卷十六 植物部 夜航船
卷十七 四靈部
卷十八 荒唐部 

飛禽 走獸 鱗介 蟲豸

飛禽

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鳥社

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大禹即位十年,東巡狩,崩於會稽,因而葬之。有鳥來爲之耘,春拔草根,秋啄蕪穢,謂之鳥社。縣官禁民不得妄害此鳥,犯則無赦。

精衞鳥

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炎帝女溺死渤海中,化爲精衞鳥,日銜西山木石,以填渤,至死不倦。

《論語讖》曰:「鳳有六象九苞。」六象者,頭象天,目象日,背象月,翼象風,足象地,尾象緯。九苞者,口包命,心合度,耳聰達,舌詘伸,色光彩,冠矩朱,距銳鉤,音激揚,腹文戸。行鳴曰歸嬉,止鳴曰提扶,夜鳴曰善哉,晨鳴曰賀世,飛鳴曰郎都,食惟梧桐竹實。故子欲居九夷,從鳳嬉。

瑞鳥也。張華註曰:鸞者,鳳凰之亞,始生類鳳,久則五彩變易,其音如鈴。周之文物大備,法車之上綴以大鈴,和鸞聲也,故改爲鸞駕。

像鳳

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太史令蔡衡曰:凡像鳳者有五色,多赤者鳳,多青者鸞,多黃者鵷雛,多紫者,多白者鵠。此鳥多青,乃鸞,非鳳也。

迦陵鳥

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鳴清越如笙簫,妙合宮商,能爲百蟲之音。《欏嚴經》云:「迦陵仙音,遍十方界。」

畢方鳥

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《山海經》:章峨之山,有鳥,狀如鶴,一足,赤文青質而白喙,名曰「畢方」。其鳴自叫。見則邑有訛火。

鸞影

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宋范泰《鸞詩序》:昔賓王結峻卵之山,獲一鸞,三年不鳴。其夫人曰:「嘗聞鳥見其類則鳴,可不懸鏡以照之?」王從其言。鸞觀影悲鳴,沖霄一奮而絶。嗟乎慈禽!何情之深也。鸞血作膠,以續弓弩、琴瑟之弦。

吐綬雞

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形狀、毛色俱如大雞。天睛淑景,頷下吐綬,方一尺,金碧晃曜,花紋如蜀錦,中有一字,乃篆文「壽」字,陰晦則不吐。一名「壽字雞」,一名「錦帶功曹」。

孔雀

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自愛其尾,遇芳時好景,聞鼓吹則舒張翅尾,盼睞而舞。性妒忌,見婦女盛服,必奔逐啄之。山棲時,先擇貯尾之地,然後置身。欲生捕之者,候雨甚,往擒之。尾沾雨而重,人雖至,猶愛尾,不敢輕動也。

杜鵑

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蜀有王曰杜宇,禪位於鱉靈,隱於西山,死,化爲杜鵑。蜀人聞其鳴,則思之,故曰「望帝」。又曰杜鵑生子寄於他巢,百鳥爲飼之。

鴻鵠六翮

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劉向曰:「今夫鴻鵠高飛沖天,然其所恃者六翮耳。」夫腹下之毳,背上之毛,去一把,飛不爲高下。

號寒蟲

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五臺山有鳥,名號寒蟲。四足,有肉翅不能飛,其糞即五靈脂也。當盛暑時,文采絢爛,乃自鳴曰:「鳳凰不如我。」至冬,毛盡脫落,自鳴曰:「得過且過。」

秦吉了

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嶺南靈鳥。一名「了哥」。形似鵒,黑色,兩肩獨黃,頂毛有縫,如人分發,耳聰心慧,舌巧能言。有夷人以數萬錢買去,吉了曰:「我漢禽不入胡地!」遂驚死。

變化

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《月令》:三月,田鼠化爲,八月化爲田鼠。二物交化,即今所謂鵪鶉也。二月鷹化爲鳩,八月鳩化爲鷹,亦交化也。

赤烏

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周武王伐紂,渡孟津,有火自上而下,至王屋,流化爲烏,其色赤,其聲醜。

布谷

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即斑鳩。杜詩:「布谷催春種。」張華曰:農事方起,此鳥飛鳴於桑間,若雲谷可布種也。又其聲曰:「家家撒谷。」又云:「脫卻破褲。」因其聲之相似也。

蟁母

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大如雞,黑色,生南方池澤葭蘆中,其聲如人嘔吐,每一鳴,口中吐出蚊蟲一二升。

稚子

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一名「竹團」。喜食筍,善匿,不使人見。故杜詩有「筍根稚子無人見」之句。鷁水鳥,能厭水神,故畫於舟首,舟名「彩鷁」。

捕鸇

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魏公子無忌,方與客飲。有鸇擊鳩,走逃於公子案下,鸇追擊,殺於公子之前。公子恥之,即使人多設罻羅,得鸇數十匹,責讓以殺鳩之罪,曰:「殺鳩者死!」一鸇低頭,不敢仰視;余皆鼓翅自鳴。公子乃殺低頭者,余盡釋之。

鵓鴿井

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漢高祖廟,臨城鵓鴿井旁,記云:「沛公避難井中,有雙鴿集井中,追者不疑,得脫。」

雪衣娘

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唐明皇時,嶺南進白鸚鵡,聰慧能言,上呼之爲「雪衣娘」。上每與諸王及貴妃博戲,稍不勝,左右呼雪衣娘,即飛入局中,以亂其行列。一日語曰:「昨夜夢爲鷙所搏。」已而,果爲鷹斃,瘞之苑中,號「鸚鵡冢」。唐李繁曰:「東都有人養鸚鵡,以甚慧,施於僧,僧教之能誦經,往往架上不言不動。問其故,對曰:「身心俱不動,爲求無上道。」及其死,焚之,有舍利。

白鷴

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宋帝駐蹕州山,爲元兵所追,丞相陸秀夫抱帝赴海死。時禦舟一白鷴,奮擊哀鳴,墮水以殉。

鵓鴿詩

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宋高宗好養鴿,躬自飛放。有士人題詩云:「鵓鴿飛騰繞帝都,朝收暮放費工夫。何如養個南來雁,沙漠能傳二帝書。」帝聞之,召見士人,即命補官。

長鳴雞

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宋處宗嘗買一長鳴雞,著窗間。後雞作人語,與處宗談論,終日不輟。處宗因此學業大進。

宋廚雞蛋

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宋文帝尚食廚備禦膳,烹雞子,忽聞鼎內有聲極微,乃群卵呼觀世音,淒愴之甚。監宰以聞。帝往驗之,果然,嘆曰:「吾不知佛道神力乃能若是!」敕自今不得用雞子,並除宰割。

雁書

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蘇武使匈奴,留武於海上牧羝。漢使求之,匈奴詭言武死。常惠教使者曰:「天子在上林射雁,雁足上系帛書,言武在某澤中。」單於驚謝,乃遣武還。《禮記》:「鴻雁來賓。」先至爲主,後至爲賓。

孤雁

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張華曰:雁夜棲川澤中,千百成群,必使孤雁巡更,有警則哀鳴呼眾。故師曠《禽經》曰:「群棲獨警。」

飛奴

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張九齡家養群鴿,每與親知書,系鴿足上,移之,呼爲「飛奴」。

鴆毒

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《左傳》:「宴安鴆毒,不可懷也。」鴆,毒鳥也,黑身赤目,食蝮蛇,以其毛歷飲食則殺人。

周周鳥

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名周周。首重尾屈,將欲飲於河,則必顛,乃銜尾而飲。

金衣公子

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唐明皇遊於禁宛,見黃鶯羽毛鮮潔,因呼爲「金衣公子」。

黃鸝

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戴□春日攜雙柑鬥酒,人問何之,答曰:「往聽黃鸝聲,此俗耳針砭,詩腸鼓吹。」

