史記三家註/卷047
〈○索隐教化之主，吾之師也。為帝王之儀表示，人倫之準的。子思以下，代有哲人，繼世象賢，誠可仰同列國。前史既定，吾無間，然又孔子非有诸侯之位，而亦称系家者，以是聖人為教化之主，又代有賢哲，故亦称系餘世，學者宗之，自天子王侯，中國言六藝者宗於夫子，可謂至聖，故為世家。〉
孔子生魯昌平鄉陬邑。〈◇【集解】徐廣曰：“陬音騶。孔安國曰‘陬，孔子父叔梁紇所治邑’。”○【索隱】陬是邑名，昌平，鄉號。孔子居魯之陬邑昌平鄉之闕里也。□【正義】括地志云：“故鄒城在兗州泗水縣東南六十里。昌平山在泗水縣南六十里。孔子生昌平鄉，蓋鄉取山為名。故闕里在泗水縣南五十里。輿地志云鄒城西界闕里有尼丘山。”按：今尼丘山在兗州鄒城，闕里即此也。括地志云：“兗州曲阜縣魯城西南三里有闕里，中有孔子宅，宅中有廟。伍緝之從征記云闕里背邾面泗，即此也。”按：夫子生在鄒，长徙曲阜，仍號闕里。〉其先宋人也，曰孔防叔。〈○【索隱】家語：“孔子，宋微子之後。宋襄公生弗父何，以讓弟厲公。弗父何生宋父周，周生世子勝，勝生正考父，考父生孔父嘉，五世親盡，别為公族，姓孔氏。孔父生子木金父，金父生睪夷。睪夷生防叔，畏華氏之逼而奔魯，故孔氏為魯人。”〉防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。〈□【正義】括地志云：“叔梁紇廟亦名尼丘山祠，在兗州泗水縣五十里尼丘山東址。地理志云魯縣有尼丘山，有叔梁紇廟。”〉紇與顏氏女野合而生孔子，〈○【索隱】家語云“梁紇娶魯之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚於颜氏徵在，從父命為婚”。其文甚明。今此云“野合”者，蓋謂梁紇老而徵在少，非當壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀。故論語云“野哉由也”，又“先進於禮樂，野人也”，皆言野者是不合禮爾。□【正義】男八月生齒，八歲毁齒，二八十六陽道通，八八六十四陽道絕。女七月生齒，七歲毁齒，二七十四陰道通，七七四十九陰道絕。婚姻過此者，皆為野合。故家語云“梁紇娶魯施氏女，生九女，乃求婚於颜氏，颜氏有三女，小女徵在”。據此，婚過六十四矣。〉禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。〈○【索隱】公羊传“襄公二十一年十有一月庚子，孔子生”。今以為二十二年，蓋以周正十一月屬明年，故誤也。後序孔子卒，云七十二歲，每少一歲也。〉生而首上圩頂，〈○【索隱】圩音烏。頂音鼎。圩頂言頂上窳也，故孔子頂如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。□【正義】括地志云：“女陵山在曲阜縣南二十八里。干寶三日紀云‘徵在生孔子空桑之地，今名空竇，在魯南山之空竇中。无水，當祭時灑掃以告，輒有清泉自石門出，足以周用，祭訖泉枯。今俗名女陵山’。”〉故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁紇死，〈○【索隱】家語云生三歲而梁紇死。〉葬於防山。〈□【正義】括地志云：“防山在兗州曲阜縣東二十五里。禮記云孔子母合葬於防也。”〉防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。〈○【索隱】謂孔子少孤，不的知父墳處，非謂不知其塋地。徵在笄年適於梁紇，無幾而老死，是少寡，蓋以為嫌，不從送葬，故不知墳處，遂不告耳，非諱之也。〉孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，〈□【正義】俎豆以木為之，受四升，高尺二寸。大夫以上赤雲氣，諸侯加象飾足，天子玉飾也。〉設禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，〈□【正義】括地志云：“五父衢在兗州曲阜縣西南二里，魯城内衢道也。”〉蓋其慎也。〈◇【集解】徐廣曰：“魯縣有闕里，孔子所居也。又有五父之衢也。”○【索隱】謂孔子不知父墓，乃且殯其母於五父之衢，是其謹慎也。□【正義】慎謂以紼引棺就殯所也。〉郰人〈□【正義】郰音鄒。〉輓父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉。
孔子要絰，季氏饗士，孔子與往。〈□【正義】與音預。季氏為饌飲魯文學之士，孔子與迎而往，陽虎以孔子少，故折之也。〉陽虎絀曰：“季氏饗士，非敢饗子也。”〈○【索隱】家語“孔子之母喪，既練而見”，不非之也。今此謂孔子實要絰與饗，為陽虎所絀，亦近誣矣。一作“要經”。要經猶帶經也，故劉氏云嗜學之意是也。〉孔子由是退。
孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，〈○【索隱】昭公七年左傳云“孟僖子病不能相禮，乃講學之，及其將死，召大夫”云云。按：謂病者，不能禮為病，非疾困之謂也。至二十四年僖子卒，賈逵云“仲尼時年三十五矣”。是此文誤也。〉誡其嗣懿子曰：“孔丘，聖人之後，〈◇【集解】服虔曰：“聖人謂商湯。”〉滅於宋。〈◇【集解】杜預曰：“孔子六世祖孔父嘉為宋華督所殺，其子奔魯也。”〉其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。〈◇【集解】杜預曰：“弗父何，孔父嘉之高祖，宋愍公之長子，厲公之兄也。何嫡嗣，當立，以讓厲公也。”〉及正考父佐戴、武、宣公，〈◇【集解】服虔曰：“正考父，弗父何之曾孫。”〉三命兹益恭，故鼎銘云：〈◇【集解】杜預曰：“三命，上卿也。考父廟之鼎。”〉‘一命而僂，再命而傴，三命而俯，〈◇【集解】服虔曰：“僂，傴，俯，皆恭敬之貌也。”〉循牆而走，〈◇【集解】杜預曰：“言不敢安行。”〉亦莫敢余侮。〈◇【集解】杜預曰：“其恭如是，人亦不敢侮慢。”〉饘於是，粥於是，以餬余口。’〈◇【集解】杜預曰：“於是鼎中為饘粥。饘粥，餬屬。言至儉也。”〉其恭如是。吾聞聖人之後，雖不當世，必有達者。〈◇【集解】王肅曰：“謂若弗父何，殷湯之後，而不繼世為宋君也。”杜預曰：“聖人之後，有明德而不當大位，謂正考父。”〉今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。”及釐子卒，懿子與魯人南宫敬叔往學禮焉。〈【索隱】左傳及系本，敬叔與懿子皆孟僖子之子，不應更言“魯人”，亦太史公之疎爾。〉是歲，季武子卒，平子代立。
孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，〈○【索隱】有本作“委吏”。按：趙岐曰“委吏，主委積倉庫之吏”。〉料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困於陳蔡之間，於是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復善待，由是反魯。
魯南宫敬叔言魯君曰：“請與孔子適周。”〈○【索隱】莊子云“孔子年五十一，南見老聃”。蓋系家亦依此為說而不究其旨，遂俱誤也。何者？孔子適周，豈訪禮之時即在十七耶？且孔子見老聃，云“甚矣，道之難行也”，此非十七之人語也，乃既仕之後言耳。〉魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，〈○【索隱】莊周“財”作“軒”。〉仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，〈◇【集解】王肅曰：“謙言竊仁者之名。”〉送子以言，曰：‘聰明深察而近於死者，好議人者也；博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，〈◇【集解】王肅曰：“身父母之有。”○【索隱】家語作“無以有己為人子者”。〉為人臣者毋以有己。’”〈○【索隱】家語作“無以惡己為人臣者”。王肅云：“言聽則仕，不用則去，保身全行，臣之節也。”〉孔子自周反于魯，弟子稍益進焉。
