目錄 墉城集仙錄
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南溟夫人 编辑

南溟夫人者,居南海之中,不知品秩之等降,蓋神仙得道者也。有元徹、柳實二人同志訪道,於衡山結廬棲遁,歲余相與適南,至廣州合浦縣登舟,將越海而濟,南抵交址,維舟岸側。適村人享神,簫鼓喧奏,舟人水工至於仆使皆往觀焉,唯二子在舟中。俄爾颶風斷纜,漂舟入海,莫知所之,幾覆沒者二三矣,忽泊一孤島,風浪亦定,二子登岸,極目於島上,見白王天尊像瑩然在石室之內,前有金爐香燼而竟無人,二子周覽悵望,見一巨獸出於波中,若有所察,良久而沒,俄爾紫雲湧於海面,彌漫三四里,中有大蓮花,高百餘尺,葉葉旋舒,內有帳幄綺繡錯雜,虹橋闊數十尺,直抵島上。有侍女捧香於天尊像前,炷香未已,二子哀叩之,以求救拔,願示歸路。侍女訝曰:「何遽至此耶?」以事白之,侍女曰:「少頃南溟夫人與玉虛尊師約,子可求而請之也。」侍女未去,有一道士乘彩雲白鹿而至,二子哀泣以告之,道士曰:「可隨此女謁南溟夫人也。」二子受教,隨侍女登橋,至帳前再拜稽首,以漂泛之由述其姓字,夫人命坐,尊師亦至,環坐奏樂,頃之進饌,尊師曰:「二客求人間饌以享之。」饌畢,尊師以丹篆一卷授夫人,夫人拜受訖,尊師告去,謂二子曰:「有道氣,無憂歸路也。合有靈藥相贈,子分未合。當自有師,吾不當為子之師也,他日相見矣。」二子拜辭,尊師乘鹿而去。頃有武夫長十餘丈,金甲執劍,進曰:「奉使天兵,清道不謹,法當顯戮,今已行刑。」遂趨而沒,夫人即命侍女示二子歸路曰:「從百花橋去。」贈以玉壺,曰:「前程有事,可叩此壺也。」遂辭夫人,登橋而去。橋長且廣,欄幹上皆異花;二子花間窺,見千虬萬龍互相繳結而為橋矣,見向之巨獸,已身首異處,浮於波間。二子問所送使者斬獸之由,答曰:「為不知二客故也。」使者謂二客曰:「我不當為使送子,蓋有深意欲奉托也。」衣帶間解合子琥珀與之,中有物隱隱然若蜘蛛形,謂二子曰:「我輩水仙也,頃與番禺少年情好之至,有一子三歲,合棄之,夫人今與南嶽郎君為子矣。中間回雁峰使者有事於水府,吾寄與子所弄玉環與之而為,」使者隱卻,頗以為悵望。二客持此合子於回雁峰廟中投之,若得玉環,為送嶽廟,吾子亦當有答,慎勿開啟。」二子受而懷之,又問:「玉虛尊師云:『子自有師,』誰也?」曰:「南嶽太極先生耳,自當遇之。」須臾橋盡,與使者相別,已達合浦之岸,問其時代,已十二年矣。於是將還衡山,中途餒甚,試叩玉壺,則珍味至,二子一食,不復饑渴。及還,妻已謝世,家人曰:「郎君溺海十餘年矣。」自此二子益有厭俗之志,無復名宦之心,乃登衡嶽,投合子於回雁峰廟,瞬息之間,有黑龍長數丈,激風噴電,折木撥屋,霹靂一聲,廟宇立碎,戰栗之際,空中有人以玉環授之,二子得環,送於嶽廟,及歸,有黃衣少年持二金合以酬二子曰:「南嶽郎君持此還魂膏以報君也。家有斃者雖一甲子,猶可塗頂而活。」既受之而失其使。二子遂以膏塗活其妻。後因大雪見一樵叟負重淩寒,二子哀其老,以酒飲之,忽見其檐上有太極字,遂禮而為師,曰:「吾得神仙之道,列名太極矣,太上敕我來度子耳。」因見玉壺曰:「此吾貯玉液之壺,亡來數十甲子,甚喜再見。」遂以玉壺獻之。二子隨太極先生入朱陵宮祝融峰,歷遊諸仙府,與妻俱得升天之道。