養木雞

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《莊子》:子爲宣王養鬥雞,十日而問之曰:「雞可鬥乎?」曰:「未也。猶虛而恃氣。」十日又問之。曰:「幾矣。雞有鳴者,已無變矣,望之似木雞矣,其德全矣。異雞無敢應者,反走矣。」

季鬥雞

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《左傳》:季之鬥雞,季氏介其羽,氏爲之金距。劉孝威詩:「翅中含白芥,距外曜金芒。」

乘軒鶴

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衞懿公好鶴,鶴有乘軒者,及狄人伐衞,受甲者皆曰:「鶴有祿位,何不使戰。」是以衞亡。

翮成縱去

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僧支道林好鶴。有遺以雙鶴者,林鎩其羽,鶴反顧懊惜。林曰:「鶴有淩霄之誌,何肯爲人耳目近玩!」養令翮成,置使飛去。

羊公鶴

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昔羊叔子有鶴善舞,嘗向客稱之。客試使驅來,而不肯舞。故比人之名而不實。

斥笑鵬

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《莊子》:窮發之北,有鳥名鵬,摶扶搖而上者九萬裏,且適南冥,斥鮺笑之曰:「彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下,翺翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?

打鴨驚鴦

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呂士隆知宣州,好笞官妓。適杭州一妓到,士隆喜之。一日群妓小過,士隆欲笞之。妓曰:「不敢辭責,但恐杭妓不安耳。」士隆赦之。梅聖俞作打鴨詩:「莫打鴨,驚鴛鴦,鴛鴦新向池中落,不比孤州老鴰。」

燕太子丹質於秦,秦遇之無禮,欲歸。秦王不聽,謬言曰:「令烏白頭馬生角,乃可歸。」丹仰天嘆息,烏即興白,馬爲生角,秦王不得已而遣之。

烏傷顏

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烏純孝,父亡,負土築墓,群烏銜土助之,其吻皆傷,因以名縣。《唐雅》曰:「純黑而反哺者謂之烏,小而腹下白,不能反哺者謂之鴉。」

燕居舊巢

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武詩:「花開蝶滿枝,花謝蝶還希。惟有舊巢燕,主人貧亦歸。」又唐詩:「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。」

鬥鴨

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陸龜蒙有鬥鴨闌。一日,驛使過焉,挾彈斃其尤者。陸曰:「此鴨善人言,欲進上,奈何斃之!」使者盡以囊中金窒其口,徐問人語之狀,陸曰:「能自呼其名耳。」使者憤且笑,拂袖上馬,陸還其金,曰:「吾戲耳。」

孝鵝

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唐天寶末,長興沈氏畜一母鵝,將死,其雛悲鳴,不復食;母死,啄敗薦覆之,又銜芻草列前,若祭狀,向天長號而死。沈氏異之,埋於蔣灣,名「孝鵝冢」。

蔡確鸚鵡

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蔡確貶新州,有侍姬名琵琶,所蓄鸚鵡甚慧,每爲確呼琵琶,及琵琶死,鸚鵡猶呼其名。確賦詩傷之。

雁丘

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金元好問過陽曲,見一獵者云:「捕得二雁,內一死,一脫網去,空中哀鳴良久,投地亦死。」好問遂以金贖二雁,瘞之汾水濱,壘土爲丘。今爲雁丘。

見彈求鶚

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《莊子》:長梧子曰:「汝亦太早計,見卵而求時夜,見彈而求炙鶚。」

燕巢於幕

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季劄如晉,將宿於戚,聞鐘聲曰:「夫子之在此也,猶燕之巢於幕上,而可以樂乎?」《呂氏春秋》:燕雀處堂,母子相愛,突厥棟焚,燕雀不知。

禽經

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金得伯勞之血則昏,鐵得之膏則瑩,石得鵲髓則化,銀得雉糞則枯。翡翠粉金,厭火。

風雨霜露

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《禽經》云:風翔則風。風,鳶也。雨舞則雨。雨,商羊也。霜飛則霜。霜,也。露翥則露。露,鶴也。又云:以豚讖風,以鼉讖雨。豚,江豚也。鵲知風,蟻知雨。

禽智

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陳所敏云:能水,故水宿之物莫能害。啄木遇蠹穴,能以嘴畫字成符,蠹蟲自出。鶴能歩罡,蛇不敢動。鴉有隱巢,故鷙鳥不能見。燕銜泥常避戊己,故巢不傾。鸛有長水石,能於巢中養魚,而水不涸。燕惡艾,雀欲奪其巢,即銜艾置巢中,燕遂避去。此皆禽之有智者也。

大鳥悲鳴

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楊震將葬,先葬數日,有大鳥高丈余,集震喪次悲鳴,葬畢方去。上聞,乃悟震坐枉,遣使具祭,官其子。

化鶴

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《職方乘》云:南昌洗馬池,嘗有年少見美女七人,脫彩衣岸側浴池中。年少戲藏其一,諸女浴畢就衣,化白鶴去。獨失衣女留,隨至年少家,爲夫婦,約以三年還其衣,亦飛去。故又名「浴仙池」。

化爲大鳥

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王仲變倉頡舊文爲今隸書。秦始皇嘗征仲,不至,大怒,詔檻車送之。仲化爲大鳥飛去,落二翮於延慶州,今有大翮山。

五色雀

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出羅浮山。貴人至,則先翔舞。

鵕䴊鳥

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產肇慶。形似山雞,其羽有光,漢以飾侍中冠。

鳳巢

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永福隋時雙鳳來巢,宋初復至,守臣以聞,太宗遣使鑿巢下石,得美玉,名其山曰「鳳凰山」。

群烏啼噪

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海鹽烏夜村,晉何寓此。一夕,群烏啼噪,生女。後復夜啼,乃穆帝立女爲後之日。

問上皇

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郭浩按邊至隴,見鸚鵡一紅一白鳴樹間,問:「上皇安否?」浩詰其故,蓋隴州歲貢此鳥,徽宗置之安妃閣。後發還本土,二鳥猶感恩不忘。

鳳歷

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鳳知天時,故以名歷。鳳鳴而天下之雞皆鳴。鳳尾十二翎,遇閏歲生十三翎。今樂府調尾聲十二板,以象鳥尾,故曰尾聲。或增四字,亦加一板,以象閏。

雞五德

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《韓詩外傳》:「頭戴冠,文也。足搏距,武也。見敵敢鬥,勇也。見食相呼,義也。守夜不失時,信也。」故又稱「德禽」。

陳寶

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秦穆公時,陳倉人掘地得一物以獻,道逢二童子,曰:「此物名爲。」曰:「彼二童子名爲陳寶,得雄者王,得雌得霸。」陳倉人舍逐童子,童子化爲雉,飛入平林,以告於公。公大獵,果得其雌,化爲石,置於渭之間,立陳寶祠,遂霸西戎。

腰纏騎鶴

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昔有客各言其誌。一願爲揚州刺史,一願多資財,一願騎鶴上升。其一人曰:「吾願腰纏十萬貫,騎鶴上揚州。」

隋珠彈雀

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古雲,以隋侯之珠彈千仞之雀,世必笑之。蓋所用者重,所求者輕也。雀躍者,言人喜悅,如雀之跳躍也。

愛屋及烏

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《詩經》:「瞻烏爰止,於誰之屋。」恐因烏而傷其屋也。

越雞鵠卵

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《莊子》:「越雞不能伏鵠卵。」謂其身小也。

燕賀

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《淮南子》:大廈成而燕雀相賀。

貫雙雕

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《唐史》:高駢見雙雕飛過,祝曰:「我貴當中之。」一發貫雙雕,因號「雙雕侍郎」。

