古微書 (四庫全書本)/卷11

卷十 古微書 卷十一 巻十二

  欽定四庫全書
  古㣲書卷十一
  明 孫㲄 編
  春秋潜潭巴
  潜潭者水之沉深也巴又木之曲屈也蜀江學巴字而流盖其逺也撰名若此弔詭之甚
  天子有三寳謂璿璣玉衡律度也璿璣者轉舒天心玉衡者平氣立常也
  異之為言怪也謂先發感動
  君德應陽君臣得道度則日含王字含王字者日中有王字也王者德𧰼日光所照無不及也 君臣和得道叶度則日月大光明天下和平上下俱昌延年益壽
  按漢文帝時日中有王字
  日之將蝕則斗第二星變色㣲赤不明七日而蝕日蝕既君行無常公輔不修德夷狄強侵萬事錯
  按南齊書日有五蝕謂起上下左右中央是也漢尚書令黄香曰日蝕皆從西月蝕皆從東無上下中央者春秋魯桓三年日蝕貫中上下竟黑疑者以為日月正等月何得小而見日中鄭𤣥云月正掩日日光從四邉出故言從中起也
  日食以甲子夷狄兵起一云有兵敵強乙丑食大旱丙寅食乆旱多有徴一云旱蝗丁夘旱有兵戊辰地震隂盛已已火災庚午憂火兵一云庚午食後火燒宫有兵辛未大水一云水潦壬申水滅陽潰隂欲翔諸侯相攻癸酉淫雨數降一云連隂不解淫雨毁山有兵甲戌草木不滋王命不行乙亥陽不明冬無水東國發兵丙子夏霜為災丁丑三公有慶戊寅天下大風己夘多盗庚辰有兵旱辛巳后妃有謀壬午乆雨旬望癸未仁義不明甲申四月雨霜乙酉賢臣消退君弱臣強司馬將兵反征其王丙戌多寃訟丁亥有謀為逆君臣無别一云匿謀滿玉堂戊子宫中有憂一云宫室内婬雌必成雄己丑天下唱之一云下民憂庚寅將相憂骨肉相賊移有水一云將來誅大水多死傷辛夘臣伐其王壬辰江河决乆霧連隂癸巳權不一甲午蟲螟為害乙未天下多邪氣鬱鬱蒼蒼丙申諸侯叛夷狄内侵歲旱丁酉侯王侵戊戌有土殃主后死天下諒隂己亥小人用事庚子君有疑辛丑王疑臣三公免壬寅大臣驕恣天下苦兵癸卯外國伐王甲辰四𮪍脅大水乙巳東國起兵丙午民多流亡丁未王者崩戊申地動諸侯争強己酉有相疑者庚戌臣下相侵辛亥有臣憂子為雄壬子妃后專恣女謀王癸丑水潦為敗甲寅雷電擊殺骨肉相攻乙夘雷不行霜不殺草不長姦人入宫丙辰山水大出夷狄内攘丁巳其下有聚兵一云敗兵戊午乆旱傷榖己未王失其土庚申夷狄相侵辛酉奸邪欲謀妃主一云女謀王壬戌羣小用事君子縶癸亥王者憂疑一云大人崩
  按史記天官書甲乙四海之外日月不占丙丁江淮海岱也戊巳中州河濟也庚辛華山以西壬癸恒山以北日食國君月食將相當之漢志則云甲齊乙東夷丙楚丁南夷戊魏巳韓庚秦辛西夷壬衛癸越子周丑翟寅楚卯鄭辰晉已衛午秦未宋申齊酉魯戍趙亥燕淮南子又云甲戌燕也乙酉齊也丙午越也丁巳楚也庚申秦也辛夘戎也壬子趙也癸亥胡也戊戌巳亥韓也己酉己夘魏也戊午戊子八合天下也
  武宻占曰日食以子日兵起丑寅夘皆旱辰兵已火災午兵未水申酉皆為兵戍草木傷亥小人用事曰日食自日出至食時宋鄭當之食時至禺中楚當之禺中至日缺秦當之日缺至晡時魏當之晡時至日入燕當之日入至人定代當之皆為不出三年其下有大喪云
  賁居子曰此皆古窮理達數者之言也其源皆出於緯書故可互參
  君德應陽則醴泉出焉 旅星得則醴泉出
  君臣和得道度叶中則𥯦脯生於庖厨
  里社鳴此里有聖人出其呴百姓歸天辟亡宋均曰呴鳴之怒者聖人怒則天辟亡矣
  火從井出有賢士從人起
  鳳行鳴曰歸嬉止鳴曰提扶夜鳴曰善哉晨鳴曰賀世飛鳴曰郎都
  按宋書瑞應志鳳晝鳴曰滿昌昬鳴曰固常夜鳴曰保長何法盛徴祥記鳳晨鳴曰發明晝鳴曰保長舉鳴曰上翔集鳴曰歸昌昏鳴曰固常雄鳴曰即即雌鳴曰足足 一鳳也而鳴聲各異豈皆從伶倫悉其音耶抑有介葛盧者從旁而析其語耶
