唐故東京安國寺契微和尚塔銘(並序)

唐故東京安國寺契微和尚塔銘(並序)
作者:權德輿 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0501

和尚俗姓權氏,法諱契微,天水略陽人。十代祖安邱敬翼,為前秦仆射,事備載記。曾祖文誕,皇銀青光祿大夫涪常二州刺史荊州都督府長史平涼郡開國公。祖崇本,皇朝散大夫滑州匡城縣令,與兄戶部郎中崇基、水部員外郎崇先,皆以文學政事,顯名於貞觀永徽之際。考同光,皇河南縣尉長安縣丞翰林詳定學士,與伯兄益州成都縣尉無侍、仲兄歙桂梓三州刺史若訥,三人同以大名舉進士擢第,文章之美,為當時冠首。然其世德鍾慶,若後無達者,則有以清淨住世故。和尚生而敏悟,超然元覺。年九歲,於薦福寺金剛三藏發心入曼荼羅道場,傳持聖印,悟入之速,發於岐嶷。然其德容具舉,家族敬異,將必擇卿士之良者以嬪之。時勇於出世,至欲刃其膚以自免,翰林府君既捐館,母兄竟不能抑,遂以初笄之年,被服緇褐。至天寶元年,始受具於福先寺定賓律師,隸東京安國寺,師事芻尼無勝,受心門方便之學。以為心實境化,真由妄遣,遣之而真亦隨盡,化之而心乃湛然。故外示律儀,內循禪悅,因初心而住實智,離有相而證空法,乃通四部經於宏正大師,尢精《楞伽》之義。而後住無住證,洗六妄,離二邊,遵大道以坦蕩,入法流而洄澓。以深惠善誘誨學徒,或權或實,為歸為趣,亦猶淨名之隨機攝導,蜀嚴以忠孝為言,故中外族姻,遍沐其化,漸漬饒益,可勝道哉!初以廣德中隨其家南渡,安居於蘇州朱明寺,以建中二年九月六日,冥然化滅,報年六十二,經夏四十一。弟子尼惠操,又其兄子也,故探其義味,最為深入,乃率籲緇俗,號捧金身,建塔於東武邱寺之東北岡,從其教也。侄孫德輿,以為宣父有西方聖人之說,東漢有浮圖仁祠之教,以其教言之。自菩提達摩七葉至大照祖師,皆以心法秘印,迭相授受,故戒生定,定生惠,得第一義者衝而詣之。嗚呼!今其詣之矣,桑門紀述,多不分係緒。今備書者,主所以無忘先德,故其文也繁。銘曰:

教旨清淨,戒珠圓映。識浪情塵,還源反性。彼一切見,皆妄想生。精修密詣,湛爾融明。示現者何?此身非久,強為之銘,以焯於後。

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