受尊號赦文 (宣宗)
門下：我國家披皇圖以立極，執大象以升中，睿父嗣孫，重熙累盛。逮予稽古聖孝，紹復中興，洗滌宿氛，廓開昌運，天命不易，賜予元符。荷宗社之耿光，致寰瀛之小泰，干戈載戢，風雨順時，北狄來賓，西戎效職。豈予菲薄，汔此肅清，皆中外元僚，文武多士，同心協讚，而使之然。益用兢慚，以戒盈滿，而乃累陳丹懇，願上鴻名，牢讓不從，瀝誠彌切。於戲！昔賢有云：「舜何人也，我何人也」，苟或讓之不遂，予亦敢不思齊。今百執事謂予曰「聖敬」，敢忘湯武日躋之詩；謂予曰「文思」，敢忘放勳欽明之典；謂予曰「和武」，敢忘保大之功；謂予曰「光孝」，敢忘繼志之義。以是自勖，庶無悔焉。浮實之名，既不獲已，乘春之澤，當務惟新。可大赦天下。
自大中二年正月三日昧爽已前，大辟罪以下，已發覺未發覺，已結正未結正，係囚見徒，罪無輕重，咸赦除之。惟正犯十惡五逆以上，故殺人及官典犯贓，不在此限。持仗行劫，必欲害人，苟遇支敵，即行殺戮，捍逆追捕，肆意奸凶，不懲此流，無以除惡。並故殺人者，雖已傷未死，已死更生；欺冒老小，以取財物者；意欲殺傷，偶得免者：並以殺人法處分，不在赦原之限。（闕）自今以後，稍更廣求，如有未曾任刺史縣令，居然有誠略才術為眾所推者，亦任於諸色人中選擇。為兩省官。
周之宗盟，實惟封建；漢之子弟，亦謂犬牙。廣磐石之宗，增維城之固。當今源流遠大，枝葉蕃昌，王室子孫，不合布素。宜令本司檢尋譜牒，明驗房從，貧窮不濟未有身名者，每房放一人出身。如有父見在朝，門蔭可自補身名者，即不在此限。
應諸州府縣等納稅，隻合先差車牛優長戶，近者多是權要及豪富之家，悉留諸縣輸納人，致使單貧之人，卻須雇腳般載。從今已後，須令有車牛豪富人戶送太倉及州府輸納，其留縣並須先饒貧下不濟戶，如有違越，節級官吏，重加科殿。所在逃戶見在桑田屋宇等，多是暫時東西，便被鄰人與所由等計會，推雲代納稅錢，悉將砍伐毀折。及欲歸復，多已蕩盡，因致荒廢，遂成閑田。從今已後，如有此色，勒鄉村老人與所由並鄰近等同點檢分明，分析作狀送縣入案，任鄰人及無田產人且為佃事，與納稅錢，如五年內不來復業者，任便租佃人為主，逃戶不在論理之限。其屋宇桑田樹木等，佃人逃戶未歸，五年內不得輒有毀除砍伐，如有違犯，據根口量事情科責，並科所由等不檢校之罪。諸道州府應欠開成三年終已前，因水旱不熟貸借百姓，及軍用欠闕，借便度支戶部鹽鐵錢物斛斗，積欠相承，日月既久，百姓或無本戶，長吏累又改更，全無本色可以支填，所司徒有徵索之名，終無送納之日，虛係簿書，宜並放免。
三公僕射，不常除官，每至上時，須有聚會，委以府縣，即須擾人，宜令度支戶部勾當局席，便取京兆府本色錢充，不得令府司差配百姓。吏部去年冬選人，如聞多緣文字差錯，所司駁放，既添員闕，亦可矜容。若非身名逾濫，及欠選欠考，並準格不合收外，其餘委吏部與重磨勘量收，待殘闕比遠注擬。上已重陽，曲江宴會，自有本色五百貫錢，費用之間，不合欠闕，每聞差配百姓，不免擾人。從今已後，宜令京兆府先與度支鹽鐵計料，據所用一物已上，除以本色錢物外，如有欠少，即委度支鹽鐵據數均給，府縣不得輒配百姓。