  天赤有大風發屋折木兵大起行千里
  大霧三十日羣猾起上下承𫎇上少下多故羣猾也疾風拔木讒臣恣忠臣辱
  雲色沐沐不濁賢人去位小人得禄
  大雪甚厚必有女王天雪連月隂將作威宋注雪為隂臣道也陽制於隂故水為雨
  虹出后妃隂脅王者 虹五色迭至照于宫殿有兵革之事
  霹𮦷擊宫君精泄下有謀起泄失也
  枉矢出臣不忠 枉失或南或北無聚衆伐戰國枉矢黑軍士勇疾流腫矢當揚光明今黑有見喪之氣明腫死也
  天子文繡布地地必動絶無嗣
  河水逆流怨氣盛也 水逆流隂氣盛不及上令其揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)沙下不争天子失道聖人受命
  宫桂鳴下土諸侯號有聲桂好木植於宫中猶天子封有聲譽者為諸侯今乃鳴是成其聲名于下土之祥 宫亙自墮諸侯強凌主宫瓦自墜至地不祥
  宫有牛鳴政教衰諸侯相并牛兵之符也
  白狐至國民利不至下驕恣
  下不廉蜚廉之草為不生
  蟋蟀集天子無逺兵
  朝有大蜂武士中蜂赤強黑不梁蜂有刺毒以扞難武士象也梁或為良女子化為丈夫賢人去位君獨居丈夫化為女子隂氣淖小人聚
  為國家者亂五行之度失五常之性則填星為動而地震矣地震則隂𩔖應之人心恐懼當為寇至臣專女横其災大喪而社稷憂也
  春秋說題辭
  此譔書者統諸緯之義而繹其文也
  河以通乾出天苞洛以流坤吐地符河龍圗發洛龜書感王者沈禮焉故圗有九篇書有六篇
  六經所以明君父之尊天地之開闢皆有教也
  尚書者二帝之迹三王之義所以推其期運明授命之際書之言信而明天地之情帝王之功凡百二篇第賜委曲尚者上也上世帝王之遺書也
  易者氣之節含五精宣律歴上經象天下經計歴文言立符彖出期節象言變化繫設𩔖跡
  詩者天地之精星辰之度人心之操也在事為詩未發為謀恬淡為心思慮為志故詩之為言志也
  禮者所以設容明天地之體也
  禮得則天下咸得厥宜隂陽滋液萬物調四時和動静常用不可須臾惰也
  春秋經文備三聖之度
  孔子曰伏羲作八卦丘合而演其文瀆而出其神作春秋以改亂制 孔子作春秋一萬八千字九月而書成以授游夏之徒游夏之徒不能改一字
  孝經者所以明君父之尊人道太素天地開闢皆在孝人非父不生非母不長天地開闢而生人承天地是故觀生膝下以養父母
  孔子謂子夏曰得麟之月天當有血書魯端門孔聖沒周室亡子夏往觀逢一郎云門有血飛為赤鳥化而為書
  按拾遺記浮提之國獻神通善書二人乍老乍少出肘間金壺四寸壺中有黑汁如淳漆洒地及石皆成篆隸科斗之字記造化人倫之始佐老子撰道徳經及金壺汁盡二人刳心瀝血以代墨焉遞鑚腦骨取髓代為膏燭及至經成工畢二人亦不知所往 顧孔子之書何以莫賛一辭也安知顔淵冉牛軰不即浮提善書之神而人持不知測耶
  天之為言鎮也居髙理下為人鎮也羣陽精也合為太一分為殊名故立字一大為天一云天之言顯也居髙理下為人經紀故其字一大以鎮之地之為言婉也承天行其義也居以下山為位道之經也山陵之大非地不制含功以牧生也
  星之為言精也陽之榮也陽精為日日分為星故其字日生為星
  雲之為言運也動隂路觸石而起謂之雲含陽而起以精運也
  山之為言宣也含澤布氣調五行也隂含陽故石凝為山周易艮為山為小石石隂中之陽陽中之隂隂精補陽故山合石石之為言託也託立法也
  山有水石精流以生木木含火故山有魄火生土故地有載石
