸生從容乎杏壇之側其知講學論政之本者矣侯亷勤明敏始至之日有事於社稷業治壇祀惟謹邑有閒田増墾歲二千畝流民之來歸者三百餘家未幾政成而學興𨽻邑泉山石井二書院亦皆易而新之庶乎知養教之序者至於訟簡盗息百廢具興侯之餘也記為學作故可畧是役也侯首捐俸為官吏倡里之好義者懽趨之材工率傭以直一毫不以擾民用斯道以徃又豈但一邑為然
　　昇真觀記
　　武夷山閩之鎮也天下第十六名山是曰昇真𤣥化洞天按舊記厥初有神星降曰聖姥母子二人始居此山又有神稱武夷君者三代以前越在要服固荒逺難証太極氣化其始也挺生一二至人以為一方生民祖形化而後生類益衆則其間有材德絶異者衆皆臣服之以長其地故謂之君上古以來如姜嫄之棄簡狄之契與夫蜀未通之先蠶叢魚鳬杜宇開明載在傳記皆其類也又世傳魏王子騫城潼川時有張湛劉景等及胡李魚氏四女子凡十二人實受地為氓後皆避棄而仙而武夷君幔亭之宴亦在始皇之二年按閩地至秦始列為郡時秦威虎視六合震動英雄志業無所就棲其身於道而神其説于為仙意當時亦不但穀城桃源而已至漢武帝列在望秩史稱祀以乾魚始築壇壝厥後歴代封表増立祠觀唐天寳三年石刻後唐保大二年碑銘具存宋紹聖二年觀錫額冲佑武夷君始有封號端平元年十三仙亦列封焉凡祈雨暘則遣使追金龍玉簡于洞靡不響答其大者則謂宋三朝聖君賢佐皆神瑞世之應名山大川能興雲致雨利濟一方者此理之常而得其氣之靈明英粹為大聖大賢福澤天下者亦間世而有獨其有功生人顯著而叠出則未有若武夷者也載在祀典實甚宜冲佑之後有觀曰昇真迺管轄㳺君道淵知觀江君妙静正實始開山一日狀觀之始末示予曰洞天在一曲天柱峰絶頂乃十三仙遺蜕之地屬歲旱潦天子命公卿走四望則必之焉而洞室阻邃壇宇勿修何以處祀事舊有道人某始立道院余早慕四女仙之風願學太姥元君之道屬漢嗣三十六代天師教法盛興遂請改觀額前建太清殿後為法堂堂上為樓以居仙像殿之東南為通天臺門廡厨寮畢具費木石瓦竹工役緡錢幾萬有竒經始巳巳之夏告成己夘之冬凡觀之事悉請于當路有司而後行上以祝天子萬夀下以利州縣祈禱允為仙聖之奥區蒼生之福地矣願屬子記其事余以名山巨觀非當世名筆誰宜為輒辭謝未幾㳺君及江君俱上真而管轄韓君妙潤申命以先志勿得終辭也竊謂𤣥樸既散大化運行其至精至粹至靈至異之炁浮于天者為太清三光凝于地者為名山大洞鍾其靈于人者為至人髙士人之一身與天地相似無極太極吾其性二炁五行吾其體而其中一㸃靈明炯然不昧則合性與知覺而謂之心也彼其然倥侗感于情役于氣肆欲戕真與物俱腐者固不足筭已而所謂至人髙士則氣完理具而此心真體妙用與造化者㳺不為命世之聖賢以兼善天下則必為遺世之神仙以獨善其身文公講道武夷力衛正學獨神仙一事不深詆谷神一章久視之要而叅同契十三篇立命之秘也儒者正誼明道而不知養氣以為之配則亦何所恃而獨立不憊也哉故孟子開其端而不及竟程子發其用而不敢洩者殆有以也余嘗謂偏言炁而失其本與專言理而乏其助者皆不謂之善學特其内外之分公私之辨不可不致其精耳余聞學自老氏其上者清净無為怡神養真而其次則呼吸導引亦能固其筋骸養其精氣傳寖久而術益工體𤣥入虚懐真陽合冲氣久之自能離形出神與道合真于是有白日飛昇之説此其魂氣升天體魄降地之理特其養之深凝之固故超於冲漠者未即散而蜕於塵凡者亦未易朽耳或者附其説則謂血月之軀果能昇白日之羽翰而徑青旻之宫闕也以是明昇真𤣥化之義其殆庶乎噫人之生也造則為有化則為無無者其真有者其妄老氏之見達矣然大化之運循環無窮所謂一㸃靈明炯然不昧幽則為仙為靈明則為聖君為賢輔視時屈伸與道消息蘇氏所謂㕘天地之化關盛衰之運者自灼然不可誣也羣仙列聖昭布森列豈無憫下土生人之心復出而瑞斯世者乎余言足徵則願誌之名山以俟來者