鵲巢鳩占

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《詩經》:「維鵲有巢,維鳩居之。」

聞雞起舞

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祖逖與劉琨同寢,中夜聞雞鳴,蹴琨覺曰:「此非惡聲也!」因起舞。

走獸

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藥獸

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神農時有民進藥獸。人有疾,則拊其獸,授之語,語畢,獸輒如野外,銜一草歸,搗汁服之即愈。帝命風後記其何草,起何疾。久之,如方悉驗。虞卿曰:「神農師藥獸而知醫。」

黃帝於東海流波山得奇獸,狀如牛,蒼身無角,一足,能入水,吐水則生風雨,目光如日月,其聲如雷,名曰夔。帝令殺之,取皮以冒鼓,撅以雷獸之骨,聲聞五百里。

觟䚦

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臯陶治獄,有觟䚦遊於庭(一角之獸,即今所畫獬豸)。其罪疑者,令觸之,有罪則觸,無罪則不觸,以定獄辭。

黃熊

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舜殛鯀於羽山。鯀化爲黃熊,入於羽泉。故禹廟祭品,戒不用熊。

白狐

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禹年三十未娶,行塗山,有白狐九尾造禹。塗山人歌曰:「白狐綏綏,九尾龐龐。成子家室,乃都攸昌。」禹遂娶之,謂之女嶠。

野兔

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文王囚於羑里七年,其子伯邑考往視父。紂呼與圍棋,不遜,紂怒殺伯邑考,醢之,令人送文王食。命食畢,而後告,文王號泣而吐之,盡變爲野兔而去。

麟紱

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孔子在娠,有麟吐玉書於闕裏,文云:「水精之子,系衰周而素王。」孔母乃以繡衣系麟角,信宿而麟去。至魯定公時,魯人鋤商田於大澤,得麟,以示孔子,系角之紱尚在。孔子知命之將終,抱麟解紱,涕泗滂沱。

白澤

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東望山有獸曰白澤,能言語。王者有德,明照幽遠,則白澤自至。

昆蹏

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後土之神獸,英靈能言語,禹治水有功而來。

角端

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元太祖駐師西印渡,有大獸,高數丈,一角,如犀牛,作人語曰:「此非帝王世界,宜速還。」耶律楚材進曰:此名角端,聖人在位,則奉書而至。能日馳一萬八千裏,靈異如鬼神,不可犯。

豕類也。張口而腹臟盡露,故名曰彖。《易經》用「彖曰」,蓋取此義。

獅子

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一名狻猊。《博物誌》:魏武帝伐冒頓,經白狼山,逢獅子,使人格之,殺傷甚眾。忽見一物自林中出,如貍,上帝車軛。獅子將至,便跳上其頭,獅子伏,不敢動,遂殺之。得獅子還,來至洛陽三十裏,雞犬無鳴吠者。

酋耳

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身若虎豹,尾長參其身,食虎豹。王者威及四夷則至。

虎倀

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人罹虎厄,其神魂嘗爲虎役,爲之前導。故凡死於虎者,衣服巾履皆卸於地,非虎之威能使自卸,實鬼爲之也。

虎威

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虎有骨如乙字,長寸許,在脅兩旁皮內,尾端亦有之,名「虎威」,佩之臨官,則能威眾。又虎夜視,一目放光,一目視物。獵人候而射之,弩箭才及,光隨墮地成白石,入地尺余。記其處掘得之,能止小兒啼。

倉兕

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尚父爲周司馬,將師伐紂。到孟津之上,仗鉞把旄,號其眾曰:「倉兕。」夫倉兕者,水中之獸也,善覆人舟,因神以化,令汝急渡,不急渡,倉兕害汝。

闞□於菟

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《左傳》闞伯比淫於子之女,生子文。夫人使棄諸夢澤中,虎乳之。子田,見而懼,歸,夫人以告,遂收之。楚人謂乳爲□,謂虎爲於菟,故曰:「闞於菟」。

貘者象鼻犀目,牛尾虎足,性好食鐵,生南方山谷中。寢其皮辟濕,圖其形辟邪。

窮奇

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西北有獸,名曰窮奇,一名神狗。其狀如虎,有翼能飛,食人,知人言語。逢忠信之人,則嚙而食之;逢奸邪之人,則捕禽獸以饗之。

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西荒中獸也,狀如虎,毛長三尺余,人面虎爪,口牙一丈八尺,好鬥,至死不卻,獸之至惡者。

山都

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形如昆侖奴,毛遍體,見人輒閉目張口如笑,好在深洞中翻石覓蟹啖之。

饕餮

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羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,聲如嬰兒,鉤玉山中有之。

狼狽

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二獸名。狼前二足長,後二足短;狽前二足短,後二足長。狼無狽不立,狽無狼不行。若相離,則進退無攄矣。故世人言事之乖張,則曰「狼狽」。

風馬牛

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馬喜逆風而奔,牛喜順風而奔,故北風則牛南而馬北,南風則牛北而馬南。故曰風馬牛不相及也。

種羊

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西域俗能種羊。初冬,擇未日,殺一羊,切肉方寸,埋土中。至春季,擇上未日,延僧吹胡笳,作咒語,土中起一泡,如鴨卵。數日,風破其泡,有小羊從土中出。此又胎卵濕化之外,又得一生也。

出西方天竺國,唐三藏攜歸護經,以防鼠嚙,始遺種於中國。故「貓」字不見經傳。《詩》有「貓」,《禮記》迎「貓」,皆非此貓此。

萬羊

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李德裕召一僧問休咎,僧曰:「公是萬羊丞相,今已食過九千六百矣。數日後有饋羊四百者,適滿其數。」公大驚,欲勿受。僧曰:「羊至此,已爲相公所有矣。」旬日後貶潮州司馬,又貶連州司戸,尋卒。

艾豭

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衞靈公夫人南子與宋朝通,野人歌曰:「既定爾婁豬,盍歸吾艾豭。」婁豬,雌豬也。艾豭,雄豬也。

遼東豕

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遼東有豕,生子頭白,異而獻之。行至河東,見豕皆白頭,懷慚而返。今彭寵之自伐其功,何異於是!

李貓

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李義府容貌溫恭,而狡險忌刻,時人謂之「李貓」。

麋鹿觸寇

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秦始皇欲大苑囿,優旃曰:「善。多縱禽獸於中,寇從東方來,以麋鹿觸之,足矣!」

猶豫

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猶之爲獸,性多疑。聞有聲,則豫上樹,四顧望之,無人,才敢下。須臾又上,如此非一。故今人慮事之不決者曰:「猶豫」。

沐猴

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小猴也,出罽賓國。史言「沐猴而冠」,以「沐」爲「沐浴」之「沐」者,非是。

刑天

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獸名。即「渾沌」。見《山海經》。能挾幹戚而舞。陶淵明詩「刑天舞幹戚」,今誤作「刑天無幹戚」。

形若彘,常在地食死人腦。欲殺之,當以柏插其墓。故今墓上多種柏樹。一名「蝹」。秦繆公時,陳倉人掘地得之。

無骨,入虎口不能噬,落虎腹中,則自內噬出。《書》曰:「蠻夷猾夏。」則取此義。

犀角

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一名「通天」。一名「分水」。一名「駭雞」。「通天」用以作簪,則夢登天,知天上諸事。「分水」刻爲魚形,銜以入水,水開三尺,可得氣,息水中。「駭雞」謂雞見之,則驚卻也。

馴獺

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永州養馴獺,以代鸕鶿沒水捕魚,常得數十斤,以供一家。魚重一二十斤者,則兩獺共畀之。

明駝

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駝臥,足不帖地,屈足。漏明,則走千裏,故曰明駝。唐制,驛有明駝使,非邊塞軍機,不得擅發。楊貴妃私發駝使,賜安祿山荔枝。

