墨莊漫録/卷九

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李淳風論辯真玉云:其色溫潤,如肥物所染,敲之其聲清引,若金磬之余響,絕而復起,殘聲遠沉,徐徐方盡,此真玉也。予頃在唐州,見任布參政之孫諭字義可收一璧,凝滑如脂,無有蟻缺,惟有兩粟大赤黝,蓋屍沁也;以綿繩掛之,擊之其清越之聲,余韻悠揚,正如淳風之説,與世所見水蒼玉不可同日而語。後聞爲一中都一貴人取去,自是不復再見也。 政和丁酉歲,真州郊外一家屠一牛,買肉歸者,往往於刲割之際,錚錚有聲。視之,於肉脈中皆有舍利也,大小不一,光瑩如玉,詢之數家皆有之。自爾一村之民,不復食牛。

東坡作長短句《洞仙歌》所謂「冰肌玉骨,自清涼無汗」者,公自敘云:「予幼時見一老人,年九十餘,能言孟蜀主時事,云:主嘗與花蕊夫人夜起,納涼於摩訶池上,作《洞仙歌令》。老人能歌之。予今但記其首兩句,乃爲足之。」近見李公彥季成《詩話》乃云:「楊元素作本事記《洞仙歌》:『冰肌玉骨,自清涼無汗。』錢唐有老尼能誦後主詩首章兩句,後人爲足其意,以填此詞。」其説不同。予友陳興祖德昭云:「頃見一詩話,亦題云『李季成』作,乃全載孟蜀主一詩:『冰肌玉骨清無汗,水殿風來暗香滿。簾間明月獨窺人,欹枕釵橫雲鬢亂。三更庭院悄無聲,時見疏星度河漢。屈指西風幾時來,只恐流年暗中換。』云東坡少年遇美人,喜《洞仙歌》,又邂逅處景色暗相似,故櫽括稍協律以贈之也。予以謂此説近之。」據此乃詩耳,而東坡自敘乃云是《洞仙歌令》,蓋公以此敘自晦耳。《洞仙歌》腔出近世,五代及國初,未之有也。

琴、阮,皆樂之雅者也。琴則人多能之,而藝精者亦眾,至阮則人罕有造其妙者。中都盛時,有醴泉觀道士王慶之頗有此樂,同時有安敏修者,以此藝供奉上前,徽廟顧遇,厚於倫輩。二人者其能相抗,予在京師皆嘗聽之。慶之則閑雅多則古曲,優逸不迫;敏修則變移宮徵,抑怨取興,雜以新聲,然皆妙手絕藝也。後慶之不知存亡,敏修被虜北去,未幾竄而南歸。今習阮者,未有能及此二人也。

劉棐仲忱,詩律殊有風致,常賦《咸陽》二絕云:「父老壺漿迓義旗,亡秦誰復爲秦悲。不曾被虐曾蒙德,十二金人合淚垂。」「玉殿珠樓二世中,楚人一炬逐煙空。卻緣火是秦人火,只與焚書一樣紅。」殊類唐人題詠,他詩亦稱是。

華亭縣有寒穴泉,與無錫惠山泉味相同,並嘗之,不覺有異,邑人知者亦少。王荊公嘗有詩云:「神泉冽冰霜,髙穴雪與平。空山渟千秋,不出嗚咽聲。山風吹更寒,山月相與清。北客不到此,如何洗煩酲。」

西京牡丹聞於天下,花盛時,太守作萬花會,宴集之所,以花爲屏帳,至於梁棟柱拱,悉以竹筒貯水簮花釘掛,舉目皆花也。揚州產芍藥,其妙者不減於姚黃、魏紫,蔡元長知淮揚日,亦效洛陽,亦作萬花會。其後歲歲循習而爲,人頗病之。元祐七年,東坡來知揚州,正遇花時,吏白舊例,公判罷之,人皆鼓舞欣悅。作書報王定國云:「花會檢舊案,用花千萬朵,吏緣爲奸,乃揚州大害,已罷之矣。雖殺風景,免造業也。」公爲政之惠利於民,率皆類此,民到於今稱之。

