北東園筆錄初編/卷06

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某太史

乾隆末年，吾鄉某孝廉留京過夏。孝廉家本小康，以年少登科，鮮衣美食，宴遊吟嘯，習以為常。凡九上公車，而家計遂落。京居多所稱貸，歲暮，索負者盈門。孝廉素矜惜顏面，計無所之，竟自縊，為兩僕所救而蘇。時同鄉官及同公車者咸往慰視，有某太史與孝廉行徑正同，往來素密，亦隨眾至，乃瞠無一語。及退，語人曰：「此某欲自拔苦海耳，何以救為？救之適所以苦之矣。」眾皆怪其持論之乖。逾數月，而某太史亦白縊，群救之不蘇。時家大人在京，目擊其事。先叔祖太常公曰：「論此事孝廉原可以不死，而某太史之為此言，則其心已早死。孔子曰：『哀莫大於心死，而人死次之』，此孝廉所以更生而太史所以不救也。然太史本翩翩佳公子，又已登清華之選，衣帽閑雅，筆研精良，斷不似以非命死者，而竟如此，此吾鄉士大夫之恥，宦運之衰也。」家大人曰：「此中必有因果，特人有知有不知耳。」近日士大夫可驚可愕之事有甚於此者，自李許齋方伯開其端，而王少華廉訪繼之，某監司又繼之，某運使又繼之，某學政又繼之，甚之以狀元而不免此，以宰相而不免此，二十餘年之間，此事乃層見疊出，論者率渭其人之命運使然，非必盡關因果其然，豈其然乎？

林先生

林翰雲先生〈（楚）〉中乾隆甲寅榜副車，故於家大人亦有同年之誼。後以甲子舉人大挑二等歸時，家大人陳臬山左，邀留署中，授余兄弟輩讀。工時文，善講，貫聽者忘疲。惟膽過怯，尤懼雷，一聞虩虩聲即神色俱變，獨坐室內戰兢而已。若在稠人廣眾之場，則必跳往空處立。眾詰其故，笑曰：「我三十歲以前，尚不至如此之懼。一日由福州至連江，坐一舟，同舟者十餘人，中有父子二人相詬詈者，繼子聲益厲，其父遽走後艙避之，尚呶呶不休，同舟者相怒以目。忽一聲霹靂從船桅下擊，其子立斃，桅為之斷，舟旋轉浪中幾覆。時余已驚絕去，半晌始蘇，自是膽為之碎，其所以必跳立空處者，尚恐為人帶累耳。」

庸醫

先外祖蘇年先生臥病時，醫者日數人，皆庸手。有鄭姓者，其名最盛，而其技實最庸。每與眾醫互相標榜，商立醫案，遷延月餘曰，而先生病遂深。適陳修園邑侯〈（念祖）〉新歸，家大人自往延之，遍視舊方，歎曰：「皆此等庸醫所誤。」而於鄭所立醫案尤切齒，批其後云：「市醫伎倆，大概相同。」越日，眾醫至，閱陳所批，皆氣沮，鄭喑曰：「陳某何以呼我輩為市醫？」聞者莫不匿笑，而先生卒不起。不逾年，此數醫亦相繼殂。時號鄭為市醫先生云。又有某姓者，本名醫之子，而其術不逮父遠甚，每診婦女脈，必揭帳熟觀，曰問聞望切必先望而後切，此古法不可不遵也。後為一少婦治病，竟以目成私合，其夫憤甚，延妖鬼捉其魂。一日晡歸，甫入門即仆地譫語，自述其生平陰惡，喃喃不休，逾時遂絕。同時業醫者無不引以為戒。家大人曰：「昔人有言，士君子無以刀殺人之事，惟庸醫殺人，其慘即無殊手刃，若復包孕邪心，亂人閨閫，則其孽愈重，某之暴卒，非妖鬼之能作祟，實其人之自犯冥誅。」紀文達公嘗戲為集句以贈醫者，有「醫來寇至」之對，其言不為苛矣。