瘈狗

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《左傳》:「國狗之瘈,無不噬也。」杜預註云:「瘈,狂犬也。」今云「犬」。《宋書》云:「張收爲犬所傷,食蝦蟆而愈。」又槌碎杏仁納傷處即愈。

畜犬

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《晉書》曰:白犬黑頭,畜之得財;白犬黑尾,世世乘車。黑犬白耳,富貴;黑犬白前二足,宜子孫。黃犬白耳,世世衣冠。

風生獸

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生炎州,大如貍,青色。積薪數車以燒之,薪盡而獸不死,毛亦不焦,斫刺不入,打之如灰囊,以鐵錘鍛其頭數十下,乃死,而張口向風,須臾復活。以石上菖蒲塞其鼻。即死。取其腦和菊花服之,盡十斤,得壽五百歲。

月支猛獸

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漢武時,月支國獻猛獸一頭,形如五六十日犬子,大如貍而色黃。武帝小之,使者對曰:「夫獸不在大小。」乃指獸,命叫一聲。獸舐唇良久,忽叫,如大霹靂,兩目如硨之交光。帝登時顛蹶,搔耳震栗,不能自止。虎賁武士皆失仗伏地,百獸驚絶,虎亦屈伏。

舞馬

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唐玄宗舞馬四百蹄,分爲左右部,有名曰「某家驕」,其曲曰《傾杯樂》。皆衣以錦繡,綴以金銀,每樂作,奮首鼓尾,縱橫應節。

弄象

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唐明皇有舞象數十。祿山亂,據鹹陽,出舞象,令左右教之拜。舞象皆弩目不動,祿山怒,盡殺之。

弄猴

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唐昭宗播遷,隨駕有弄猴,能隨班起居。昭宗賜以緋袍,號「供奉」。羅隱詩「何如學取孫供奉,一笑君王便著緋」是也。朱梁篡位,取猴,令殿下起居。猴望見全忠,徑趨而前,跳躍奮擊,遂被殺。

忽雷駁

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秦叔寶所乘馬也。餵料時,每飲以酒。常於月明中試之,能豎越三領黑氈。叔寶卒,嘶鳴不食而死。

鐵象

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曲端下獄,自知必死,仰天長籲,指其所乘馬名鐵象,曰:「天下欲振復中原乎?惜哉!」鐵象泣數行下。

鑄馬

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慕容有駿馬,赭白,有奇相,饒逸力。至元壽元年,四十九矣,而駿逸不虧,奇之,比鮑氏驄,命鑄銅以圖其像,親爲銘贊,鐫頌其旁,像成,而馬死矣。

白獺

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魏徐邈善畫,明帝遊洛水,見白獺愛之,不可得。邈曰:「獺嗜鯔魚,乃不避死。」遂畫板作鯔魚懸岸,群獺競來,一時執得。帝曰:「卿畫何其神也!」

贖馬

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周田子方嘗出,見老馬於道,詢知爲家畜也,嘆曰:「少盡其力,而老棄其身,仁者不爲也。」贖之歸。

袁氏

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後唐有孫恪者,納袁氏爲室。後至峽山寺,袁持一碧環獻老僧。少傾,野猿數十,捫蘿而躍。袁乃命笑題詩,化猿去。僧方悟即沙門向所畜者,玉環其系頸舊物也。

果下馬

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羅定州出馬,高不逾三尺,駿者有兩脊骨,又呼雙脊馬,健而能行。以其可在果樹下行,名曰「果下馬」。

穢鼠易腸

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唐公房拔宅上升,雞犬皆仙,惟鼠不凈,不得去。鼠自悔,一日三吐,易其腸,欲其自潔也。

八駿

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穆天子八駿,一名「絶地」,足不踐土;二名「翻羽」,行越飛禽;三曰「奔宵」,夜行萬裏;四名「超影」,逐日而行;五名「逾輝」,毛色炳熠;六名「超光」,一形十影;七名「騰霧」,乘雲而奔;八名「挾翼」,身有肉翅。又有驊騮,亦古之良馬也。

黑牡丹

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唐末劉訓者,京師富人。京師春遊,以觀牡丹爲勝賞。訓邀客賞花,乃系水牛累百於門。人指曰:「此劉氏黑牡丹也。」

辟暑犀

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《孔帖》:文宗延學士於內殿。李訓講《易》,時方盛暑。上命取辟暑犀以賜。

辟寒犀

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《開元遺事》:交趾進犀角,色黃如金。冬月置殿中,暖氣如熏。上問使者,曰:「此辟寒犀也。」

養虎遺患

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漢王欲東歸,張良曰:「漢有天下大半,楚兵饑疲,今釋不擊,此養虎自遺患也。」王從之。

狐假虎威

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楚王問群臣:「北方畏昭奚恤,何哉?」江乙曰:「虎得一狐,狐曰:『子毋食我,天帝令我長百獸。不信,吾先行,子隨後觀。』獸見皆走。虎不知獸畏己,以爲畏狐也。今北方非畏昭奚恤,實畏王甲兵也。」

狐疑

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狐疑者,狐性多疑,故心不決曰「狐疑」。

黔驢之技

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柳文:黔無驢,有好事者船載以入,放之山下。虎見龐然大物,環林間視之。驢一鳴,虎大駭,以爲且噬己。然往來視之,覽無異能。益習其聲。稍近,宕、倚、沖、冒。驢不勝怒,蹄之。虎因喜,計之曰:「技止此矣!」跳梁大啖,斷其喉,盡其肉,乃去。

馬首是瞻

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晉荀偃曰:「雞鳴而駕,塞井夷竈,惟余馬首是瞻!」

不及馬腹

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楚伐宋,宋告急於晉。晉侯欲救之,伯宗曰:「不可。古人有言曰:『雖鞭之長,不及馬腹。』天方授楚,不可與爭。」

塞翁失馬

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《北史》:塞上翁匹馬亡入胡,人吊之。翁曰:「安知非福乎?」後馬將駿馬歸。人賀之,翁曰:「安知非禍乎?」後其子騎,折髀,人吊之,翁曰:「又安知非福乎?」後兵,出丁壯者,免其子,以跛相保。

棄人用犬

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晉靈公飲趙盾酒,伏兵將攻之,其右提彌明知之,趨登,扶盾以下。公嗾夫獒焉,明搏而殺之。盾曰:「棄人用犬,雖猛何爲?」

跖犬吠堯

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漢高祖既殺韓信,詔捕蒯徹。既至,上曰:「若教淮陰侯反乎?」對曰:「然。秦失其鹿,天下共逐之。高材捷足者先得焉。跖之犬吠堯,堯非不仁,吠非其主也。」

指鹿爲馬

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秦趙高欲專權,乃先設驗,持鹿獻二世,曰:「馬也!」二世笑曰:「丞相誤也,謂鹿爲馬。」問左右,或默,或言。高陰中言鹿者以法。

守株待免

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《韓子》:宋人有耕者,田畔有株,兔走觸之,折頸而死,因釋耕守株,覬復得兔,爲宋國笑也。

多歧亡羊

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《列子》:楊子之鄰人亡羊,既率其黨,又請楊子豎追之。楊子曰:「嘻!亡一羊,何追之眾?」眾曰:「多歧。」既反,問:「獲羊乎?」曰:「亡之矣。」曰「奚亡之?」曰:「歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。」

飛越峰

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洪武初,夷人獻良馬十,其一白者,乃得之貴州養龍坑。坑旁水深而遠,下有靈物,春和多系牝馬,雲霧晦冥,必有與馬接,其產即龍駒。故此馬首高九尺,長丈余,莫可控禦。敕典牧者囊沙四百斤,壓而乘之,行如電躡,片塵不驚,賜名「飛越峰」,命學士宋濂贊。燧人氏始著物蟲鳥獸之名。鯀始服牛。相士始乘馬。伏羲始畜犧牲。夏後氏始食卵。漢文帝始潔六畜。後魏始禁宰牛馬。唐高祖始斷屠。

