史記三家註/卷060
「大司馬臣去病〈【索隱】姓霍。〉昧死再拜上疏皇帝陛下：陛下過聽，使臣去病待罪行間。宜專邊塞之思慮，暴骸中野無以報，乃敢惟他議以干用事者，誠見陛下憂勞天下，哀怜百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員。皇子賴天，能勝衣趨拜，至今無號位師傅官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心，昧死原陛下詔有司，因盛夏吉時定皇子位。〈【索隱】按；明堂月令云“季夏月，可以封諸侯，立大官”是也。〉唯陛下幸察。臣去病昧死再拜以聞皇帝陛下。」三月乙亥，御史臣光守尚書令奏未央宫。制曰：「下御史。」
六年三月戊申朔，乙亥，御史臣光守尚書令、丞非，〈【索隱】按：奏狀有尚書令官位，而史先闕其名耳。丞非者，或尚書左右丞，非其名也。〉下御史書到，言：「丞相臣青翟、〈【索隱】莊青翟也。〉御史大夫臣湯、〈【索隱】张湯。〉太常臣充、〈【索隱】蓋趙充也。〉大行令臣息、〈【索隱】李息。〉太子少傅臣安〈【索隱】任安也。〉行宗正事昧死上言：大司馬去病上疏曰：『陛下過聽，使臣去病待罪行間。宜專邊塞之思慮，暴骸中野無以報，乃敢惟他議以干用事者，誠見陛下憂勞天下，哀怜百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員。皇子賴天，能勝衣趨拜，至今無號位師傅官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心，昧死原陛下詔有司，因盛夏吉時定皇子位。唯原陛下幸察。』制曰『下御史』。臣謹與中二千石、二千石臣賀等〈【正義】公孙賀。〉議：古者裂地立國，并建諸侯以承天于，所以尊宗廟重社稷也。今臣去病上疏，不忘其職，因以宣恩，乃道天子卑讓自貶以勞天下，慮皇子未有號位。臣青翟、臣湯等宜奉義遵職，愚憧而不逮事。方今盛夏吉時，臣青翟、臣湯等昧死請立皇子臣閎、〈【集解】徐廣曰：「一作『閞』。」〉臣旦、臣胥为諸侯王。昧死請所立國名。」
制曰：「蓋聞周封八百，姬姓并列，或子、男、附庸。禮『支子不祭』。云并建諸侯所以重社稷，朕無聞焉。且天非为君生民也。【索隱】左傳曰「天生蒸民，立君以司牧之」，是言生人为立君長司牧之耳，非天为君而生人也。朕之不德，海内未洽，乃以未教成者彊君連城，即股肱何勸？【集解】徐廣曰：「一作『敦』，一作『勖』，一作『觀』也。」【索隱】謂皇子等并未習教義也。皇子未習教義，而彊使为諸侯王，以君連城之人，則大臣何有所勸？其更議以列侯家之。」
三月丙子，奏未央宫。「丞相臣青翟、御史大夫臣湯昧死言：臣謹與列侯臣婴齊、中二千石二千石臣賀、諫大夫博士臣安等議曰：伏聞周封八百，姬姓并列，奉承天子。康叔以祖考顯，而伯禽以周公立，咸为建國諸侯，以相傅为輔。百官奉宪，各遵其職，而國统备矣。竊以为并建諸侯所以重社稷者，四海諸侯各以其職奉贡祭。支子不得奉祭宗祖，禮也。封建使守籓國，帝王所以扶德施化。陛下奉承天统，明开圣绪，尊賢顯功，興灭继绝。續萧文終之後于酂，【索隱】萧何諡文終也。按：萧何初封沛之酂，音贊。後其子續封南陽之酂，音嵯。襃厉群臣平津侯等。【索隱】公孙弘平津侯。平津，高成之鄉名。【正義】公孙弘所封平津鄉，在沧州盐山南四十二里也。昭六親之序，明天施之屬，使諸侯王封君得推私恩分子弟户邑，锡號尊建百有餘國。【索隱】謂武帝廣推恩之詔，分王諸侯王子弟，故有百餘國。而家皇子为列侯，則尊卑相逾，【索隱】謂諸侯王子已为列侯，而今又家皇子为列侯，是尊卑相逾越矣。列位失序，不可以垂统於萬世。臣請立臣閎、【索隱】齊王也，王夫人子。臣旦、【索隱】燕王也。漢書云李姬子。臣胥【索隱】廣陵王也。为諸侯王。」三月丙子，奏未央宫。