是時也，晉平公淫，六卿擅權，東伐諸侯；楚靈王兵彊，陵轢中國；齊大而近於魯。魯小弱，附於楚則晉怒；附於晉則楚來伐；不偹於齊，齊師侵魯。
魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，〈□【正義】百里奚也。〉爵之大夫，起纍紲之中，〈○【索隱】家語無此一句。孟子以為“不然”之言也。〉與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說。
孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以鬬雞故〈□【正義】郈音后。括地志云：“鬬雞臺二所，相去十五步，在兗州曲阜縣東南三里魯城中。左傳昭二十五年，季氏與郈昭伯鬬雞，季氏芥雞翼，郈氏為金距之處。”〉得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，犇於齊，齊處昭公乾侯。〈□【正義】相州成安縣東南三十里斥丘故城，本春秋時乾侯之邑。〉其後頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，〈◇【集解】周氏曰：“孔子在齊，聞習韶樂之盛美，故忘於肉味也。”○【索隱】按論語，子語魯太師樂，非齊太師也。又“子在齊聞韶，三月不知肉味”，無“學之”文。今此合論語齊、魯兩文而為此言，恐失事實。〉齊人稱之。
景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”〈◇【集解】孔安國曰：“當此之時，陳恆制齊，君不君，臣不臣，故以此對也。”〉景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”〈◇【集解】孔安國曰：“言將危也。陳氏果滅齊。”〉他日又復問政於孔子，孔子曰：“政在節財。”景公說，將欲以尼谿田封孔子。〈○【索隱】此說出晏子及墨子，其文微異。〉晏嬰進曰：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。〈○【索隱】息者，生也。言上古大賢生則有禮樂，至周室微而始缺有間也。〉今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，纍世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。”後景公敬見孔子，不問其禮。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之間待之。〈◇【集解】孔安國曰：“魯三卿，季氏為上卿，最貴；孟氏為下卿，不用事。言待之以二者之間也。”○【索隱】劉氏奉音扶用反，非也。今奉音如字，謂奉待孔子如魯季氏之職，故下文云“以季孟之間待之”也。〉齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎魯。
孔子年四十二，魯昭公卒於乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，〈◇【集解】韋昭曰：“羊，生羊也，故謂之恠也。”○【索隱】家語云“桓子穿井於費，得物如土缶，其中有羊焉”是也。〉問仲尼云“得狗”。〈◇【集解】韋昭曰：“獲羊而言狗者，以孔子博物，測之。”〉仲尼曰：“以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之恠夔、罔閬，〈◇【集解】韋昭曰：“木石謂山也。或云夔，一足，越人謂之山繅也，或言獨足。魍魉，山精，好學人聲而迷惑人也。”【索隱】夔音逵。閬音兩。家語作“魍魉”。繅音騷。然山繅獨一足是山神名，故謂之夔。夔，一足獸，狀如人也。〉水之恠龍、罔象，〈◇【集解】韋昭曰：“龍，神獸也，非常見，故曰恠。或云‘罔象食人，一名沐腫’。”○【索隱】沐腫音木踵。〉土之恠墳羊。”〈◇【集解】唐固曰：“墳羊，雌雄未成者也。”〉
吳伐越，墮會稽，〈◇【集解】王肅曰：“墮，毁也。”○【索隱】會稽，山名，越之所都。墮，毁也。吳伐越在魯哀元年。〉得骨節專車。〈◇【集解】韋昭曰：“骨一節，其長專車。專，擅也。”〉吳使使問仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致羣神於會稽山，〈◇【集解】韋昭曰：“羣神謂主山川之君為羣神之主，故謂之神也。”〉防風氏後至，禹殺而戮之，〈◇【集解】韋昭曰：“防風氏違命後至，故禹殺之，陳尸為戮。”〉其節專車，此為大矣。”吳客曰：“誰為神？”仲尼曰：“山川之神足以綱紀天下，其守為神，〈◇【集解】王肅曰：“守山川之祀者為神，謂諸侯也。”韋昭曰：“足以綱紀天下，謂名山大川能興云致雨以利天下也。”〉社稷為公侯，〈◇【集解】王肅曰：“但守社稷無山川之祀者，直為公侯而已。”〉皆屬於王者。”客曰：“防風何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，〈◇【集解】韋昭曰：“封，封山；禺，禺山：在吳郡永安縣。”駰案：晉太康元年改永安為武康縣，今屬吳興郡。〉為釐姓。〈○【索隱】釐音僖。家語云姓漆，蓋誤。系本無漆姓。〉在虞、夏、商為汪罔，於周為長翟，今謂之大人。”〈◇【集解】王肅曰：“周之初及當孔子之時，其名異也。”〉客曰：“人長幾何？”仲尼曰：“僬侥氏。三尺，短之至也。〈◇【集解】韋昭曰：“僬侥，西南蠻之别名也。”□【正義】按：括地志“在大秦國北也”〉長者不過十之，數之極也。”〈◇【集解】王肅曰：“十之，謂三丈也，數極於此也。”〉於是吳客曰：“善哉聖人！”
桓子嬖臣曰仲梁懷，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。〈◇【集解】孔安國曰：“不狃為季氏宰。”○【索隱】狃音女久反。鄒氏云一作“蹂”。論語作“弗擾”。〉其秋，懷益驕，陽虎執懷。桓子怒，陽虎因囚桓子，與盟而醳之。〈□【正義】醳音釋。〉陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭於公室，陪臣執國政，是以魯自大夫以下皆僭離於正道。故孔子不仕，退而脩詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。
定公八年，公山不狃不得意於季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，〈□【正義】適音嫡。〉更立其庶孽陽虎素所善者，遂執季桓子。桓子詐之，得脱。
定公九年，陽虎不勝，犇于齊。是時孔子年五十。
公山不狃以費畔季氏，使人召孔子。孔子循道彌久，温温無所試，莫能己用，曰：“蓋周文武起豐鎬而王，〈○【索隱】檢家語及孔子之書，并無此言，故桓譚亦以為誣。〉今費雖小，儻庶幾乎！”欲往。子路不說，止孔子。孔子曰：“夫召我者豈徒哉？如用我，其為東周乎！”〈◇【集解】何晏曰：“興周道於東方，故曰東周也。”〉然亦卒不行。
其後定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。〈○【索隱】家語作“西方”。王肅云：“魯國近東，故西方諸侯皆取法則焉。”〉由中都宰為司空，由司空為大司寇。