黃耳

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陸機有快犬曰「黃耳」,性黠慧,能解人語,隨機入洛。久無家問,作書以竹筒戴犬項,令馳歸,復得報還洛。今有「黃耳冢」。

白鹿夾轂

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漢鄭弘爲淮陰守,歲旱,弘行田間,雨即至。時有白鹿在道,夾轂而行。主簿賀曰:「聞三公車輪鹿,明公必大拜矣!」果驗。

出終南諸山。鹿之大者曰麈,群鹿隨之,視麈尾爲響道,故古之談者揮焉。

飛鼠

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其物飛而生子。難產者,以皮覆之則易,故又名「催生」。

糖牛

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桂平出。裏人知牛嗜鹽,乃以皮裹手,塗鹽於上,入穴探之。其角如玉,取以爲器。

射鹿爲僧

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陳惠度於剡山射鹿,鹿孕而傷,既產,以舌舐子,幹而母死,惠度遂投寺爲僧。後鹿死處生草,名曰「鹿胎草」。

野賓

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宋王仁裕嘗畜一猿,名曰「野賓」。一日放於冢山。後仁裕復過此,見一猿迎道左,從者曰:「野賓也。」隨行數十裏,哀吟而去。

憑黑虎

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卓敬年十五,讀書寶香山,風雨夜歸迷失道,得一兕牛,憑之歸,入門,乃黑虎也。

題《虎顧眾彪圖》

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明成祖出圖,命解縉題句。縉詩云:「虎爲百獸尊,誰敢攖其怒?惟有父子恩,一歩一回顧。」帝見詩有感,即令夏原吉迎太子於南京。

熊入京城

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弘治間,有熊入西直門,何孟春謂同列曰:「熊之爲兆,宜慎火。」未幾,在處有火災。或問孟春曰:「此出何占書?」孟春曰:「余曾見《宋紀》:永嘉災前數日,有熊至城下,州守高世則謂其趙允曰,熊於字『能火』,郡中宜慎火。果延燒十之七八。余憶此事,不料其亦驗也。」

不忍

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孟孫獵得使巴西持歸。母隨之啼泣,巴西不忍,與之。孟孫大怒,逐巴西。尋召爲其子傅,謂左右曰:「天不忍,且吾子乎!」

的盧

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劉表贈備一馬,名曰「的盧」。一日,遇伊籍,曰:「此馬相惡,必妨主。」備未之信。表妻蔡氏忌備,囑弟瑁設筵暗害。備覺,出奔,前阻檀溪,後爲瑁兵所逼,乃下溪策馬,曰:「的盧的盧,今日妨吾。」的盧於急流深處,一躍三丈,飛渡西岸。瑁驚駭而退。

獲兩虎

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《史記》:陳軫曰:卞莊子刺虎,館豎子止之,曰:「兩虎方共食一牛,牛甘必鬥,鬥則大者傷,小者亡,從而刺之,一舉兩得。」果獲兩虎。」

牛羊犬豕別名

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《禮記》:牛曰太牢。羊曰少牢。又牛曰「一元大武」。羊曰「柔毛」,又曰「長髯主簿」。豕曰「剛鬣」,又雲「烏喙將軍」。韓,六國時韓氏之黑犬。楚獷、宋獵,皆良犬也。又曰:「大夫之家,無故不殺犬豕。」家豹、烏圓,皆貓之美譽。

鹿死誰手

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石勒曰:「使朕遇漢高,當北面事之。若遇光武,可與並驅中原,未知鹿死誰手。

續貂

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《晉書》:趙王倫篡位,奴卒亦加封秩。每朝會,貂蟬滿座。語曰:「貂不足,狗尾續!」

拒虎進狼

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《鑒斷》:漢和帝年才十四,乃能收捕竇氏,足繼孝昭之烈。惜其與宦官議之,以啟中常侍亡漢之階。語曰:「前門拒虎,後門進狼。」此之謂也。

焉得虎子

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《吳誌》:呂蒙欲從裏,母叱之。蒙曰:「不入虎穴,焉得虎子?」又班超使西域,鄯善王廣禮敬甚備。匈奴使來,更疏懈。超會其吏士三十六人,曰:「不入虎穴,不得虎子。」遂夜攻虜營,斬其使。

羊觸藩籬

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《易經》:「羝羊觸藩,羸其角。」

制千虎

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《宋史》:常安民遺呂公著書曰:「去小人不難,勝小人難耳。嘗見猛虎負,卒爲人勝者,人眾而虎寡也。今奈何以數千人而制千虎乎?」公著得書,默然。

搏蹇兔

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《史記》:范雎謂秦昭王曰:「以秦治諸侯,譬猶走韓盧而搏蹇兔也。」

瞎馬臨池

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《世説》:顧愷之與殷仲堪作危語,有一參軍在坐,曰:「盲人騎瞎馬,夜半臨深池。」以仲堪眇一目故也。

教猱升木

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猱,猴屬,性善升木,不待教而能者。《詩經》:毋教猱升木。

城狐社鼠

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《韓詩外傳》:「社鼠不攻,城狐不灼。」恐其壞城而傷社也。

陶犬瓦雞

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《金樓子》:「陶犬無守夜之警,瓦雞無司晨之益。」

羊質虎皮

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《楊子》:「羊質而虎皮,見草而悅,見豺而戰,忘其皮之虎也。」

九尾狐

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宋陳彭年奸佞不常,時號「九尾狐。」

猬務

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猬似豪豬而小,其毛攢起如矢,言人事之叢雜似之。故事多曰「務」。

鱗介

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龍有九子

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一曰,似龜,好負重,故立於碑趺。二曰螭吻,好遠望,故立於屋脊。三曰蒲牢,似龍而小,好叫吼,故立於鐘紐。四曰狴犴,似虎,有威力,故立於獄門。王曰饕餮,好飲食,故立於鼎蓋。六曰,好水,故立於橋柱。七曰睚眥,好殺,故立於刀環。八曰金猊,形似獅,好煙火,故立於香爐。九曰椒圖,似螺蚌,性好閑,故立於門楣。

尺木

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龍頭上有一物,如博山形,名曰尺木。龍無尺木,不能升天。

攀龍髯

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黃帝采銅,鑄鼎於荊山下。鼎成,有龍垂胡髯下迎帝騎龍上,群臣後宮從上者七十余人,小臣不得上,悉持龍髯,髯拔,墮弓。抱其弓而號。後世名其處曰「鼎湖」,名其弓曰「烏號」。

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夏後藏龍於匱,周厲王發之,化爲黿,入於王府。府中童妾娠之生女,棄於道,有夫婦竊之至褒。後褒人有罪,納女於幽王,是爲褒姒。

癡龍

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昔有人墮洛中洞穴,見宮殿人物九處,捋大羊髯,得珠,取食之。出問張華,華曰:「九仙館也。大羊乃癡龍。」龍不見石,人不見風。魚不見水,鬼不見地。

梭龍

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陶侃少時,嘗捕魚雷澤,得一鐵梭,還掛著壁。有頃,雷雨大作,梭變成赤龍,騰空而去。

畫龍

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葉公子高好龍,雕文畫之。一旦,真龍入室,葉公棄而還走,失其魂魄。故曰葉公非好真龍也,好夫似龍而非龍者也。

行雨不職

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唐普聞師聚徒説法,有老人在旁,問之,答曰:「某此山之龍,因病,行雨不職見罰,求救。」師曰:「可易形來。」俄爲小蛇,師引入凈瓶,覆以袈裟。忽雲雨晦冥,雷電繞空而散。蛇出,復爲老人而謝:「非藉師力,則腥穢此地矣。」出泉以報。

