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館陶令编辑

姚伯昂先生(元之)嘗述其同年張(琦)者,為山東館陶令,死即為館陶城隍。將卒之前一夕,其子請以身代,焚書於館陶城隍廟。無一人知者,署中惟一灑掃夫素為走無常者知之,云:「我太爺陽壽雖未終,無如舊城隍已升作濟南府城隍,只好請太爺前去,陽壽另有處分也。」張到城隍任後,忽於演戲日擒一生員跪神像前,於是眾目不觀戲而觀城隍,則儼一張太爺也。生員嘗以唆訟受責於張者七次,縣中皆有案可稽,是日蓋責其怙惡不悛云。按前熟聞家大人言官山東臬使時,有張漢峰(琦)者,最為循吏,古貌古心而善於聽斷,學問亦好。當時甚賞異之,每舉以為諸令長欽式。初不料其身後之為城隍也。聰明正直,其為神也宜矣。

陳曼生编辑

陳曼生郡丞(鴻壽),以名下士,官南河同知。文采意氣傾其流輩。未第時,家甚貧,歲暮,索逋者盈門。有饋以二十金者,計還債僅及三分之一。正在躊躇間,有友人向其告急,其數適與所饋相符,即舉以畀之。其妻聞而愀然,頗有怨聲。郡丞多方寬解之,語未終,有人叩門,贈以百金者。償負之外,尚有盈餘,郡丞慨然曰:「此所謂得幫人處且幫人也。」憶家大人官京師時,每度歲率皆拮據,然當歲除前後,必強劃出數金,扃置別篋,適一年所入較豐,因得百金,另行緘固。家人請其故,則曰:「正月觀廠是冷京官一最樂生涯,例須數金以收幾種舊書舊字耳。」既而除夕甫晡,有同部友來告貸者,情甚迫切,遂將所緘金應之。其人甫去,而即有饋百金來者,家大人笑謂余兄弟輩曰:「天無絕人之路,信哉。」此與曼生郡丞事真如規周矩值也。

蔡太守编辑

杭州蔡太守(澄),官四川保寧府。兼攝川北道。時值金川用兵,所調索倫兵勢張甚,沿途搶掠,州縣不敢詰。公召其統兵官,謂之曰:「兵以戡亂,若如此是創亂也。余止知保護我民耳,汝再不戢,余惟白之大帥,且兵備亦可按軍法也。」兵竟肅然。是役也,川中頗騷擾,惟川北一境帖然。又制憲某素黷貨,時公以軍功將得保舉,制府先期語之,且曰:「保寧產綢甚好。」公偽為不知者,竟送絹二匹。制府大恚,以年老劾去。去官日,人爭出錢立碑,至今川中廟祀之。公之孫名(任)者,辛酉進士,官自隸知縣,慈祥愷悌,有佛子之稱。其子柄墉患重疾,恍惚中入冥府,遇其父執,引至一所,香案供一生位,指謂曰:「汝父居官仁慈,此間亦敬禮之。」是年,為辛卯科,其子無力應試,屢夢其先人告以今科必須進場。余系總理科場事務,上帝以我家忠厚,賜汝登科,不得以艱於措置因循不赴試也。於是竭力摒擋進場,果中式。

良吏有後编辑

嘉慶十八年,河南滑縣教匪滋事,奪城戕官,其勢甚張。瀘縣密邇鄰封,勢甚危急。時知縣事者為桂林朱蘊山先生(鳳森),堅壁清野,力捍孤城,全活生靈不翅億萬,以敘功加同知銜。其長嗣濂甫太史(琦)應辛卯鄉試,主司得其卷,滿紙如雲煙,悉現圈形,遂以定元。是科北闈解首董似谷,即同時守城縣尉之子,亦成進士,入詞垣矣。濂甫近已轉西臺,其弟容庵(輅)亦登鄉薦。先生於事平後即辭官去,家大人嘗題其遺照云:「賊平身退若無事,鴻鵠飄然日高舉。回首漓江舊草堂,玉樹幹尋切瓊宇。」蓋紀實也。冥冥中報功之典,固如是昭彰哉。