定公十年春，及齊平。〈○【索隱】及，與也。平，成也。謂與齊和好，故云平。〉夏，齊大夫犂鉏言於景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會，會於夾谷。〈◇【集解】徐廣曰：“司馬彪云今在祝其縣也。”〉魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武偹，有武事者必有文偹。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，〈◇【集解】王肅曰：“會遇之禮，禮之簡略也。”〉揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”於是旍旄羽袚矛戟劔撥鼓噪而至。〈○【索隱】家語作“萊人以兵鼓噪劫定公”。袚音弗，謂舞者所執，故周禮樂有袚舞。撥音伐，謂大楯也。〉孔子趨而進，厯階而登〈○【索隱】謂厯階級也。故王肅云“厯階，登階不聚足”。〉，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為於此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宫中之樂。”景公曰：“諾。”優倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，厯階而登，不盡一等，曰：“匹夫而熒惑諸侯者罪當誅！〈○【索隱】謂經熒而惑亂也。家語作“荧侮”。〉請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其羣臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪於魯君，為之柰何？”有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以實。”於是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。〈◇【集解】服虔曰：“三田，汶陽田也。龜，山名。陰之田，得其田不得其山也。”杜預曰：“太山博縣北有龜山。”【索隱】左傳“鄆、讙及龜陰之田”，則三田皆在汶陽也。□【正義】鄆，今鄆州鄆城縣，在兗州龔丘縣東北五十四里。故謝城在龔丘縣東七十里。齊歸侵魯龜陰之田以謝魯，魯筑城於此，以旌孔子之功，因名謝城。〉
定公十三年夏，孔子言於定公曰：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”〈◇【集解】王肅曰：“高丈長，丈曰堵，三堵曰雉。”〉使仲由為季氏宰，將墮三都。〈◇【集解】服虔曰：“三都，三家之邑也。”〉於是叔孫氏先墮郈。〈◇【集解】杜預曰：“東平無鹽縣東南郈鄉亭。”□【正義】括地志云：“郈亭在鄆州宿城縣東三十二里。”〉季氏將墮費，公山不狃、叔孫輙率費人襲魯。公與三子入于季氏之宫，〈◇【集解】服虔曰：“三子，季孫、孟孫、叔孫也。”〉登武子之臺。費人攻之，弗克，入及公側。◇【集解】服虔曰：“人有入及公之臺側。”孔子命申句須、樂頎下伐之，〈◇【集解】服虔曰：“申句須、樂頎，魯大夫。”〉費人北。國人追之，敗諸姑蔑。〈◇【集解】杜預曰：“魯國卞縣南有姑蔑城。”□【正義】括地志云：“姑蔑故城在兗州泗水縣東四十五里。”按：泗水縣本汉卞縣也。〉二子犇齊，遂墮費。將墮成，〈◇【集解】杜預曰：“泰山鉅平縣東南有成城也。”□【正義】括地志云：“故郕城在兗州泗水縣西北五十里。”〉公歛處父〈◇【集解】服虔曰：“成宰也。”〉謂孟孫曰：“墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮。”十二月，公圍成，弗克。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子祸至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘樂其以貴下人’乎？”於是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者别於塗；塗不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，〈◇【集解】王肅曰：“有司常供其職，客求而有在也。”〉皆予之以歸。〈○【索隱】家語作“皆如歸”。〉
齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”犂鉏曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”於是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，〈○【索隱】家語作“容璣”。王肅云：“舞曲名也。”〉文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬於魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，〈○【索隱】謂請魯君為周偏道路游行，因出觀齊之女樂。〉怠於政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“魯今且郊，如致膰乎大夫，〈◇【集解】王肅曰：“膰，祭肉。”〉則吾猶可以止。”桓子卒受齊女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。〈◇【集解】駰案：屯在魯之南也。○【索隱】屯，地名。〉而師己送，曰：“夫子則非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。〈◇【集解】王肅曰：“言婦人之口請謁，足以憂使人死敗，故可以出走也。”〉蓋優哉游哉，維以卒歲！”〈◇【集解】王肅曰：“言仕不遇也，故且優游以終歲。”〉師己反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實告。桓子喟然嘆曰：“夫子罪我以羣婢故也夫！”
孔子遂適衛，主於子路妻兄顏濁鄒家。〈○【索隱】孟子曰“孔子於衛主颜讐由，彌子之妻與子路之妻，兄弟也”。今此云濁鄒是子路之妻兄，所說不同。〉衛靈公問孔子：“居魯得祿幾何？”對曰：“奉粟六萬。”衛人亦致粟六萬。〈○【索隱】若六萬石似太多，當是六萬斗，亦與汉之秩祿不同。□【正義】六萬小斗，計當今二千石也。周之斗升斤兩皆用小也。〉居頃之，或譖孔子於衛靈公。靈公使公孫余假一出一入。〈○【索隱】謂以兵仗出入，以脅夫子也。〉孔子恐獲罪焉，居十月，去衛。
將適陳，過匡，〈□【正義】故匡城在滑州匡城縣西南十里。〉顏刻為僕，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”〈○【索隱】謂昔所被攻缺破之處也。□【正義】琴操云：“孔子到匡郭外，顏淵舉策指匡穿垣曰：‘往與陽貨正從此入。’匡人聞其言，告君曰：‘往者陽貨今復來。’乃率眾圍孔子數日，乃和琴而歌，音曲甚哀，有暴風擊軍士僵僕，於是匡人有知孔子聖人，自解也。”〉匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子。〈○【索隱】匡，宋邑也。家語云匡人簡子以甲士圍夫子。〉孔子狀類陽虎，拘焉五日，顏淵後，子曰：“吾以汝為死矣。”顏淵曰：“子在，回何敢死！”〈◇【集解】包氏曰：“言夫子在，己無所致死也。”〉匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：“文王既沒，文不在兹乎？〈◇【集解】孔安國曰：“兹，此也。言文王雖已沒，其文見在此。此，自謂其身也。”〉天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也。〈◇【集解】孔安國曰：“文王既沒，故孔子自謂後死也。言天將喪斯文者，本不當使我知之；今使我知之，未欲喪之也。”〉天之未喪斯文也，匡人其如予何！”〈◇【集解】馬融曰：“如予何猶言‘柰我何’也。天未喪斯文，則我當傳之，匡人欲柰我何！言不能違天以害己。”〉孔子使從者為甯武子臣於衛，然後得去。〈○【索隱】家語“子路弹劔而歌，孔子和之，曲三終，匡人解圍而去”。今此取論語“文王既沒”之文，及從者臣甯武子然後得去。蓋夫子再厄匡人，或設辭以解圍，或弹劔而釋難。今此合論語、家語之文以為一事，故彼此文交互耳。〉