金吾

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亦龍種,形似美人,首尾似魚,有兩翼,其性通靈,終夜不寐,故用以巡警。

螺女

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閩人謝端得一大螺如鬥,畜之家。每歸,盤餐必具。因密伺,乃一姝麗甚,問之,曰:「我天漢中白水素女。天帝遣我爲君具食。今去,留殼與君,端用以儲粟,粟常滿。

射鱔

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越王郢於福州溪中,見一鱔長三丈,郢射中之,鱔以尾環繞,人馬俱溺。

□殘魚

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出松江。昔吳王江行食,以殘者棄水面,化而爲魚。

橫行介士

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《抱樸子》:山中辰日稱無腸公子者,蟹也。《蟹譜》:「出師下巖之際,忽見蟹,稱爲橫行介士。」

蛟龍得雲雨

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周瑜謂孫權曰:「劉備有關張熊虎之將,肯久屈人下哉?恐蛟龍得雲雨,終非池中物也。」

生龜脫

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金華俞清建云:「荊公欲使脫逢掖著僧伽黎,遂去室家妻子之累,猶生龜脫,亦難堪忍。

杯中蛇影

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樂廣爲河南尹,宴客。壁上有懸弩照於標中,影如蛇,客驚謂蛇入腹,遂病。後至其故處,知爲弩影,病遂解。

率然

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《博物誌》:率然一身兩頭,擊其一頭,則一頭至;擊其中,則兩頭俱至。故行軍者有長蛇陣法。

魚求去釣

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漢武欲伐昆明,鑿池習水戰,刻石爲鯨魚,每雷雨至則鳴,髯尾皆動。嘗有人釣此,綸絶而去。魚夢於武帝,求去其鉤。明日,帝遊池上,見一魚銜鉤,曰:「豈非昨所夢乎?」取魚去鉤而放之。後帝復遊池畔,得明月珠一雙,嘆曰:「豈魚之報也!」

打草驚蛇

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王魯爲當塗令,贖貨爲務。會稽民連狀訴主簿貪賄,魯判曰:「汝雖打草,吾已驚蛇。」

幹蟹愈瘧

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《筆談》:關中無蟹,有人收得一幹蟹,土人怪其形以爲異,每人家有瘧者,借去懸於戸,其病遂痊。是不但人不識,鬼亦不識矣。

魚婢蟹奴

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《爾雅》:魚婢,小魚也,亦曰妾魚。大蟹腹下有數十小蟹,名蟹奴。

畫蛇添足

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陳軫對楚使曰:三人飲酒,約畫地爲蛇,先成者飲。一人先成,舉酒而起,曰:「吾先成,且添爲之足。」其一人奪酒飲,曰:「蛇無足,汝添足,非蛇也。」

髯蛇

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長十丈,圍七八尺。常在樹上伺鹿獸過,便低頭繞之,有頃,鹿死,先濡令濕,便吞食之,頭角骨皆鉆皮自出。

珠鱉

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廣東電白海中出珠鱉,狀如肺,有四眼六腳而吐珠。一曰「文」,鳥頭魚尾,鳴如磬而生玉。

□魚建昌修水出。郭璞云:有水名修,有魚名□。天下大亂,此地無憂。俗呼西河。

墨龍

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撫州學有右軍墨池。韓子蒼《雜記》:池中忽時水黑,謂之黑龍。此物見,則士子應試者,得人必多。屢驗。

飛魚

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晉吳隸築魚塞於湖,忽聞空中云:「晚有大魚攻塞,勿殺!」須臾,大魚果至,群魚從之。隸誤殺大魚,是夕風雨橫作,魚悉飛樹上。

咒死龍

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石勒時大旱,佛圖澄於石井岡掘一死龍,咒而祭之,龍騰空而上,雨即降。今有龍岡驛。

四蛇衞之

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開刑鮒山。《山海經》云:顓頊葬其陽,九嬪葬其陰,四蛇衞之。

白帝子

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漢高祖微時,見白蛇當道,揮劍斬之。後者老嫗泣曰:吾子,白帝子也,化蛇當道,爲赤帝子所殺。

喚魚潭

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青神中巖有喚魚潭,客至,撫掌,魚輒群出。

斬蛟

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隋趙昱爲嘉川守。犍爲潭中有老蛟作虐,昱持刀入水,頃之潭水盡赤,蛟已斬。一日,棄官去。後嘉陵水漲,見昱雲霧中騎白馬而下,宋太宗賜封「神勇」。

孩兒魚

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磁州出魚,四足長尾,聲如嬰兒啼,因名「孩兒魚」,其骨燃之不滅。

黃雀魚

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出惠州。八月化爲雀,十月後入海化爲魚。

五色魚

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隴州魚龍川有魚,五色,人不敢取。杜甫詩「水落魚龍夜」,即此。

視龍猶□蜓

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禹南巡狩,會諸侯於塗山,執玉帛者萬國。禹濟江,黃龍負舟,舟中人懼。禹仰天嘆曰:「吾受命於天,竭力以勞萬民。生寄也,死歸也,余何憂於龍焉。」視龍猶□蜓,顏色不變。須臾,龍俯首低尾而逝。

雙鯉

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蕭山縣之城山,山顛有泉,嘉魚產焉。闔閭侵越,句踐退保此山,意其乏水,饋以米鹽。句踐取雙鯉報之,吳兵夜遁。

石蟹

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生於崖(海南島)之榆林,港內半裏許,土極細膩,最寒,但蟹入則不能運動,片時即成石矣,人獲之,則曰石蟹。置之幾案,能明目。

鰣魚

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一名箭魚。腹下細骨如箭鏃,此東坡有「鰣魚多骨之恨」也。其味美在皮鱗之交,故食不去鱗。肋魚似鰣而小,身薄骨細,冬月出者名「雪肋」,味最佳。至夏,則味減矣。

龜歷

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陶唐之世,越囊國獻千歲神龜,方三尺余,背上有文,皆蝌蚪書,記開辟以來事,帝命錄之,謂之龜歷。

元緒

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孫權時,永康有人入山,遇一大龜,載入吳,夜泊越裏,纜舟於大桑樹。宵中,樹呼龜曰:「勞乎元緒,奚事爾耶!」因呼龜爲「元緒」。

河豚

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狀如蝌蚪,腹下白,背上青黑,有黃文,眼能開閉,觸物便怒,腹脹如鞠,浮於水上,人往取之。河豚毒在眼、子、血三種。中毒者,血麻、子脹、眼睛酸,蘆筍、甘蔗、白糖可以解之。

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楊震聚徒講學,有雀銜三,集講堂前。皆曰:「者,卿大夫服之象也。數三者,三臺也。先生自此升矣。」果如其言。

子魚

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宋顯仁太後謂秦檜妻曰:「子魚大者絶少。」檜妻曰:「妾家有大者。」檜聞,責其失言,乃以青魚百尾進。太後笑曰:「我道這婆子村,果然!」

□魚

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長二丈,皮可物。其子旦從口出,暮從臍入,腹裏兩洞,腸貯水以養子。腸容二子,兩則四焉。

巖蛇

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龜身、蛇尾、鷹嘴、鼉甲,下有四足,足具五爪,大如癩頭鼉,硬似穿山甲,其殼極堅,其爪極利,茅竹青柴到口即碎,著人之肌膚,咬必透骨。臺溫山下,此物極多。

懶婦魚

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江南有懶婦魚,即今之江豚是也。魚多脂,熬其油可點燈。然以之照紡績則暗,照宴樂則明,謂之「饞燈」。

