匡謬正俗 (四庫全書本)/卷6

匡謬正俗　卷六

　　欽定四庫全書
　　匡謬正俗卷六
　　唐　顏師古　撰
　　坼或問曰俗呼檢察探試謂之覆坼坼者何也荅曰當為覆逴音敕角反俗語音訛故變為坼耳按晉令成帝元年四月十七日甲寅詔書云火節度七條云火發之日詣火所赴救御史蘭臺令史覆逴有不以法隨事録坐又云交互逴覆有犯禁者依制罰之逴者謂超踰不依次第令所云覆坼亦謂乍檢乍否不依次歴履行之以出其不意耳今謂董卓為董磔故呼逴亦為坼是其例也
　　副副貳之字副字本為福字從衣畐聲今俗呼一襲為一福衣蓋取其充備之意非以覆蔽形體為名也然而書史假借遂以副字代之副本音普力反義訓剖劈字或作疈詩云不坼不副周禮有疈辜並其正義也後之學者不知有福字翻以副貳為正體副坼為假借讀詩不坼不副乃以朱點發副字已乖本㫖又張平子西京賦云仰福帝居東京賦云順時服而設福並為副貳傳寫訛舛衣轉為示讀者便呼為福禄之福失之逺矣䵷淫䵷亂樂按䵷者非法之曲不正之音爾非謂水中䵷黽之聲也又張平子東京賦云咸池不齊度於䵷咬而衆聽或疑豈謂䵷黽之聲乃與咸池相似乎是知淫樂之聲矣
　　恫今太原俗呼痛而呻吟謂之通喚何荅曰爾雅云恫痛也郭景純音呻哃音通亦音恫字或作侗周書云恫瘝乃身並是其義今痛而呻者江南俗謂之呻喚關中俗謂之呻恫音同鄙俗言失恫者呻聲之急耳太原俗謂恫喚云通此亦以痛而呻吟其義一也郭景純既有呻恫之音蓋舊語耳
　　洋問曰今山東俗謂衆為洋何也荅曰按爾雅云洋觀裒衆那多也
　　略刃問曰俗於礪山出刀子刃謂之略刃有舊義否荅曰按爾雅云剡略利也張楫古今字話云古作㗉一本作䂮未知孰是此則礪刃使利故稱略刃耳
　　䯜問曰俗言濕為□□豈濕意乎何以呼之荅曰按說文解字云䯜骨間黄汁也字林音丑戹反然則䯜是骨間汁故呼濕為䯜耳不當為□裂之字
　　寀或曰宷寮也别有異意乎荅曰按爾雅云宷寮官也郭景純注云官地為宷同官為寮此則謂卿大夫因官而得食地故謂之采地耳但古之經史采菜相通菜𬞞字頗亦為采文采之字多或作寀非獨地也今之學者見謂之采地字上或加草便為給地以種菜更朋於俳說焉
　　什器或問曰生生之具謂之什器什是何物荅曰此名原起軍戎遂謂天下通稱軍法五人為伍二五為什一什之内共有器物若干皆是人之所須不可造次而廢者或稱什物猶令軍行戍役工匠之屬十人為火一火内共畜器物謂之幕調度耳
　　猱或問曰今之戎獸皮可為褥者古號何獸何以謂之戎荅曰按許氏說文解字曰□貪獸也李登聲類音人周反字或作猱詩云無教猱升木毛傳云猨屬也箋云猱之性善登木爾雅云猱猨善援郭景純注曰便攀援也爾雅又云蒙頌猱狀郭注云即蒙貴也狀似蜼而小紫黑色猱亦獼猴類耳按郭此說蓋蒙頌為獸狀似猱又上林賦云蜼玃飛𤢹蛭蜩玃猱左思吳都賦云射猱㹶劉逵注云猱似猴而長尾尋據諸說驗其形狀戎即猱也此字既有柔音俗語變訛謂之戎耳猶今之香葇謂之香戎今謂猱别造狨字蓋穿鑿不經于義無取綯或問曰蒲州盛酒堈謂蒲綯何也荅曰此堈既從逺來運致非易恐其破損故以蒲索之按爾雅云綯絞也詩云宵爾索綯即是其義此堈為加蒲索故謂之蒲綯爾
　　貤或問曰今俗重沓布物一兩次謂之一曳兩曳何也荅曰許氏說文解字云貤重次第物也字林音弋豉反此則與今所道相當又詩云葛之覃兮施於中谷莫莫葛藟施于條枚義兼訓移音亦為貤蓋為延覆其上亦重次第之意焉蓋假借施字為之耳司馬相如上林賦曰貤丘陵亦其義也俗音訛舛故轉為曳亦猶輕易之易鄙俗或為曳音究其根本當言一貤兩貤今語亦有此作俗音者
　　趺或問曰今山東俗謂伏地為趺何也荅曰趺者俯也按張楫古今字話云頫府今俯俛也許氏說文解字曰頫低頭也太史卜書頫仰字如此斯則呼俯音訛故為趺耳
　　俾問曰俗謂聽之使去為不使何也荅曰按爾雅云俾使也書云有能俾乂詩云俾爾戩榖之類是也故俗云俾使疾之〈闕〉音訛若云不使爾
