唐故太清宮三洞法師吳先生碑銘(並序)

唐故太清宮三洞法師吳先生碑銘(並序)
作者:權德輿 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0501

雲出於山,遊於天,復歸於自然,先生之道似焉。涵泳乎道之樞,徜徉乎物之初,以生為蘧廬,復返有而入無。先生諱善經,縉雲仙都山人也。自曾王父而下,皆質誠孝敬,登聞於鄉黨。先生未成童,博貫儒書,讀《道德經》至「為學日益,為道日損」,三復恍然曰:「吾知之矣。」改習《四真靈寶》等經。年十七,本郡以制度,居縉雲山,其後遍登匡廬、天台、三茅、句曲,泛隸然不囿於物,虛已以遊代,乘彼白雲,至於帝鄉。時宰王黃門將為太清宮使,奏錄官籍,乃從衝虛申先生受三洞經法。貞元中,於宮院立仙壇,躬上士勸道之誠,宏大君受釐之重,陰功幽讚,何可勝言。德宗錫以纂節幡珮,靡有不備。初衝虛之師曰清簡泉君,泉君之師曰來君,來君之師曰萬君,皆有遺像在開元觀。先生乃茲焉宴息,立申泉二碑,以發天光,以極師道。凡儒元宿學,有道仁人,貴遊象服,男夫女士,傳三景真籙者,五百餘人,一旦謂入室弟子曰:「天行物化,吾之晦明。其動也與物皆春,其靜也與化為一,成形待盡,吾何為哉?」乃於畢原近郊,修露仙隱景之地。元和甲午冬季朔旦,齋沐潔清,與其徒元言終日。越三日,焚香朝拜,泊然返真。明年正月,寧極於露仙館,其年八十三矣。其受道也,有反風晏溫之景;其委化也,有清香靈鶴之祥。斯又不可涯已,嘗以為無心者與物冥,則未嘗有對於天下,順性命而遺耳目,其在是乎?其餘奔走於蹇淺倒置之中,吾不為也。所注《道德經》並著文二十篇,元覽至賾,通乎徼妙。嗟乎!先生之容,不可得而見矣;先生之言,不可得而聞矣。但糟粕具在,神明不滅,采真者得以虛心。道門威儀趙常盈,遍得先生之學,與符洞幽、周元德、晏元壽、董太珣等,或關尹受教,或庚桑為役,有年數矣。吳郡歸衝之、廣平劉素芝、天水權載之,皆從先生遊者也。元德狀其崖略,授載之以金石刻。噫嘻!老龍吉死矣,安所發予之狂言哉!乃銘曰:

萬情弊弊,謬繳之內。先生懸解,遐視區外。族係於東吳,稟靈於仙都。演道於明廷,棲神於太清,隱機於開元,歸根於露仙。其來適然,其去寥然。大圓清兮大方厚,元鄉返駕兮無何有,刻介石兮茲不朽。

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