脆蛇

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無膽,畏人。出昆侖山下。聞人聲,身自寸斷,少頃自續,復爲長身。凡患色癆者,以驚恐傷膽,服此可以續命,兼治惡疽、大麻瘋及痢。腰以上用首,以下用尾。

瓦欏蚶

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寧海沿海有蚶田,用大蚶搗汁,竹筅帚灑之,一點水即成一蚶,其狀如荸薺,用缸砂壅之,即肥大。

蝤蛑

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陶出使吳越,忠懿王宴之,因食蝤蛑。詢其名類,忠懿王命自蝤蛑以至彭越,羅列十余種以進。視之,笑謂忠懿王曰:「此謂一蟹不如一蟹也。」

牡蠣

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一名山□。《本草》:牡蠣附石而生,相連如房。初生海岸,身如拳石,四面漸長,有一二丈者。一房內有肉一塊,肉之大小,隨房所生。每潮來,則諸房皆開,有小蟲入,則合之,以充饑腹。

綠毛龜

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蘄州出。龜背有綠毛,長尺余,浮水中,則毛自泛起。壓置壁間,數年不死,能辟飛蛇。

隋帝嗜蛤,所食以千萬計。忽有一蛤置幾上,一夜有光。及明,肉自脫,中有一佛二菩薩像,帝自是不復食蛤。

沈宮聞戲於棲水,獲一蚌。煮食時,中有一珠,長半寸,儼然大士像,惜煮熟失光,爲徽人售去。

舅得詹事

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燕文貞公女嫁盧氏,嘗爲舅求官。公下朝,問焉。公但指支床龜視之。女拜而歸,告其夫曰:「舅得詹事矣。」

三足鱉

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黃庭宣知太倉,民有食三足鱉而化地上,止存發一縷、衣服等物,如蛻形者,人以其婦殺夫報官。庭宣令捕三足鱉,召婦依前烹治,出重囚食之,亦盡化去。

魚羹荊花

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許襄毅官山左,有民布田,其婦饗之,食畢而死。囊毅詢其所饗物,及所經道路。婦曰:「魚湯米飯,度自荊林。」公乃買魚作飯,投荊花於中,試之狗彘,無不死者。

毒□

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鉛山賣薪者性嗜。一日,市歸,烹食,腹痛而死。張治其獄。召漁者捕,得數百斤,中有昂頭出水二三寸者七條,烹與死囚食,亦腹痛而死。

兩頭蛇

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孫叔敖幼時遇兩頭蛇於路,殺而埋之。相傳見此者必死,歸泣告於母。母曰:「蛇今安在?」對曰:「恐害他人,已殺而埋之矣。」母曰:「汝有利人心,天必之!」果無恙。

箏弦化龍

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唐刺史韋宥,於永嘉江滸沙上獲箏弦,投之江中,忽見白龍騰空而去。

牒蚌珠之仇

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夏原吉治浙西水患,宿湖州慈感寺,夜有嫗攜一女來訴曰:「久窟於潮音橋下,歲被鄰豪欲奪吾女,乞大人一字爲鎮。」公書一詩與之。公至吳松江,有金甲神來告曰:「聘一鄰女已久,無賴賺大人手筆,抵塞不肯嫁,請改判。」公張目視之,神逡巡畏避。公憶曰:「是慈感蚌珠之仇也。」牒於海神。次日,大風雨,震死一蛟於錢溪之北。」

與蛇同產

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竇武產時,並產一蛇,投之林中。後母卒,有大蛇徑至喪所,以頭擊柩,若哀泣者,少間而去。時謂竇氏之祥。

得魚忘筌

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《莊子》:「筌者所以得魚,得魚而忘筌。」比受恩而不知報也。

魚遊釜中

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廣陵張嬰泣告張綱曰:荒裔愚民,相聚偷生,若魚遊釜中,知其不可久。今見明府,乃更生之辰也。

巴蛇

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《山海經》:「巴蛇蠶象,三歲而出其骨。」

蟲豸

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鞠通

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孫鳳有一琴能自鳴,有道士指其背有蛀孔,曰:「此中有蟲,不除之,則琴將速朽。」袖中出一竹筒,倒黑藥少許,置孔側,一綠色蟲,背有金線文,道人納蟲於竹筒竟去。自後琴不復鳴。識者曰:「此蟲名鞠通,有耳聾人置耳邊,少頃,耳即明亮。喜食古墨。」始悟道人黑藥,即古墨屑也。

有四種:食心曰螟,食葉曰,食根曰蟊,食節曰賊。趙守青州,蝗自青、齊入境。遇風退飛,墮水而死。馬援爲武陵守,郡連有蝗,援賑貧羸,薄賦稅,蝗飛入海,化爲魚蝦。孫覺簿合肥,課民搏蝗若幹,官以米易之,竟不損禾。宋均爲九江守,蝗至境輒散。貞觀二年,唐太宗祝天吞蝗,蝗不爲祟。

水母

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東海有物,狀如凝血,廣數尺,正方圓,名曰水母。俗名海蜇,一名蝦蛇(音射)。無頭目。所處則眾蝦附之,蓋以蝦爲目也。色正淡紫。《越絶書》云:「水母以蝦爲目,海鏡以蟹爲腸。」

海鏡

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廣中有圓殼,中甚瑩滑,照如雲母。殼內有少肉如蚌,腹中有小蟹。海鏡饑,則蟹出拾食,蟹飽歸腹,海鏡亦飽。迫之以火,蟹即走出,此物立斃。

百嘴蟲

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溫會在江州觀魚,見漁子忽上岸狂走。溫問之,但反手指背。不能言。漁子頭面背黑,細視之,有物如荷葉,大尺許,眼遍其上,咬住不可取。溫令以火燒之,此物方落,每一眼底有嘴如釘。漁子背上出血數鬥而死,莫有識者。

自縊蟲

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漢光武六年,山陰有小蟲千萬,皆類人形,明日皆懸於樹枝,自縊死之。

螟蛉

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詩曰:「螟蛉有子,蜾蠃負之。」螟蛉,桑蟲也。蜾蠃,蒲蘆也。蒲蘆窮取桑蟲之子,負持而去,養以成子。故世之養子,號曰螟蛉也。蜾蠃負螟蛉之子,祝曰:「類我,類我!」七日夜化爲己也,故又謂之「速肖」。

螢火

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腐草所化。隋煬帝於景華宮,征求螢火,得數斛,盛以大囊,夜出遊,如散火光遍於山谷。

怒蛙

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越王既爲吳辱,思以報復。一日出遊,見怒蛙而式之,左右問其故,王曰:「有氣如此,何敢不式!」戰士興起,皆助越反矣。

守宮

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蜥蠍。以器養之,餵以丹砂,滿七斤,搗治萬杵,以點女子體,終身不滅,若有房室之事則滅矣。言可以防閑淫佚,故謂之「守宮」。

綠螈

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《二酉余談》:一人爲蛇傷,痛苦欲死。見一小兒曰:「可用兩刀在水相磨,磨水飲之,神效。」言畢,走入壁孔中。其人如方服之,即愈。因號綠螈爲「蛇醫」。又云:蛇醫形大色黃,蛇體有傷,此蟲輒銜草傅之,故有醫名。

蜥蠍油

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錢王宮中,使老媼監更。一夕,有蜥蠍沿銀缸吸油,既竭。而倏然不見。次日王曰:「吾昨夜夢飲麻膏而飽。」更媼駭異。

寄居蟲

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形似蜘蛛,而足稍長。本無殼,入空螺殼中載以行。觸之,縮足如螺,火炙之乃出。

蝤蟲

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有蝤蟲者,一身兩口,爭相嚙也,遂相食,因自殺。人臣之爭事,而亡其國者,皆蝤類也。