　　底問曰俗謂何物為底〈丁兒反〉底義何訓荅曰此本言何等物其後遂省但言直云等物耳等字本音都在反又轉音丁兒反左太沖吳都賦云畛畷無數膏腴兼倍原隰殊品窳隆異等蓋其證也今吳越之人呼齊等皆為丁兒反應瑗詩云文章不經國筐篚無尺書用等稱才學往往見歎譽此言譏其用何等才學見歎譽而為官乎以是知去何而直言等其言已舊今人不詳其本乃作底字非也
　　剛扛或問曰吳楚之俗謂相對舉物為剛有舊語否答曰扛舉也音江字或作□史記云項羽力能扛鼎張平子西京賦云烏獲扛鼎並是也彼俗音訛故謂扛為剛耳既不知其義乃有造掆字者固為穿鑿也
　　欠問曰今人謂物少不充為欠義何所取荅曰許氏釋文解字云歁食不滿也李登聲類吕忱字林並音口感反今為欠者本為歁耳
　　木鍾或問曰今所謂木鍾者於義何取字當云何荅曰本呼木章音訛遂為鍾耳古謂大木為章故漢書云貨殖傳云千章之荻謂荻木千枚也其將作屬官有主章署掌材木又古謂舅姑為姑章今俗亦呼為姑鍾益知章音皆稱為鍾
　　若柯問曰俗謂如許物為若柯何也荅曰若干謂且數也禮云始服衣若干尺矣班書云百加若干並是其義干音訛變故云若柯也
　　楊問曰俗呼姓楊者往往為盈音有何依據荅曰按晉灼漢書音義反楊惲為由嬰如此則知楊姓舊有盈音葢是當時方俗未可非也
　　椎問曰關中俗謂髮落頭秃為椎何也荅曰按許氏說文解字云鬌髮墮也吕氏字林玉篇唐韻並直垂反今俗呼鬌音訛故為椎耳
　　䥗問曰今官曹文案於紙縫上署記謂之欵縫者何也荅曰此語言元出魏晉律令字林本作䥗刻也古未有紙之時所有簿領皆用簡牘其編連之處恐有改動故於縫上刻記之承前已來呼為䥗縫今於紙縫上署名猶取舊語呼為䥗縫耳此義與款不同不當單作款字耳
　　埒問曰今俗監檢田畝知其所獲總計大數謂之埒田而官文書乃作耒字其義定何訓解答曰此謂程試頃畝束數以知斛斗多少舉其大故謂之率而率字有律音俗語訛替因謂之埒耳字當作率音宜為律〈力筆反〉今人不詳本意為其語涉田農故用耒耜之字非也聆問曰今俗買瓦器以枚敲之知其全破善惡謂之為聆此義何也荅曰按說文解字云聆聽也聲類音力丁反班孟堅幽通賦云妣聆𫩜而刻石左太沖魏都賦云二嬴之所曾聆是也瓦破壞者聲嘶惡須一一擊而聽之故呼聆瓦耳字當作聆也
　　誼議或問誼議二字今人讀為宜音得通否荅曰書云無偏無陂遵王之誼無偏無黨王道蕩蕩詩云或湛樂飲酒或慘慘畏咎或出入諷議或靡事不為故知並有宜音
　　名字或問曰今人或稱字而不稱名其故何也荅曰名以正體字以表德禮云子生三月父始孩而名之男子二十冠而字故知先名而後字也又云父前子名君前臣名子於父母則自名據此益知常所稱者是名非舉字也孔子大聖言必稱名𠀌聞有國有家者丘亦恥之丘未達不如丘之好學也此葢與弟子等言未有稱仲尼者其七十弟子及春秋卿大夫固並稱名亦不可勝載至如漢髙祖之潛豐沛人皆謂之劉季項羽之都彭城舉俗呼為項羽若其自稱則云今邦之業所就孰與仲多皆將相諸君與籍力也爰種說其季父盎云絲能日飲霍顯令淳于衍殺許后云我亦欲報少君此皆舉字以相崇尚名則其自稱也歴觀古人通人髙士言辭著於篇籍筆跡存乎紙素在身自述必皆稱名他人褒美則相呼字傳曰周人以諱事神名終將諱之不言諱字也王父字或以為族不得用名也考諸典故稱名為是
　　複名問曰人或有複名單稱者於理云何荅曰複名單稱乃是流俗之事苟遂便易不思立名本㫖且依禮文二名不偏諱今若偏舉安得不諱乎若嫌二名頗多則舉俗皆須為單名矣至若伯陵稱陵季崱稱崱雖少一字義或可通又如長夀稱夀延年稱年求其本義已有所失乃有無恤稱恤不違稱違去病稱病棄疾稱疾白黑相反更相戲弄隋大業中出勅斷單稱複名深得物理而委巷之徒不曉其意便謂朝廷禁止單名其幼少已來不為複名者輙更加增以為順㫖曾莫之悟䍻或問曰今為小羊未成為旋〈音祥戀反〉子何也荅曰按吕氏字林云䍻音選未晬羊也今言旋者葢語訛耳當言䍻子也
　　草馬問曰牝馬謂之草馬何也荅曰本以牡馬壯健堪駕乘及軍戎者皆伏皁𭬒芻而養之其牝馬唯充蕃字不暇服役常牧于草故稱草馬耳淮南子曰夫馬之為草駒之時跳躍蹏翹足而走人不能制髙誘曰五尺已下為駒放在草中故曰草駒是知草之得名主於草澤矣















　　匡謬正俗卷六