去即過蒲。〈◇【集解】徐廣曰：“長垣縣有匡城、蒲鄉。”□【正義】括地志云：“故蒲城在滑州匡城縣北十五里。匡城本漢長垣縣。”〉月餘，反乎衛，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環珮玉聲璆然。〈□【正義】璆音虬。〉孔子曰：“吾鄉為弗見，見之禮答焉。”〈○【索隱】上“見”如字。下“見”去聲。言我不為相見之禮現而答之。〉子路不說。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”〈◇【集解】欒肇曰：“見南子者，時不獲已，猶文王之拘羑里也。天厭之者，言我之否屈乃天命所厭也。”蔡謨曰：“矢，陳也。夫子為子路陳天命也。”〉居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠参乘，出，使孔子為次乘，招摇巿過之。〈◇【集解】徐廣曰：“招摇，翱翔也。”○【索隱】家語作“游過巿”。〉孔子曰：“吾未見好德如好色者也。”〈◇【集解】何晏曰：“疾時薄於德，厚於色，故發此言也。”李充曰：“使好德如好色，則棄邪而反正矣。”〉於是醜之，去衛，過曹。是歲，魯定公卒。
孔子去曹適宋，〈◇【集解】徐廣曰：“年表定公十三年，孔子至衛；十四年，至陳；哀公三年，孔子過宋。”〉與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德於予，桓魋其如予何！”〈◇【集解】包氏曰：“天生德者，謂授以聖性，德合天地，吉無不利，故曰其如予何。”〉
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：〈○【索隱】家語姑布子卿謂子貢曰。〉“東門有人，其顙似堯，〈○【索隱】家語云“河目而隆顙，其顙似堯”。〉其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。纍纍若喪家之狗。”〈◇【集解】王肅曰：“喪家之狗，主人哀荒，不見飲食，故纍然而不得意。孔子生於亂世，道不得行，故纍然不得志之貌也。韓詩外傳曰‘喪家之狗，既歛而椁，有席而祭，顾望無人’也。”〉子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而似喪家之狗，然哉！然哉！”
孔子遂至陳，主於司城貞子家。歲餘，吳王夫差伐陳，取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡，蔡遷于吳。吳敗越王句踐會稽。
有隼集于陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。〈◇【集解】韋昭曰：“隼，鷙鳥，今之鶚也。楛，木名。砮，鏃也，以石為之。八寸曰咫。楛矢貫之，墜而死。”□【正義】隼音笋。毛詩義疏：“鷂，齊人謂之擊征，或謂之題肩，或曰省鴈，春化為布穀。此屬數種皆為隼。”〉陳湣公使使問仲尼，〈○【索隱】家語、國語皆作“陳惠公”，非也。按：惠公以魯昭元年立，定四年卒。又按系家，湣公六年孔子適陳，十三年亦在陳，則此湣公為是。〉仲尼曰：“隼來遠矣，此肅慎之矢也。〈□【正義】肅慎國記云：“肅慎，其地在夫餘國東北，河六十日行。其弓四尺，强勁弩射四百步，今之靺鞨國方有此矢。”〉昔武王克商，通道九夷百蠻，〈◇【集解】王肅曰：“九夷，東方夷有九種也。百蠻，夷狄之百種。”〉使各以其方賄來貢，〈◇【集解】王肅曰：“各以其方面所有之財賄而來貢。”〉使無忘職業。於是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，〈◇【集解】韋昭曰：“大姬，武王元女也。”〉配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親；〈◇【集解】韋昭曰：“展，重也。玉謂若夏后氏之璜。”〉分異姓以遠方職，使無忘服。〈◇【集解】王肅曰：“使無忘服從於王也。”〉故分陳以肅慎矢。”試求之故府，果得之。〈◇【集解】韋昭曰：“故府，舊府也。”〉
孔子居陳三歲，會晉楚争彊，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇。孔子曰：“歸與歸與！吾党之小子狂簡，進取不忘其初。”於是孔子去陳。
過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：“吾昔從夫子遇難於匡，今又遇難於此，命也已。吾與夫子再罹難，寧闘而死。”闘甚疾。蒲人懼，〈○【索隱】家語云“我寧闘死，挺劔而合眾，將與之戰，蒲人懼”是也。〉謂孔子曰：“苟毋適衛，吾出子。”與之盟，出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰：“盟可負耶？”孔子曰：“要盟也，神不聽。”
衛靈公聞孔子來，喜，郊迎。問曰：“蒲可伐乎？”對曰：“可。”靈公曰：“吾大夫以為不可。今蒲，衛之所以待晉楚也，〈□【正義】衛在濮州，蒲在滑州，在衛西也。韓魏及楚從西向東伐，先在蒲，後及衛。〉以衛伐之，無乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，〈◇【集解】王肅曰：“公叔氏欲以蒲適他國，而男子欲死之，不樂適他。”〉婦人有保西河之志。〈◇【集解】王肅曰：“婦人恐懼，欲保西河無戰意也。”○【索隱】此西河在衛地，非魏之西河也。〉吾所伐者不過四五人。”〈◇【集解】王肅曰：“本與公叔同畔者。”〉靈公曰：“善。”然不伐蒲。
靈公老，怠於政，不用孔子。孔子喟然嘆曰：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”〈◇【集解】孔安國曰：“言誠有用我於政事者，期年而可以行其政教，必三年乃有成也。”〉孔子行。
佛肸為中牟宰，〈◇【集解】孔安國曰：“晉大夫趙簡子之邑宰。”〉趙簡子攻範、中行，伐中牟。〈○【索隱】此河北之中牟，蓋在漢陽西。〉佛肸畔，使人召孔子，孔子欲往。子路曰：“由聞諸夫子，‘其身親為不善者，君子不入也’。〈◇【集解】孔安國曰：“不入其國。”〉今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。〈◇【集解】孔安國曰：“磷，薄也。涅，可以染皂者也。言至堅者磨之而不薄，至白者染之於涅中而不黑，君子雖在濁亂，不能汙也。”〉我豈匏瓜也哉，焉能繫而不食？”〈◇【集解】何晏曰：“言匏瓜得繫一處者，不食故也。吾自食物當東西南北，不得如不食之物繫滯一處。”〉
孔子擊磬。有荷蕢而過門者，曰：“有心哉，擊磬乎！〈◇【集解】何晏曰：“蕢，草器也。有心謂契契然也。”〉硜硜乎，莫己知也夫而已矣！”〈◇【集解】何晏曰：“此硜硜，信己而已，言亦無益也。”〉
孔子學鼓琴，師襄子，〈○【索隱】家語師襄子曰“吾雖以擊磬為官，然能於琴”。蓋師襄子魯人，論語謂之“擊磬襄”是也。〉十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數也。”有間，曰：“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，〈◇【集解】王肅曰：“黯，黑貌。”〉幾然而長，〈◇【集解】徐廣曰：“詩云‘頎而長兮’。”○【索隱】“幾”與注“頎”，并音祈，家語無此四字。〉眼如望羊，〈◇【集解】王肅曰：“望羊，望羊視也。”〉心如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也。”