《穆天子傳》,古書也。杜子美多用其事語,如「天子之馬走千里」,「王命官屬休」,「曾祝沉豪牛」,「歕玉大宛兒」,凡此四皆出此書也。曾皈彥和,博學之士,予先君有此書,彥和借往讎校,乃題其後云:晉中書監令荀公曾知嵪所上篆文《穆天子傳》六卷,即太康二年汲冢人準盜發魏襄王墓所傳竹書也。按《束晳傳》:竹策書凡七十五篇,內《穆天子傳》五篇,言周穆王遊行四海,見帝臺西王母。雜書十九篇,周食田法周書論楚事,周穆王美人盛姬死事。然則《穆天子傳》本五篇,公曾等所上乃有六卷者。今觀第六卷多記盛姬事,蓋並入雜書中,此一篇也。書雖殘缺,不可盡讀,而其所載事物,多故誌之所無者。如《世民》之吟、《黃澤》之謠、《黃竹》之詩,其辭皆雅馴可喜。又如「虎牢」、「五鹿」之所以名,亦可以博異聞矣。嘗考《漢書·地理志》:京北有西鄭,河南有新鄭,漢中有南鄭。京兆之鄭,先儒謂之鄭,班固曰:周宣王弟桓公邑。應劭亦曰:宣王母弟友所封也。其子與平王東遷,更稱新鄭。臣瓚曰:周穆王以下都於新鄭,不得以威封。初,桓公爲司徒,王室作亂,故謀於史伯,而寄帑與賄於虢會之間。幽王既敗,二年而滅會,四年而滅虢,居於鄭父之丘,是以爲鄭桓公,無封京兆之文也。顏師古曰:穆王以下無西鄭之事,瓚説非也。今按此書,自第四卷而下,卷末皆書天子之入於南鄭,蓋瓚所謂穆王之所都者是也。第五卷有祭父自圃鄭來謁,蓋瓚之所謂鄭父之丘者是也。理即校書郎中傳瓚,乃公曾嵪所部校《穆天子傳》官屬也,故因取此傳以註《漢書》。然傳稱南鄭,瓚西鄭,所未詳其所以異,豈近世傳寫之誤也。漢中之鄭爲南鄭,不應京兆之鄭復稱南鄭。其稱西鄭,乃以圃鄭爲東耳。西鄭穆王出遊,反必入焉,豈非以其所都故耶?設非王都,亦圻內近地也。邦家在疆地畿內,諸侯當在邦都,其內爲縣,又其內爲都,則西鄭之於鎬京,殆可爲公邑而已,亦不足以爲國也。且是時已有圃鄭矣,則不必因桓公之子從周東遷乃得鄭名,然謂之新鄭,又果何耶?雖然,如瓚之説,亦豈全非哉?亦汲冢中竹書,唯此書及《師春》行於世,余如《紀年》、瓚語之類,復已亡逸。

今人家閨房,遇春秋社日,不作組紃,謂之忌作,故周美成《秋蕊香》詞:「乳鴨池塘水暖,風緊柳花迎面。午妝粉指印窗眼,曲理長眉翠淺。聞知社日停針線,采新燕。寶釵落枕夢春遠,簾影參差滿院。」予見張籍《吳楚詞》云:「庭前春鳥啄林聲,紅夾羅襦縫未成。今朝社日停針線,起向朱櫻樹下行。」乃知唐時已有此忌,循習至今也。