螳臂

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螳螂,一名刀螂。前二足如刀而多鋸齒,能捕蟬。見物欲以二足相搏,遇車轍而亦當之。故曰:「螳臂當車」。

一名縊女。長寸許,頭赤身黑,喜自經死。雲是齊東郭姜所化。

毒蟲也,能傷人。古人草居露處,故早起相見問勞,必曰:「無恙乎?」又曰:恙,憂也。又:,食人獸。

南海有蟲,無骨,名曰「泥」。在水中則活,失水則醉,如一堆泥。故詩人譏周澤曰「一日不齋醉如泥」。

一名「短狐」。處於江水,能含沙射人,所中者頭痛發熱,劇者至死。一名「射影」。凡受射者,其瘡如疥。四月一日上弩,八月一日卸弩,人不能見,鵝能食之。一曰以雞腸草搗塗,經日即愈。

蟻鬥

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殷仲堪父病瘧,悸聞床下蟻動,謂是牛鬥。

書押

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米芾守無爲州,池中蛙聲聒人,芾取瓦片書「押」字投之,遂不鳴。上有芾書「墨池」二字爲額。

白□

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趙□鎮蜀時,以白寄余氏,放之池中,生息不絶;或畜他所,色輒變白。池在開化。

西施舌

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似車螯而扁,生海泥中,常吐肉寸余,類舌。俗甘其味,因名「西施」。

蛛鷹

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方寬守淮安,有盜殺,無名。適蛛墮於幾,鷹下於庭。寬曰:「殺人者豈朱英乎?」按籍捕之,果然。

五蜂飛引

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萬鵬舉爲萬安丞,有民婦訴其夫及五子爲盜所殺,不知其屍者。一日,有五蜂旋繞行。萬曰:「汝若真魂,宜前飛引。」蜂遙臨掩骸處,得衣帶上所系買布數人名姓,推鞫之,遂雪其冤。

水虎

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沔水中有物曰「水虎」,如三四歲小兒,鱗甲如鯪鯉,射之不可入。七八月間好在磧上曝。膝頭似虎,掌爪常沒入水中,露出膝頭。小兒不知,欲取戲弄,便殺人。

商□

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《莊子》曰:「是猶使蚊負山,商馳河也,必不勝任也。」商,螞蟻也。

偃鼠

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《莊子》曰:「鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。」

謝豹

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虢郡有蟲名「謝豹」,見人時,以前腳交覆其首,如羞狀。故得罪於人,曰「負謝豹之恥」。

玄駒

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蟻也。河內人見人馬數萬,大和黍米,來往奔馳,從朝至暮。家人以火燒之,人皆成蚊蚋,馬皆成大蟻,故今人呼蚊蚋曰「黍民」,名蟻曰「玄駒」。

鼷鼠五技

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《旬子》:「鼷鼠五技而窮」。謂能飛,不能上屋;能緣,不能窮木;能遊,不能渡谷;能穴,不能掩身;能走,不能先入。

飛蟬集冠

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梁朱異爲通事舍人,後除中書郎。時秋日始拜,有飛蟬集於異冠上,或謂蟬珥之兆。

群蟻附膻

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盧垣書:「今之人奔尺寸之祿,走絲毫之利,如群蟻之附膻腥,聚蛾之投爝火,取不爲醜,貪不避死。」

螢丸卻矢

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螢,一名「宵燭」,一名「丹鳳」,類聚曰「務」。戊子日以螢爲丸能卻矢。漢武威太守劉子南得其方,合而佩之,嘗與虜戰,爲其所圍,矢下如雨,離數輒墮地,不能中傷。虜以爲異,乃解圍去。

丈人承蜩

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《莊子》:瘺者承蜩,猶掇之也。仲尼曰:「子巧乎?有道邪?」曰:「我有道也。五、六月累丸二而不墜,則失者錙銖;累三而不墜,則失者什一;累五而不墜,猶掇之也。」仲尼曰:「用誌不分,乃凝於神。」

以蚓投魚

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陳使傅聘齊,齊以薛道衡接對之。贈詩五十韻,衡和之,南北稱美。魏收曰:「傅所謂以蚓投魚耳。」

投鼠忌器

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賈誼策:「諺曰:『欲投鼠而忌器。』鼠近於器,尚憚而不投,況貴臣之近主乎!」

蝶庵

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李愚好睡,欲作蝶庵,以莊周爲開山第一祖,陳摶配食,宰予、陶潛輩祀之兩廡。

箕斂蜂窠

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皇甫常命其子松,錄詩數首,一字少誤,詬詈且躍,手杖不及,則嚙腕血流。嘗爲蜂螫手指,乃大噪,散錢與裏中小兒及奴輩,箕斂蜂窠於庭,命捶碎絞汁以償其痛。

石中金蠶

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丹陽人采碑於積石之下,得石如拳。破之,中有一蟲,似蠐螬狀,蠕蠕能動,人莫能識,因棄之。後有人語曰:「若欲富貴,莫如得石中金蠶,畜之則寶貨自至。」詢其狀,則石中蠐螬耳。

鳳子

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大蝶,一名鳳子,見韓詩。《異物誌》;昔有人渡海,見一物如蒲帆,將到舟,競以篙擊之,破碎墮地,視之,乃蝴蝶也。海人去其翅足,秤肉得八十斤,啖之,極肥美。

蜈蚣

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葛洪《遐觀賦》:蜈蚣大者長百歩,頭如車箱,屠裂取肉,白如瓠。《南越誌》曰:蜈蚣大者其皮可以鞔鼓,其肉曝爲脯,美於牛肉。

蝶幸

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唐明皇春宴宮中,使妃嬪各插艷花,帝親捉粉蝶放之,隨蝶所止者幸之。謂之蝶幸。後貴妃專寵,不復作此戲。《埤雅》:大蟲,如指似蠶,一名「厄」。《韓非子》:似蛇,蠶似,人見蛇則驚駭,見則毛起。然婦人拾蠶,而漁者握,故利之所在,皆爲賁育。《廣雅》云:蟲之知聲音也。《埤雅》:善令人不迷。故從。太沖「景福而興作」,言福如蟲群起。

蟋蟀賈秋壑《促織經》曰:白不如黑,黑不如赤,赤不如青麻頭。青項、金翅、金銀絲額,上也;黃麻頭,次也;紫金黑色,又其次也。其形以頭項肥,腳腿長,身背闊者爲上。頂項緊,腳瘦腿薄者爲上。蟲病有四:一仰頭,二卷須,三練牙,四踢腳。若犯其一,皆不可用。促織者,督促之意。促織鳴,懶婦驚。袁《秋日詩》曰:「芳草不復綠,王孫今又歸。」人都不解,施蔭見之曰:「王孫,蟋蟀也。」

蘇隱夜臥,聞被下有數人齊念杜牧《阿房宮賦》,聲緊而小,急開被視之,無他物,惟得大虱十余。

蠛蠓

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一名「醯雞」,蜉蝣之類。郭璞曰:「蠓飛則風,舂則雨。」

蟣虱

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《東漢記》:馬援擊尋陽山賊,上書曰:「除其竹木,譬如嬰兒頭多蟣虱,而剃之蕩然,蟣虱無所復附。」書奏,上大悅,出小黃門頭有虱者皆剃之。

舊傳有女子過高郵,去郭三十裏,天陰,蚊盛,有耕夫田舍在焉。其嫂欲共止宿,女曰:「吾寧死,不可失節。」遂以蚊嘬死,其筋見焉。人爲立祠,曰「露筋廟」。

當蚊

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展禽者,少失父,與母居,傭工膳母;天多蚊,臥母床下,以身當之。

官私蝦蟆

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晉惠帝嘗在華林園,聞蝦蟆聲,謂左右曰:「此鳴者爲官乎?爲私乎?」