夢幻居畫學簡明/卷5

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夢幻居畫學簡明 卷五

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卷五

獸畜總論

獸畜四足，為毛之總稱。野產者謂之獸，豢養者謂之畜，其性善走，亦名走獸。凡走則四蹄雙起，前蹄跳，後蹄踢，飛奔作勢，如車之轉輪，如舟之撥棹。行則前右足，退步在後，後左足亦在後；前左足進步向前，後右足亦向前。諺云：左上右落，前進後退。此天生自然之理也。世人畫獸畜，每見畫前左足在後，而後左足並在後；後右足向前，而前右足跡向前，其錯處畫者固自不知，看者亦常不覺。故畫學與格物之工，均不可少。古人寫獸畜，或有擅專，或隨筆遊戲，俱不能離法苟且，如趙光輔、韓幹、陳用志、王士元、李龍眠、趙松雪、高益、李用、張鈐，皆善畫馬；趙邈卓、辛成善畫虎；戴嵩、斐文眺、劉景明、江貫道善畫牛；何尊師、王振鵬善畫貓；馮清善畫橐駝，易元吉善畫獐猿，馮進善畫犬兔，各擅所長，可為後世法。凡畫獸故須形色認真，不至畫虎類犬，又不徒繪其形似，必求其精神筋力，蓋精神完則意在，筋力勁則勢在，能於形似中得筋力，於筋力中傳精神，具有生氣，乃非死物。但獸畜其類甚多，不能盡寫，茲集可入畫圖、易於筆墨者，舉數種而論之耳。

論獸畜

獅為百獸長，故謂之獅。毛色有黃有青，頭大尾長，鉤爪鋸牙，弭耳昂鼻，目光閃電，巨口耏髯，蓬髮冒面，尾上茸毛，斗大如球，周身毛長，鬆猱如狗。虞世南言其拉虎吞貔，裂犀分象，其猛悍如此，故畫獅徒寫其笑容，而不作其威勢，非善畫獅者也。

虎為山獸之君，妝如貓而大如牛，毛黃質而黑章，鋸牙鉤爪，四指不露甲，鬚健而尖，舌大如掌，滿生倒刺，項短鼻齆，眼綠如燈，夜視則一目放光，一目看物，聲吼如雷，風從而生，百獸震恐。白虎曰甝，黑虎曰彪，伏則尾垂，昂立尾豎。先寫其形影，次用墨點斑，而後渲染赭黃，俟乾，加鬚點睛，以取威勢。

象灰白二色，身長丈餘，高六七尺，目才若豕，行則以臂著地。其頭不可俯，其頭不能回，其耳下彈。其鼻大如臂，下垂至地，鼻端甚深，可以開合，中有小肉爪，能拾針芥，食物飲水，皆以鼻卷入口，一身之力，皆在於鼻。口內有食齒，兩吻出兩牙夾鼻。雄者長六七尺，雌者才尺餘。番人畜之，出入乘騎負重。蓋象為天地間一大笨之物，形體臃腫，面目醜陋，四足如柱，無指而有爪甲，行則先移左足，於畫無甚作法。但有時興到，欲寫西域進貢及匈奴遊獵圖，則象亦不可少，姑錄之以備參考。

牛有數種，有黃牛、水牛、烏牛，南方多水牛，北方多黃牛、烏牛。黃、烏二種卑小，角短頸扁，下頷無肉，軟皮下垂如旗。水牛色青蒼，大腹銳頭，角長彎曲若擔子，力能與虎鬥。牛之牡曰牯，牝曰孛，南曰吳，北曰秦，純色白犧，黑曰俞，白曰隺，赤曰辛，駁曰犁，無角曰犢。《造化權輿》云：乾陽為馬，坤陰為牛，故馬蹄圓，牛蹄坼。馬病則臥，陰騰也；牛病則立，陽騰也。馬起先前足，臥先後足，從陽也；牛起先後足，臥先前足，從陰也。畫牛必須明此，然後五色相間，行立起臥，大小側正，不失其性，便得其法矣。故寫百牛圖，形狀變異，百不重出，豈粗知淺學者所能著筆哉！黑牛純用濃墨潑成，黃牛先用筆勾，後以色染；水牛用粗筆勾起，再用破筆擦毛，然後加染青蒼水墨。

馬多形色，純白為正，青、黃、赤、黑，與乎花驄、綠驥、紫鹿、蒼龍，種色不一，以意圖之。凡馬高六尺，其七尺以上為騋，八尺以上為龍，至三羸五駑，不可不辨。大頭小頸，一羸也；弱脊大腹，二羸也；小頭大蹄，三羸也；大頭緩耳，一駑也；長頸不折，二駑也；短上長下，三駑也；大骼短脅，四駑也；淺髖薄髀，五駑也。額毛如纓，鬃毛可鬢，雞目筒耳；立則尾垂，行則尾擺，走則尾直。畫牛宜肥，畫馬宜瘦。明乎此，而參觀前論起臥，則畫馬之形，不外是矣。用筆宜勾勒，後用色染出凹凸，濃墨點睛，加刺鬃尾。

