古文集成 (四庫全書本)/卷50

古文集成　巻五十

　　欽定四庫全書
　　古文集成巻五十　　　　　宋　王霆震　編前庚集四
　　銘
　　存誠齋銘〈并序　陳幾叟〉
　　余嘗問所以爲道之方於外舅楊先生曰大學之書聖學之門庭也是可讀而求之余退而學焉觀其修身齊家治國平天下之道其本在於誠吾意而已其説簡而盡其理直而周其用要而博雖不敢疑而未知其可行也已而質之先生先生曰是固然又辱教之曰中庸之書天道之淵源也是可讀而知之余又退而學焉至其論至誠不息其極至於不見而章不動而變無爲而成則作而嘆曰嗚呼盛哉誠若此天下國家其不足爲也已又從而考之則天之所以高明地之所以博厚山岳之所以峙江河之所以流莫不以此葢嘗收視反聽一塵之慮不萌於胷中表裏洞然機心自息既自以爲知之矣又以謂其致之也不凝則其居之也必不安其養之也不熟則其發之也必不粹斯道也其可須叟離哉以其不可離也而莫之違之故吾誠常存焉葢古聖賢未有釋此而能至者以余之不肖幸與知之而數年之間汨没於奔走曽未得少暇以休滌其心而坐進乎此此余之所以乆而不入於道也大觀元年先生官於餘杭夏四月余自親側復來因即縣宇之東舊屋數椽治爲講習之所揭其榜曰存誠齋葢有志乎力行其所知也自今而往凡吾飲食起居出處語黙之際必常見其所謂誠者了然於吾心然後出之庶幾日進於君子而不爲小人之歸也則命名之意可無愧矣既以自矢且爲之銘曰
　　天地之道　爲物不貳　君子養心　致一而已喜怒哀樂　未發其幾　意必固我　絶之於微正當此時　寂然不動　有物感之　全體即用是之爲一　以一故誠　一日至焉　天下歸仁我觀聖賢　異域殊世　惟是之存　若合符契敬以為宅　忠恕其門　自我闢之　推而及人唯我與物　初無二體　各私其私　則有彼己私智磨盡　成性渾然　無物非我　其天守全天理所在　如鏡如像　有來斯應　不與俱往又如月影　散落萬川　定相不分　處處皆圓相彼世儒　内外不一　不勝其私　機變横出孰知至人　動莫非真　飲食起居　誠無不形我作此齋　大可容膝　宴坐其間　虚而不迫廻光内照　隱几無言　氣專神凝　息調而淵表裏俱融　焉有所倚　或紛乎前　行以無事古人逺矣　斯道莫傳　以名存誠　其庶㡬焉主一齋銘〈南軒〉
　　為范文叔作
　　人之心　一何危　紛百慮　走千岐　惟君子克自持　正衣冠　攝威儀　澹以整　儼若思主于一　復何之　事物來　審其㡬　應以專匪可移　理在我　寧彼隨　積之乆　昭厥㣲静不偏　動靡違　嗟勉哉　自邇卑　惟勿替日在兹
　　敬恕齋銘〈晦庵〉
　　為陳師中作
　　出門如賓　承事如祭　以是存之　敢有失墜已所不欲　勿施於人　以是行之　與物皆春胡世之人　恣已窮物　惟我所便　謂彼奚卹孰能反是　斂焉厥功　于墻于𡙡　仲尼子弓内順于家　外同于邦　無小無大　罔時怨恫為仁之功　曰此其極　敬哉恕哉　永永無斁敬齋銘〈南軒〉
　　為劉氏作
　　天生斯人　良心則存　聖愚曷異　敬肆是分事有萬變　統平心君　一頺其綱　泯焉絲棼自昔先民　脩已以敬　克持其身　順保常性敬匪有加　惟主乎是　履薄臨深　不昧厥理事至理形　其應告響　而實卓然　不與俱往動静不違　體用無忒　惟敬之功　恊乎天德嗟爾君子　敬之敬之　用力之乆　其惟自知勿憚其艱　而或怠遑　亦勿迫切　而以不常毋忽事物　必精吾思　察其所發　以㑹于㣲忿慾之萌　則杜其源　有過斯改　見善則遷是則天命　不遏于躬　魚躍鳶飛　仁在其中於焉有得　學則不窮　知至而至　知終而終嗟爾君子　勉哉敬止　成已成物　匪曰二致任重道逺　其端伊邇　毫釐有差　繆則千里惟建安公　自力右義　我作銘詩　以諗同志敬齋銘〈誠齋〉
　　維事維萬　維心維一　聽奕思鴻　維弍維忽弍豈其忱　忽豈其欽　維動維言　其弗喪心三堂孫子　學以為己　欲趾聖門　主一為址謹獨凛然　履臨氷淵　及臻厥成　對越昊天恕齋銘〈東萊〉
　　為陳同父作