  陵之為言臨也輔山成其廣層秣扶推益厥長也丘者基也丘谷輔氣元士扶化也原者端也平而有度也下濕者隰也下澤也髙平曰大原廣延曰大鹵
  河之為言荷也荷精分布懷隂引度也濟之為言齊也齊者度也度者圓也渭之為言布也渭渭流行貎洛之為言繹也繹其燿也言水繹繹光燿也淮出桐栢淮者均也均其務汝出猛山汝之為言女也女取其生孕也
  按此詮釋文義似佐元命包而拾其遺者
  盛陽之氣温煖為雨隂氣薄而脅之則合而為雹盛隂之氣凝滯為雪陽氣薄而脅之則散而為霰一歳三十六雨天地之氣宣十日小雨應天文也十五日大雨以斗運也大節二十四小節十二功徳分也故一歳三十六雨
  按梁元帝篡要疾雨曰驟雨徐雨曰零雨乆雨曰苦雨亦曰愁霖雨晴曰□雨水曰潦雨
  天文以七列精以五故嘉禾之滋莖長五尺五七三十五神盛故連莖三十五穗以成盛徳禾之極也禾者銜滋液也稻之為言藉也稻冬蒼水盛其徳也故稻太隂精含水漸洳乃能化也江旁多稻固其宜也稻包裏也稻非水不生故曰隂精也麥之為言殖也寢生觸凍而不息精射刺直故麥含芒事且立也菽者屬也春生秋熟理通體屬也菽赤黑隂生陽大體應節小變象陽色也精移火轉生黍夏出秋改黍者緒也故其立字禾入米為黍 酒之言乳也所以䇿身扶老也
  孔子言曰七變入臼米出甲謂磑之為糲采也舂之則粺米也甲恐作臼□之則鑿米也□音普各切齊謂舂為□之則毇米也又䆃擇之䑗䑘音蕩遳之則為晶米
  按九章𥮅法云粟五十為糲三十粺二十七糳二十四御二十一皆三之一也米之細者乃窮於御通于糳楊桓六書統曰糳米五升舂為四升曰毇為五減而四也古篆作 象四 以以見意小篆作□毇米減而三曰晶古篆作 象三 以以見意糲而糳糳而毇毇而晶細之極也窮于御言其可御于君也
  麻之為言㣲也隂精寢密女作織㣲也麻生於夏夏衣物成禮儀故麻可以為衣陽成於三物以化故三變縷布如也宋均曰麻須隂以成夏枝葉成謂之衣亦夏生可作衣也三變謂麻生成形一變也漚取皮二變也續成為縷三變也
  地精為馬十二月而生應隂紀陽以合功故人駕馬任重致逺利天下月度疾故馬善走 斗星散時精為彘四月生應天理 羊者祥也合三而生以養生也故羊髙三尺
  雞為積陽南方之象火陽精物炎上故陽出雞鳴以類感也雞之為言隹也隹而起為人期莫寳也
  促織為言趣織也織興事遽故趣織鳴女作兼
  雁之言雁雁起聖以招期知晚蚤故南北以陽動也雁雁音聲也聖王閒其音聲知為時節雁為隨日南北以常動也
  鶴所以夀者無死氣於其中也鶴知夜半鶴水鳥也夜半水位感其生氣則益喜而鳴
  猩猩者矜精者也故能言可使陽烈之𩔖以撿下矜謂使人自矜莊精審也猩猩言說人善惡是陽氣之烈好善而惡惡佐王者所以檢下也
  孔子曰徳合元者稱皇皇象元逍遥術無文字徳明謚合天者稱帝河洛受瑞可放仁義合者稱王符瑞應天下歸往
  朝者不占而到諸侯秉政尊卑有序各來朝講文徳明禮讓天下法制四方受度會者所以興徳明義考遺廢于天下
  號者功之表諡者行之迹所以追勸成徳使尚務節伐人者國内行威有所斬壞伐之為言敗之也
  𦵏尸下藏也人生于隂含陽充死入地歸於隂也知生則賻知死則𮚐賻之為言助也賵之為言覆也輿馬曰𮚐貨財曰賻玩好曰贈决其意也衣被曰襚養死具也贈稱也襚遺也口實曰唅緣生象食孝子不忍虚其欲不忍虚故欲其食口天子以珠諸侯以玉大夫以璧士以貝唅之為言實具口含也生常食故死食所含
  孔子卒以所受黄玉𦵏魯城北










  古㣲書巻十一
<經部,五經總義類,古微書>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。