天道好還

林於川先生〈（雨化）〉，先祖資政公戊子同年也。性剛直，司鐸寧德。有某生家頗裕，而所為多不善，先生屢戒飭之，某生銜恨，誣先生以他事，控於府。太守全某與某生比，先生面訴於太守，詞又憨直，太守恨之。某生欲因此逐先生，乃獻洋銀五百於太守，控先生得贓，送省委審。委員又袒護全守，嗬斥甚厲，先生曰：「此事若不得直，我當京控。」亦嗬斥委員甚厲。大府聞而惡之，上下鍛鏈成獄，遣戍烏魯木齊。此乾隆六竹事。逾年，而全守亦以遣罪至，時先生以嘉慶元年思敖釋回，戒行之日，全守適到，先生具舊屬手版到門部起居，並稟明即日東行，於手版中央呈一濤箋云：「五百花邊亦小哉，忍將名教掃塵埃。好還天道君知否，我睛正歸時汝卻來。」全某正早餐，閱之且噎且吐，暈倒於地，兒至不起。

赴席後至三事

林樾亭先生胸羅列宿，口若懸河，每當宴集時，高談雄辨，四座傾倒。家大人以通家子弟，最喜親炙侍談，藉挹其言論風采。一日隨先生為伊墨卿比部招飲，至則法時帆祭酒、遊彤鹵侍御已先在座。因候一公車客，久不至。時先生館內城魁倫宅，祭酒居厚載門外，皆欲早歸，而晷已加申，因匆匆呼肴促酒食次。先生忽舉一故事云，某科鄉試，有同考官閱一文甚不佳，因棄去，俄頃，其卷復還几上，如是者數回，不得已，姑薦之，竟得中榜。後見某生，語之故，並詰以平生有何陰騭，某生無以對。固詢之，則曰：「虛度四十餘年，實元一善事可紀，惟歷數半生，凡遇人招飲，無一次不先，惟恐煩主人守候，或即此亦可為方便乎？」言甫竟而閽者報公車客至，乃大笑而散。余謂此先生觸機戲謔耳，而應酬世故中亦實有此可厭之事，夫一飯之頃，本不甚費日力，如果忙不能至，即應早辭，既不肯辭，即應為主人計，為眾賓計，乃裝模作樣顢頇不前，徒使主人蒿目以須，坐客枵腹相向，僮僕慍形於色，廚子義手而嬉。如果係尊師貴宦，尚不免局外譏評，況同此平等耦俱，何可不稍加體諒？其最可恨者，入覲之外官，假裝忙狀，要津之熱客，力避閑名，此兩種人赴席，無有不後至者。長安道中積成惡習，雖名場之小節，抑亦君子所深譏歟？

記在京時，家大人嘗告余輩曰：「昨為門人祝雲帆中翰〈（春熙）〉招同程晴峰〈（矞采）〉、達玉圃〈（麟）〉兩儀部、李蘭卿中翰〈（彥章）〉往其家，陪新任金華太守楊占心〈（兆璜）〉。候至燈時，古心尚未到，雲帆大怒，見余四人有饑色，乃先入座暢飲，且曰：『古心必不來，即來亦當不理他。』飲至三鼓，肴核已盡，而古心忽來，雲帆乃侈口肆罵，聲色俱厲，僅以一羹一飯了之。古心大慚沮而去，聞者皆以為快。又一日，為聞春台侍讀〈（人熙）〉邀同程春廬駕部〈（同文）〉陪一外官早飯，待至口將晡，客尚不到，時余三人皆在軍機行走，春台又因明日本班早入，皆不能久待，遂大恣飯瞰而散。甫上燈，春台即閉門睡。須臾，客到，閽人傳命曰： 「主人明日早直，陪客皆須入城，不及相待，改日另請可也。」客亦大慚沮，噤無一詞，京官傳為笑談。此二事雖瑣鄙不足道，記之亦可為戒云爾。