制曰：「康叔親屬有十而獨尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、騂剛之牲。【集解】公羊傳曰：「鲁祭周公，牲用白牡，鲁公用騂剛。」何休曰：「白牡，殷牲也。騂剛，赤脊，周牲也。」群公不毛，【集解】何休曰：「不毛，不純色也。」賢不肖差也。『高山仰之，景行鄉之』，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。」
四月戊寅，奏未央宫。「丞相臣青翟、御史大夫臣湯昧死言：臣青翟等與列侯、吏二千石、諫大夫、博士臣庆等議：昧死奏請立皇子为諸侯王。制曰：『康叔親屬有十而獨尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、騂剛之牲。群公不毛，賢不肖差也。「高山仰之，景行鄉之」，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。』臣青翟、臣湯、博士臣將行等伏聞康叔親屬有十，武王继体，周公輔成王，其八人皆以祖考之尊建为大國。康叔之年幼，周公在三公之位，而伯禽据國於鲁，蓋爵命之時，未至成人。康叔後扞祿父之難，伯禽殄淮夷之亂。昔五帝異制，周爵五等，春秋三等，【集解】郑玄曰：「春秋变周之文，从殷之质，合伯、子、男以为一，則殷爵三等者，公、侯、伯也。」皆因時而序尊卑。高皇帝拨亂世反諸正，【索隱】春秋公羊傳文。昭至德，定海内，封建諸侯，爵位二等。【索隱】謂王與列侯。皇子或在襁褓而立为諸侯王，奉承天子，为萬世法則，不可易。陛下躬親仁義，体行圣德，表里文武。顯慈孝之行，廣賢能之路。内襃有德，外讨彊暴。极臨北海，【正義】匈奴傳云霍去病伐匈奴，北臨翰海。西月氏，【正義】溱音臻。氏音支。至月氏。月氏，西戎國名，在葱岭之西也。匈奴、西域，举國奉師。舆械之費，不賦於民。虚御府之藏以赏元戎，【集解】诗云：「元戎十乘，以先启行。」韩婴章句曰：「元戎，大戎，謂兵車也。車有大戎十乘，謂車缦轮，馬被甲，衡鸧之上尽有剑戟，名曰陷军之車，所以冒突先启敌家之行伍也。」毛傳曰：「夏后氏曰鉤車，先正也。殷曰寅車，先疾也。周曰元戎，先良也。」开禁倉以振贫穷，减戍卒之半。百蠻之君，靡不鄉风，承流稱意。遠方殊俗，重译而朝，澤及方外。故珍獸至，嘉穀興，天應甚彰。今諸侯支子封至諸侯王，【索隱】謂立胶東王子庆为六安王，常山王子平为真定王，子商为泗水王是也。而家皇子为列侯，【索隱】時諸王稱「國」，列侯稱「家」也，故云「家皇子」为尊卑失序。臣青翟、臣湯等竊伏孰计之，皆以为尊卑失序，使天下失望，不可。臣請立臣閎、臣旦、臣胥为諸侯王。」四月癸未，奏未央宫，留中不下。
「丞相臣青翟、太仆臣賀、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司馬臣去病上疏言，皇子未有號位，臣謹與御史大夫臣湯、中二千石、二千石、諫大夫、博士臣庆等昧死請立皇子臣閎等为諸侯王。陛下讓文武，躬自切，及皇子未教。群臣之議，儒者稱其术，或誖其心。陛下固辭弗许，家皇子为列侯。臣青翟等竊與列侯臣寿成【集解】徐廣曰：「萧何之玄孙酂侯寿成，後为太常也。」等二十七人議，皆曰以为尊卑失序。高皇帝建天下，为漢太祖，王子孙，廣支輔。先帝法則弗改，所以宣至尊也。臣請令史官择吉日，具禮仪上，御史奏舆地圖，【索隱】謂地为「舆」者：天地有覆載之德，故謂天为「蓋」，謂地为「舆」，故地圖稱「舆地圖」。疑自古有此名，非始漢也。他皆如前故事。」制曰：「可。」
四月丙申，奏未央宫。「太仆臣賀行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳，可立諸侯王。臣昧死奏舆地圖，請所立國名。禮仪别奏。臣昧死請。」
制曰：「立皇子閎为齊王，旦为燕王，胥为廣陵王。」
四月丁酉，奏未央宫。六年【集解】徐廣曰：「一云元狩。」四月戊寅朔，癸卯，御史大夫湯下丞相，丞相下中二千石，二千石下郡太守、諸侯相，丞書从事下当用者。如律令。