俠客编辑

嘉慶間,蘇州某商挾重貲歸,舟行遇雨,見有冒雨呼搭船者,衣衫淋漓,商憫而許之。引入艙,易以褞袍,給以酒食,其身外無長物,恣意飲啖而商亦略無厭倦。數日後,忽有盜十餘人,持械登舟肆劫。舟人皆哭,計無所施,惟束手待盡而已。忽搭船人大呼曰:「有我在,毋恐也。」跳出船頭,連擊數人落水,盜遂引去。其人珍重一聲,瞥然登岸,不知所之。桂林周熙橋孝廉目擊其事,作《俠客傳》紀之。夫客固俠矣,而某商之遇險不險者,則不忍之一念為之也。

李封翁编辑

臨川李亶誠封翁,以義舉起家,已載《前錄》,茲復得其遺事一條云:封翁始至粵西,投酒肆為賤役,主人以其篤減,特拔之,令司帳務。主人本家山西,一日病重,召李語之曰:「我病勢殆不起,此店計可收得千餘金,身後託汝為我殯殮周妥,並運柩回山西,付與吾兒,餘金即為汝酬勞。」李諾之,如命運至其家,將遺書與餘銀悉交還其子。子以父書中有遺金酬勞之語,堅不受金。李委之而去。忠誠任恤,於此已見一斑矣。

借銀代償编辑

余《前錄》載徐辛庵侍郎與其族兄科名互換事,時浦城令郭少汾邑侯與侍郎為兒女親家,尚未知有此事,頗以為疑。茲余復從福州聞浙人述侍郎事,情狀又異,因並錄之,其足為勸則一也。浙人云:今少司空徐辛庵先生,嘉慶戊寅科浙省解元也。秋闈前,偶與族兄遊城隍山,適有婦人入廟求簽,以簽文求道士指示。道士令請教先生,先生詢其所問何事,婦人曰:「予夫病重,醫言須眼人參方有轉機,予家貧,不得不重息稱貸以為參價計。夫病能挽回,償債自易,否則累上加累,身實難當,故決之於神,相公為我剖之。」先生以好言慰之而去,其族兄忽於神案旁檢得一布包,解之有銀約二十餘兩,笑向先生曰:「今夕不患無酒資矣」。先生曰:「此必頃婦人所遺,汝既聞其言幣忍取之乎?」族兄以為迂談,競自攜去。須臾,婦人踉蹌復至,尋覓不見銀包,號啕大哭曰:「予此物遺失,與吾夫性命俱休矣」。先生解之曰:「物已落他人手,不可復得。汝向告予言,予深知汝苦,予不能力止人之攜去,是予劣也。今願代賠,故在此候汝。汝可告我姓氏住址,我下山為汝設措,下午當如數送至汝家。」婦人始不肯信,後思無可如何,只得先回。侍郎立向各親友借湊成數,親送其家付之。是科發解,次年已卯會試連捷,入詞林,躋九列。壬午科主試江南,本年又作會試總裁、江南學政,不可謂非厚德之報也。