李博,宣和間仕大府卿,因職事陛對,徽宗問曰:「知卿年彌髙而色不衰,中外稱卿有內丹之術,可具術以進。」博曰:「陛下盛德廣淵,睿智日新,學有緝熙於光明。臣雖不學,敢以誠對,謹領聖訓,容臣具術以聞。」明日乃進曰:「臣聞內觀所以存其心也,外觀所以養其氣也。存其心,養其氣,則真火爐鼎日炎,神水華池日盛矣。長生久視,上下與天地同流,天道運而不積,聖人知而行之。大道甚易知,其易行,以簡,以簡易,而天下之理得也。人之所恃以生者,氣也,氣住則神住,神住則形住,形住則長生久視,自此始矣。蓋日月運轉,寒暑往來,天地所以長久,吹噓呼吸,吐故納新,真人所以住世。故丹元子曰:形以神住,神以氣集。氣,體之充也;形,神之舍也。氣實則成,氣虛則敚,氣住則生,氣耗則滅。此廣成子所以保氣,而煙蘿子所以煉氣也。然則一言而盡保煉之妙者,其惟咽納乎。故曰:一咽二咽,雲蒸雨至;三咽四咽,內景充實;七咽九咽,心火下降,腎水上升,水火既濟,則內丹成,可以已疾,可以保生,可以延年,可以超升。臣謹刪其繁紊,撮其樞要,直書其妙,以著於篇。」上篇曰「進火候」,每日子後午前,若於五更初陽盛時尤佳。就坐榻上,面東或南,握固盤足,合目主腰而坐。澄心靜慮,內藏五藏,仰面合口,鼻中引出清氣,氣極則生,要而咽之,每一咽縮榖道一縮,再引則再如之,至再至三。若氣極不能任,則低頭微開口以吹寧出之,勿令耳聞出氣之聲,如此凡三次,是爲進火一周天,俟氣調勻,然後行水。下篇曰「行水候」,行水,鼻中取鼻涕,口中取液,聚爲一處,多多益辦。俟甘而熱,即閉口仰面亞腰,左顧一咽,正中一咽,分三咽而下。內想一直下丹田,每一咽亦縮榖道一縮,如此一遍,是爲行水一周天。每進火行水畢,然後下榻,行履自如。「後敘」曰:五行水火爲初,人生水火爲急。此是極易之要法,上奪天地造化。學道修真之士,初行須覺臍下如火,飲食添進,四肢輕快,是其驗也。行而久之,則發白再黑,齒落重生,精神全具,復歸嬰兒,寒暑不能侵,鬼神不能寇,千二百歲,壽比彭老,漸爲真人矣。徽宗見而嘉納之。梁師成錄其説以示人,乃簡易之道,第行之者不能悠久耳。或云虞謨君明修養有得,亦只行此法也。

翰苑歲供禁中立春、端午貼子,前後多矣,率多擬效舊語,故少新意,惟能道宮禁一時之事者爲妙。王履道皇帝閣云:「彤霞蒨霧繞觚棱,樓雪融銀滴半層。別繞擬開延福宴,夾城先試景龍燈。」妃嬪閣云:「玉燕翩翩入鬢雲,花風初掠縷金裙。神霄宮裏驂鸞侶,來侍長生大帝君。」政和七年所進也。有皇后閣云:「蕊笈瑯函受秘文,清虛道合玉晨君。瑤臺夜靜朝真久,金屋春寒閱箓勤。」妃嬪閣云:「曈昽曉日上金鋪,的皪春冰泮玉壺。繡戶綠窗塵不到,凝酥點就輞川圖。」重和二年所進也。不惟才思清麗,皆紀當時事也。

徐遹子,閩人,博學尚氣,累舉不捷,久困場屋。崇寧二年爲特奏名魁,時已老矣,赴聞喜,賜宴於璚林苑。歸騎過平康狹邪之所,同年所簮花多爲群倡所求,惟遹至所寓,花乃獨存,因戲題一絕云:「白馬青衫老得官,璚林宴罷酒腸寬。平康過盡無人問,留得宮花醒後看。」後仕至朝官,知廣德軍,謝事而歸。

予四明同僚嚴明致養正,靖康丙午歲,仕廣德軍建平尉,任滿入城批書,館於郡之開化寺。一夕,夢一婦麗容服來訴曰:「妾四明人也,久寓於此,未有所歸,惟君子哀之,爲我謀所舍。」意若求葬也。既寤,詢諸寺僧,有云政和間池陽人彭汝雲爲郡從事,其子婦張氏死,乃殯於城西明教院。其後改院神霄宮,徙其徒入此寺,並移其柩於此。僧輩常有見之者,不以爲怪。嚴頗疑之。未幾考課事竟,將返馬,時赴郡官會。暨歸,夜參半矣,方就枕,復見其人立於帳前,泣訴曰:「知君戒行有日,前懇何如?」又云:「欲竭奴心,誓殫素誌。」嚴恍惚驚寤,悚悸而起,不能悉記其語。翌日,復詢彭氏,則亦托者同也。