「維六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子閎为齊王。曰：於戲，小子閎，【索隱】此封齊王策文也。又按武帝集，此三王策皆武帝手制。於戲音嗚呼。戲或音羲。受兹青社！【集解】张晏曰；「王者以五色土为太社，封四方諸侯，各以其方色土與之，苴以白茅，歸以立社。」【索隱】蔡邕獨断云：「皇子封为王，受天子太社之土，若封東方諸侯，則割青土，藉以白茅，授之以立社，謂之『茅土』。」齊在東方，故云青社。朕承祖考，維稽古建爾國家，封于東土，世为漢籓輔。於戲念哉！恭朕之詔，惟命不于常。人之好德，克明顯光。義之不圖，俾君子怠。【索隱】謂若不圖於義，則君子懈怠，無歸附心。悉爾心，允执其中，天祿永終。厥有炋臧，乃凶于而國，害于爾躬。於戲，保國艾民，可不敬與！王其戒之。」【集解】徐廣曰：「立八年，無後，绝。」
右齊王策。
「維六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子旦为燕王。曰：於戲，小子旦，受兹玄社！朕承祖考，維稽古，【索隱】褚先生解云：「維者，度也。稽者，当也。言当順古道也。」魏高貴鄉公云：「稽，同也。古，天也。謂尧能同天。」建爾國家，封于北土，世为漢籓輔。於戲！葷粥氏虐老獸心，【索隱】按：匈奴傳曰「其國貴壮贱老，壮者食肥美，老者食其餘」，是虐老也。侵犯寇盗，加以奸巧邊萌。【索隱】邊甿。韦昭云：「甿，民也。」三倉云：「邊人云甿。」於戲！朕命將率徂征厥罪，萬夫長，千夫長，三十有二君皆来，【集解】张晏曰：「時所获三十二帥也。」降期奔師。【集解】如淳曰：「偃其旗鼓而来降。」【索隱】漢書「君」作「帥」，「期」作「旗」。而服虔云以三十二军中之將，下旗去之也。如淳云即昆邪王偃旗鼓降時也。若如此意，則三十二君非军將，蓋戎狄酋帥時有三十二君来降也。葷粥徙域，【集解】张晏曰：「匈奴徙東也。」北州以綏。【集解】臣瓚曰：「綏，安也。」悉爾心，毋作怨，毋俷德，【集解】徐廣曰：「俷，一作『菲』。」【索隱】無菲德。苏林云：「菲，廢也。本亦作『俷』，俷，敗也。」孔文祥云：「菲，薄也。」漢書作「棐」。【正義】俷音符味反。毋乃廢备。【索隱】褚先生解云：「言無乏武备，常备匈奴也。」非教士不得从徵。【集解】张晏曰：「士不素習，不應召。」【索隱】韦昭云：「士非素教習，不得从军徵发。故孔子曰『不教人战，是謂弃之』是也。」褚先生解云：「非習禮義，不得在其侧也。」於戲，保國艾民，可不敬與！王其戒之。」【集解】徐廣曰：「立三十年，自殺，國除。」
右燕王策。
「維六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子胥为廣陵王。曰：於戲，小子胥，受兹赤社！朕承祖考，維稽古建爾國家，封于南土，世为漢籓輔。古人有言曰：『大江之南，【正義】謂京口南至荆州以南也。五湖之間，【索隱】按：五湖者，具區、洮滆、彭蠡、青草、洞庭是也。或曰太湖五百里，故曰五湖也。其人輕心。楊州保疆，【集解】徐廣曰：「一作『壃』。」駰案：李奇曰「保，恃也」。三代要服，不及以政。』於戲！悉爾心，战战兢兢，乃惠乃順，毋侗好轶，毋邇宵人，【集解】應劭曰：「無好逸游之事，邇近小人。」张晏曰；「侗音同。」【索隱】侗音同。褚先生解云：「無好轶樂馳骋戈猎。邇，近也。宵人，小人也。」邹氏宵音谡，谡亦小人也。或作「佞人」。維法維則。書云：『臣不作威，不作福，靡有後羞。』於戲，保國艾民，可不敬與！王其戒之。」【集解】徐廣曰：「立六十四年，自殺。」
右廣陵王策。
太史公曰：古人有言曰「愛之欲其富，親之欲其貴」。故王者壃土建國，封立子弟，所以襃親親，序骨肉，尊先祖，貴支体，廣同姓於天下也。是以形势彊而王室安。自古至今，所由来久矣。非有異也，故弗论箸也。燕齊之事，無足采者。然封立三王，天子恭讓，群臣守義，文辭烂然，甚可觀也，是以附之世家。