持金剛經编辑

持誦《金剛經》之靈異,自晉宋以來備著傳記,至唐益顯。段成式家世持誦,歷受其益,有《金剛經鳩異摭拾》,至二十餘則,皆當時目擊情事,非子虛也。余少隨侍京師,見翁覃溪先生年逾八十,猶每年於先人忌日,必用精楷書《金剛經》全冊,分送各名剎及諸交好。家大人時在蘇齋談詩,亦乞得一冊。每疑先生索不佞佛,何以亦矻矻於此。先生嘗言:「金剛乃佛家木強之神,黨同伐異,有呼必來,有求必應,全不顧理之是非曲直也。故佛氏坐之門外為壯觀禦侮之用。乾隆間,有某司寇之戚徐姓者,能持《金剛經》,司寇卒後,徐為作功德,誦經日每百遍。一夕,病中忽夢為鬼役召至閻羅殿,上坐王者謂曰:某司寇辦事太刻,奉上帝檄發交我處,應訊事甚多,忽然金剛神闖門入大嚷大鬧,不許我審,硬向我要某司寇去。我系地下冥司,金剛乃天上神將,我不敢與抗,只好交其帶去,金剛竟將他釋放。我因人犯脫逃,不能奏覆亡帝,只得行查到地藏王處,方知是汝在陽間多事,替他念《金剛經》所致,姑念汝也是一片好意,無大罪過,然妄召尊神,終有小譴,已罰減陽壽矣。特召汝告此情節,仍放汝還陽,俾知此經非可妄持。其某司寇已蒙地藏王重復解到聽審矣。」按此覃溪先生為家大人所述如此,不知受自何人。先生非妄言者,即此一事,足見佛力無邊,天條難犯,兩者蓋並行不悖云。

持大士齋编辑

坦中寡婦某氏,家極貧,以女紅鞠二子,素持大士齋甚謹。初其次子病目,久不愈,勢將瞽矣。婦日夕禱所供大士前。一日夜,夢一嫗曰:汝欲兒愈,盍誦《大士救苦經》乎?婦以不識字對,嫗教之念,醒而了了不忘。明日,誦以問人,果《救苦經》也。遂日夜持念,子目漸愈,由是持齋益虔。然日中有所為,夜輒見金甲神譙訶之。一日,鄰家豕溺其門,婦持帚驅之。夜寐中聞神譴語曰:「爾何等人?敢以物擊豕。」婦力辨為驅之而未嘗擊也,神怒不已,其子再四代哀之而醒。又嘗過鄰家,見其烹魚,魚躍釜外,婦從旁曰:「盍蓋之。」是夜,復夢神盛怒責之曰:「人家烹魚,爾不勸之放生。罪矣。又教之加蓋,罪若何?」遂於床上起跪,兩手反接,哀號痛楚,若被杖狀、良久乃甦。後其子漸長,能營生,嘗於齋日買油一斤,熬熟沃瓜食之。是夕甫寢,即聞神大詈曰:「爾稱持齋,有如許受用者。」手即捽婦髮,以匕取沸油澆其頂,痛不可忍,號聲徹於四鄰,其子力呼而蘇,首尚痛不可耐。稍定,復寐,則見神將復擒治,乃急走之草間伏焉。旋見白兔數十成群,爭舐其首,不覺爽然,頂痛盡愈。徐出視,則神已去,有一老嫗立其旁,指成群者曰:「汝知此何物乎?」婦以白兔對,曰:「非也,此白猿,吾驅之來救汝也。」自是不敢他有所嗜,然偶有言語之過,輒於夜間受鞭撻,日以為常。今猶健在,不知其究竟何如也。按此林樾亭先生雜稿中所載,蓋乾隆末年事,未詳其何里何氏。先生早歸道山,無從質證,然足見持大士齋者甚非可以率爾從事矣。

持大悲呪编辑

家大人曰:葉健庵中丞(世倬)由吾閩監司廉訪洊晉巡撫,道光元年入覲京師,於宮門外待漏,時與余晤談良久。舊聞中丞持誦《大悲呪》甚得力,因叩其說。中丞曰:「余二十許歲時,嘗患瘧甚重,其寒熱交戰時,苦不可言。醫言下次當更重,憂懼幾不欲生。忽見書架有《大悲呪》一卷,自念持誦或可稍減病苦,且借以卻瘧鬼。遂發心以次日焚香禱誓佛前,攝心虔誦,而瘧恰以是日頓止。於是連日誦之,瘧竟不發。故自通籍以來,數十年持誦不輟也。」按《大悲呪》列於密部,即《陀羅尼經》。屠琴塢曰:「觀世音菩薩告梵王,言大慈悲心是平等心,是無為心,是無染著心,是空觀心,是恭敬心,是卑下心,是無雜亂心,是無見取心。是無上菩提心,是菩薩已將八十四句呪義詮釋明白。持誦者須將慈悲、平等、無為、空觀等心十句細心尋繹,身體而力行之,即可到應時身生千手千眼地位。極之八萬四千陀羅尼手眼,皆不出此十句妙用,故曰:當知此咒,猶如妙藥,名阿伽羅,一切諸病無所不治也。今人多信奉《金剛經》而不敢輕持《大悲呪》,輒謂此呪妙蹄、真詮在語言文字之外,持之不謹反恐致殃,則亦未嘗篤信力行之過耳。

