堯山堂外紀/卷004

目錄 堯山堂外紀
◀上一卷 卷四 下一卷▶

卷四•汉编辑

武皇帝彻编辑

〔景帝梦神女捧日以授王夫人,吞之而生帝。又梦高祖谓己曰:“王美人得子,可名为彘。及生帝,因名焉。七岁立为太子,上曰:“彘者,彻也。”因改名彻。〕

  帝行幸河东,祠后土,顾视帝京,忻然中流,与群臣饮宴,帝欢甚。乃自作《秋风辞》云:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀隹人兮不能忘。泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何!”

  元狩初,南阳新野有暴利长遭刑,屯田于敦煌郡,郡有渥洼水,利长数于水旁见群马,中有奇者,与凡马异,来饮此水。利长先作土偶持勒半于水旁,马玩习久之,代士偶持勒半,收得其马,献之,欲神异此马,云:“从水中出。”帝次以为《天马之歌》,曰:“太一贡兮天马下,沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮世万里,今安匹兮龙为友。”

  大宛国有山高,其上有马,不可得,乃取五色母马置其下,与交生驹,皆汗血,因号天马,一日可致千里。帝伐大宛得之,作歌曰:“天马徕兮从西极,经万里兮归有德。承灵威兮降外国,涉流沙兮四夷服。”

  李延年,中山故倡也。坐法腐刑,给事狗监中,善歌,为新变声,帝甚爱之,尝侍上,起舞歌曰:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得!”上叹息曰:“世岂有此人乎?”平阳公主因言廷年有女弟,上召见之,实妙丽善舞,由是得幸,是为李夫人。时人语曰:“一雌复一雄,双飞入紫宫。”

  淮南王安招方术之士,皆谓神仙,上闻而喜,于是方士自燕、齐至者数千人。齐人李少翁,年二百余岁,色若童子,拜为文成将军,岁余,术未验,上渐厌倦,会李夫人死,上甚思悼之,少翁云:“能致其神。”乃夜张帐,明烛,陈酒食,令上居他帐中。遥见李夫人,不得就视,上愈益想之,乃作赋曰:“美联娟以修娉兮,命天绝而弗长。饰新宫以延伫兮,泯不归乎故乡。惨郁郁其闷感兮,处幽隐而怀伤。税余马于山椒兮,掩修夜之不阳。”又为作诗,令乐府诸音家弦歌之,《诗》曰:“是邪非邪?立而望之,偏何姗姗其来迟!”(初帝深嬖李夫人,死后,常思梦之,或欲见夫人。帝貌憔悴,嫔御不宁。诏李少君与之语,曰:“朕思李夫人,其可得乎?”少君曰:“可遥见,不可同帷幄。暗海有潜英之石,其色青,轻如毛羽,寒盛则石温,暑盛则石冷,刻为人像,神悟不异真人。”帝曰:“此石像可得否?”少君曰:“愿得楼船,巨力个人,能浮水登木,皆使明于道术,赍不死之药。”乃至暗海。经十年而还。昔之去人,或升云不归,或托形假死,获反者四五人。得此石,即命工人依先图刻作夫人形。刻成,置于轻纱幔里,宛若生时。帝大悦,问少君曰:“可得近乎?”少君曰:“譬如中宵忽梦,而昼可得近观乎?此石毒,宜远望,不可逼也。勿轻万乘之尊,惑此精魅之物。”帝乃从其谏。见夫人毕,少君乃使舂此石人为丸,服之,不复思梦。乃筑灵梦台,岁时祀之。)

  帝思怀李夫人。时始穿昆灵之池,汛翔禽之舟,帝自造歌曲,使女伶歌之。时日已西倾,凉风激水,女伶歌声甚遒,因赋《落叶哀蝉曲》曰:“罗袂兮舞声,玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞,落叶依于重扃。望彼美之女兮,安得感余心之未宁?”帝闻唱动心,闷闷不自支持,命龙膏之灯以照舟内,悲不自止。亲侍者觉帝容色愁怨,乃进洪梁之酒,酌以文螺之卮。帝饮三爵,色悦心欢,乃诏女伶出,侍帝息于延凉室,卧梦李夫人授帝蘅芜之香,帝惊起,而香气犹著衣枕,历月不歇。帝弥思求,终不复见,涕泣洽席。遂改延凉室为遗芳梦室。(钟山有香草,东方朔献帝,怀之即梦见李夫人,名怀梦草。)

