墨子/大取
天之愛人也，薄於聖人之愛人也；其利人也，厚於聖人之利人也。大人之愛小人也，薄於小人之愛大人也；其利小人也，厚於小人之利大人也。
以臧爲其親也而愛之，非愛其親也；以臧爲其親也而利之，非利其親也。以樂爲利其子，而爲其子欲之，愛其子也；以樂爲利其子，而爲其子求之，非利其子也。
於所體之中而權輕重，之謂權。權非爲是也，亦非爲非也。權正也。
斷指以存𢯲，利之中取大，害之中取小也。害之中取小，子非取害也，取利也。其所取者，人之所執也。遇盜人，而斷指以免身，利也；其遇盜人，害也。
斷指與斷腕，利於天下相若，無擇也。死生利若，一無擇也。
殺一人以存天下，非殺一人以利天下也。殺己以存天下，是殺己以利天下。
於事爲之中而權輕重，之謂求。求爲之非也。害之中取小，求爲義，非爲義也。爲暴人語天之爲是也？而性爲暴人，歌天之爲非也。諸陳執既有所爲，而我爲之，陳執執之所爲，因吾所爲也。若陳執未有所爲，而我爲之陳執，陳執因吾所爲也。暴人爲我，爲天之以人，非爲是也。而性猶在，不可正而正之。
利之中取大，非不得已也；害之中取小，不得已也。所未有而取焉，是利之中取大也；於所既有而棄焉，是害之中取小也。
義可厚，厚之；義可薄，薄之，之謂倫列。德行、君上、老長、親戚，此皆所厚也。爲長厚，不爲幼薄。親厚，厚；親薄，薄。親至薄，不至義。厚親不稱行，而類行。
爲天下厚禹，非爲禹也；爲天下厚愛禹，乃爲禹之愛人也。厚禹之爲加於天下，而厚禹不加於天下。若惡盜之爲加於天下，而惡盜不加於天下。
愛人不外己，己在所愛之中。己在所愛，愛加於己。倫列之愛己，愛人也。
聖人惡疾病，不惡危難。正體不動。
欲人之利也，非惡人之愛也。
聖人不爲其室臧之，故在於臧。
聖人不得爲子之事。聖人之法，死亡親，爲天下也。厚親，分也；以死亡之，體渴興利。
有厚薄而毋倫列之興利，爲己。
語經，語經也非白馬焉執駒焉說求之舞說非也漁大之舞大非也。
三物必具，然後足以生。
臧之愛己，非爲愛己之人也。厚人不外己，愛無厚薄。
舉己，非賢也。
義，利；不義，害。
志、功爲辯。
有有於秦馬，有有於馬也，智來者之馬也。
凡學愛人，愛衆衆世，與愛寡世相若，兼愛之有相若，愛尚世與愛後世，一若今之世。
天下之利驩。
聖人有愛而無利，俔日之言也，乃客之言也。天下無人，子墨子之言也。
不得已而欲之，非欲之也。非殺臧也，專殺盜，非殺盜也。
小圜之圜，與大圜之圜同。不至尺之不至也，與不至千里之不至，其不至同。異者，遠近之謂也。是璜也，是玉也。
意楹，非意木也，意是楹之木也。意指之人也，非意人也。意獲也，乃意禽也。志、功不可以相從也。
利人也，爲其人也。利富人，非爲其人也。有爲也，以富人富人也。
治人，有爲鬼焉。
爲賞譽利一人，非爲賞譽利人也。亓不至，無貴於人。
智親之一利，未爲孝也。亓不至，於智不爲己之利於親也。
智是之世之有盜也，盡愛是世。智是室之有盜也，不盡是室也。智其一人之盜也，不盡是二人。雖其一人之盜，苟不智其所在，盡惡其朋也？
諸聖人所先，爲人。
名，實名。實不必名。苟是石也白，敗是石也，盡與白同。是石也唯大，不與大同。是有便謂焉也。以形貌命者，必智是之某也，焉智某也。不可以形貌命者，唯不智是之某也，智某可也。諸以居運命者，苟入於其中者，皆是也；去之，因非也。諸以居運命者，若鄉里齊荆者，皆是。諸以形貌命者，若山丘室廟者，皆是也。
智與意異。重同，具同，連同，同類之同，同名之同，丘同，鮒同，是之同，然之同，同根之同。有非之異，有不然之異。有其異也，爲其同也，爲其同也異。
一曰乃是而然，二曰乃是而不然，三曰遷，四曰强。
子：深其深，淺其淺，益其益，尊其尊。
次察由，比因，至優指。
復次察聲端名，因請復。
正欲惡者，人右以其請得焉。諸所遭執而欲惡生者，人不必以其請得焉。聖人之拊𣿦也。
仁而無利愛，利愛生於慮。昔者之慮也，非今日之慮也；昔者之愛人也，非今之愛人也。愛獲之愛人也，生於慮獲之利，非慮臧之利也。而愛臧之愛人也，乃愛獲之愛人也。
去其愛而天下利，弗能去也？
昔之知墻，非今日之知墻也。
貴爲天子，其利人不厚於匹夫，非加也。
二子事親，或遇孰，或遇凶，其親也相若，非彼其行益也，外埶無能厚吾利者。
藉臧也死，而天下害，吾持養臧也萬倍，吾愛臧也不加厚。
長人之異短人之同，其貌同者也，故同。指之人也，與首之人也異。人之體非一貌者也，故異。將劒與挺劒異，劒以形貌命者也，其形不一，故異。楊木之木，與桃木之木也同。諸非以舉量數命者，敗之，盡是也。故一人指，非一人也；是一人之指，乃是一人也。方之一面，非方也；方木之面，方木也。人之鬼，非人也；兄之鬼，兄也。
夫辭以故生，以理長，以類行者也。立辭而不明於其所生，妄也。今人非道無所行，唯有强股肱，而不明於道，其困也，可立而待也。夫辭以類行者也，立辭而不明於其類，則必困矣。
故浸淫之辭，其類在於鼓栗。
聖人也，爲天下也，其類在於追迷。
或壽或卒，其利天下也相若，其類在譽石。
一日而百萬生，愛不加厚，其類在惡害。
愛二世有厚薄，而愛二世相若，其類在蛇文。
愛之相若，擇而殺其一人，其類在阬下之鼠。
小仁與大仁，行厚相若，其類在申凡。
興利除害也，其類在漏雍。
厚親不稱行，而類行，其類在江上井。
不爲己之可學也，其類在獵走。
愛人非爲譽也，其類在逆旅。
愛人之親，若愛其親，其類在官苟。
兼愛相若，一愛相若，其類在死也。