溺鬼自拔编辑

吳江有漁者李正,所居一港甚僻。一夕得魚,沽酒獨酌。俄有一人立門外,李曰:「予何來?」閂:「予,鬼也。溺此港中數年矣。見翁獨酌,欲分一杯,可乎?」李曰:「子既欲飲,可入坐。」鬼遂對酌,後因常至。越半月,無謂曰:「明日代我者至,我將去矣。」問何人?曰:「駕船者。」明日伺之,果一人駕船來,並無他故而去。及夜鬼至,李曰:「何以不汝代。」曰:「此人少年喪父,養一幼弟,吾害之,彼弟亦不能生矣,故釋之。」又半月,鬼又曰:「明日代我者至。」次日果一人到岸邊,徘徊數次而去。其夕鬼至,復問何以不代?鬼曰:「此人家有老母,死則無依,故釋之。」李曰:「汝如此存心,豈久墮下泉者哉?」又數日,鬼曰:「明日有一婦人代我,我特來告別。」次日伺之,傍晚有婦人臨岸,意欲下水。復循岸去。鬼又至,李曰:「何以又舍此婦?」曰:「此婦懷孕在身,若不阻之,是喪二命也。予為男子,沒水濱數年,尚無生路,況此孕婦,何日超生?故又舍之。任予魂消魄散於水中,誓不敢喪人二命也。」潸然淚下,別數日,鬼忽緋袍冠帶、侍從甚眾來辭李曰:「上帝以吾仁德好生,敕為本方土地。」言訖不見。按此條載《感應篇旁證》,蓋嘉慶初年事。後評云:寧自忍而不忍人,一而再,再而三,此心不變,善根定矣。墮鬼道者猶能格天,況生人哉?

盛封翁编辑

浙中盛陶村(唐)嘉慶乙丑進士。相傳其祖越湖封翁在杭州開鹽廠,一日有桐廬縣諸生投之,初不相識也。留住數月,始知其被仇陷害,緝捕將至。封翁急挈之婦家,藏夾墻中。年餘,其妻子亦逋逃繼至,封翁並收之。聚居年餘,事平始送回,而陶村得館選矣。

幸災樂禍编辑

甘肅有兩縣令,甲強而乙弱,皆劣員也。值家大人在藩任,辦理計典,將劾乙以疲軟,外間以揣摩及之。甲與乙素有隙,聞而大喜,即於公庭面詆之,乙怒形於色而隱忍不敢較,眾皆為不平。未幾,計典榜發,則甲適亦以浮躁被劾。乙乃反唇相譏,聞者快之。甲兩顴發赤,幾欲戟手而前,為眾所格。而憒跳愈不可耐,時成蘭生方伯(世瑄)為蘭州守,目擊其事,令僕役挾之歸寓,遂成狂易之疾以終。方伯笑語人曰:「昔有人自言,今早登黃鶴樓,欲觀江中覆舟以為樂,竟無一舟覆者。歸見荷磁器者入城,失足盡碎,差快人意。」似此幸災樂禍,心術陰惡,其言至令人不忍聞。此在市井無賴之徒或所不免,不料士大夫於功名得失之際,竟有蹈此轍者,宜乎災及其身也。