  车子候者,扶风人。武帝爱其清净,稍迁其位至侍中,一朝语家云:“我今补仙官,此春应去,至夏中当暂还。还少时复去。”如其言。帝思之,乃作歌曰:“嘉幽兰兮延秀,蕈妖淫兮中溏。华斐斐兮丽景,风裴徊兮流芳。皇天兮无慧,至人逝兮仙乡。天路远兮无期,不觉涕下兮沾裳。”

  元鼎初,帝作柏梁台成,至元封初,诏群臣,有能为七言诗,乃得上坐。帝首倡云:“日月星辰和四时。”梁孝王武云:“骖驾驷马从梁来。”大司马霍去病云:“郡国士马羽林材。”丞相石庆云:“总领天下诚难治。”大将军卫青云:“和抚四夷不易哉。”御史大夫倪宽云:“刀笔之吏臣执之。”太常周建德云:“撞钟伐鼓声中诗。”宗正刘安国云:“宗室广大日益滋。”卫尉路博德云:“周卫交戟禁不时。”光禄勋徐自为云:“总领从宗柏梁台。”廷尉杜周云:“平理清谳决嫌疑。”大仆公孙贺云:“修饰舆马待驾来。”大鸿胪壶充国云:“郡国吏功差次之。”少府王温舒云:“乘舆御物主治之。”大司农张成云:“陈粟万石扬以箕。”执金吾中尉豹云:“徼道宫下随讨治。”左冯翊盛宣云:“三辅盗贼天下危。”左扶风李成信云:“盗阻南山为民灾。”京兆尹云:“外家公主不可治。”詹事陈掌云:“椒房率更领其材。”典属国云:“蛮夷朝贺常会期。”大匠云:“柱薄栌相枝持。”大官令云:“枇杷橘粟桃李梅。”上林令云:“走狗逐兔张罘ぜ。”郭舍人云:“啮妃女唇甘如饴。”东方朔云:“迫窘诘屈几穷哉!”(帝又于望鹤台西起俯月台,台下穿影娥池。每登台眺月,影入池中,使宫人乘舟,笑弄月影,因名影娥池,亦曰眺蟾台。)

  元鼎间,郅支国贡马肝石百斤,长以水银,纳玉函中,金泥封其上。此石半青半白,碎之和丸转丹,每吞一丸,弥年不饥渴,以之拭发,白皆黑。帝常坐群臣于甘泉殿,有发白者以此拭之,应手皆黑。是时公卿语曰:“不用作方伯,唯愿拭马肝石。”

  元封初,帝既封禅,乃发卒数万人塞瓠子决河。还自临祭,湛白马、玉璧,令群臣从官皆负薪塞决河。时东郡烧草,以故薪少,乃下淇园之竹以为楗。上既临河决,悼其功之不就,为作歌诗二章,于是,卒塞瓠子,筑宫其上,名曰宣防。歌曰:“瓠子决兮将奈何?浩浩洋洋兮虑殚为河。殚为河兮地不得宁,功无已时兮吾山平。吾山平兮钜野溢,鱼弗郁兮柏冬日。正道驰兮离常流,蛟龙骋兮放远游。归旧川兮神哉沛,不封禅兮安知外为。我谓河伯兮何不仁,泛滥不止兮愁吾人。啮桑浮兮淮泗满,久不返兮水维缓。”又曰:“河汤汤兮激潺,北渡回兮迅流难。搴长茭兮湛美玉,河伯许兮薪不属。薪不属兮卫人罪,烧萧条兮噫乎何以御水!馈林竹兮楗石,宣防塞兮万福来。”

  元封中,帝遣江都王建女细君为公主,以妻乌孙王昆莫。公主至其国,自治宫室,居岁时,一再与昆莫会,置酒饮食。昆莫年老,言语不通,公主悲,乃自作歌云:“吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。”

  大初二年,大月氏国贡双头鸡,四足一尾,鸣则俱鸣。武帝置甘泉故馆,更以余鸡混之,得其种类而不能鸣。谏者曰:“诗云‘牝鸡无晨’。今雄类不鸣,非吉祥也。”帝乃送还西域。行至西关,鸡反顾汉宫而哀鸣。谣言曰:“三七末世,鸡不鸣,犬不吠。宫中荆棘乱相系,当有九虎争为帝。”至王莽篡位,将军有“九虎”之号。其后,丧乱弥多,宫掖中生蒿棘,家无鸡鸣犬吠。