　　閒樂堂記
　　閒之説不載於六經不聞於三代東賔西餞左提右行在天無閒日月一饋十起一沐三握在人無閒聖賢昔者堯舜禹湯文武之君必有臯益伊萊姬吕之臣以為之輔兢兢孳孳亹亹勉勉若惟見其有終身之憂而無一日之樂者雖欲閒得乎秦漢而下人無宰物之情閒之一字徃徃為仙翁釋子墨客騷人借之以為遺棄事物玩愒光景之地於是舉宇宙間職分當為之事始有不得盡其分者矣古襄張侯紹先雅愛東陽山水卜居崇川者十有餘載歲在辛丑佐郡温陵越一年得告歸里有㳺倦之心遂於居之東偏度地一弓構堂數楹日與賔客問學自娱富貴利逹泊如也堂之左右竹徑蓮沼交迭映帶清芬茂隂一觴一咏殆若翛然忘世者一日謂余曰余遭世盛明起家寒素五膺朝命從官南方將三十星霜矣今則年逾知命視眊聽衰獨不可少休乎吾將扁以閒樂子其為我記之余曰樂之義大矣閒則我不敢侯又申告之曰臯益伊萊姬吕古大臣事業也已邈不敢望今之得時行志者我知之矣入則佐天子進退百官出則當朝廷一面之寄小亦乘一障寄百里以自效率皆扶桑曙色未動則蓐食亟出視事登堂據案甲可乙否雖文書程期之常亦盡晝漏數十刻不得息一有王事驅馳日走驛數百里喘息不敢休若是雖禄萬鍾馬千駟分之宜也而我則不能進於是惟閒則得吾分而樂焉此吾所以名堂之本意也余曰此世之安分者之説而侯之論辭也安分之識淺樂道之趣深分有大小道無小大誠能充之性即分也否則分制於命而局於形氣器量之狹矣大丈夫出處自有時義命豈足道哉仲尼閒居亦閒也飯疏食飲水亦樂也簞瓢陋巷家法宛然夫豈果有惡於閒而閒又豈足累吾之樂哉周程二夫子切切焉教人必欲求孔顔所樂何事可以嘿而思之矣讀論語至答顔淵問為仁問為邦二章乃知用之則行舍之則藏者果有其具而非虚言也東陽為朱夫子闕里侯以中州之傑獨睠睠是邦者洙泗伊洛之道在是也道之興廢莫大於文獻鄒孟氏歴叙堯舜禹湯文武以來之道似逆知孔子之後至已而無傳者無其人也晉韓宣子見魯太史易象春秋遽發周禮盡在魯矣之嘆者有其書也二者不足徴一絶至千有五百年之久是豈獨不為世道計乎侯又於居之西偏闢室逾百楹命曰同文書院延置四方賢士大夫所事所交隆禮謙下不少懈又以六經四子與夫十七史等書幸頼伊洛考亭諸大儒參互討論統紀已一當吾世不亟刋定何以質徃聖不謬百世以俟來哲不惑居常與余極論兹事未嘗不三復嘆息侯之志豈可以淺近窺之哉或又曰侯之為此其事大其責重雖欲閒安得其閒曰吾聞聖人憂世之憂樂天之樂自並行而不相悖仲尼閒居葢有終日不食終夜不寢以思者而顔子陋巷所樂葢與禹稷視民溺飢者同一道也侯常言曰人生天地間幸此七尺之軀一㸃虚靈不昧者未盡澌冺既無所禆於時又無以自出於後是自棄也此則侯之心也千載在前萬載在後同志君子其尚有以識之因次第其語以為記
　　曝背龕記