其所市易，並須先給付價錢，如有妄配百姓，買物不給價錢，官吏等並準此同枉法贓例處分，仍令御史台切加察訪。天下州府，有官吏犯贓，皆遞相蒙蔽，不肯發明，縱有申聞，百無一二。自今已後，管內縣令有犯贓事發，州司不舉者連坐；錄事參軍有贓犯，刺史不舉者坐刺史；其刺史有贓事發，觀察使不舉者連坐廉使，則遞相檢轄，功過可明，各務清廉，悉心為政。度支鹽鐵戶部三司茶綱，欠負多年，積弊期久，家業蕩盡，無可徵索，虛係簿籍，勞於囚係者，復委本司各條流疏理聞奏。如先將茶賒賣與人，及借貸人錢物，若文帖分明，的知詣實，即與帖州縣徵理。如組織平人，妄有指射，推勘了後，重加決責。
釋氏之教，清淨為宗，將悟昏迷，實資善誘。上都除先置寺外，每街更各添置寺五所；東都除先置寺外，更添置寺五所。每寺各度五十人，每處僧寺三所，尼寺二所。西川、荊南、揚州、潤州、汴州、太原、河中、襄州已上八道，除先置寺外，更各添置寺二所。每處置僧寺一所，尼寺一所。諸道節度觀察使府，除先置寺外，更各添置寺一所。其所置僧寺，各度三十人。諸道管內州未置寺處，宜各置寺二所，僧寺一所，尼寺一所，每寺各度三十人。五台山置寺五所，如有見存寺，便令修飾充數，每寺度五十人，數內置尼寺一所，已前添置寺，宜並先度僧尼，漸漸教化。建造寺宇，不得遽有勞役，其僧尼年幾限約，並諸條流，準會昌六年五月五日赦條事例處分。
道濟生靈，功成克伐，晦明雖隔，禮敬宜加。唐功臣墳墓，無子孫者，不許砍伐，委所在長吏差人巡檢。爰念農耕，是資牛力，絕其屠宰，須峻科條。天下諸州屠牛，訪聞近日都不遵守。自今已後，切宜禁斷。內外文武任及致仕官，三品已上賜爵一級，四品已下加一階，仍賜勳兩轉。神策六軍金吾威遠皇城將士，普恩之外，各賜勳兩轉。道宗魯聖，禮洽虞賓，式舉舊章，以榮後嗣。二王三恪及文宣公各賜物五十匹。環衛星陳，華夷雲集，眷茲勞效，俾示恩華。神策六軍金吾威遠皇城等諸軍將，統軍以下各有賜物。其將士等長行立仗並守營者各賜物有差。鴻臚禮賓院應在城內蕃客等並節級有賜物。澤貴流根，宜頒祿秩，義隆追遠，用慰孝思。常參官及諸州府長吏父母，見存未有官封者，並量與五品致仕官及階並邑號，父母亡歿未經追贈者，量與追贈官及邑號，攝侍中讀寶官攝中書令讀冊官各賜一子出身。撰冊文官賜一子正員官，奉寶綬官書玉冊官書寶官各加兩階，進寶綬進冊進中嚴外辦禮儀讚導押冊押寶綬舉舁寶冊官各加一階。其餘應職掌行事官太常修撰儀注禮官並內行事官，三品已上賜爵一級，四品已下加一階，仍並賜勳一轉。鐫造玉冊官各賜物五十段，中書門下儀制官特加一階。
禮崇養老，道貴旌賢，爰示優恩，以宏教化。天下百姓，年九十已上，委所在長吏量加存問。孝子順孫，義夫節婦，旌表門閭，終身勿事。先已旌表者，亦量加優恤。川嶽元功，聖賢幽讚，宜因霈澤，用薦馨香。五嶽四瀆，宜委本州長吏備禮致祭。名山大川，自古聖帝明王忠臣烈士，委所在以禮致祭。亡命山澤，狹藏軍器，百日不首，復罪如初。赦書有所不該者，所司具作條例聞奏。敢以赦前事相言告者，以其罪罪之。赦書日行五百里，布告天下，咸使聞知。主者施行。
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