孔子既不得用於衛，將西見趙簡子。至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也，〈◇【集解】徐廣曰：“或作‘鳴鐸竇犨’，又作‘竇犨鳴犢、舜華也’。”○【索隱】家語云“聞趙簡子殺竇犨鳴犢及舜華”，國語云“鳴鐸竇犨”，則竇犨字鳴犢，聲转字異，或作“鳴鐸”。慶華當作“舜華”，諸說皆同。〉臨河而嘆曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫！”子貢趨而進曰：“敢問何謂也？”孔子曰：“竇鳴犢，舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而后從政；及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，〈○【索隱】有角曰蛟龍。龍能興云致雨，调和陰陽之氣。〉覆巢毁卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之於不義也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃還息乎陬鄉，作為陬操以哀之。〈◇【集解】王肅曰：“陬操，琴曲名也。”○【索隱】此陬鄉非魯之陬邑。家語云作“槃操”也。〉而反乎衛，入主蘧伯玉家。
他日，靈公問兵陳。〈◇【集解】孔安國曰：“軍陳，行列之法。”〉孔子曰：“俎豆之事則嘗聞之，軍旅之事未之學也。”〈◇【集解】鄭玄曰：“萬二千人為軍，五百人為旅。軍旅末事，本未立不可教以末。”〉明日，與孔子語，見蜚鴈，仰視之，色不在孔子。孔子遂行，復如陳。
夏，衛靈公卒，〈○【索隱】此魯哀二年也。〉立孫輙，是為衛出公。六月，趙鞅内太子蒯聵于戚。陽虎使太子絻，八人衰絰，偽自衛迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡遷于州來。是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣。齊助衛圍戚，以衛太子蒯聵在故也。
夏，魯桓釐廟燔，南宫敬叔救火。孔子在陳，聞之，曰：“災必於桓釐廟乎？”〈◇【集解】服虔曰：“桓釐當毁，而魯事非禮之廟，故孔子聞有火災，知其必桓僖也。”〉已而果然。
秋，季桓子病，辇而見魯城，喟然嘆曰：“昔此國幾興矣，以吾獲罪於孔子，故不興也。”顧謂其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼。”後數日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。”康子曰：“則誰召而可？”曰：“必召冉求。”於是使使召冉求。冉求將行，孔子曰：“魯人召求，非小用之，將大用之也。”是日，孔子曰：“歸乎歸乎！吾党之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之。”〈◇【集解】孔安國曰：“簡，大也。孔子在陳思歸欲去，曰：‘吾党之小子狂者進取於大道，妄穿鑿以成章，不知所以裁制，當歸以裁耳。’”○【索隱】此系家再有“歸與”之辭者，前辭出孟子，此辭見論語，蓋止是一稱“歸與”，二書各記之，今前後再引，亦失之也。〉子貢知孔子思歸，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”云。
冉求既去，明年，孔子自陳遷于蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。前昭公欺其臣遷州來，後將往，大夫懼復遷，公孫翩射殺昭公。〈◇【集解】徐廣曰：“哀公四年也。”〉楚侵蔡。秋，齊景公卒。〈◇【集解】徐廣曰：“哀公五年也。”〉
明年，孔子自蔡如葉。葉公問政，孔子曰：“政在來遠附邇。”他日，葉公問孔子於子路，子路不對。〈◇【集解】孔安國曰：“葉公名諸梁，楚大夫，食菜於葉，僭稱公。不對，未知所以對也。”〉孔子聞之，曰：“由，爾何不對曰‘其為人也，學道不倦，誨人不厭，发愤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾。”
去葉，反于蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。〈◇【集解】鄭玄曰：“耜廣五寸，二耜為耦。津，濟渡處也。”【正義】括地志云：“黄城山俗名菜山，在許州葉縣西南二十五里。聖賢冢墓記云黄城山即長沮、桀溺所耕處。下有東流，則子路問津處也。”〉長沮曰：“彼執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”〈◇【集解】馬融曰：“言數周流，自知津處。”〉桀溺謂子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“子，孔丘之徒與？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而誰以易之？〈◇【集解】孔安國曰：“悠悠者，周流之貌也。言當今天下治亂同，空舍此適彼，故曰‘誰以易之’。”〉且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”〈◇【集解】何晏曰：“士有辟人之法，有辟世之法。長沮、桀溺謂孔子為士，從辟人之法者也；己之為士，則從辟世之法也。”〉耰而不輟。〈◇【集解】鄭玄曰：“耰，覆種也。輟，止也。覆種不止，不以津告也。”〉子路以告孔子，孔子憮然曰：〈◇【集解】何晏曰：“為其不達己意而非己。”〉“鳥獸不可與同羣。〈◇【集解】孔安國曰：“隱於山林是同羣。”〉天下有道，丘不與易也。”〈◇【集解】何晏曰：“凡天下有道者，己皆不與易也，己大而人小故也。”〉
他日，子路行，遇荷蓧丈人，〈◇【集解】包氏曰：“丈人，老者。蓧，草器名也。”〉曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子！”〈◇【集解】包氏曰：“丈人曰不勤劳四體，分植五穀，誰為夫子而索也。”〉植其杖而芸。〈◇【集解】孔安國曰：“植，倚也。除草曰芸。”〉子路以告，孔子曰：“隱者也。”復往，則亡。〈◇【集解】孔安國曰：“子路反至其家，丈人出行不在。”〉
孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，〈◇【集解】徐廣曰：“哀公四年也。”〉軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用於楚，則陳蔡用事大夫危矣。”於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。〈◇【集解】孔安國曰：“興，起也。”〉孔子講誦弦歌不衰。子路愠，見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”〈◇【集解】何晏曰：“濫，溢也。君子固亦有窮時，但不如小人窮則濫溢為非。”〉
子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。〈◇【集解】孔安國曰：“然謂多學而識之。”〉非與？”〈◇【集解】孔安國曰：“問今不然也。”〉孔子曰：“非也。予一以貫之。”〈◇【集解】何晏曰：“善有元，事有會，天下殊塗而同歸，百慮而一致。知其元則眾善舉也，故不待學，以一知之。”〉
孔子知弟子有愠心，乃召子路而問曰：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。〈◇【集解】王肅曰：“率，循也。言非兕虎而循曠野也。”〉吾道非邪？吾何為於此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。〈◇【集解】王肅曰：“言人不信吾，豈以未仁乎？”〉意者吾未知耶？人之不我行也。”〈◇【集解】王肅曰：“言人不使通行而困窮者，豈以吾未智乎？”〉孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？〈□【正義】言仁者必使四方信之，安有伯夷、叔齊餓死乎？〉使智者而必行，安有王子比干？”〈□【正義】言智者必使處事通行，安有王子比干剖心哉？〉