周封翁二事

浦城周封翁〈（之縉）〉兄弟五人，翁其季也。稍長，即販運於福州，輒獲利。其第三兄妒之，效其貿易，輒失利。因偵弟所置貨物及行期，必與同，翁亦樂為兄伴。於是各運米至省，半途翁船破，應修治，客有傳省城米貴者，兄遂別翁先往，果獲利，復市他貨旋浦。翁方至省，則價倍長，更獲利無算。其兄歎其福厚，妒心頓消。後因運米至省，登陸後，見船底一大孔，為巨石橫塞，如人工嵌成者，乃悚然曰：「貪天之功，不如知足。」遂不復賈。每與人清厘賬項，凡分應歸己者，必掃去尾數，佯為不知。或以誤告，翁笑曰：「不誤，吾為子若孫留餘也。」以孫風雛得貤，贈四品銜。

鳳雛字儀軒，由邑庠生入貲為鹽運，同喜書畫，善鑒藏。家大人掌教南浦書院日，與講論此事，遂相交好。儀軒慷慨好施與，日以濟物為心，而尤有功於桑梓。縣城東祝家岡為地脈所關，自因修城鑿石其巔，大有高岸深谷之懼，鄉試亦屢脫科。時令浦城者，為金溪陳士竹〈（甡）〉，與紳士謀所以補苴之者，屢不得當。儀軒乃慨然獨任之，不半年而工竣，費白金一千有奇。逾年，而縣人登鄉薦者至五人之多，前此所未見也。又逾年，而儀軒之子啟豐、啟棠相繼遊庠，而啟棠即登鄉薦。見義必為，旋自食其報，陳士竹為勒共事碑。

撻婢微言

先妣鄭夫人性寬慈，不得已而撻婢，每不著痛養，而轉為黠婢所侮，先妣明知其然，亦不校。其待乳媼灶嫗，往往受其倒持，而家道乃蒸蒸日起，棄世之日，婢媼無不哭失聲者。嘗喜述一故事云：有親串喜撻婢者，婢脫走，手藤鞭盛氣逐之，婢逃出廳事，適庭前襯裁縫工數人，婢呼曰：「司父救我；」〈（士俗呼做活計人為司父）〉一工人笑曰：「汝是自作自受，非我所能救，誰叫汝前生喜撻婢乎？」撻婢料子頓軟，鞭墜於地而返。按此是笑談，然簡而能中殊，有古人譎諫之意，其事不必行，而其理則不磨矣。

買業微言

常州某觀察富而多吝，嘗買—菜園，反覆播弄，欲減其價，賣者情急，則愈加刻剝，其於在旁甚不適意，乃大言門：」大人可稍增價，使兒輩他日賣去。亦可得善價。」其父愕然，自此稍悟。後觀察死，其子改從厚道，一反父所為，因幸保未敗。此子可謂幹蠱，其觸機片言，真足醒肚矣。

貤封異姓

浦城吳世熹〈（式丹）〉，祖舫齋尚書之母舅也。尚書家本有恒產，其封翁〈（率英）〉為邑諸生，勤於讀書，不善理生計。而世熹工於營運，常販鬻蘇州，輒得利。封翁因出己貲求葉熹代為經理，二人親串，本相得，世熹慨允之。浦產諸物歲至蘇州者，如茶葉、蓮子、香蕈諸物，獲利頗厚。而係為封翁代運者，每不得利，世熹捉所自運者，則倍獲如常。封翁初不以為疑。而世熹則大以為歉，乃另定章程，一年劃為兩次，以祖貲悉歸春運，以己貲悉歸秋運，則是年春運盡絀而秋運極贏。次午。易已貲為春運，以祖貲入秋運，則又春贏而秋絀。再次年，仍祖存運而吳秋運，而春絀秋贏又如之。浦城人常以為笑柄。於是世熹語封翁曰：「君非商賈中人，可不必事此，但專勤本業，盡心課子，所有生計，吾當任之。」時吳家日起，富甲一鄉。乾隆丁酉，尚書舉於鄉，世熹令封翁挈之進京，長途資斧、京居薪水悉為籌備。次年，尚書遂成進士、入翰林、改刑部，世熹皆厚資之，歲以為常。後尚書請於朝，以侍郎任內加一級一品封誥貤贈世熹，浦人榮之。嘉慶間重修縣志，尚書屬家大人為之傳，時家大人方主南浦書院講席也。