　　曝背龕歐陽子負暄讀書之地也去簷廡尋丈許依山塹作小壇直廣二尺而横廣倍焉下截土作層階以便登陟方當天宇開霽日光浮動晴暉暖氣逼人户牖於是歐陽扶䇿攝衣而登之至則抱膝曲肱偃仰箕踞左顧右盼且見髙下蘆花噴白楓葉舞丹松風翻雲濤鳥語雜琴瑟樵斤之丁丁村舂之剥剥若響若應若逺若邇聽玩既已則開塵編對古人考前世興衰治亂之所以然且感且嘆間以詞人才士文章議論遞而覽之及其得趣忘形則咄咄書空莞爾而笑情舒意放融融熈熙便覺如登春臺於陽和煦嫗之時而不復知夫顓頊在御而𤣥冥司時也噫古人云蓬蒿書室間寛於一天下吾始讀而疑之今則信矣乃知人生苟不以外物為累則雖羮藜飯糗莫匪珍饌粗繒大布何異衮冕而蓽門圭竇又皆吞風吐月之大厦也今是龕也以富貴家子視之其不掩口而笑以為兒戲而鄙之者鮮矣然彼又曷知夫箕山之隠陋巷之居雖以四海九州之富紆朱懐金之貴而不以易其所樂者哉
　　北苑茶焙記
　　貢古也茶貢不列禹貢周職方而昉于唐北苑又其最著者也苑在建城東二十五里唐末里民張暉始表而上之宋初丁謂漕閩貢額驟溢斤至萬數慶厯承平日久蔡公襄繼之制益精巧建茶遂為天下最公名在四諌官列君子惜之歐陽公修雖實不與然猶夸侈歌詠之蘇公軾則直指其過矣君子創法可繼焉得不重慎也南渡後地産日以凋耗减額至三分之二民僅以甦焉大元混一區宇安輯黎獻歲在丙子至元十有三載江南始入職方有司以前代貢賦之版來上先皇帝加惠逺氓自正供外悉蠲之建在遐壤越五載而後錫貢宰相制用如式歲為斤止千視前代之減額又逾半上之不役志於享也恩德實甚厚天下其曷敢伏厥土之攸瑞又十有八歲丁酉迺今皇帝踐阼大德初元也時有行省平章公趣長臺治達觀苑中謂御貢舊有堂固陋非所以昭敬始命改造適平章髙公惠撫南夏顧瞻丕作郡有司承命不敢後經始於是冬之十二月告成於明年春之三月時值農隙執宫功者不為厲苑中制倣殿庭内設陛板外亢重闉泉有候焙有節司署各有局鳳岡龍井獻狀後先雲島華池映照左右貢雖減舊而堂宇視昔則有加上以恩逮下下以禮敬上當如是乎抑嘗思之區區芽卉之微生於海隅山陬之逺有司共職歲貢猶能備殫勤敬至于名聞上京味羞大官然則巖棲野遯豈無良材秀民有能有為羞其行而邦其昌者乎采之擷之端必有俟矣閩古本荒服秦漢始為郡土曠産微唐始論秀入貢猶未嘗也宋初輔弼詞翰之臣已班班可紀此百餘年間節行功名文學之士尤表表在人耳目而其大者道繼徃聖學開來哲淵源所漸遺獻未冺天下後世言學者必宗建意其物産微耗之餘其山川清淑靈秀當於人焉是鍾詩曰采采巻耳不盈頃筐嗟我懐人寘彼周行又曰南山有臺北山有萊樂只君子邦家之基備物致貢者宜知所先矣是歲冬十有一月記
　　虚直軒記
　　建陽迺文公居邑號東南洙泗邑之北有建溪導源武夷上㳺可二百里其東曰錦水與建溪㑹源雖淺而清以濯錦色倍鮮瑩人擬之蜀錦江二水之交實為兹邑勝處而未有以抉其閟者歲在乙巳新安汪君正卿來佐邑事得其勝築室三楹稍西闢小軒軒瞰千竹竹之外平洲帶繞長橋如虹萬瓦鱗叠市塵囂一水隔斷雖㕓居雅有野趣一日訪君舉觴命釂徜徉其間顧謂余曰水清矣竹之清又與水稱於我心若有契然軒未有名君其為我表之予俛而思之平生受虚直二字輒以為奉虚曰心直曰節也兼内外貫體用君子可比德焉君曰此於前聞亦有稽乎予曰静虚動直濓溪周子通書之言也葢嘗以中通外直比蓮之德矣竹與蓮皆君子也竹之虗其中直其外殆有加焉而時之所處則有甚難者以是名君之軒實甚稱君曰美哉斯名并求一言為記予曰記則請俟能者姑繹其義可也葢嘗讀易至説卦之震其象為蒼筤竹嘻不問巳知其為竹矣何也隂一而常虚陽一而常直大傳曰乾之動也直震即乾初畫也天地間一氣而巳生生而直遂者皆陽也而其虚處即隂故君子之學以静為本不静無以為動不虚無以為直也顧其物理亦何