邊洞玄 编辑

邊洞玄者,范陽人女也。幼而高潔敏慧,仁慈好善,見微物之命有危急者,必俯而救之,救未獲之間,忘其饑渴。每霜雪凝冱鳥雀饑棲,必求米谷粒食以散餵之,歲月既深,鳥雀望而識之,或飛鳴前導,或翔舞後隨。年十五,白其父母:「願得入道修身,絕粒養氣。」父母憐其仁慈且孝,未許之也。既笄,誓以不嫁,奉養甘旨,數年丁父母憂,毀瘠不食,幾至滅性服闋。詣郡中女官,請為道士,終鮮兄弟,子無近親,性巧慧,能機杼,眾女官憐而敬之。紡織勤勤,晝夜不懈,每有所得,市胡麻茯苓人參香火之外,貯五穀之類,人或問之:「既不食,累年而貯米麥,何也?豈非永夜淩晨有饑渴之念耶?」笑而不答,然每朝於後庭散米谷以餉禽鳥,於宇內以餉鼠,積歲如之,曾無怠色。一觀之內,女官之家,機織為務,自洞玄居,後未嘗有鼠害於物,人皆傳之,以為陰德及物之應也。性亦好服餌,或有投以丹藥,授以丸散,必於天尊堂中焚香供養訖而後服之,往往為藥所苦,嘔逆吐痢至於疲劇,亦無所怨嘆。疾才已,則吞服如常,其同道惜之,委曲指喻丁寧揮解而至信之,心確不移也。茍遇歲饑,分所貯米麥以濟於人者亦多矣。一旦,有老叟負布囊入觀賣藥,眾因問之所賣者何藥也,叟曰:「大還丹,餌服之者長生神仙,白日長天。」聞之皆以為笑。叟面目<黑幹>黑,形容枯槁,行步傴僂,聲才出口,眾笑謂之曰:「既還丹可致不死長生升天,何憔悴若此而不自恤邪?」叟曰:「吾此丹初熟,合度人立功,度人未滿,求仙者難得。吾不能自服便飛長沖天耳。」眾問曰:「舉世之人皆願長生不死,延年益壽,人盡有心,何言求仙者難得也?」叟曰:「人皆有心好道而不能修行,能好道復能修行,精神不退,勤久其事,不被聲色所誘,名利所惑,奢華所亂,是非所牽,初心不變,如金如石者,難也,百千萬人無一人矣,何謂好道也?」問曰:「貴為天子,富有四海,有金丹之藥,何不獻之,令得長生永壽也?」叟曰:「天上大聖真人、高真上仙、與北斗七元君輪降人間以為天子,期滿之日歸升上天,何假服丹而得道也!」又問曰:「既盡知之,今天子是何仙也?」曰:「朱陽太一南宮真人耳。」問答之敏,事異於人,發言如流,人不可測。逡巡暴風雷雨,遞相顧視,驚悸異常,眾人稍稍散去,叟問眾曰:「此有女道士好行陰德,絕粒多年者何在?」因指其院以示之,叟入院不扣問,徑至洞玄之前曰:「此有還丹大藥,遠來相救,能服之邪?」洞玄驚喜,延坐問藥須幾錢,叟曰:「所直不多,五十萬金耳。」洞玄曰:「此窮窘多年,殊無此錢,何以致藥耶?」叟曰:「勿憂,子自幼及今四十年矣,三十年積聚五穀餉飼禽蟲,以此計之,不啻藥價也。」即開囊示之藥丸,青黑色,大如梧桐子者二三斗,令於藥囊中自探之,洞玄以意於藥囊中取得三丸。叟曰:「此丹服之,易腸換血,十五日後方得升天,此乃中品之藥也。」又於衣裾內解一合子大如錢,出少許藥如桃膠狀,亦似桃香,叟自於井中汲水調此桃膠,令吞丸藥,叟喜曰:「汝之至誠感激太上,有命使我召汝,既服二藥,無復易腸換血之事,即宜處臺閣之上,接真會仙,勿復居臭濁之室,七日即可以升天,當有天衣天樂自來迎矣。」須臾雨霽,叟不知所之。眾女官奔詣洞玄之房,問其得藥否,具以告之,或嗤其怪誕,或嘆其遭遇,相顧驚駭。由是郡眾之人有知者,亦先馳往觀之,於是洞玄告人曰:「我不欲居此,願登於門樓之上。」顧眄之際樓猶扃鎖,洞玄告人曰:「我不於此。」語猶未終,已騰身在樓上矣,異香流溢,奇雲散漫,一郡之內觀者如堵,太守僚吏遠近之人皆禮謁焉。洞玄告眾曰:「中元日早必升天,可來相別也。」眾乃致齋大會,七月十五日辰時,天樂滿空,紫雲翁郁,縈繞觀樓,眾人見洞玄升天,音樂導徒,幡旌羅列,直南而去,午時雲物方散矣,太守眾官具以奏聞。是日辰巳間,大唐明皇居便殿,忽聞異香紛郁,紫К充庭,有青童四人導一女道士,年可十六七,進曰:「妾是幽州女道士邊洞玄也,今日得道升天,來以辭陛下。」言訖,冉冉而去。乃詔問,所部奏函亦馹騎馳至,與此符合,敕其觀為登仙觀,樓曰紫雲樓,以旌其事。是歲皇妹玉真公主咸請入道,進其封邑及實封,由是上好神仙之事彌更勤篤焉,仍敕校書郎王端敬之為碑,以紀其神仙之盛事者也。