  武帝崩后,忽见形,谓陵令薛平曰:“我虽失势,犹为汝君,奈何令吏卒上吾陵磨剑乎?”因不见。推陵旁,果有方石可为砺,吏卒常盗磨刀剑。霍光欲斩之,张安世曰:“神道茫昧,不宜为法。”故阮公《咏怀》诗曰:“失势在须臾,带剑上吾丘。”

董仲舒编辑

〔广川人。汉未有董永者,性至孝,贷主人万钱葬父,许身为奴,道遇一女,求为妻,同造主人,织缣三百,一月而毕。辞永去曰:“我天之织女也。”生一子名仲,深于天文术数之学。后乃讹仲为仲舒。天女嫁永,事本虚诞,而仲舒为永子,尤妄,不可不辨。仲舒没,门人过其墓,皆下马,谓之下马陵,语讹为虾蟆陵。〕

  董仲舒尝下帷独咏,忽有客来诣,风姿音气,殊为不凡,与论《五经》,究其微奥,仲舒素不闻有此人,而疑其非常客。又曰:“欲雨。”仲舒因此戏之曰:“巢居知风,穴居知雨。卿非狐狸,即是鼷鼠。”客闻此言,色动形坏,化成老狐,蹶然而走。

  后汉钟离意为孔子修车入庙,拭几席、剑履。张伯除堂下草,土中得壁七,怀其一,埋其六。床下有悬瓮,问户曹,曰:“夫子丹书。”发之,得素书,云:“后世修吾书,董仲舒;护吾车,拭吾履,发吾笥,会稽钟离意;璧有七,张伯怀其一。”

东方朔编辑

〔小名曼倩。父张夷,字少平,年二百岁,颜若童子。夷死,母田氏寡居,梦太白星临其上,固有妊,叹曰:“无夫而妊,人将弃我。”乃移向代都东方里为居,五月旦生朔,因以所居里为氏,朔为名。或云:“朔生三日而田氏死,邻母收养之,时东方始明,因以姓焉。朔生而目如悬珠,齿如编贝,东郡献短人,呼朔至,曰:“王母种桃,三千年一开花,三千年一结子,此儿不良,三偷之矣。”俗云:“朔是太白星精,黄帝时为风,尧时为务光子,周时为老聃,在越为范蠡,在齐为鸱夷子皮。”又有言:“朔是岁星之精。岁星,东方木星也。朔死,岁星陨。朔娶神君姒宛若为小妻,生子三人,与朔俱死。”。〕

  武帝尝使诸数家射覆,东方朔自赞曰:“臣尝受《易》,请射之。”射连中。时有幸倡郭舍人,滑稽不穷,常侍左右,曰:“朔狂,幸中耳,非至数也。臣愿令朔复射。朔中,臣榜百;朔不能中,臣赐帛。”乃覆树上寄生,令朔射之。朔曰:“是窭数也。”舍人曰:“果知朔不能中也。”朔曰:“生肉为脍,乾肉为脯,着树为寄生,盆下为窭数。”上令倡监榜舍人,舍人不胜痛,呼謈,朔笑之曰:“咄!口无毛,声敖敖,尻益高。”舍人恚曰:“朔擅诋欺天子从官,当弃市。”上问朔何故诋之,对曰:“臣与为隐耳。”上曰:“隐云何?”朔曰:“夫口无毛者,狗窦也;声敖敖者,乌哺鷇也;尻益高者;鹤俯啄也。”舍人不服,因曰:“臣愿复问朔隐语,不知,亦当榜,”即妄为谐语曰:“令壶龃,老柏涂,伊优亚,<彳示>吽牙。何谓也?”朔曰:“令者,命也;壶者,所以盛也;龃者,齿不正也;老者,人所敬也;柏者,鬼之廷也;涂者,渐如径也;伊优亚者,辞未定也;<彳示>吽牙者,两犬争也。”舍人所问,朔应声辄对,变诈鏠出,莫能穷者,左右大惊。上以朔为常侍郎,遂得爱幸。

  郭舍人复谓朔曰:“愿问一事。‘客从东方,且歌且行。不从门入,逾我垣墙。游戏中庭,上入殿堂。击之拍之,死者穰穰。格斗而死,主人不伤。’是何物也。”东方朔曰:“利啄细身,昼匿出昏,嗜肉恶灯,指掌所扪。臣朔愚戆,名之曰蚊。”