　　實理難精　實德難居　實責難受　實病難除實知其難　於人則寛　惟實惟寛　惟恕之端天地變化　草木繁廡　賾厥實然　可求其故陳子作齋　侑坐有勒　匪尚其通　亦尚其塞中齋銘〈東萊〉
　　為陳同父作
　　泝流之舟　挽之猶遲　下坂之車　柅之猶馳木火金水　燥濕不齊　有習有積　有居有移亦既用力　蘄適厥宜　凢此數者　盖陰乗之潛有所贅　黙有所虧　是過不及　察之甚㣲凛乎其嚴　岌乎其危　匪曰設戒　理則如斯不將不迎　不留不處　敬而無失　大中之矩所性齋銘〈山谷〉
　　道行不加　窮處不病　此之謂性　由思入睿由睿入覺　此之謂學　性則聖質　學則聖功謂予不能　倒戈自攻　天下求師　四海取友道立德尊　宗吾性有
　　求放心齋銘〈晦庵〉
　　為程正思作
　　天地變化　其心孔仁　成之在我　則主于身其主伊何　神明不測　發揮萬變　立此人極晷刻放之　千里其奔　非誠曷有　非敬曷存孰放孰求　孰亡孰有　詘伸其臂　反覆惟手防㣲謹獨　兹守之常　切問近思　曰惟以相謹獨齋銘〈澹庵〉
　　為黄世永作
　　謹獨伊何　請條其目　安而行之　如顔之浴利而行之　如顔之宿　勉而行之　如禇之燭由勉至安　信道乃篤　猗歟哲人　盱江黄先戒謹恐懼　闇不愧天　非利非勉　得之自然作銘者誰廬陵胡銓
　　學古齋銘〈晦庵〉
　　為周嗣恭作
　　相古先民　學以為己　今也不然　為人而已為己之學　先誠其身　君臣之義　父子之仁聚辨居行　無怠無忽　至足之餘　澤及萬物為人之學　𤍞然春華　誦數是力　纂組是誇結駟懐金　煌煌煒煒　世俗之榮　君子之鄙維是二者　其端則㣲　眇綿弗察　胡越其歸卓哉周侯　克承先志　日新此齋　以廸來裔此齋何有　有圖有書　厥裔斯何　衣冠進趍夜思晝行　咨詢謀度　絶今不為　惟古是學先難後獲　匪亟匪徐　我其銘之　以警厥初務本齋銘為左揆作〈誠齋〉
　　畯穡乎穫　梓穡乎斵　伊士所穡　何穡非學學將奚先　何學非賢　自賢而聖　自聖而天澮則有岸　甽則有畔　天人之道　畔岸河漢河漢可涯　道可方思　其端惟四　乃六其藝既三其綱　亦五其常　闖之彌幽　跂之彌悠據其一原　萬善來求　人有怙恃　誰無孟季執柯伐柯　乃睨而視　二典兩帝　參天兩地曷躋登兹　不曰孝弟　有若肖尼　參乎攸嗤本立道生　是以似之　瑟彼學子　遐不務此聖其逺而　子其反而
　　邵業齋銘〈撙齋〉
　　為夏德謙作
　　孰狃匪安孰揉匪囏孰知夫安者囏之端孰囏弗遂孰安弗累孰知夫囏者安之地學譬則山㡬簣始完初未着工雖輟奚歎半焉而廢前功是喟况九仞高但虧一簣我始子期乃聖乃賢子今我聽乃䇿乃鞭維其聽之不石而䥴尚其竟之不䥴而傳
　　時術齋銘〈山谷〉
　　禹初無功洪水滔國作十三載民降丘宅君子觀於蟻而知學之可積
　　囦乎齋銘〈南軒〉
　　嗚呼囦乎性命之㣲言之實難孰探其源匪言之艱天高地下而人其心在躬者神統乎高深其端伊邇曷睨以視當落其華而究斯理嗚呼信其為囦乎也已
　　至樂齋銘〈晦庵〉
　　為葉學古作
　　呻吟北窻　氣鬰不降　我讀我書　如病得甦客問此書　中作何味　君乃嗜之　如此其至趣為子語　無味乃然　是有味者　乃㾞乃羶天下之樂　我不敢知　至歐陽子　乃敶斯詩我思古人　實感我心　惟曰愔愔　式鈎且深虚舟齋銘〈南軒〉
　　為詹體仁作
　　心本虛　理則實　應事物　無轍迹　來不迎去不留　彼萬變　我日休　行斯通　險可濟孚豚魚　貫天地　曷臻兹　在克已去其室斯虛矣
　　師立齋銘〈水心〉
　　為魏華甫作
　　人之睎聖　資盖匪夷　亦或僅有　而患失時我材甚良　我年孔當　捨彼雋轍　鮮為物降命以義知　心非外假　至於不踰　夫孰禦者雖則云然　有言于兹　是一非一　必也貫之曽參之忠　端木之恕　浩乎兩間　何憂何懼既見其易　復思其難　一簣苟止　無以為山卓哉淵㣲　大矣文獻　式昭斯銘　亹亹不倦


　　古文集成巻五十
<集部,總集類,古文集成>