黃觀福 编辑

黃觀福者,雅州百丈縣民之女也。自幼不食葷血,好清凈,家貧五香,取柏葉柏子焚之。每凝然靜坐無所營為,經日不以為倦,或食柏葉,飲水自給,不嗜五穀。父母憐之,聽其率性任意,既笄,欲嫁之,忽謂父母曰:「門首水中極有異物。」常時多與父母說奇事先兆,往往信驗,聞之固以為然,隨往看水,果洶湧不息,乃自投水中,良久不出。父母撈扌鹿得一木像天尊,古昔所制,金彩已駁,狀貌與女無異,水即澄清如舊,無復他物,便以木像置於路側,號泣驚異而歸。其母時來視之,憶念不已,忽有彩雲仙樂導衛甚多,與女伴三人下其庭中,謂父母曰:「女本上清仙人也,有小過謫在人間,年限既畢,復歸上天,無至憂念也。同來三人,一是玉皇侍女,一是大帝侍晨女,一是上清侍女,姓黃名觀福。此去不復來矣。今年此地疾疫,死者甚多,以金遺父母,使移家益州,以避凶歲。」即留金數餅,升天而去。父母如其言移家蜀郡,其歲疫毒,黎民雅地尤甚,十喪三四,即麟德年也,今俗呼為黃冠佛,蓋以不識天尊像仍是相傳語訛,以黃觀福為黃冠佛也。

陽平治 编辑

陽平治謫仙妻,不知其名。九隴居人張守珪家甚富,有茶園在陽平化仙居山內,每歲召采茶人力百餘輩,男女傭工者雜之園,中有一少年賃為摘茶,自言無親族,性甚了慧勤願,守珪憐之,以為義兒。又一女年二十餘,亦無親族,願為義兒之婦,孝義端恪,守珪甚善之。一旦,山水泛溢,市井路絕,鹽酪既闕,守珪甚憂,新婦曰:「此可買耳。」取錢出門十數步,置錢樹下,以杖扣樹,得鹽酪而歸。後或有所要但令扣樹取之,無不得者,其夫術亦如此。因與鄰婦十數人於朋口市相遇,為買酒一碗與眾婦,飲之皆醉,而碗中酒不減,遠近傳說,人皆異之。守珪請問其術受於何人,少年曰:「我陽平洞中仙人耳,因有小過,謫於人間,不久當去。」守珪曰:「洞府大小與人間城闕相類否?」答曰:「二十四化各有一大洞,或方千里五百三百里,其中皆有日月飛精,謂之伏神之根,下照洞中,與世間無異。其中皆有仙王仙卿仙官,輔相佐之如世之職司。有得道之人及積功遷神反生之者,皆居其中,以為民庶。每年三元大節,諸天各有上真下遊洞天,以觀其所理善惡、人世死生興廢水旱風雨預關於洞中焉,其龍神祠廟血食之司皆為洞府所統也。二十四化之外,其青城、峨嵋益登慈母繁陽れ冢皆亦有洞,不在十大洞天三十六小洞天之數。洞之仙曹如人間郡縣聚落耳,不可一一詳記之也。」旬日之間,忽夫婦俱去。