  武帝游上林,见一好树,问东方朔,曰:“名善哉。”帝阴使人识其树,后数岁复问朔,朔曰:“名为瞿所。”帝曰:“朔欺久矣。名与前不同,何也?”朔曰:“夫大为马,小为驹;长为鸡,小为雏;大为牛,小为犊;人生为儿,长为老且。昔为善哉,今为瞿所。长少死生,万物败成,岂有定哉?”帝乃大笑。   上林尝献枣,上以杖连击未央前殿槛,再叱而呼曰:“朔来,朔来!先生知此筐中何物?”朔曰:“上林献枣,四十九枚。”上曰:“何以知之?”对曰;“呼臣者,上也,以杖击槛而下者,两木林也;来来者,枣也;叱叱者,四十九也。”上大笑,赐帛十匹。

司马相如编辑

〔字长卿,小字犬子,以慕蔺相如,故名。初往蜀郡,过升仙桥,题其柱曰:“大丈夫不乘驷马车,不复过此桥。”后果乘驷马归。将献赋,梦一黄衣翁谓之曰:“可为《大人赋》。”遂作《大人赋》以献。赐锦四匹。长安有庆虬之者,亦善为赋,尝为《清思赋》,时人不之责,托以相如所作,遂大见重于世。〕

  司马相如与临邛令王吉相善,往舍都亭。临邛中富人卓王孙为具召之,并召令,酒酣,令前奏琴,曰:“窃闻长卿好之,愿以自娱。”相如辞谢,为鼓一再行,其词曰:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其皇。时来遇兮无。所将,何悟今夕兮升斯堂。有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯?胡颉颃兮共翱翔。”“凤兮凤兮从我栖,得托孳尾永为妃。交情通体心和谐,中夜相从知者谁?双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。”是时卓王孙有女文君新寡,故相如缪与令相重而以琴心挑之。文君窃从户窥,心悦而好之。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤,文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。居贫愁懑,以所著裘就市人阳昌贳酒,与文君为欢。既而文君抱颈而泣曰:“我平生富足,今乃以衣裘贳酒,盍归临邛,从昆季假贷,犹足为生。”相如乃俱至临邛,置酒舍,令文君当垆,相如亲著犊鼻涤器,以耻王孙。王孙果以为病,乃厚给文君。

  文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂,十七而寡,为人放诞风流,故悦长卿之才而越礼焉。及长卿将聘茂陵人女为妾,文君作《白头吟》以自绝,长卿乃止。其辞曰:“皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。”“今日斗酒会,明旦沟水头。喋躞御沟上,沟水东西流。”“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼。愿得一心人,白首不相离。”“竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁。男儿重意气,何用钱刀为?”

  文君与相如书曰:“春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故。锦水有死,汉宫有木。彼物而亲,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟。”再与书曰:“朱弦断,明镜缺。朝露晞,芳颜歇。白头吟,伤离别。努力加餐,毋念妾。锦水汤汤,与君长诀。”

  长卿素有消渴疾,乃还成都,悦文君之色,遂以发痼疾,乃作《美人赋》,欲以自刺,而终不能改,卒以此疾至死。文君为诔曰:“嗟嗟夫子兮通儒,少好学兮综群书。纵横剑伎兮英敏有誉,尚慕往哲兮更名相如。落魄远游兮赋《子虚》,毕尔壮志兮驷马高车。忆昔初好兮雍容孔都,怜才仰德兮琴心两娱。永托为妃兮不耻当垆,生平浅促兮命也难扶。长夜思君兮形影孤,步中庭兮霜草枯。雁鸣哀哀兮吾将安如?仰天太息兮抑郁不舒。诉此凄恻兮畴忍听予,泉穴可从兮愿殒其躯。”

灌夫编辑

〔颍川人。初,魏其侯窦婴失势,宾客衰,独夫不去,婴乃厚遇之,相引为重。〕

  灌夫不好文学,喜任侠,诸所与交通,无非豪杰大猾,家累数千万,食客日数十百人,陂池田园,宗族宾客,为榷利横颍川。颖川儿歌之曰:“颍水清,灌氏宁。颍水浊,灌氏族。”夫刚直使酒,数因醉忤丞相田蚡,蚡乃奏案夫家属暴横,浔弃市罪,族诛。

韩嫣编辑

〔字王孙。武帝为胶东王时与相爱,后出入永巷不禁,以奸闻,赐死。〕

  韩嫣好弹,以金为丸,一日所失者十余,长安语曰:“苦饥寒,逐弹丸。”京师儿童每闻嫣出弹,辄随之,望丸所落,便拾取焉。

◀上一卷 下一卷▶
堯山堂外紀
  本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。