喪心現報

丙申春，仲兄挈嫂祝氏由省垣歸寧浦城。嫂氏多子女，故所帶乳媼亦多。有江氏者，其大江國寶亦隨行，途中病卒，仲兄出貲使二役買棺斂之。二役者，即閩縣所派護送之差也，將其斂貲侵吞過半，棺既惡薄，並其隨身衣服剝去殆盡，而余兄與嫂皆不知也。二役本當回省，故國寶之樞即與之同回，未到省時。一役之父夢見國寶云：「汝兒很忍已極，渠所著之套褲，予物也，予當訴之地下矣。」國寶之父亦夢其子云：「兒已死，惟二役忍心害理，必有以報之。」國寶父得此夢後，即來余家探問，及差回，則知其子果死矣。一役見父，父詢所著之套褲何來，初不以實告，其父曰：「予早於夢中知之。國寶在地下候汝，汝必不免。」役始惶恐，隨於是夜發寒熱卒。其一役亦於旬日內相繼而亡，此事子家內外皆能道其詳。其事至小，而報應最速，尤最顯，此鬼神幽明之道，確然示人以可見者，亦可為下流說法矣。或曰：「天下劫奪人財者不乏，此何以必宜死？」余曰：「觀此一事，二役良心早已喪盡，其為素行不義者可知，非即為此事而死，此事特其一端耳。」

賢母訓子

吾郡郭壽川邑侯〈（昌年）〉少孤而貧，其封翁〈（貽斗）〉業儒，兼學醫，嘗語人曰：「醫為九流之一。其意專務活人，若依以為利，則與市儈何別？」每為戚黨治病，雖極窘，亦不名一錢。富室有感其活者，厚資之，必再三辭而後受，則即以其錢買善藥合丸，散以濟貧病者。中年而卒，家無擔石儲。易簀時，握壽川及其妾許氏手，目直視不語，許問所欲言，久而嗚咽曰：「吾半生讀書而不能成名，惟願此子酬吾願耳。」許頷之而瞑，時壽川年甫十二，許即其所生母也。殯殮粗畢，許即集親黨告之曰：「諸君皆曾受先人醫藥之惠者，今未亡人家徒壁立，弱子伶俜，無以自存，願諸君鳩貲以為生計，不敢奢望，只集得三十金足矣。」眾皆慨諾，各書單如數付之，既而曰：「爾得此金，究竟作何布置？」許曰：「以為孤子書本耳。」〈（俗以童子入學從師之資為書本）〉眾唶曰：「吾等以爾得此金，將謀一小經紀，歲取子錢以度日，若專為書本計，則有出無歸，此錢立盡，後將何繼？且此子年已長大，未見其後必有成也。」遂將前單收回，一哄而散。許聞之，號天大哭，壽川亦哭。鄰媼見而憫之，曰：「爾等且毋哭，吾恰有餘錢千文，爾攜去壓花會，或死者有靈，得當亦未可知。」許乃拜受，即託鄰媼料理。逾夜，竟得償錢三十千以歸。許乃將錢託所親生息，而自以針紉佐之，日督壽川入塾讀書。不數年即入泮，道光戊子舉於鄉，己丑聯捷成進士，作令山東。逾年，遂以養親乞歸，為其母請七品封典。聞今尚康強，鄰媼亦時往來其家，如至戚云。

救魚不果

侯官某孝廉，曾與家大人同受業於林暢園先生〈（茂春）〉之門，體貌豐偉，文筆亦雄傑，群以遠到相期。先舉拔萃科，復登鄉薦。某科以公車北行，於江南舟中夜夢一金甲神求其護助曰：「汝若救我，我必救汝。」醒而忘之。午後，見漁舟以一大赤鯉求售，索價二千，某許以千錢，不諧而去，忽憶夜夢，急令舟人增價售之，而先為鄰舟所得，已斫其項，批其鱗矣。同人皆誚讓之，某由是驟得心疾，遽卒於京師。家大人曰：「凡為民物所託命之人，其器量未有不宏且大者，此魚坐不知人而遂無以自救，魚之負人歟？抑人之負魚也。」