神姑 编辑

神姑者,盧眉娘是也,後魏北祖帝師盧景祚之後生而眉長且綠,因以為名。永□元年,南海太守以其奇巧而神異,貢於京。盧眉娘幼而慧晤,能以一絲析為三縷,染彩於堂中,結為傘蓋五重,其中有十洲三島、天人玉女、臺殿麟鳳之像,而外列執幢捧節仙童不啻千數,其闊一丈,秤之無三數兩,自煎靈香膏傳之,則虬硬不斷。順宗皇帝嘆其巧妙,二宮內謂之神姑,入內時方年十四,每日但食胡麻飯三二合。至元和中,憲宗皇帝嘉其聰慧,因賜金鳳環以束其腕,久之不願在宮掖,乃度為女道士,放歸南海,賜號曰逍遙。數年不食,常有神人降會,一旦羽化,香氣滿室,將葬,舉棺覺輕,撤其蓋,唯舊履而已,往往人見乘紫雲於海上。羅浮李象先作《盧逍遙傳》,蘇鶚載其事於《杜陽編》中焉。

王奉仙 编辑

王奉仙者,宣州當塗縣民家之女也,家貧,父母以紡績自給。而奉仙年十三四因田中餉飯,忽見少年女十餘人與之嬉戲,久之散去,他日復見如初,自是每到田中餉飯,即聚戲為常矣。月餘諸女夜會其家,竟夕言笑,達曉方散,或攜奇果,或設珍饌,非世所有。其房宇漱陋,來眾雖多,不以為窄,父母聞其言笑,疑焉,伺而察之,復無所見,又疑襖魅所惑,詰之甚切,必托他詞以對。自是諸女不復夜降,常晝日往來,或引其遠遊,淩空泛回無所不到,至暮乃返,仍不飲不食,日加殊異。一日將夕,母氏見其自庭際竹杪墜身於地,母益為憂懇,問其故,遂以所遇之事言之,父母竟未諭其本末。諸女剪奉仙之發,前露眉,後垂至肩,自此數年,髪竟不長,不食歲餘,肌膚豐瑩,潔若冰雪,螓首蠐領,皓質明眸,貌若天人,智辯明晤,江左之人謂之觀音焉。咸通末,相國杜公審權鎮金陵,令狐公鎮維揚,延詩供養,聲溢江表。其後秦彥請留於江都,展師敬之,禮高士主,父懷杲正直倜儻,疑以為邪,詣而問之,奉仙欣然加敬,話道累日,主父問所論之理,頗合玄要。「何復有觀音之目耶?」奉仙曰:「某所遇者道也,所得者仙也,嗤俗之徒加我以觀音之號耳,然頃歲杜公搜於蓬茅之下,欲貢於宮掖之內,適以斷髪免,未容歸侍膝下,遂雪留寺中,閭巷不知,騰口虛譽,至有擎香捧燭施寶投金囂,然經年莫知竄免。而今日遂其修養,不拘閉於後庭者,亦是真仙,冥祐斷發齊領之明效也。得不自以為慰喜耳,且名之與道,兩者無滯。莊生云:「人以我為牛而我為牛,人以我為馬而我為馬,忘形體真者,不以名為累也。」故亦不鄙人爾。且某所見之女,年可十八九,容貌異常,著雲霞錦繡大袖之衣,執持者仙花靈草,吟詠者仙經洞章,所話乃神仙長生度世之事,隨其所行逍遙迅速不知其倦,所到天宮仙闕、金樓玉堂、修廊廣庭、芝田雲圃,神禽天獸、珍木靈芳非世間所睹,過星漢之上,不知幾千萬里,朝謁天尊,天尊處廣殿之中,羽衛森列,告奉仙曰:『汝寄生人世,五十年後當還此。』敕左右以玉漿一杯見賜,飲畢,戒曰:『百谷之實,草木之果,食之殺人,夭汝年壽,特宜絕之。』是以不食二十年矣。夫天尊行化天上,教人以道,延人以生,主宰萬物,覆育周遍,如世人之父也。釋迦行化世上,勸人止惡,誘人求福,如世人之母也。仲尼儒典行於人間,示以五常,訓以百行,如世人之兄也。世之嬰兒,但識其母不知有兄父之尊,故常常之徒知道者稀,尊儒者寡,不足怪也。且所見天上之人,男子則雲冠羽服,或草髻青襟,女子則金翹翠寶,或三鬟雙角,手執玉笏,項負圓光,飛行乘空,變化莫測,亦有龍麟鸞鶴之騎,羽幢虹節之仗,如人間帝王耳,了不見有菩薩佛僧之像也。」因出其所供養圖繪甚多,率是天人帝王道君飛仙之狀,亦無僧佛之容焉。自咸通迄光啟四十年間,遊淮浙之宛陵,所至之處,觀者雲集,其警俗也,常以忠孝貞正之道,清凈儉約之言,修身密行之要,故遠近瞻敬。凡金寶貨委之於前,所施億萬,皆棄之去,而未嘗顧也。雖三淮沸浪,四野騰煙,棲止自若,曾不為患。其有擁眾威悍如孫儒趙宏畢師鐸,欲以不正逼之,白刃協之,及睹其神貌,不覺折腰,屈膝伸弟子之禮。後與二女弟俱入道,居洞庭山。光啟初,遷余杭界千頃山,山下之人為隸華宇以居之,歲余無疾而化,年四十八,有雲鶴異香之瑞,果符五十年之言矣。況其不食三十年,童顏雪肌,常若處子,非金丹玉液之效,豈能與於此哉!又往往神遊天界,端坐逾月,或下察地府冥關之事,坐見八極,多與有道者言之。世人不知,以為坐忘耳,乃南極元君及東陵聖母之儔侶者乎!

