台溪先生文集/跋
在古碩德大夫屹屹大節。拄天地貫日月。垂耀不磨者。豈不以就義如渴。不知辱之爲可避。死之爲可惡。苟使吝情於利害得喪之間。烏能辦是哉。是以君子論人。觀其心術所存。不繫小大成敗。心旣較然。雖一言一事之微。而時到事會。決大疑取大業。若駕輕駟就熟路。可以灼然見矣。故撫象齒者。知其大於豨。闞虎尾者。知其非狐貍之小。何必待覩形而後得哉。如台溪河公殆庶幾乎。姑擧其數段。丙子之燹。集義旅赴國難。中道父憂而奔還。方其時。嶺之左右節度相繼敗陷。豈不念草草殘兵棄骨於南漢城下。然而爲之者。不以死生爲心也。及賊臣金自點怙元勳勢焰。恣意行兇。公再抗章索言罪惡。其不虀而粉幸爾。時宮闈有變。事有至難。李應蓍一言投荒。朝野噤嘿。公又疏論甚力。此不以榮辱爲心也。比如神龍藏在尺水。吐雲興雨而德施未普也。至運徙溟海。風霆薄天。蛟鰐遠迹。不崇朝而遍雨天下。處地不侔也。公之所就。卽尺水之類。非溟海作用也。故善忖人者。必微顯闡幽。只從方寸上推去。許多言議。略之亦宜矣。吾聞河氏。晉之大姓。晉故南冥曺先生之鄕。曺先生有壁立萬仞氣象。遺韻未沫。其俗大抵尙節義立名敎。持己刻厲。遇事敢行。不獨台翁一人。世之談士大夫高風峻節。必曰晉之河。異時不幸國事。有進於是者。其必賴焉。此又原始而要其終也。今公之玄孫大觀氏寄示遺稿附錄。求一語。敬題卷端。
後學驪州李瀷撰
晉國山河美且奇。嶺南人傑半於茲。此先生之詩也。晉山河鍾得人傑。又豈非於先生而更驗者與。先生未釋褐。已負宰相之器公輔之望。及立朝。尊周攘夷。憂國匡君。彰善誅姦者。其大義。其正氣。其峻節。儘不世之傑也。封章出。見稱於人口者。非鶚爭。乃鳳鳴也。莫不爲國賀。爲一世賀。且爲先生賀。若將大有展拓。而終不奈。時隨世變。事與心違矣。託以貞疾。確守難進易退之義。以御史中丞而止。或以所抱之沈屈爲歎。然浮雲富貴。介石貞吉。集賢山下脩竹黃花之裏。風益高。鏡益明。名益完。如千金白璧之乍現而旋復韜斂。而其光益遠。沈屈然後又見先生矣。獨恨無有啓達於筵席者。于今幾二百年。闕一褒嘉樹風之典。其何以興起後來人傑乎。先生嘗爲神明舍主人。燭其操舍存亡之判。爲聖爲狂。凡厥樹立。從涵養劘礱中來者。若秖以嶺傑泛稱。而不求其本之立已如此。則是得其半而失其半。烏足爲知先生乎。文集已鋟行于世矣。續有掇輯。附以編年及挽誄之屬。將幷壽其傳。來孫鋈。以其從父兄鑅之意。跋涉五百里之遠。謬命於野淳。謹拜受而略加烏焉。丁乙之役。至若卷端之溷則僭矣。猶且不辭者。顧屬此衰頹。願見晉山河不得。則其八目照耀者。文章德業載於是。又奚啻山河之美且奇者耶。遂幸區區名姓之托。而不計非分之筆爲可媿也。余於是遙寓山仰之思。而又竊重有感焉。先生又有詩曰。古今惟一理。理外更無理。勿信理外言。勿言理外事。是其平日獨得而自信焉者。異乎人口舌之謄。丁寧立言。非哦詠間偶發也。隱然有憂患後世。障川回瀾之力。足以補世敎矣。安得起九原而風一嶺乎哉。人亡而詩不亡者耶。嗚呼欷矣。
後學眞城李野淳謹跋
不佞少遊南州。從士友間。得台溪河先生文集。伏而讀之。屢日而不厭。今四十餘年。而尙能記其一二也。一日。先生後孫範運甫以先生續集年譜等編來示不佞。蓋續集而裒稡之。年譜而羽翼之。其於先生始終備矣。盥手敬玩。尤豈不景仰歆慕而不能已哉。嗚呼。自夫德行文學之殊科。後世之士。以德行稱者。未必優於文學。以文學名者。或多歉於德行。斯固不免於偏而有所局也。先生以英粹之姿。加篤實之工。自秀才時。已有遠大之期。存之以忠信。守之以靖確。居家孝友之行。立朝剛直之節。乃其得於天而出於性者然也。就以詩文觀之。沖澹雅健。明白典實。有非能言之士所能及之。而若夫忠言讜論。朝奏夕陳。亶出於憂愛之誠心而不負乎平日之所學。則以先生而列之德行文學之科。其亦庶幾乎兼而有之者矣。不佞於是重有感焉。氣數之變天也。轉移之機人也。當丙子亂。國家之恥深矣。神人之憤極矣。先生所以密勿於章疏之間。維持乎根本之計者。固已切中時弊。而使尊周攘夷之義隱然幷寓於其中。當日君臣之際。已有響合之勢。此固氣數轉移之所繫。而惜乎其志業未就而先生已病矣。故都腥塵。無地可洗。三復遺編。又豈禁志士之淚耶。噫。先生之一言一行。無非德性上流出也。一詩一疏。無非學問中做來也。信乎有德者必有言。而德行文學。烏可岐而貳之哉。詩曰。人之秉彝。好是懿德。是集之行。將見人興於忠孝而彬彬爲君子之儒矣。重違賢孫之請。旣爲正其訛謬。因附以所感於心者如此云爾。
後學豐山柳尋春謹跋。