褚先生曰：臣幸得以文學为侍郎，好覽觀太史公之列傳。傳中稱三王世家文辭可觀，求其世家終不能得。竊从長老好故事者取其封策書，编列其事而傳之，令後世得觀賢主之指意。
蓋聞孝武帝之時，同日而俱拜三子为王：封一子於齊，一子於廣陵，一子於燕。各因子才力智能，及土地之剛柔，人民之輕重，为作策以申戒之。謂王：「世为漢籓輔，保國治民，可不敬與！王其戒之。」夫賢主所作，固非浅聞者所能知，非博聞彊记君子者所不能究竟其意。至其次序分绝，文字之上下，简之参差長短，皆有意，人莫之能知。謹论次其真草詔書，编于左方。令覽者自通其意而解说之。
王夫人者，趙人也，與卫夫人并幸武帝，而生子閎。閎且立为王時，其母病，武帝自臨問之。曰：「子当为王，欲安所置之？」王夫人曰：「陛下在，妾又何等可言者。」帝曰：「虽然，意所欲，欲於何所王之？」王夫人曰：「原置之雒陽。」武帝曰：「雒陽有武库敖倉，天下旻阸，漢國之大都也。先帝以来，無子王於雒陽者。去雒陽，餘尽可。」王夫人不應。武帝曰：「关東之國無大於齊者。齊東負海而城郭大，古時獨臨菑中十萬户，天下膏腴地莫盛於齊者矣。」王夫人以手擊頭，谢曰：「幸甚。」王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：「皇帝謹使使太中大夫明奉璧一，赐夫人为齊王太后。」子閎王齊，年少，無有子，立，不幸早死，國绝，为郡。天下稱齊不宜王云。
所謂「受此土」者，諸侯王始封者必受土於天子之社，歸立之以为國社，以岁時祠之。春秋大傳曰：「天子之國有泰社。東方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黄。」故將封於東方者取青土，封於南方者取赤土，封於西方者取白土，封於北方者取黑土，封於上方者取黄土。各取其色物，裹以白茅，封以为社。此始受封於天子者也。此之为主土。主土者，立社而奉之也。「朕承祖考」，祖者先也，考者父也。「維稽古」，維者度也，念也，稽者当也，当順古之道也。
齊地多变詐，不習於禮義，故戒之曰「恭朕之詔，唯命不可为常。人之好德，能明顯光。不圖於義，使君子怠慢。悉若心，信执其中，天祿長終。有過不善，乃凶于而國，而害于若身」。齊王之國，左右維持以禮義，不幸中年早夭。然全身無過，如其策意。
傳曰「青采出於蓝，而质青於蓝」者，教使然也。遠哉賢主，昭然獨見：誡齊王以慎内；誡燕王以無作怨，無俷德；【索隱】本亦作「肥」。案：上策云「作菲德」，下云「勿使王背德也」，則肥当音扶味反，亦音匪。誡廣陵王以慎外，無作威與福。
夫廣陵在吴越之地，其民精而輕，故誡之曰「江湖之間，其人輕心。楊州葆疆，三代之時，迫要使从中國俗服，不大及以政教，以意御之而已。無侗好佚，無邇宵人，維法是則。無長好佚樂馳骋弋猎淫康，而近小人。常念法度，則無羞辱矣」。三江、五湖有鱼盐之利，铜山之富，天下所仰。故誡之曰「臣不作福」者，勿使行财币，厚赏赐，以立声誉，为四方所歸也。又曰「臣不作威」者，勿使因輕以倍義也。
会孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝廣陵王胥，厚赏赐金钱财币，直三千餘萬，益地百里，邑萬户。
会昭帝崩，宣帝初立，缘恩行義，以本始元年中，裂漢地，尽以封廣陵王胥四子：一子为朝陽侯；【正義】括地志云：「朝陽故城在鄧州穰縣南八十里。應劭云在朝水之陽也。」一子为平曲侯；【正義】地理志云平曲縣屬東海郡。又云在瀛州文安縣北七十里。一子为南利侯；【正義】括地志云：「南利故城在豫州上蔡縣東八十五里。」最愛少子弘，立以为高密王。【正義】括地志云：「高密故城在密州高密縣西南四十里。」
其後胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰：「我先元王，高帝少弟也，封三十二城。今地邑益少，我欲與廣陵王共发兵云。廣陵王为上，我复王楚三十二城，如元王時。」事发覺，公卿有司請行罚誅。天子以骨肉之故，不忍致法於胥，下詔書無治廣陵王，獨誅首恶楚王。傳曰「蓬生麻中，不扶自直；【索隱】已下并見荀卿子。白沙在泥中，與之皆黑」者，土地教化使之然也。其後胥复祝诅謀反，自殺，國除。