命案納賄

永福江心葵邑侯〈（景陽）〉於余家為世交，以乾隆己酉舉人大挑，分發雲南補宜良縣，官聲甚好。值檄委運京銅離任，紳民皆依戀不舍，合製一楹帖贈之云： 「不負國、不負民、不負所學；能為父、能為母、能為人師。」紀其實也。銅差竣，仍回本任候升。有一命案，死者之家勢弱，而凶手饒於財，欲賂以免，心葵不為動。值臥病，其子暗納其賄。遂以誤傷結案，而心葵不知也。又數月，乞養歸，起造園亭，就山伐石，令其子督工，竟為大石所壓死。心葵慟甚，有所親知在滇納賄顛末，私歎曰：「此子死晚矣。」為心葵所聞，不能隱其事，乃播於外，而心葵之痛亦遂紓矣。

廣愛錄

孟瓶庵先生戒殺本於家傳，嘗輯古今戒殺事為一卷，名曰《廣愛錄》，中有數條皆吾鄉數十年間遺言近事，因彙錄之，云：「張惕庵先生〈（甄陶）〉有《家政須知》一卷，中一條曰：『古人不常殺生，亦不皆食肉。觀《戴記》無故不殺之文，則知不常殺生也，觀文王七十食肉之政，則知不皆食肉也。今市肆品味甚多，何必更多宰殺以求備物？食者甚甘，死者甚苦。縱云敬客，亦當稍存愛物之心也。』按此語通達和平，可使飲食之人無所藉口。今先生長嗣〈（經邦）〉已中解元、成進士矣。」又云：「何念修侍郎〈（逢僖）〉言，蘇州有一鱔魚麵店，獲利數倍於他店。其法以鐵針環釘蒸籠上，使鱔魚環走，自刳出血以和麵，味甚美。後數年晚出，忽不歸，其子沿河岸覓之，行數里，則已死於水。將負歸，見鱔魚數萬環繞其腰腹間，此亦報應之最顯者也。」又云：「陳劍城給諫〈（化龍）〉言，吾鄉前輩張無悶先生〈（遠）〉有《和曹秋岳開籠行序》云：『秦景天自連江籠鷓鴣寄曹，曹悉放之，作《開籠行》，余和之，結語有「開籠放入青霄去，還爾悠悠天地身」之句。』余每讀而慕之。世人既以雞鳧為常饌，而於野雀、鴿子、鷓鴣、鵪鶉之類，復掩取無遺，以為適口，或謂之野味，或謂之山味。又謂必生拔其毛方得淨盡，慘酷不可名狀，登俎無幾而罪孽有邱山之重矣。給諫為此言時，旁有哂其迂者，今給練二子皆聯科登鄉薦。」又云：「余己丑歲在成都得疾，醫云必得鹿胎合藥，方可速愈。巡檢潘某謂取之松潘，半月可得，余函止之。後復患啖喘，醫者欲製霞天丸，以牛肉熬成膏，合半夏粉，可立效。余以家世不食牛，亦不從，然余病亦尋愈也。大凡諸殺戒中，耕牛最重。余曾另編《戒牛集覽》一卷，昔程子嘗謂客曰：『甚矣，小人之無行也，資牛之力，老則屠之。』客曰：『老牛不可用，屠之猶得半價。』曰：『爾之言，知計利而不知義者也。為政之本，莫大於使民與行。民俗善而衣食不足者，未之有也。水旱螟蟲之災，皆俗不善之所致也。』此言從本原上說來大有關係，有世道人心之責者，不可不知。」又云：「先君子於畜犬，冬寒必為擇寢處之地，死必以錢雇人埋之。壬辰二月，先君子病亟，犬忽奔突入床下，驅之出，流淚不止。此侍疾諸人所共見者，孰謂畜類無知哉？」又云：「畜產自牛犬斷不可食外，驢馬肉亦不可食。住在都門，見西城某胡同鬻驢肉者，云傳之數代，然面狹而長，宛然驢形也。至馬肉，則皆病而不堪乘騎者始就殺，食馬肉者往往患馬釘瘡。又瘟疫盛行之年，得病而死者皆係素食牛馬之人，何苦為口腹而受此苦報哉？」又云：「炙余官京師，生日，有同宗某饋一羊，廚人問殺以宴客乎？余許之，遂出門。洎歸，僕人告曰：『羊已殺，腹中有胎。』余甚懊悔，遂不能下箸。壬辰歸里為兒子成婚時，先君子早已戒殺，舊交十數人公送羊酒，先君子曰： 『此不可卻。』受而畜之鼓山湧泉寺。先君子之慈心及物，而處置得宜如此。」又云：「有好食鼠者，家甚饒，故納鼠放倉廒中，恣其食，肥甚，乃掩取之，炮炙以為美味。此暴殄五穀而兼殺生者也。後其人死於水。先祖朝議公一生持殺戒，常勸人不必畜貓。一日立門外，有數鼠疾走，眾欲撲之，朝議公力阻而止，眾嘩然笑，以為迂闊書生也。先君子偃臥時，鼠或窺床簀間，器物一無所毀。嘗謂人曰：『吾家百年不畜貓，我不害鼠，鼠寧殘我物乎？』此雖小事，亦所當守為家法者也。」 又云：「少聞長老言，有一縣尹喜食鵝掌者，熾火於鐵片之下，籠鵝令跳躍其上，久之，兩掌漸厚，乃取而烹炙之。又擊羊於橛，令庖人刲脅，以手取其心。後患惡瘡，展轉床蓐乃死。時人以為報應無爽云。」