子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為於此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穑；〈◇【集解】王肅曰：“種之為稼，歛之為穑。言良農能善種之，未必能歛穫之。”〉良工能巧而不能為順。〈◇【集解】王肅曰：“言良工能巧而已，不能每順人之意。”〉君子能脩其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不脩爾道而求為容。賜，而志不遠矣！”
子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為於此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子！夫道之不脩也，是吾醜也。夫道既已大脩而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”〈◇【集解】王肅曰：“宰，主財者也。為汝主財，言志之同也。”〉
於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然後得免。
昭王將以書社地七百里封孔子。〈◇【集解】服虔曰：“書，籍也。”○【索隱】古者二十五家為里，里則各立社，則書社者，書其社之人名於籍。蓋以七百里書社之人封孔子也，故下冉求云“雖纍千社而夫子不利”是也。〉楚令尹子西曰：“王之使使諸侯有如子貢者乎？”曰：“無有。”“王之輔相有如顏回者乎？”曰：“無有。”“王之將率有如子路者乎？”曰：“無有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“無有。”“且楚之祖封於周，號為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千里乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父。
楚狂接輿，歌而過孔子，〈◇【集解】孔安國曰：“接輿，楚人也。佯狂而來歌，欲以感切孔子也。”〉曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！〈◇【集解】孔安國曰：“比孔子於鳳鳥，待聖君乃見。非孔子周行求合，故曰‘衰’也。”〉往者不可諫兮，〈◇【集解】孔安國曰：“已往所行，不可復諫止也。”〉來者猶可追也！〈◇【集解】孔安國曰：“自今已來，可追自止，避亂隱居。”〉已而已而，今之從政者殆而！”〈◇【集解】孔安國曰：“言‘已而’者，言世亂已甚，不可復治也。再言之者，傷之深也。”〉孔子下，欲與之言，趨而去，弗得與之言。〈◇【集解】包氏曰：“下，下車也。”〉
於是孔子自楚反乎衛。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。
其明年，吳與魯會繒，徵百牢。〈○【索隱】此哀七年時也。百牢，牢具一百也。周禮上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。今吳徵百牢，夷不識禮故。子貢對以周禮，而後吳亡是徵也。□【正義】括地志云：“故鄫城在沂丞縣。地理志云繒縣屬東海郡也。”〉太宰嚭召季康子，康子使子貢往，然後得已。
孔子曰：“魯衛之政，兄弟也。”〈◇【集解】包氏曰：“周公、康叔既為兄弟，康叔睦於周公，其國之政亦如兄弟也。”〉是時，衛君輙父不得立，在外，諸侯數以為讓。而孔子弟子多仕於衛，衛君欲得孔子為政。子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”〈◇【集解】包氏曰：“問往將何所先行。”〉孔子曰：“必也正名乎！”〈◇【集解】馬融曰：“正百事之名也。”〉子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”〈◇【集解】包氏曰：“迂猶遠也。言孔子之言遠於事也。”〉孔子曰：“野哉由也！〈◇【集解】孔安國曰：“野，不達也。”〉夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，〈◇【集解】孔安國曰：“禮以安上，樂以移風。二者不行，則有淫刑濫罰也。”〉刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。〈◇【集解】王肅曰：“所名之事，必可得明言；所言之事，必可得遵行者。”〉君子於其言，無所苟而已矣。”
其明年，冉有為季氏將師，與齊戰於郎，克之。〈◇【集解】徐廣曰：“此哀公十一年也，去吳會繒已四年矣。年表哀公十年，孔子自衛至陳也。”○【索隱】徐說去會四年，是也。按：左傳及此文，孔子是時在衛歸魯，不見有在陳之文，在陳當哀公之初，蓋年表誤爾。□【正義】括地志云：“郎亭在徐州滕縣西五十三里。”〉季康子曰：“子之於軍旅，學之乎？性之乎？”冉有曰：“學之於孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”對曰：“用之有名，播之百姓，質諸鬼神而無憾，求之至於此道，雖纍千社，夫子不利也。”〈○【索隱】二十五家為社，千社即二萬五千家。〉康子曰：“我欲召之，可乎？”對曰：“欲召之，則毋以小人固之，則可矣。”而衛孔文子〈◇【集解】服虔曰：“文子，衛卿也。”〉將攻太叔，〈◇【集解】駰案左傳曰：太叔名疾。〉問策於仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰：“鳥能擇木，木豈能擇鳥乎！”〈◇【集解】服虔曰：“鳥喻己，木以喻所之之國。”〉文子固止。會季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。
孔子之去魯凡十四歲，而反乎魯。〈○【索隱】前文孔子以定公十四年去魯，計至此十三年。魯系家云定公十二年孔子去魯，則首尾計十五年矣。〉魯哀公問政，對曰：“政在選臣。”季康子問政，曰：“舉直錯諸枉，〈◇【集解】包氏曰：“錯，置也。舉正直之人用之，廢置邪枉之人。”○【索隱】論語“季康子問政，子曰‘政者，正也’”。又“哀公問曰‘何為則人服’？子曰‘舉直錯諸枉則人服’”。今此初論康子問政，未合以孔子答哀公使人服，蓋太史公撮畧論語為文而失事實。〉則枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”〈◇【集解】孔安國曰：“欲，情慾也。言民化於上，不從其所令，從其所好也。”〉然魯終不能用孔子，孔子亦不求仕。
孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。追迹三代之禮，序書傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。〈◇【集解】包氏曰：“徵，成也。杞宋二國，夏殷之後也。夏殷之禮吾能說之，杞宋之君不足以成也。”〉足，則吾能徵之矣。”觀殷夏所損益，曰：“後雖百世可知也，〈◇【集解】何晏曰：“物類相召，勢數相生，其變有常，故可預知者也。”〉以一文一質。周監二代，郁郁乎文哉，吾從周。”〈◇【集解】孔安國曰：“監，視也。言周文章偹於二代，當從之也。”〉故書傳、禮記自孔氏。