燕土墝埆，北迫匈奴，其人民勇而少慮，故誡之曰「葷粥氏無有孝行而禽獸心，以竊盗侵犯邊民。朕詔將军往征其罪，萬夫長，千夫長，三十有二君皆来，降旗奔師。葷粥徙域遠处，北州以安矣」。「悉若心，無作怨」者，勿使从俗以怨望也。「無俷德」者，勿使背德也。「無廢备」者，無乏武备，常备匈奴也。「非教士不得从徵」者，言非習禮義不得在於侧也。
会武帝年老長，而太子不幸薨，未有所立，而旦使来上書，請身入宿卫於長安。孝武見其書，擊地，怒曰：「生子当置之齊鲁禮義之鄉，乃置之燕趙，果有爭心，不讓之端見矣。」於是使使即斬其使者於闕下。
会武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。自以長子当立，與齊王子劉澤等謀为叛逆，出言曰：「我安得弟在者！【索隱】案：昭帝，鉤弋夫人所生，武帝崩時，年才七八岁耳。胥、旦早封在外，實合有疑。然武帝春秋高，惑於内寵，誅太子而立童孺，能不使胥、旦疑怨。亦由权臣輔政，贪立幼主之利，遂得鉤弋子当陽。斯實父德不弘，遂令子道不順。然犬各吠非其主，太中、宗正，人臣之職，又亦当如此。今立者乃大將军子也。」欲发兵。事发覺，当誅。昭帝缘恩寬忍，抑案不扬。公卿使大臣請，遣宗正與太中大夫公户滿意、御史二人，偕往使燕，风喻之。【索隱】宗正，官名，必以宗室有德者为之，不知時何人。公户姓，滿意名，为太中大夫。是使二人，又有侍御史二人，皆往使治燕王也。到燕，各異日，更見责王。宗正者，主宗室諸劉屬籍，先見王，为列陈道昭帝實武帝子狀。侍御史乃复見王，责之以正法，問：「王欲发兵罪名明白，当坐之。漢家有正法，王犯纤介小罪過，即行法直断耳，安能寬王。」驚動以文法。王意益下，心恐。公户滿意習於經术，最後見王，稱引古今通義，國家大禮，文章爾雅。【索隱】爾，近也；雅，正也。其書於「正」字義訓为近，故云爾雅。相承云周公作以教成王，又云子夏作之以解诗書也。謂王曰：「古者天子必内有異姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正異族也。【索隱】按：内云有異姓大夫以正骨肉，蓋錯也。「内」合言「同姓」，宗正是也。「外」合言「異姓」，太中大夫是也。周公輔成王，誅其兩弟，故治。武帝在時，尚能寬王。今昭帝始立，年幼，富於春秋，未臨政，委任大臣。古者誅罚不阿親戚，故天下治。方今大臣輔政，奉法直行，無敢所阿，恐不能寬王。王可自謹，無自令身死國灭，为天下笑。」於是燕王旦乃恐惧服罪，叩頭谢過。大臣欲和合骨肉，難伤之以法。
其後旦复與左將军上官桀等謀反，宣言曰「我次太子，太子不在，我当立，大臣共抑我」云云。大將军光輔政，與公卿大臣議曰：「燕王旦不改過悔正，行恶不变。」於是脩法直断，行罚誅。旦自殺，國除，如其策指。有司請誅旦妻子。孝昭以骨肉之親，不忍致法，寬赦旦妻子，免为庶人。傳曰「兰根與白芷，漸之滫中，【集解】徐廣曰：「滫者，淅米汁也。音先纠反。」【索隱】白芷，香草也，音止，又音昌改反。漸音子潜反。漸，漬也。滫读如禮「滫溲」之「滫」，謂洗也，音思酒反。【正義】言虽香草，以米汁漬之，無复香气。君子不欲附近，庶人不服者，为漸漬然也。以旦謀叛，君子庶人皆不附近。君子不近，庶人不服」者，所以漸然也。
宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中尽复封燕王旦兩子：一子为安定侯；正義漢表在钜鹿郡。立燕故太子建为廣陽王，【正義】括地志云：「廣陽故城今在幽州良鄉縣東北三十七里。」以奉燕王祭祀。
【索隱述贊】三王封系，舊史烂然。褚氏後補，册書存焉。去病建議，青翟上言。天子冲挹，志在急賢。太常具禮，請立齊燕，閎國負海，旦社惟玄。宵人不邇，葷粥遠邊。明哉監戒，式防厥愆。