盜報恩

甲與乙皆福州南台人，素相善。乙偶辭甲去，不知所往，甲思之甚。甲精於賈，家漸裕，廣廈連雲，食指數百。門前開酒店，日坐其中稽出入焉。一日，乙過其門，甲大喜，挽入店中敘契闊，且曰：「比余家計日繁，必須相助為理。」乙難之，強而後可。甲優待之如親兄弟，亦日坐店中。有挈磁瓶來沽酒者，就壚頭飲，瓶將罄，復沽益之，而已入醉鄉。乃攜瓶去，不數武跌於牆邊，瓶碎酒潑牆，不顧而去。乙熟視之，問曰：「牆內有室否？」曰：「有」。曰：「今夜須防賊。渠之醉跌皆偽也，牆土得酒而鬆，易於掘耳。」乃篝燈於室伺之。夜過半，果聞牆外登登聲，俄而牆穿，一腿先進。遽持其腿，而開門捉賊，則一無頭人橫臥牆外，眾皆駭。乙令速將死人碎為數段，裝大酒壇中，連夜抬至江邊沉之，仍關門睡至天明。乙告甲曰：「此三日內宅中人不許擅出，外來者無論何人，作何事幹，皆須一一告我。」越三日，甲告乙曰：「前兩日並無人出入，惟今晨有村農來議賺糞事，緣宅牆盡處有一廁坑，約明日早晨來盤糞，已許之矣。」乙默然。待至夜深，即率宅中人先盤糞，糞盡而人頭見。乃取頭出，盡復其糞，而以囊盛頭，加石而投之江。翼日，果有村農五六人來盤糞，事畢，無所見，相率去。於是乙告甲曰：「此後可高枕無憂矣。」居無何，乙復辭去，苦留之不可，詰其所往，則模糊以應。時吾鄉海寇正熾，被獲者輒斬，每案至少亦十餘人。一日有押海案赴市曹者，則乙在焉。甲大驚愕，就抱之而哭，押者皆側目。乙忽舉腳踢甲曰：「便宜了汝，我正想誣攀汝，今無及矣。」甲被踢，暈絕仆地，久而始蘇，徐悟乙以一踢數言救之，否則海寇之黨，鮮不被逮矣。乃感乙之恩，越日，私往收其屍，而經紀其家室焉。古言盜亦有道，信矣。而如乙之智術，乃能救人，何不能自救？此盜之所以為盜歟。