孔子語魯太師：“樂其可知也。始作翕如，〈◇【集解】何晏曰：“太師，樂官名也。五音始奏，翕如盛也。”〉縱之純如，〈◇【集解】何晏曰：“言五音既发放縱盡，其聲純和諧也。”〉皦如，〈◇【集解】何晏曰：“言其音節明。”〉繹如也，以成。”〈◇【集解】何晏曰：“縱之以純如，皦如，繹如，言樂始於翕如而成於三者也。”〉“吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。”〈◇【集解】鄭玄曰：“反魯，魯哀公十一年冬。是時道衰樂廢，孔子來還，乃正之，故雅頌各得其所。”〉
古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，〈□【正義】去，丘吕反。重，逐龍反。〉取可施於禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽、厲之缺，始於衽席，故曰“關雎之亂以為風始，□【正義】亂，理也。詩小序云：“關雎，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。”毛萇云：“關關，和聲。雎鳩，王雎也，鳥挚而有别。后妃悦樂君子之德，無不和諧，又不淫色，慎固幽深，若雎鳩之有别，然後可以風化天下。夫婦有别則父子親，父子親則君臣敬，君臣敬則朝廷正，朝廷正則王化成也。”按：王雎，金口鶚也。鹿鳴為小雅始，□【正義】小序云：“鹿鳴，宴羣臣嘉賓也。既飲食之，又實幣帛筐篚以將其厚意，然後忠臣嘉賓得盡其心矣。”毛萇云：“鹿得苹，呦呦鳴而相呼，恳誠发乎中，以興嘉樂賓客，當有恳誠相招呼以成禮也。”文王為大雅始，□【正義】小序云：“文王，文王受命作周。”鄭玄云：“文王初為西伯，有功於民，其德著見於天，故天命之以為王，使君天下。”清廟為頌始”。□【正義】小序云：“清廟，祀文王也。周公既成雒邑，朝諸侯，率以祀文王焉。”毛萇云：“清廟者，祭有清明之德者之宫也。謂祭文王，天德清明，文王象焉，故祭之而歌此詩也。”三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以偹王道，成六藝。
孔子晚而喜易，序□【正義】序，易序卦也。夫子作十翼，謂上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、序卦、說卦、杂卦也。易【正義】曰：“文王既繇六十四卦分為上下篇，先後之次，其理不易。孔子就上下二經，各序其相次之義。”彖、□【正義】吐亂反。上彖，卦下辭；下彖，爻卦下辭。易【正義】曰：“夫子所作，統論一卦之義，或說其卦德，或說其卦義，或說其卦名。莊氏云‘彖，斷也，言斷定一卦之義’也。”系、□【正義】如字，又音系。易【正義】云：“系辭者，聖人系屬此辭於爻卦之下。分為上下篇者，以簡編重大，是以分之。”又言“系辭者，取綱系之義”也。象、□【正義】上象，卦辭；下象，爻辭。易【正義】云：“萬物之體自然，各有形象，聖人設卦以写萬物之象，今夫子釋此卦之象也。”說卦、□【正義】易【正義】云：“說卦者，陳說八卦德業變化法象所為也。”文言。□【正義】易【正義】云：“夫子贊明易道，申說義理，釋乾坤二卦經文之言，故稱文言。”又：“杂卦者，六十四卦以為義，於序卦之外，别言聖人之興，因時而作，随其事宜，不必相因襲，當有損益。”又云：“杂揉眾卦，錯综其義，或以同相類，或以異相明。”按：史不出杂卦，故附之。讀易，韋編三絕。曰：“假我數年，若是，我於易則彬彬矣。”
孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，□【正義】濁音卓。鄒音聚。顏濁鄒，非七十二人數也。颇受業者甚眾。
孔子以四教：文，行，忠，信。◇【集解】何晏曰：“四者有形質，可舉以教。”絕四：毋意，◇【集解】何晏曰：“以道為度，故不任意也。”毋必，◇【集解】何晏曰：“用之則行，舍之則藏，故無專必。”毋固，◇【集解】何晏曰：“無可無不可，故無固行也。”毋我。◇【集解】何晏曰：“述古而不自作，處羣萃而不自異，唯道是從，故不有其身。”所慎：齊，戰，疾。◇【集解】何晏曰：“此三者人所不能慎，而夫子慎也。”子罕言利與命與仁。◇【集解】何晏曰：“罕者，希也。利者，義之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之，故希言之。”不愤不启，舉一隅不以三隅反，則弗復也。◇【集解】鄭玄曰：“孔子與人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃後启发為說之，如此則識思之深也。說則舉一端以語之，其人不思其類，則不重教也。”
其於鄉党，恂恂◇【集解】王肅曰：“恂恂，温恭貌也。”○【索隱】有本作“逡逡”，音七旬反。似不能言者。其於宗廟朝廷，辯辯○【索隱】論語作“便便”。言，唯謹爾。◇【集解】鄭玄曰：“唯辯而謹敬也。”朝，與上大夫言，訚訚如也；◇【集解】孔安國曰：“中正之貌也。”與下大夫言，侃侃如也。◇【集解】孔安國曰：“和樂貌。”
入公門，鞠躬如也；趨進，翼如也。◇【集解】孔安國曰：“言端好也。”君召使儐，◇【集解】鄭玄曰：“有賓客，使迎之也。”色勃如也。◇【集解】孔安國曰：“必變色。”君命召，不俟驾行矣。◇【集解】鄭玄曰：“急趨君命也，行出而車驾随之。”
鱼餒，肉敗，割不正，不食。◇【集解】孔安國曰：“鱼敗曰餒也。”席不正，不坐。食於有喪者之側，未嘗饱也。
是日哭，則不歌。見齊衰、瞽者，雖童子必變。◇【集解】包氏曰：“瞽，盲。”
“三人行，必得我師。”◇【集解】何晏曰：“言我三人行，本無賢愚，擇善而從之，不善而改之，無常師。”“德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”◇【集解】孔安國曰：“夫子常以此四者為憂也。”使人歌，善，則使復之，然后和之。◇【集解】何晏曰：“樂其善，故使重歌而自和也。”
子不語：恠，力，亂，神。◇【集解】王肅曰：“恠，恠異也。力謂若奡荡舟，烏獲舉千钧之屬也。亂謂臣弑君，子弑父也。神謂鬼神之事。或無益於教化，或所不忍言也。”李充曰：“力不由理，斯恠力也。神不由正，斯亂神也。恠力，亂神，有與於邪，無益於教，故不言也。”
子貢曰：“夫子之文章，可得聞也。◇【集解】何晏曰：“章，明。文，彩。形質著見，可以耳目循也。”夫子言天道與性命，弗可得聞也已。”◇【集解】何晏曰：“性者，人之所受以生也。天道者，元亨日新之道。深微，故不可得而聞之。”顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，钻之彌堅。◇【集解】何晏曰：“言不可窮盡。”瞻之在前，忽焉在後。◇【集解】何晏曰：“言忽恍不可為形象。”夫子循循然善诱人，◇【集解】何晏曰：“循循，次序貌也。诱，進也。言夫子正以此道進劝人學有次序也。”博我以文，约我以禮，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已。”◇【集解】孔安國曰：“言夫子既以文章开博我，又以禮節節约我，使我欲罢不能。已竭吾才矣，其有所立，則卓然不可及。言己雖蒙夫子之善诱，猶不能及夫子所立也。”達巷党人曰：“大哉孔子，博學而無所成名。”◇【集解】鄭玄曰：“達巷者，党名。五百家為党。此党之人美孔子學道藝，不成一名而已。”子聞之曰：“我何執？執御乎？執射乎？我執御矣。”◇【集解】鄭玄曰：“聞人美之，承以謙也。吾執御者，欲明六藝之卑。”牢曰：“子云‘不試，故藝’。”◇【集解】鄭玄曰：“牢者，弟子子牢也。試，用也。言孔子自云我不見用故多伎藝也。”