所徃而不如是哉君曰即此為記毋庸他求予曰未也見枝幹知行者下也重隂閉蟄大雪如席卉木芸芸各歸其根于斯時也已有心心而相師節節而相符者矣伏龍在地雖頭角未露而干霄拂雲之勢夫孰得而遏之善玩易者不於此觀而奚觀君曰子之言非但竹也我知之矣予曰前之言皆形而下者也周子不云乎一則無欲無欲則静虚而動直静動言其己生之後一其未生之初乎天寒日暮意象悄然離立相看清瘦如削當是時固不知我之為竹竹之為我也境異情遷人則有欲已非復對此君時矣菉竹之詩國人之所以美衛侯也自猗猗而菁菁以至如簀豈一朝夕之故哉有斐君子如切如磋如琢如磨請賦淇澳之首章為勉君文雅綽著新安文公舊居邑也淵源端有自云
　　族譜
　　麻沙劉氏族譜
　　劉氏者乃出自帝堯陶唐氏之後受封為劉裔孫劉累事夏后孔甲在夏為御龍氏在商為豕韋氏在周為唐杜氏杜伯子闗叔奔晉為士氏孫士㑹適秦後歸晉其處者為劉氏又周大夫食采于列亦為劉氏康公獻公其後也士㑹之後家于魏又徙豐沛至豐公端字執嘉生京兆髙祖由中山靖王而下凡十七傳而晉水衛都尉闗内侯衍公四傳而生御史中丞諱頴頴生太傅義禧義禧公生五子曰大司徒文譙刺史文紀文允丞相文静文謙公二世生唐功臣䕫國公𢎞基文紀者凡二傳而生工部員外願光禄卿章文静肇仁公者倜儻有器畧以晉陽建義功輔唐太宗使始畢可汗始畢大喜即遣馬兵随至又獻馬二千疋太宗喜曰非公何以致之仕為大丞相大司馬立邦極定律令進魯國公公生太子中允洵洵生諌議大夫穉穉生洛州刺史蕃公二世生大鴻臚卿莊莊生户曹昱昱五代而生樞宻思道致道思道公二傳生右驍衛大將軍牟致道公生工部侍郎仔仔事唐憲宗元和中以明經舉進士歴仕為扶危奉天保國致理功臣山東陜西四鎮節度兼樞宻使進太師贈齊國公謚文莊公生二子曰宣撫使棼鎮國上將軍光州大都督工部尚書沛國忠簡公楚楚生六子入閩者三人曰少府監翺將作簿翊金吾將軍翔金吾生三子曰大司馬端國公禺中山刺史冑太子少師庸歴代而生資政殿大學士忠顯公韐太師忠定公子羽樞宻忠肅公瑛居崇安之五夫世以文武忠義功顯載在國史是為東𣲖祖也將作簿者其子為兵部尚書居於劉原少府監開國公生于唐懿宗咸通九年少警頴誦六經日數千言十三歲受三禮春秋俱通大義善文辭為世所稱唐僖宗乾符六年奏受通仕郎遂州搃府記室叅軍值黄巢之亂從族祖山南東道節度使劉巨容討賊有功陞檢校尚書乾寧三年十月以公出鎮建州領散騎常侍天復初除少府丞改少府監生子四人知秘書省曉太子校書暲刺史暉國子監丞廣西觀察使⿰歴世而下為陜西宣撫植翰林承㫖居之光禄大夫天章待制廣南提刑川榮禄大夫四川總領工部尚書崇文殿中侍御史忠簡公欽簽樞宻院洪甫武經大夫唐州刺史園武翼大夫安西都䕶縂管顆太尉忠勇義壯廣福字惠侯純福州指揮使以竒知潯州府中知江陵府衍中大夫秘讀學士觀皇宋間子孫登科出仕者數百餘人郡守陳昉建聨魁門以表其事是為西𣲖祖也劉氏建自三代迄唐人材通仕上國者盛矣至宣靖炎紹以來最衆以一族推之可見獨惟立國江左川蜀其首也張公浚富平失律之後微寳學公以身任一方扞敵克定西陲則幾不可為國後來右史公縂餉五路又能與安公丙協力戡難俛仰百年之間一族以績效著見于一方者猶若是天下才難之嘆其果通論乎東族三忠之節誼風烈著在國史西族二忠亦以直言姱節雖鐫斤鑊烹不避郡有乘里有廟皆可敦厲薄俗且文靖屏山先生子翬以道德學問為文公師右史公又受學於文公之門自此卒業者相繼其淵源可謂逺也已矣kao曰德曰功曰言皆有足為不朽者是可書也為子孫者載觀斯譜夙興夜寐毋忝爾所生尚其念哉有元大德辛丑上巳前三日十三世外孫前進士熊禾拜撰
