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南安軍學記

南安軍學記
作者:蘇軾 北宋
    本作品收錄於:《東坡全集‎

    古之為國者四,井田也,肉刑也,封建也,學校也。
    今亡矣,獨學校僅存耳。
    古之為學者四,其大者則取士論政,而其小者則弦誦也。
    今亡矣,直誦而已。
    舜之言曰:「庶頑讒說,若不在時。
    候以明之,撻以記之。
    書用識哉,欲並生哉。
    工以納言,時而颺之。
    格則承之庸之,否則威之。」
    格之言改也。
    《論語》曰:「有恥且格。」
    承之言薦也。
    《春秋傳》曰:「奉承齊犧。」
    庶頑讒說不率是教者,舜皆有以待之。
    夫化惡莫若進善,故擇其可進者,以射候之禮舉之。
    其不率教甚者,則撻之,小則書其罪以記之,非疾之也,欲與之並生而同憂樂也。
    此士之有罪而未可終棄者,故使樂工采其謳謠諷議之言而颺之,以觀其心。
    其改過者,則薦之,且用之。
    其不悛者,則威之、屏之、僰之、寄之之類是也。
    此舜之學政也。

    射之中否,何與於善惡,而曰「候以明之」,何也?曰:射所以致眾而論士也。
    眾一而後論定。
    孔子射於矍相之圃,蓋觀者如堵,使弟子揚觶而敘黜者三,則僅有存者。
    由此觀之,以射致眾,眾集而後論士,蓋所從來遠矣。
    《詩》曰:「在泮獻囚。」
    又曰:「在泮獻馘。」
    《禮》曰:「受成於學。」
    鄭人遊鄉校,以議執政,或謂子產:「毀鄉校何如?」
    子產曰:「不可。善者吾行之,不善者吾改之,是吾師也。」
    孔子聞之,謂子產仁。
    古之取士論政者,必於學。
    有學而不取士、不論政,猶無學也。
    學莫盛於東漢,士數萬人,噓枯吹生。
    自三公九卿,皆折節下之,三府辟召,常出其口。
    其取士議政,可謂近古,然卒為黨錮之禍,何也?曰:此王政也。
    王者不作,而士自以私意行之於下,其禍敗固宜。

    朝廷自慶曆、熙寧、紹聖以來,三致意於學矣。
    雖荒服郡縣必有學,況南安江西之南境,儒術之富,與閩、蜀等,而太守朝奉郎曹侯登,以治郡顯,所至必建學,故南安之學,甲於江西。
    侯仁人也,而勇於義。
    其建是學也,以身任其責,不擇劇易,期於必成。
    士以此感奮,不勸而力。
    費於官者,為錢九萬三千,而助者不貲。
    為屋百二十間,禮殿講堂,視大邦君之居。
    凡學之用,莫不嚴具。
    又以其餘增置廩給食數百人。
    始於紹聖二年之冬,而成於四年之春。
    學成而侯去,今為潮州。

    軾自海南還,過南安,見聞其事為詳。
    士既德侯不已,乃具列本末,贏糧而從軾者三百余裏,願紀其實。
    夫學,王者事也。
    故首以舜之學政告之。
    然舜遠矣,不可以庶幾。
    有賢太守,猶可以為鄭子產也。
    學者勉之,無愧於古人而已。

    建中靖國元年三月四日,眉山蘇軾書。

    PD-icon.svg 本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。