天之愛人也,薄於聖人之愛人也;其利人也,厚於聖人之利人也。大人之愛小人也,薄於小人之愛大人也;其利小人也,厚於小人之利大人也。

以臧爲其親也而愛之,非愛其親也;以臧爲其親也而利之,非利其親也。以樂爲利其子,而爲其子欲之,愛其子也;以樂爲利其子,而爲其子求之,非利其子也。

於所體之中而權輕重,之謂權。權非爲是也,亦非爲非也。權正也。

斷指以存𢯲,利之中取大,害之中取小也。害之中取小,子非取害也,取利也。其所取者,人之所執也。遇盜人,而斷指以免身,利也;其遇盜人,害也。

斷指與斷腕,利於天下相若,無擇也。死生利若,一無擇也。

殺一人以存天下,非殺一人以利天下也。殺己以存天下,是殺己以利天下。

於事爲之中而權輕重,之謂求。求爲之非也。害之中取小,求爲義,非爲義也。爲暴人語天之爲是也?而性爲暴人,歌天之爲非也。諸陳執既有所爲,而我爲之,陳執執之所爲,因吾所爲也。若陳執未有所爲,而我爲之陳執,陳執因吾所爲也。暴人爲我,爲天之以人,非爲是也。而性猶在,不可正而正之。

利之中取大,非不得已也;害之中取小,不得已也。所未有而取焉,是利之中取大也;於所既有而棄焉,是害之中取小也。

義可厚,厚之;義可薄,薄之,之謂倫列。德行、君上、老長、親戚,此皆所厚也。爲長厚,不爲幼薄。親厚,厚;親薄,薄。親至薄,不至義。厚親不稱行,而類行。

爲天下厚禹,非爲禹也;爲天下厚愛禹,乃爲禹之愛人也。厚禹之爲加於天下,而厚禹不加於天下。若惡盜之爲加於天下,而惡盜不加於天下。

愛人不外己,己在所愛之中。己在所愛,愛加於己。倫列之愛己,愛人也。

聖人惡疾病,不惡危難。正體不動。

欲人之利也,非惡人之愛也。

聖人不爲其室臧之,故在於臧。

聖人不得爲子之事。聖人之法,死亡親,爲天下也。厚親,分也;以死亡之,體渴興利。

有厚薄而毋倫列之興利,爲己。

語經,語經也非白馬焉執駒焉說求之舞說非也漁大之舞大非也。

三物必具,然後足以生。

臧之愛己,非爲愛己之人也。厚人不外己,愛無厚薄。

舉己,非賢也。

義,利;不義,害。

志、功爲辯。

有有於秦馬,有有於馬也,智來者之馬也。

凡學愛人,愛衆衆世,與愛寡世相若,兼愛之有相若,愛尚世與愛後世,一若今之世。

天下之利驩。

聖人有愛而無利,俔日之言也,乃客之言也。天下無人,子墨子之言也。

不得已而欲之,非欲之也。非殺臧也,專殺盜,非殺盜也。

小圜之圜,與大圜之圜同。不至尺之不至也,與不至千里之不至,其不至同。異者,遠近之謂也。是璜也,是玉也。

意楹,非意木也,意是楹之木也。意指之人也,非意人也。意獲也,乃意禽也。志、功不可以相從也。

利人也,爲其人也。利富人,非爲其人也。有爲也,以富人富人也。

治人,有爲鬼焉。

爲賞譽利一人,非爲賞譽利人也。亓不至,無貴於人。

智親之一利,未爲孝也。亓不至,於智不爲己之利於親也。

智是之世之有盜也,盡愛是世。智是室之有盜也,不盡是室也。智其一人之盜也,不盡是二人。雖其一人之盜,苟不智其所在,盡惡其朋也?

諸聖人所先,爲人。

名,實名。實不必名。苟是石也白,敗是石也,盡與白同。是石也唯大,不與大同。是有便謂焉也。以形貌命者,必智是之某也,焉智某也。不可以形貌命者,唯不智是之某也,智某可也。諸以居運命者,苟入於其中者,皆是也;去之,因非也。諸以居運命者,若鄉里齊荆者,皆是。諸以形貌命者,若山丘室廟者,皆是也。

智與意異。重同,具同,連同,同類之同,同名之同,丘同,鮒同,是之同,然之同,同根之同。有非之異,有不然之異。有其異也,爲其同也,爲其同也異。

一曰乃是而然,二曰乃是而不然,三曰遷,四曰强。

子:深其深,淺其淺,益其益,尊其尊。

次察由,比因,至優指。

復次察聲端名,因請復。

正欲惡者,人右以其請得焉。諸所遭執而欲惡生者,人不必以其請得焉。聖人之拊𣿦也。

仁而無利愛,利愛生於慮。昔者之慮也,非今日之慮也;昔者之愛人也,非今之愛人也。愛獲之愛人也,生於慮獲之利,非慮臧之利也。而愛臧之愛人也,乃愛獲之愛人也。

去其愛而天下利,弗能去也?

昔之知墻,非今日之知墻也。

貴爲天子,其利人不厚於匹夫,非加也。

二子事親,或遇孰,或遇凶,其親也相若,非彼其行益也,外埶無能厚吾利者。

藉臧也死,而天下害,吾持養臧也萬倍,吾愛臧也不加厚。

長人之異短人之同,其貌同者也,故同。指之人也,與首之人也異。人之體非一貌者也,故異。將劒與挺劒異,劒以形貌命者也,其形不一,故異。楊木之木,與桃木之木也同。諸非以舉量數命者,敗之,盡是也。故一人指,非一人也;是一人之指,乃是一人也。方之一面,非方也;方木之面,方木也。人之鬼,非人也;兄之鬼,兄也。

夫辭以故生,以理長,以類行者也。立辭而不明於其所生,妄也。今人非道無所行,唯有强股肱,而不明於道,其困也,可立而待也。夫辭以類行者也,立辭而不明於其類,則必困矣。

故浸淫之辭,其類在於鼓栗。

聖人也,爲天下也,其類在於追迷。

或壽或卒,其利天下也相若,其類在譽石。

一日而百萬生,愛不加厚,其類在惡害。

愛二世有厚薄,而愛二世相若,其類在蛇文。

愛之相若,擇而殺其一人,其類在阬下之鼠。

小仁與大仁,行厚相若,其類在申凡。

興利除害也,其類在漏雍。

厚親不稱行,而類行,其類在江上井。

不爲己之可學也,其類在獵走。

愛人非爲譽也,其類在逆旅。

愛人之親,若愛其親,其類在官苟。

兼愛相若,一愛相若,其類在死也。