　　䟦姚氏族譜
　　平山姚君示余以族譜因知姚氏迺唐瀛州學士思㢘之後而其自出則本于姚虞因思上世得姓之初孰非神明之胄成周以上宗法素明至唐猶有氏族譜志而今無矣皇極不建九兩無繫為清為庶德薄流卑四如先謂龍川史君之傳以功野庵先生之傳以言六代祖之傳以德野庵經解僕幸及見之若德若功在人心世澤當未艾余竊謂士君子生世孰不欲以竪功名見於世然而厄於時制於命者亦不少惟有德有言二者乃人人所可勉也仲一之言曰士未能善世猶當善於其鄉未能善鄉猶當善於其家善於其身德者身之藴言者身之符顧德之積有厚薄言之發有大小顧吾所樹立何如耳自昔聖賢言言行為世法則一善言一善行随所樹立皆可表見自稱於善族姚氏之後昌者其尚永守無斁
　　江氏族譜序
　　予閲梅上江氏譜有十世孫安正叙叔孫穆子之言謂人有宗非但保姓受氏必有所以為不朽者立德立功立言是也江氏之宗則諌大夫巨之孝乃德之大者⿰侯喜之從伐亦功也黄門侍郎統之論徙邊亦言也統之十世興為建安令始居建又十二世寵號梅上公梅上公之子本仕唐為賛善大夫至是族始盛賛善公之子七人次二支為廂使冲次五支為常侍曄孫十六人曽六十一人𤣥一百四十四人餘無聞焉余因是慨念古者宗法自繼别以下皆以長而長又未必皆賢且不常盛也故必立為家相以輔之宗以長相以賢長者前定而賢者固於上乎定之也宗子長且賢而相之者又賢則以德以功以言小而保族宜家大而庇民正主固所以亢吾宗也宗而僅可持世而相之者賢則固當委族而聽之是故善為家者必立為成法使之有所持循以自保雖不肖亦未敢遽越吾法葢熟于聞見而習於行也甚則請於上而易之矣又不幸而世絶則擇而支之賢者維之矣如是則宗法可以相維於無窮嗟夫天之生物一本也是故世德之家培常豐而溉常厚不敢有一毫侵削而斬刈之人又為之法如此故本厚而幹隆枝葉舉受其庇焉此治天下之要道也而後世不復見矣吁豈特此一事為然哉某公第幾世孫某以譜示予見其族雖分而譜有系世雖逺而澤尚延使古宗法不廢則雖自一世至於什伯加倍而未巳也今之保姓受氏者孰非唐賢以來錫土之祚𦙍哉某蚤尚氣誼叠山先生深器予之既命之字又題其所居曰菊隠其益培且溉之江氏之後必大
　　麻沙劉氏族譜序
　　余母族麻沙劉氏知為京兆洪固之族而未能詳也一日母之從子君佐出示譜牒乃靖肅胡公所序謂麻沙之劉為西族五夫之劉為東族皆光州都督之後唐末始居閩其言信而有証東族至忠顯資政公韐始大再傳寳學公子羽又再傳忠肅樞宻公瑛西族則左史公崇文忠簡殿院公欽忠烈太尉公純又最著者也建自三代迄唐人才通仕上國者葢鮮至宣靖炎紹以來始盛以一族推之可見獨惟立國江左川蜀其首也張公浚富平失律之後微寳學公以身任一方扞蔽克定西陲則幾不可為國後來右史公搃餉五路又能與安公丙協力戡難著見於一方者猶若是天下才難之嘆其果通論乎東族三忠之節誼風烈傳在國史西族二忠亦以直言姱節雖鐫斤鑊烹不避家有乘里有廟皆可敦厲薄俗且文静屏山先生子翬以道德學問為文公師右史公又受學文公之門自此卒業者相繼其淵源可謂逺矣曰德曰功曰言皆有足為不朽者是可書也劉氏族大蕃衍詩書一脉不替益隆君佐亦能世其業者丙子兵亂譜牒散失君佐幸購得之敬書於後以誌歲月














　　勿軒集巻三