熙寧十年,京師春旱,上心焦勞,於後苑瑤津亭建道場祈禱,上精誠甚切。一夕,夢一僧,形容甚異,於空中吐雲霧以興雨。及覺,雨遂大註。上大悅,求其像於佛閣中,乃羅漢中第十尊者也。元絳厚之時爲參政,作《喜雨詩》,王禹玉和其韻云:「紫殿宵稱感聖憂,玉毫曾降梵王州。慈深三界雲常聚,法遍諸天雨自流。作弼爲霖孤宿望,神僧吐霧應精求。」云云。人多稱之。

崔伯易,熙寧二年爲國子監直講,嘗著《熙寧稽古一法百利論》五卷,逾萬言,概以久任爲要;上之,召對延和稱旨,自此遂擢用,遍歷清要矣。予嘗求是書於其家,今已亡矣,惜乎不見於世。以此知古人著述,亡逸不傳者多矣。同時又有臨川吳孝宗子經嘗著三書,一曰《法語》,二曰《先志》,三曰《巷議》,舊嘗傳於其侄道宗夢協,亦亡於兵火。子經,予母之從叔也,今聞其從孫家尚有本,當復傳之。

唐庚子西謫惠州時,自釀酒二種,其醇和者名「養生主」,其稍冽者名「齊物論」。子西詩多新意,不沿襲前人語,如《湖上》云:「佳月明作哲,好風聖之清。」《獨遊》云:「烏攫春祠敏,鳶窺野燒癡。」《醉眠》云:「山靜似太古,日長如小年。」又《芙蓉溪歌》云:「人間八月秋風嚴,芙蓉溪上春酣酣。二南變後魯叟筆,七國戰處鄒軻談。」「人間二月春光好,溪上芙蓉跡如掃。周家盛處伯夷枯,漢室隆時賈生老。」「小兒造化誰能窮,幾回枯枿還芳叢。只因人老不復少,有酒且發衰顏紅。」此興殊新奇也。

臣昔與希真遊衡山朱陵洞天,過古蘭若基,野客留宿庵下,有聞類狗吠,希真謂此非人境,安得有是。客笑曰:「巖腹枸杞,生而酷似,此其音也。」臣憶舊説,黎明拉客欲識其處,未至百歩,皆曰彼婆娑出眾榮者是,臣與希真將前,客急止曰:「此神物也,側常有蛇虎守護,必待有道之士以歸,若等無得輒近。」自是每念之。或入他山中,遇樵蘇又訪問焉,云往往有見,但苦在深絕不可到之地。元豐己未三月,陛下親策進士集英殿。三館故事:臣得寓直殿廊。入在銀臺門少四十歩許,禦溝之上,有若洞天所望,熟視則枸杞也。其本圍尺有咫,左紐而連理。臣亟詢衛士髙者,對曰:「聞天聖前尤盛,此薦出苖耳。」臣益悚然,竊語同舍,或曰:是雖可近而甚秘也。曾減仙山神醫巖乎?既而嘆曰:下誠有物耶?孕天地陰陽之至和,隱端然不可輒至之神,今乃自幸托宮槐禁柳之列,備一時灑掃之觀,是豈浪出而徒然耶?偶臣屬昧方士采制餌服之節度,未得相與抃舞歡呼,隨萬年之觴,一供吾君,亦臣子心願目想而深可愧恨慊然者。因感而成詩,姑有待焉。云云。予因是知一物生得其地,乃爾悠久,彼南嶽之叢,與銀臺之本,雖遠近之有殊,其爲深根固蒂,無芟翦之患則所。云云。予方居山小隱,當蒔百本以供擷芼,雖未能擬西河女子之壽,亦足禮天隨子之七帙也。

王直方立之,父名棫,家多侍兒,而小鬟素兒尤妍麗。王嘗以蠟梅花送晁無咎,無咎以詩五絕謝之,有云:「芳菲意淺姿容淺,憶得素兒如此梅。」

李廌方叔,嘗飲襄陽沈氏家,醉中題侍兒小瑩裙帶云:「旋剪香羅列地垂,嬌紅嫩綠寫珠璣。花前欲作重重結,系定春光不放歸。」後小瑩歸郭汲使君家,更名艷瓊,尚存也。他日訪之,乃襄陽士族家,遂嫁之。