溺愛之害

吾鄉有胡姓者，精堪輿之學。一日為人尋地，小憩郵亭，見一乞人年將四十，帶一七八歲兒在亭側煮飯。胡斥之曰：「觀汝壯健，何不傭工，乃作此事耶？」乞人曰：「是我娘害我。」詰其故，答曰：「我本富家，當我幼時，我祖督我讀書學技，我娘護持不肯，又事事順我，凡飯食必供我快意。及我祖沒，我一事不知，日同匪類往來，弄出禍事，將家產賣盡，妻亦嫁人，僅遺此子。今欲傭工，又不曉耕種，故帶子覓食，豈非我娘害我乎？」嗚呼！此人以不孝彰其親之過，固不足責，而世之一味為慈母者，亦可以思矣。

林韶軒孝廉

閩縣林韶軒〈（縉）〉，吉甫伯兄乙酉同年也。夙稱孝友，尤好行方便事。相傳其於道光甲申年結同人為文社。年已過半百，鄉試屢薦不售，志不少餒。時有以大古硯求售者，韶軒審視之，知為唐陳觀察墓碑石，遂不吝價買之。尋訪得其墓，集同人為之重修，即以硯石樹其前，復為沒祠越山，春秋致祭，一時傳為佳話。雖事出公舉，而韶軒之力居多也。逾年，忽夢至一所，殿宇巍峨。歷階級而上，見南面一神垂旒端坐，似人世所奉文昌帝君。又一人旁坐，古衣冠，容甚溫霽，呼韶軒至前，謂之曰：「我即唐舊觀察使陳某也，承子柏待厚我，必有以相報。」遂引至帝君前，若有所請者。旋即醒，為人述夢境，猶歷歷如繪也。是秋，遂中式。按唐黃璞撰《陳觀察墓志》，載墓在閩縣興業鄉太平里，考宋太平興國中割敦業等鄉置懷安縣，明萬曆中裁歸侯官，則陳墓實在今侯官三十四都，崇業鄉不知毀於何代。黃所撰誌銘，於康熙四十三年出於北郊鄉農黃福屋後，為林來齋吉人兄弟所得，始知公墓所在。至康熙六十年，林氏與里中李君範等始捐貲修葺，歸銘於壙。雍正三年，里人陳祈廣等復請於官，歲撥侯官租八金以供祀事。考公誌銘著錄《來齋金石考》中，乾隆末，里人鄭傑始得其拓紙，計千百四十字。石約高三尺二寸，寬二尺，書石者「安定胡」三字下磨滅不可辨，依《來齋金石考》補「兆祉」二字，其餘缺者尚百餘字。誌銘於康熙末歸壙，碑石於道光初歸墓，前後皆出林氏，亦吾鄉一故實，因附記之。

五世同堂

侯官高允培〈（城）〉與家大人同結誠交社，文課有年，又同舉於鄉，交誼最篤。家世忠厚，初以開煥章號緞匹店發家，城內外皆稱為高煥章。其同懷弟霽亭封翁〈（騰）〉尤質直好義，凡里中有善舉，無不與者。霽亭之子〈（鴻湘）〉中嘉慶己卯舉人，其孫鏡洲〈（明遠）〉年甫弱冠，於甲午、乙未聯捷成進士，眾皆以為厚德之報。又聞鏡洲完娶後，房中有一操作之婦，頗有姿，欲去之，白諸霽亭，霽亭曰：「心中無之，但留何如？」鏡洲意謂留之終覺未妥，乃再請於霽亭，竟去之。少年遇色即以禮自持，宜其早登科第矣。當霽亭祖母在堂時，鏡洲已生，群謂五世同堂，世所希見。今則霽亭健在，而鏡洲得孫，又居然五世同堂。此不但為吾鄉美談，即薄海以內，恐亦不數見也。

明心受譴

侯官某孝廉本與家大人為忘年之交，繼復修年家子禮甚謹，矜奇嗜古，兼精篆隸，有桂未谷、伊墨卿遺規。而狂放不羈，都人士多側目相視，惟家大人優待之。壬辰乞假里居時。每招致之而屢不來，探其故，則為鄉人倡議修洪山橋，與其友某合為首事，日在洪塘一帶募捐，有蜚語議其侵匿者，其友拉某同入城隍廟明心，約各具密疏一通。某孝廉初不欲往，眾人強之行。初入廟門，某孝廉即絆足而跌，及二人各跪焚疏，忽大風驟起，揭某孝廉疏於空中，眾接觀之．中有「為貧之故，望神涵宥」等語，眾一哄而散。某孝廉即於是日得病，杜門不出者兩旬餘。家大人命余往視之，則已於前夜逝矣。

