打开主菜单
說卦卷九之四 周易正義
說卦卷九之五
孔穎達
說卦卷九之六

帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。

[疏]正義曰:「帝出乎震」至「故曰成言乎艮」者,康伯於此無注,然《》卦六二「王用亨于帝,吉」,王輔嗣注云:「帝者,生物之主,興益之宗,出震而齊巽者也。」王之注意,正引此文,則輔嗣之意,以此帝為天帝也。帝若出萬物,則在乎震;絜齊萬物,則在乎巽;令萬物相見,則在乎離;致役以養萬物,則在乎坤;說萬物而可言者,則在乎兌;陰陽相戰,則在乎乾;受納萬物勤勞,則在乎坎;能成萬物而可定,則在乎艮也。

萬物出乎震,震,東方也。齊乎巽,巽,東南也。齊也者,言萬物之絜齊也。離也者,明也。萬物皆相見,南方之卦也。聖人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也。

[疏]正義曰:「萬物出乎震,震,東方」者。解上帝出乎震,以震是東方之卦,鬥柄指東為春,春時萬物出生也。「齊乎巽,巽,東南也。齊也者,言萬物之絜齊也」者,解上「齊乎巽」,以巽是東南之卦,鬥柄指東南之時,萬物皆絜齊也。「離也者,明也。萬物皆相見,南方之卦也。聖人南面而聽天下,明而治,蓋取諸此也」者,解上「相見乎離」,因明聖人法離之事。以離為象日之卦,故為明也。日出而萬物皆相見也,又位在南方,故聖人法南面而聽天下,明而治也。故云「蓋取諸此也」。

坤也者,地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤。兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌。戰乎乾。乾,西北之卦也,言陰陽相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮。

[疏]「坤也者」至「乎艮」。○正義曰:「坤也者,地也萬物皆致養焉,故曰致役乎坤」者,解上「致役乎坤」。以坤是象地之卦,地能生養萬物,是有其勞役,故云「致役乎坤」。鄭云:「坤不言方者,所言地之養物不專一也。」「兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌」者,解上「說言乎兌」。以兌是象澤之卦,說萬物者,莫說乎澤,又位是西方之卦,鬥柄指西,是正秋八月也。立秋而萬物皆說成也。「戰乎乾,乾,西北之卦也,言陰陽相薄也」者,解上」戰乎乾」。以乾是西北方之卦,西北是陰地,乾是純陽而居之,是陰陽相薄之象也。故曰「戰乎乾」。「坎者,水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎」者,解上「勞乎坎」。以坎是象水之卦,水行不舍晝夜,所以為勞卦。又是正北方之卦,鬥柄指北,於時為冬,冬時萬物閉藏,納受為勞,是坎為勞卦也。「艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮」者,解上「成言乎艮」也。以艮是東北方之卦也。東北在寅醜之間,醜為前歲之末,寅為後歲之初,則是萬物之所成終而所成始也。