目錄 咒棗記
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  卻說薩君既棄了醫術,為一個道人,頭上戴一幅道巾,身上穿一領破衲,腰間係一條麻縧,腳下著一雙芒履。一入著玄關就悟些仙訣,以人生皆為這個皮囊牽纏受害。皮囊是甚麼東西?即血肉軀也。人只有了這個包囊,便沉滯欲海,漂浪愛河。豈不是牽纏受害?薩君因唱個《歎皮囊諦語》云:

    這皮囊,多窒礙,與我靈台為患害。隨行逐步作機謀,左右教吾不自在。筋一團,肉一塊,係綴百骸成四大。有饑有渴有貧窮,有病有災有敗壞。要飯喂,要衣蓋,更要榮華貪世態。使我心上不得閒,為伊始下來生債。細思量,真難耐,招引群魔難禁戒。滋生五鬼及三屍,長養八邪並六害。屎尿軀,脈血聚,看來有甚風流處。九竅都為不淨坑,六門盡是狼藉鋪。墮三途,沉六趣,蓋為皮囊教我做。如今識汝是冤家,所以教予生厭惡。問明師,求便路,得法方能自回互。只為生從愛欲來,欲心數盡無來去。斷欲心,要堅固,休戀皮囊自失誤。淡飯粗茶且給時,其餘更復生貪妒。主人公,休慕顧,識取其中玄妙處。內隱一顆大神珠,晝夜光明常顯露。不拘言,難詞訴,耳不能聞眼不覷。不空不有不中間,晃晃明明無定度。養皮囊,要純素,純素之中生解悟。忽爾心中解悟明,皮囊變作明珠庫。放光明,遍法界,內外相通無罣礙。照見堂堂出世人,端嚴具足神通在。也無罪,也無福,也無天堂並地獄。一朝擺脫這皮囊,自在縱橫無管束。也不來,也不去,來去中間無定住。蕩蕩嵬嵬爍天虛,誰能更覓成佛處。

  薩君歎罷了《皮囊諦語》,又以為人心莫測,操則存,舍則亡,出入無時,莫知其鄉,乃口裡又念不住的《心經》云:

    觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。受思(想)行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界,無無明亦無無明淨(盡),乃至無老死亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。菩提薩陲,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無掛破礙故死有恐怖。遠離顛倒夢想,究竟涅盤。三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿繆多羅三藐三菩提。即說咒曰,揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩縛呵。

  卻說薩君精心修行,又以為萬法總歸一,無師孰與傳授?此時聞得江西廣信府有個張虛靖天師,江西建昌府有個王方平,江西九江府有個葛仙翁,這三人皆道法高妙。薩君欲自蜀而下,先至九江謁葛仙翁,由九江往廣信謁張虛靖,由廣信過建昌謁王方平。合此三人為師,叩以妙道。

  時乃桃紅柳綠,出了九溪十八洞,又過了巫山十二峰,負著些碎米粟,逕來龍虎風雲會的山,欲學取火煉丹也。只見他曉行夜宿,跋涉驅馳。行過了幾多春水渡傍渡,又行過幾多夕陽山外山,方才出得個峽口。時精神困倦,卻在亭子歇息片時,忽見有三位道人而來,一位稱「靖道人」,一位稱「平道人」,一位稱「翁道人」。此三道人正是乃張虛靖、王方平、葛仙翁也。因見這個薩君誠心慕道,遠來叩已,於是三人共議,就在半路之中傳他妙法,剛剛的來至峽口亭。薩君見了這三位道丈,仙風道氣,瀟灑離生,連忙起身說道:「列位道丈,貧道稽首。」三道人亦連忙答禮,說道:「道丈休怪。」薩君遂問道:「三位道丈高姓貴名?貴地何處?」張虛靖道:「吾乃靖道人。」王方平道:「吾乃平道人。」葛仙翁道:「吾乃翁道人。俱係江西人也。」靖道人乃問著薩君:「道丈尊姓貴名?何方人氏?」薩君道:「貧道乃蜀郡西河人也,姓薩名守堅。」靖道人道:「道丈來此,今欲何往?」薩君道:「將往江西之地,去謁張虛靖、王方平、葛仙翁三師,叩以道法。」靖道人道:「虛靖,吾之道友,今已死矣。」薩君駭然,遂問道:「虛靖師既死,王方平師還在?」平道人道:「吾正建昌人,與王方平為鄰,今方平亦死矣。」薩君又駭然,即問道:「張王二師既死,葛仙師可在麼?」翁道人道:「葛仙翁又係吾之道友,亦死多年矣。」薩君聞得三師俱死,乃仰天歎息,說道:「某無緣至此也。」遂潸然淚下。靖道人道:「道丈不必悲傷。今虛靖雖死,虛靖之子現襲天師之職,道法亦高。吾與之有舊,吾今寫有書信一封,正欲托人附去,今莫若付之與君。君往謁之,必當傳以道法。」遂就袖中出書一紙,付與薩君。薩君領訖,乃問道:「此去江西信州,路有幾許?」平道人道:「雲山疊疊,江水泱泱,好遠哩,好遠哩。」翁道人道:「道丈此行路途之間多用盤費,吾教汝以咒棗之法。」薩君道:「怎麼叫做咒棗之法?」翁道人道:「但念動咒語,其棗自然大頗如梨。一日但咒九棗,每食三棗,則有一日之飽,更不消食(餐)煙火食也。」遂教以秘語,令薩君如此如此咒之,說道:「羊角羊角,鹿盧鹿盧,奄呵哞呢叭縛轟。」薩君依教而行,果然袖中默有棗子,但見此棗呵:

    斐斐素華,高高赤色。脆若食飴,甘如食蜜。磊落比韓嫣金彈丸,甘甜例楚國赤萍實。孝表於思親之曾參,廉傳於去婦之王吉。曼倩因精於射覆固嘗猜以來來,蕭鞣為投以赤心豈不報以戰傈。

  卻說薩君得咒棗之法,拜謝翁道人不盡。平道人道:「翁道人既傳薩君以咒棗之法,吾無別授,今有棕扇一把可以治疾。一扇熱退,二搧涼生,三扇毛骨竦然,其病即愈。且其扇又可以返卒死之魂,但人有暴死者,若未過花甲,從身上貼有幾個符錄,用此扇扇之,其人即活。故又名返魂之扇。」薩君道:「此一棕扇,焉得如此妙用?」平道人道:「此棕非別地所生,乃須彌山一石崖之上所生,歷有數千劫。不知飽餐了上天幾多雨露,熬過了歲寒幾多霜雪,卻是純陰之質,乃天地間一寶貝。昔吾師虛無道人彩來造成此扇,故有如此妙用,吾今傳授於子。」遂又教以兩道符錄,薩君拜而受之,不勝感佩。靖道人道:「我三人同遇薩君,二君既有所授,我亦有生平法術當吐露之。」乃教薩君以「五雷大法」,教道他心內存神,口中呵氣,手上運訣,腳下踏罡,遣雷神驅雷將,打動了五方蠻雷。又教他:亥為天門,在天門上起天火;坤為地戶,在地戶上起地火;卯為雷門,在卯上起雷火;戊子上起霹靂火;巳午未上起太陽三昧真火。運的雷轟轟烈烈,有驚天震地之勢;起的火炎炎赫赫,有烈山燎原之威。以此法驅邪邪滅,懾祟祟伏,這便叫做「五雷法」也。薩君又拜謝不盡。

  卻說三道人既各授法於薩君,遂相辭而去。薩君不勝怏怏,但不知所傳之法厥後驗與不驗何如,且看下面分解。

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咒棗記

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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