放雀獲報编辑

鎮江范某,其妻病癆疾瀕死,有醫者教之曰:「用雀百頭製藥末餌之,又於三七日服其腦,當痊。然一雀不可減也。」范依言聚雀而籠之,妻聞之,恚曰:「以吾一命殘物百命,雖死,決不為也。」開籠放之。未幾,病自痊,且得妊,生男。男兩肩上各有黑斑如雀形。

黑額人编辑

金陵有數十人共一舟渡江者,中流風驟起,忽聞空中語曰:「黑額人。」中有黑額者,自思空中既指我,何為累人,遂跳入水。舟隨覆,無一得免者。惟黑額人先附一巨木,漂水至岸,獨不死。

紈挎子弟编辑

家大人曰:「余十一歲即隨先資政公遊學廈門,館於廈防廳署,東人為漢軍劉某。時臺灣林爽文之滋事,軍興梗阻,留滯三年始歸。廈防廳為吾閩第一優缺,海舶麕集,市塵殷贍,官廳尤極豪奢,大堂左右設自鳴鐘兩架,高與人齊。內署稱是,署中蓄梨園兩班,除國忌外,無日不演唱。館中學徒六人,二弱冠,余則十三四歲不等,無人不佩時辰表者。十三四歲者,遇歲時必盛服,頭上必紅頂花翎,腰間必荷囊素扮(即飄帶),日與梨園子弟相追逐。但一近書館門,輒為資政公所呵禁,不令入。學徒在館中尚知嚴憚,一出館門則無所不為。東人常令司閽者縛其子至館,請施夏楚,而內東旋入館面求寬免,以故學徒皆無所顧忌。余每望而畏之,資政公常飭之曰:『汝不必畏他,亦不必慕他,此古人所謂紈挎子弟也。杜詩有云:紈絝不餓死,若此輩者,十年之後,吾真恐其餓死也。』後東人以軍功擢嘉興守,入覲,和坤知其在廈防缺久,索賄四十萬。不應,遂摭其冒功蝕餉狀,籍沒之。余初次公車,至京訪之,則已散居各廟廡,蕭條無以自存。後余官京師,再訪之,僅存一名四格者,與其所生母促居草屋中,藍縷不堪,余每月以制錢二千資之,復令其以傭書津貼,其筆法尚是資政公當日所授也。迨余出守荊州,荊州將軍某首宗室公也,與劉有親誼,余猶因將軍寄資之。未幾,余擢淮海監司去,將軍亦物故,此後遂不知其所終。

雷擊洋商编辑

英吉利滋事之初,尚有所畏忌於國中。其暗中羽翼而保護之者,則粵東洋商之罪不容誅也。當林少穆先生總制兩粵時,日思以計擒其酋義律,而洋商輒偵知之。一日,制府以事招義律諭話,即將羈之。義律乘轎詣督署,已入外轅門,適有洋商伍紹瓊者,由督署出,即於轎中以手搖揮之。義律會意,遽回轎,迨制府聞而追之,則出城已遠矣。此粵東人眾目所共瞻,切齒所同恨者也。先是,有英夷數百萬金寄在洋商家,至是取還,皆伍紹瓊密為布置。無何,雷起洋商屋後,將伍紹瓊從第四進廳事提至頭進庭中,攝擊斃之。眾洋商暨英夷始稍知畏懼。余時隨侍桂林,不數日即聞其事,蓋無不撫掌稱快者。

實心教學编辑

侯官謝退谷學博曰:「今人讀書多不免於處館,或以為迫於貧而妨於學,其實非也。既處館,則當以誤人子弟為憂,如教童子讀四書、讀經書必與講解,自家不了然於口,不得不先自用心研究。且有看書時自謂已曉,及至與人講解,反覺口中辭理不順者,則又不得不加研審一番。如此反覆,則弟子所得者僅二三分,而師之所得已六七分矣。惟身雖處館,而以子弟之功課為厭物,茍且了事,頻年處館弟子無得,師亦無聊,不數年間,以求館之難為怨望矣。故貧士處館而立身行已於此覘焉,前程通塞於此定焉。聖人不厭不倦,是徹上徹下之事以聖人為之,終身不過如是。」以初入門學者為之,亦必如是。」此言最為確切。