洛陽牡丹之品,見於《花譜》,然未若陳州之盛且多也。園戶植花如種黍粟,動以頃計。政和壬辰春,予侍親在郡,時園戶牛氏家忽開一枝,色如鵝雛而淡,其面一尺三四寸,髙尺許,柔葩重疊,約千百葉。其本姚黃也,而於葩英之端,有金粉一暈縷之;其心紫蕊,亦金粉縷之。牛氏乃以「縷金黃」名之,以籧篨作棚屋圍幛,復張青帟護之。於門首遣人約止遊人,人輸千錢乃得入觀,十日間其家數百千,予亦獲見之。郡守聞之,欲剪以進於內府,眾園戶皆言不可,曰:「此花之變易者,不可爲常,他時復來索此品,何應之?」又欲移其根,亦以此爲辭乃已。明年,花開果如舊品矣,此亦草木之妖也。

予妹夫王從一太初著《東郊語錄》,有云:唐人詩云:「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」此張繼《楓橋夜泊》之作也。説者謂美則美矣,但三更非撞鐘時。按《南史·裴皇后傳》載:齊永明中,上數遊幸諸苑囿,載宮人從車置內,深隱不聞端門鼓漏聲。置鐘於景陽樓上,應五更三鼓,宮人聞鐘聲,早起妝飾。由是言之,夜半之鐘,有自來矣。予以爲不然,非用景陽故事也,此蓋吳郡之實耳。今平江城中從舊承天寺鳴鐘,乃半夜後也,余寺聞承天鐘罷,乃相繼而鳴,迨今如,是以此知自唐而然。楓橋去城數里,距諸山皆不遠,書其實也。承天今更名能仁云。

沈遼睿達以書得名,楷隸皆妙。嘗自湖南泛江北歸,舟過富池,值大風,波濤駭怒,舟師失措,幾溺者屢矣。富池有吳將甘寧廟,往來者必祭焉。睿達遙望其祠,以誠禱之,風果小息,乃得維岸。乃述寧仕吳之奇謀忠節,作贊以揚靈威而答神之休,自作楷法大軸,以留廟中而去。其後乃爲過客好事者取之。是夜神夢於郡守使還之,明日守使人訊其事,果得之,復畀廟令掌之。近聞今亦不存矣。

靖康初,韓子蒼知黃州,頗訪東坡遺跡,常登赤壁,而賦所謂「棲鶻之危巢」者,不復存矣,悼悵作詩而歸。又何頡斯舉者猶及識東坡,因次韻獻子蒼云:「兒時宗伯寄吳州,諷誦遺文至白頭。二賦人間真吐鳳,五年江上不驚鷗。蟹常見水人猶惡,鶻有危棲孰肯留。珍重使君尋往事,西風悵望古城樓。」然黃之赤壁,土人云本赤鼻磯也,故東坡長短句:「故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。」則亦是傳疑而云也。今岳陽之下,嘉魚之上,有烏林赤壁,蓋公瑾自武昌列艦,風帆便順,溯流而上,遇戰於赤壁之間也。牡牧有《寄岳州李使君詩》云:「烏林芳草遠,赤壁健帆開。」則此真敗魏軍之地也。

酴醿花或作荼蘼,一名木香,有二品:一種花大而棘長條,而紫心者爲酴醿;一品花小而繁,小枝而檀心者爲木香。題詠者多。常記周無外云:「暖風吹麝入鉛華,不肯隨春到謝家。半夜粉寒香泣露,也應和月怨梨花。」韓維持國云:「平生爲愛此香濃,仰面常迎落架風。每恐春歸有遺恨,典刑元在酒杯中。」未若張文潛云:「紫皇寶輅張珠幰,玉女熏籠覆繡衾。萬紫千紅休巧笑,人間春色在檀心。」又未若黃魯直云:「漢宮嬌額半塗黃,入骨濃薰賈女香。日色漸遲風力細,倚欄偷舞白霓裳。」

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