魯哀公十四年春，狩大野。◇【集解】服虔曰：“大野，薮名，魯田圃之常處，蓋今鉅野是也。”□【正義】括地志云：“獲麟堆在鄆州鉅野縣東十二里。春秋哀十四年經云‘西狩獲麟’。國都城記云‘鉅野故城東十里澤中有土臺，廣轮四五十步，俗云獲麟堆，去魯城可三百餘里’。”叔孫氏車子鉏商獲獸，◇【集解】服虔曰：“車子，微者也；鉏商，名也。”○【索隱】春秋傳及家語并云“車子鉏商”，而服虔以“子”為姓，非也。今以車子為主車車士，微者之人也。人微故畧其姓，則“子”非姓也。以為不祥。仲尼視之，曰：“麟也。”取之。◇【集解】服虔曰：“麟非時所常見，故恠之，以為不祥也。仲尼名之曰‘麟’，然後魯人乃取之也。明麟為仲尼至也。”曰：“河不出图，雒不出書，吾已矣夫！”◇【集解】孔安國曰：“聖人受命，則河出图，今無此瑞。吾已矣夫者，傷不得見也。河图，八卦是也。”顏淵死，孔子曰：“天喪予！”◇【集解】何休曰：“予，我也。天生顏淵為夫子輔佐，死者是天將亡夫子之证者也。”及西狩見麟，曰：“吾道窮矣！”◇【集解】何休曰：“麟者，太平之獸，聖人之類也。時得而死，此天亦告夫子將殁之证，故云爾。”喟然嘆曰：“莫知我夫！”子貢曰：“何為莫知子？”◇【集解】何晏曰：“子貢恠夫子言何為莫知己，故問之。”子曰：“不怨天，不尤人，◇【集解】馬融曰：“孔子不用於世，而不怨天不知己，亦不尤人。”下學而上達，◇【集解】孔安國曰：“下學人事，上達天命。”知我者其天乎！”◇【集解】何晏曰：“聖人與天地合其德，故曰唯天知己。”
“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎！”◇【集解】鄭玄曰：“言其直己之心，不入庸君之朝。”謂“柳下惠、少连降志辱身矣”。謂“虞仲、夷逸隱居放言，◇【集解】包氏曰：“放，置也。置不復言世务也。”行中清，廢中權”。◇【集解】馬融曰：“清，純絜也。遭世亂，自廢棄以免患，合於權也。”“我則異於是，無可無不可。”◇【集解】馬融曰：“亦不必進，亦不必退。唯義所在。”
子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見於後世哉？”乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據魯，親周，○【索隱】言夫子修春秋，以魯為主，故云據魯。親周，蓋孔子之時周雖微，而親周王者，以見天下之有宗主也。故殷，运之三代。□【正義】殷，中也。又中运夏、殷、周之事也。约其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰“子”；踐土之會實召周天子，而春秋諱之曰“天王狩於河陽”：推此類以绳當世。貶損之義，後有王者舉而开之。春秋之義行，則天下亂臣贼子懼焉。
孔子在位聽讼，文辭有可與人共者，弗獨有也。至於為春秋，笔則笔，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋，孔子曰：“後世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”◇【集解】劉熙曰：“知者，行堯舜之道者也。罪者，在王公之位，見貶絕者。”
明歲，子路死於衛。孔子病，子貢請見。孔子方負杖逍遥於門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山坏乎！◇【集解】鄭玄曰：“太山，眾山所仰。”梁柱摧乎！哲人萎乎！”◇【集解】王肅曰：“萎，顿也。”因以涕下。謂子貢曰：“天下無道久矣，莫能宗予。◇【集解】王肅曰：“傷道之不行也。”夏人殯於東階，周人於西階，殷人兩柱間。昨暮予梦坐奠兩柱之間，予始殷人也。”後七日卒。◇【集解】鄭玄曰：“明聖人知命也。”□【正義】括地志云：“漢封夫子十二代孫忠為褒成侯；生光，為丞相，封侯；平帝封孔霸孫莽二千户為褒成侯；後漢封十七代孫志為褒成侯；魏封二十二代孫羡為崇聖侯；晉封二十三代孫震為奉聖亭侯；後魏封二十七代孫為崇聖大夫；孝文帝又封三十一代孫珍為崇聖侯，高齊改封珍為恭聖侯，周武帝改封鄒國公；隋文帝仍舊封鄒國公，炀帝改為绍聖侯；皇唐给復二千户，封孔子裔孫孔德伦為褒聖侯也。”
孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。○【索隱】若孔子以魯襄二十一年生，至哀十六年為七十三；若襄二十二年生，則孔子年七十二。經傳生年不定，致使孔子壽數不明。
哀公誄之曰：“旻天不吊，不玦遺一老，◇【集解】王肅曰：“吊，善也。玦，且也。一老謂孔子也。”俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。◇【集解】王肅曰：“疚，病也。”嗚呼哀哉！尼父，毋自律！”◇【集解】王肅曰：“父，丈夫之顯稱也。律，法也。言毋以自為法也。”子貢曰：“君其不沒於魯乎！夫子之言曰：‘禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆。’○【索隱】失禮為昏，失所為■。左傳及家語皆云“失志為昏，失禮為■”，與此不同也。生不能用，死而誄之，非禮也。稱‘余一人’，非名也。”◇【集解】服虔曰：“天子自謂‘一人’，非諸侯所當名也。”
孔子葬魯城北泗上，◇【集解】皇览曰：“孔子冢去城一里。冢塋百畝，冢南北廣十步，東西十三步，高一丈二尺。冢前以瓴甓為祠壇，方六尺，與地平。本無祠堂。冢塋中樹以百數，皆異種，魯人世世無能名其樹者。民傳言‘孔子弟子異國人，各持其方樹來種之’。其樹柞、枌、雒離、安貴、五味、毚檀之樹。孔子塋中不生荆棘及刺人草。”○【索隱】雒離，各離二音，又音落藜。藜是草名也。安貴，香名，出西域。五味，药草也。毚音讒。毚檀，檀樹之别種。弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，○【索隱】訣音决。訣者，别也。則哭，各復盡哀；或復留。唯子貢庐於冢上，○【索隱】按：家語無“上”字。且禮云“適墓不登陇”，豈合庐於冢上乎？蓋“上”者，亦是边側之義。凡六年，然後去。弟子及魯人往從冢而家者百有餘室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉飲大射於孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂弟子内，後世因廟藏孔子衣冠琴車書，○【索隱】謂孔子所居之堂，其弟子之中，孔子沒後，後代因廟藏夫子平生衣冠琴書於壽堂中。至于漢二百餘年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然後從政。
孔子生鲤，字伯鱼。○【索隱】按：家語孔子年十九，娶於宋之并官氏之女，一歲而生伯鱼。伯鱼之生，魯昭公使人遺之鲤鱼。夫子榮君之賜，因以名其子也。伯鱼年五十，先孔子死。◇【集解】皇览曰：“伯鱼冢在孔子冢東，與孔子并，大小相望也。”
伯鱼生伋，字子思，年六十二。嘗困於宋。子思作中庸。◇【集解】皇览曰：“子思冢在孔子冢南，大小相望。”
子思生白，字子上，年四十七。
子上生求，字子家，年四十五。
子家生箕，字子京，年四十六。
子京生穿，字子高，年五十一。
子高生子慎，年五十七，嘗為魏相。
子慎生鲋，年五十七，為陳王涉博士，死於陳下。
鲋弟子襄，年五十七。嘗為孝惠皇帝博士，遷為長沙太守。長九尺六寸。
子襄生忠，年五十七。
忠生武，武生延年及安國。
安國為今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。
安國生卬，卬生驩。
太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。○【索隱】祗，敬也。言祗敬遲回不能去之。有本亦作“低回”，義亦通。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，○【索隱】離騷云“明五帝以折中”。王師叔云“折中，正也”。宋均云“折，斷也。中，當也”。按：言欲折斷其物而用之，與度相中當，故以言其折中也。可謂至聖矣！
【索隱】述贊孔子之胄，出于商國。弗父能讓，正考銘勒。防叔來犇，鄒人掎足。尼丘誕聖，闕里生德。七十升堂，四方取則。卯誅兩觀，攝相夾谷。歌鳳遽衰，泣麟何促！九流仰鏡，萬古欽躅。