蛇冤编辑

黃霽青先生嘗語家大人曰:「道光丁酉夏,予於南園觀疊石,見一螳螂飛撲奴子笠檐上,雙舉怒臂,若欲搏擊然。奴將捉而殺之,時木瀆賣花人顧姓在旁,搖手戒勿殺,曰:「物有知也,安可與之結怨對耶?」予聞其語,異而詰之,顧因言數年前伊戚王姓者,嘗以花木易米,往來湖廣。一日,艤船漢陽村落間,忽來一小青蛇,沿跳板(舟人停泊布木板以便上下名跳板)作叩頭狀。王異之,尋緣隙入頭艙泥中而蟄。因其非毒螫者,聽之。後返棹至江寧之浦口,剛系纜,則蛇出,仍緣板登岸,回顧叩頭如前狀。益詫異,伺其所之。蜿蜒半里許,瞥入道旁人家籬下,匿不復見。越日,聞有人為蛇嚙斃者,心知其異。往視則一少年,衣冠甚都,倒前蛇匿處,似營縣奉差人也。其僕方往來無措,叩之,知斃者策騎過籬下,鞭忽墮,勒馬俯而拾之,一小青蛇突出嚙其指,嗷然失聲,滾地呼痛,頃之遂絕,而蛇跡杳然矣。視其所嚙,則右手食指青黑而腫,似中毒甚深者。王不勝嘆異,歸以語顧者如此,顧因所聞推以儆奴子耳。按小青蛇,即俗所謂青條蛇,我鄉人家屋宇及田野阡陌間所在都有,非如赤練、寸銀(昔蛇名)之毒也,從未聞有嚙人至死者。漢陽小青,不遠千里,籲求附舟,擇地潛匿,若早知其人之必由此路,有墮鞭之事,欲得而甘心者。茍非積仇宿怨,曷至此。願世人多結善緣,勿留孽果。乃或謂此段公案,適然遭逢,若雷出地奮,觸之者斃。亦安知天下之廣大,人物之蕃庶,胡為而適然遭逢耶?盍亦思其故矣。

負妻果報编辑

道光戊子科順天鄉試,首場有拔貢生某者,入號後垂簾偃臥,不飲不食。詰朝,題紙下已久,日且高,某亦無聲息。號軍及鄰舍疑其病也,更叠覘之,見其歘起撤所臥板,移矮杌向內坐,始喃喃語不可辨,繼而自批其頰。號軍慮不測,稟巡綽官入號看視,某輒言貌如常。官去,仍垂簾寂然矣。有頃伺之,則已自絞死,所縊繩兩端懸於壁釘,絕無圈結,僅絡項而已。而項間則爪痕稠疊深陷,若遭痛掏者。然時有識其人知其事者,云生幼孤寒,伶仃無依,拾馬通換胡餅以延喘,而質頗聰慧,時於村塾間聽群兒讀,輒能依樣記誦。其鄉有某翁者家小康,憐而異之,招至家,給其飲食,具束修命之就傅。且以女年相若,遂許字焉。生成童遊庠,及冠,與拔萃科,聲名鵲起。生與女素不避面,意得後,遂乘間偷合,翁不知也。嗣入都久,翁信問婚期,生自負才名,不患無富貴良姻,而顧與田舍翁締婚乎?竟萌侮意,覆書言其女不貞,難怪背盟之語。翁接閱恚甚,詰責其女,遂吐實。復浼媒宛轉,而生堅不可回,翁無奈煩嘖於室,女竟銜憤投環,此其辜恩負心之報乎。