林長娘

德化縣女林長娘，及笄未字，父鰥而弟幼，家資累萬。父遘疾，彌留，以子幼為憂，長娘泣曰：「父無憂，弟雖幼，兒不幼也。」父瞠視之，則矢終身不嫁以保弟保家，父遂瞑。弟既長授室，夫婦德長娘，欲厚嫁之。長娘聞之怒，懸父影神於中堂，跪而泣曰：「兒何忍食言。」責其弟曰：「而姊有不肖，為弟所窺耶，何敢議此？」弟夫婦泣謝不敢，曰：「姊天人也，弟以人測姊，罪當萬死。」後長娘卒死於林家，其弟上事於有司，得祠祀焉。嘉慶丙辰，邑大水，祠中壁牆四倒，而長娘神龕不壞，人皆神之。

好占便宜

同年林梅友〈（國士）〉嘗述其某姓戚素狡黠，好占便宜。當搭渡往鄉收租，舟狹人眾，坐起不便。某適欲溺，恐去之而失其坐，因將胯下艙板私挪一縫，就而溲焉，不顧艙底之尚有貨物也。會舟中有所遷移，挪合板縫，某陰受夾，疾聲叫號。舟中人莫知顛末，奔問喧雜，語音莫辨，久之，始悉其故，復受眾人罵，莫置一辭。是可為好占便宜者戒也。

小血食

浦城史華庭秀才〈（文邦）〉言，道光二十二年，其子某在建寧府季存仁典鋪內，夜夢與素識聶〈（連第）〉者相遇於大市街，詢其何往，曰：「我要到城隍廟投遞公文，即趕回吉水去。」詢到吉水何事？曰：「我有小血食在彼」，某初不解「血食」二字為何義，匆匆不暇細問而別。數月後回浦城，見華庭，始知聶已於上年以微疾逝。問何為小血食，華庭曰：「聞其死後託夢於其家人曰：『我須住占水作土地。』『小血食』者，殆即村間宰牲燒紙之謂也。」按其人生平以謹願聞，別無表見，惟里黨間嘖嘖稱其孝。孝，大德也，其沒而為神也宜哉。

陶文毅公

前兩江制府安化陶文毅公，與家大人為壬戌同榜進士，同官京師，最相契厚，兩家內眷時有來往。先母鄭夫人嘗語余曰：「陶家年母右手之背有凸起一疣，問其故，則蹙然曰：『我出身微賤，少常操作，此手為磨柄所傷耳。』」先母亦不敢追問其詳。後家大人聞於楚南知好雲，文毅少極貧，初聘同邑黃氏女。有富翁吳姓者，聞黃女姿色，謀奪為其子繼室，以厚利咱黃翁。黃頓萌異志，迫公退婚，公不可，黃女之母亦不願。而女利吳之富，意已決，又其父主持甚力，遂誓不適窮生。家有養婢願以身代，女之母許之，文毅亦坦然受之，初不相疑，即今之膺一品夫人誥命者也。後吳姓恃富，又占曾姓田，兩相譬鬥，吳子被歐死，吳翁亦繼卒。族中欺黃女寡弱，侵吞其田產殆盡。時文毅已貴顯，以丁外憂歸里，始悉其顛末，憐黃女在窘鄉，贈之五十金。黃女愧悔欲死，日抱銀號泣而不忍用，旋為偷兒竊去，忿而自縊。聞文毅今尚每年周恤其家不倦云。按此事傳聞情節小有岐互，而大致則同。憶文毅與家大人同官吳中時，朱文定公〈（士彥）〉由浙江學政還朝，亦壬戌同年也。舟過蘇州，同官演劇，公觴之，文定令演《雙冠誥》，文毅至淚承睫不能忍。文定私語家大人曰：「此我失檢，忘卻雲汀〈（澍字）〉家亦有碧蓮姊也。」是日，上下觀劇者百十人，無不目注文毅者，眾口喧傳其事，益信。

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北東園筆錄初編