薛玄同 编辑

薛氏者,河中少尹馮徽之妻也,道號玄同,適馮徽二十年乃言素誌,托疾獨處,誓焚香念道持《黃庭經》日三兩遍。又十三年夜有青衣玉女二人降其室內,將至,有光如月照其庭廡,香風颯然。時當初秋,殘暑方甚,而清涼虛爽颯若洞中。二女告曰:「紫虛元君主領南方下教之籍,命諸真大仙於四海之外、六合之內、名山大川有誌慕長生、心冥真道者必降而教之,玄同善功,為地司累奏簡在紫虛之府,況聞女子立志,元君尤嘉其用心,即日將親降於此。」如是凡五夕,焚香嚴盛以候元君。咸通十五年甲午七月十四日,元君與侍女群真二十七人降於其室,玄同拜迎於門,元君憩坐良久,示以黃庭填神存修之旨,賜九華之丹一粒,使「八年後吞之,當遣玉女飈車迎汝於嵩嶽矣。」言訖散去。玄同自是冥心靜神往往不食,雖真仙降眄,光景燭空,靈風異香,雲敖鈞樂奏於其室,馮徽亦不知也。徽以玄同別室修道邈不可親,愚娟之懷常加毀笑,每獲東陵之疑矣。洎廣明庚子之歲大寇犯闕,衣纓奔竄所在偷安,馮與玄同寓跡於常州晉陵,存註不輟,益用虔恭。中和元年十月,舟行至直瀆口,欲抵別墅,親鄰女伴數人乘流之際,忽見河濱有朱紫官吏及戈甲武士立,而序列若候,玄同舟橄之至也,四境多虞所在寇盜,舟人見之驚駭不進,玄同曰:「無懼也。」即移舟及之,官吏皆拜,玄同指揮曰:「未也,猶在春中私第,去無速也。」其官吏遂各散去,而同舟者雖見,莫究其由。明年壬寅二月,玄同沐浴,餌紫虛所賜之丹,二仙女密降其室,促嵩高之行,是月十四日示以有疾,一夕終於私第。有仙鶴三十六隻翔集室宇之上,玄同形質柔暖,狀若生人,額中靈然白光一點,良久化為紫氣,沐浴之際,玄發重生,立長數尺。十五日夜,雲彩滿室,忽聞雷電震霹之聲,棺蓋飛起在庭中,失屍所在,空衣衾而已,異香雲鶴浹旬不去。浙西節度使相國周寶奏曰:「伏聞趙夫人登遐之日,玉貌如生,陶先生厭世之時,異香不絕,同其羽化,錄在仙經,豈謂明時復睹斯事,伏以馮徽妻薛氏早拋塵俗,久息玄門神仙秘密之書,能采奧旨女子鉛華之事,不撓沖襟,非絕粒茹芝,守真見素,履聖世無為之化,窮玄元守一之規,不然者安得方念鼓盆靈禽疊,降正悲鸞鏡玄發重生,雷電顯祥,雲霞表異,天回而但聞絲竹,棺空而唯有衣衾,謫來暫住人間,仙去卻歸天上。事傳千古,美稱一時,雖屬郡之休禎,乃國朝之盛事,臣忝分優寄,輒具奏聞,幹冒天廷,無任戰越,喜駕之至。」是歲二月十五日奏於成都行在,敕曰:「惟天法道,著在仙經,上德勤修,玄功是致,覽茲申奏,頗葉殊祥,同魏氏之登仙,比花姑之降世,光乎郡縣,煥我國朝,宜付史官編於簡冊,仍委本道以上供錢,於其住處修金道場,以答上玄,用伸虔感者。」時駐蹕成都之三年也。(以上見《雲笈七簽》卷一一六)

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