趙太守编辑

桂林趙復齋太守(宜本)為諸生時,偶行市中,遇老人呼其名曰:「汝祖德厚,立品亦端,今科當中第,牛犬肉尚宜戒食,毋忽」。趙方疑訝間,見其徑登鼓樓,亟躡其後,閑寂無人。是科果獲售,榜後,復夢老人讓曰:「何忘吾言?」趙自念持成甚力,驚醒,遍告家人,始知日間以犬肉祝都魯神也。相傳都魯為元裨將,兵敗匿山谷中,因犬吠為敵所覺,遂遇害。後為神,威靈赫濯,故土人祀必以犬云。聞太守之尊人精申韓學,主粵東西大幕,值其臥病瀕危,適有疑獄,大府親至其居,叩之床榻間,力疾定讞,所全活者眾。太守登第後,分職秋曹,本其家學,為時所推重。有昏夜輦千金囑託者,峻卻之。今四子皆入仕版,少子以賢書出刺山西隰州,時州治背山荒僻殊甚。一日,微行遇虎,長揖禱祝而虎竟退。今州人立趙公祠於遇虎處,則其人、其政均可想見矣。

故祖首逆编辑

湖州戴氏子,自幼失歡於父,被逐出外,流傭積年,小有貲蓄。逾冠,能營生而娶妻矣。其父窮老無依,聞之來探,且冀收養焉。至則其子作白眼,謂昔不我子而今欲父事耶?恝置之,不留餐宿。父喪氣,垂涕歸。已閱時矣,一日,其子忽具舟迎父,叩首悔過。自是,骨肉完聚,奉養無稍懈,始逆終順,若出兩人也。有知其事者,言其父歸後,值四月四日,邑人奉城隍神出遊,子方倚門觀,蹶然倒地,口喃喃作官語,繼復呼痛乞恩,了了可辨,似其已故之祖以忤逆乃父訴諸吳興冥司,邑神準移,適攝魂而懲責也。及蘇,詢之,雖諱不復承,然觀其率然改行而為父子如初者,眾目昭昭,陰陽相證,知其悔悟為有因矣。按戴氏子之忍於其所生,乃父不明首於官,而厥祖顧代訴諸幽陰,卒使其孫為順孫,不為逆子,冥冥中之挽回,非猶是生前一腔慈愛耶?世人於親族稍疏者,每謂去祖已遠,視如陌路,豈知由子孫觀之,則枝分葉散。由祖宗觀之,固一本同源也。後嗣之於賢不肖有異視,先代於後嗣之賢不肖無異視也。觀此可油然生孝弟之心矣。

仙畫编辑

道光初,常州楊姓母子二人,母衰老,子年十五六,擔賣鮮果為生,孝養無缺。嘗遇母疾篤,侍奉不離,既乏生理,醫藥益艱。一日持方向肆,賒貰再三,哀懇肆中,人以所負多,不復許。憂危無措,適一藍縷道人過,詢狀,旋乞得肆中包裹素紙長三寸許者,並索筆硯,倚積臺畫柳下一老翁坐船頭,手把一卷,卷端書「雪舟漁唱」四字,眉目鬚髯,勾點寫意而已。擲筆,付其子曰:「若計醫藥費及經營貲當幾許耶?」子曰:「十貫錢夠矣。」曰:「若將此至某門外官塘石橋側,張畫就盤陀坐。有問價者,如數售之可也。」時市人聚觀,謂此草草筆墨,又無裝潢,誰其出重貲以購耶?率嗤為妄。其子見道人意良善,且計無復之,姑如所指往俟。良久無遇,懊悵欲歸,則遠遠聞鳴鑼聲,頃三四大舸旗槍鮮明類官肪者,至橋,倏爾停泊。一短衿袍褂儼然貴人出艙四眺,睹所張畫,急上岸趨視,把玩而不能釋,問欲售耶?曰:「然。」問值,以十貫對。微怪其昂,遽攜入艙,呈一老婦。婦捧卷而笑,若不勝其喜者。招其子詢所自來,歡曰:「此仙筆也。」命僕囊錢如數送其家而去,市人咸驚異,信為孝行之報也。其子由是頓償藥債,母病旋愈,生理欣欣,竟得小康云。

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北東園筆錄續編
  本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。