鹿為斑龍，馬身羊尾，頭側而長，腳高爪小，有角兩歧，或三歧者，夏至則解。大者如小馬，黃質白斑，故俗稱馬鹿。牝無角而小，毛色黃白，駁雜而無斑。凡鹿食則相呼，行則同旅，居則環角外向，以防侵害；臥則口朝尾閭，以通督脈。孕六月而生子，六十年懷於角下，斑痕紫色。一百歲為白鹿，五百歲為玄鹿，千歲為蒼鹿。鹿以白色為正，仙人騎白鹿，古今人多圖之，然意之所至，或蒼或玄黃，亦無不可。

羊有褐色、青色、黑色、白色，亦有毛短、毛長、毛卷、毛直之分，有頭小身大、頭大身小之別。毛可為氈，亦可為裘。南北異地，故所產不同耳。羊不論牝牡俱有鬚，其耳長尾短，角短蹄輕，行則成群接踵，子則跪乳報恩。凡寫北景，羊毛宜厚，南景羊毛宜薄。至牧養人物，山林風之冷暖配襯，又在心靈筆活以成之。先用勾勒，後以破筆擦毛，披卷圓圈，宜意不宜工。

狐似黃狗，鼻尖尾大，性多疑。百歲之狐為美女，千歲之狐為淫婦。亦有白狐、黃狐、玄狐各種，其毛順滑，寫法勾出形模，以色墨染之。

驢似馬而小，長耳廣額，性善馱負，有褐、黑、白三色。畫多用墨，秋山行旅、雪嶺探梅，不能少此。法當先寫騎人鋪鞍，次畫驢頭，鬃毛接背，隨配前足後足，俱以濃墨，大意一筆寫成，後加稍淡墨，續寫頸腹尾韁。若用工筆，先鉤後染，不如寫意為妙。

橐駝似水牛，其頭似羊，頭長耳垂，腳有三節，背起兩肉峰如鞍形，有蒼、褐、黃、紫數色。力能負重千斤，日行三百里，又能知泉源水脈風候，凡伏流人所不知，駝以足踏處，鑿下得泉。至流沙夏多熱風，行旅觸之即死，若風將至，駝必聚鳴，自埋口鼻於沙中，人以此為驗也。臥則腹不著地，屈足露明者，名曰明駝，最能行遠。塞北河西，人多畜之，出入乘騎，可代車輿。畫當以寫牛之法寫之。

狗為家畜，其形色固多，更有一種番狗，高三尺，如小馬，或黑，或白，或蒼。又一種小番狗，毛長如獅，入畫更趣。凡狗頭如葫蘆，耳如蜆殼，其腹則上大下小，其尾則常豎擺搖，種類雖多，不外實毛、鬆毛兩種耳。畫宜以寫獅、寫馬之法參之。

貓，捕鼠獸，斑文，頭尾面目形同小虎，有黃、黑、白數色，及三色駁雜如玳瑁斑者。貓屬陰類，潛行靜臥，而陰中有火，故觸動之即發怒威。其睛可以定時，子午卯酉如一線，寅申已亥如滿月，辰戌醜末如棗核。牝亦有鬚，足現四指，一指在腳底，毛藏不露，與虎無異。畫宜寫全黑、全白，與三色駁雜者為善。其虎斑紋者，畫成小虎無別趣也。法先寫眼，次鼻、口、耳，將頭面寫成，看其頭勢，正側俯仰，應行應臥，然後配身、安足、加尾，以助其勢。

附論鱗蟲

龍者，鱗蟲之長也，王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似鬼，耳似牛，項似駝，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。其背有八十一鱗，具九九陽數；其聲如戛銅盤，旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗，頭上有博山，又名尺木。若龍無尺木，不能升天。嗬氣成雲，既能變水，又能變火。龍之為物，人所罕見，畫家每宗是說而作焉。嘗見吳懷畫龍水圖，與世所見龍異，豬首驢形，肉鱗畏壘，垂髧下者，其長數尺，角勢彎曲，有歧其上，拿空據虛，摶雲而起，頭有物如博山形，是名尺木。此畫之形似，又與前論異，各有所見，何論得其真耶。雖然，觀物者必先窮理，理有在者，可以盡察，不必求於形似之間。如天地生人，各貌不同，況龍神物也，變化不可測，度其形體，豈有一定不易哉！畫者不可偏執。宜於情理中寫其威靈震動，蟠屈蜿蜒之勢，則真龍亦不外是矣。

蛟似蛇而身長丈餘，頭小頸細，頸有白癭，胸前赭色，背上青斑，脅邊若錦，尾有肉環，束物則以首貫之。《拾遺錄》云：漢昭帝釣於渭水得白蛇，若蛇無鱗甲，頭有軟角，牙出唇外，連眉交生，故謂之蛟。獨角曰虯，無角曰螭，有鱗曰蜃，皆是一類。畫者當分別而活圖之，寫神仙渡海圖，乘蛟亦不可少；周處斬蛟圖，更宜留意也。

鯉魚為諸魚之長，形既可愛，又能神變化龍，所以琴高乘之而升仙。頭小腹大，其脅鱗一道，從頭至尾，無論大小，皆三十六鱗。每鱗中有小黑點，十字文理，故名鯉。其鱗色有赤有黃，有青有白，畫鯉用工筆則勾鱗，若意筆則不用勾，以墨點渾成鱗影，然必須具此神靈變化，跳躍龍門氣象，方得其妙。若一味板寫鱗甲，毫無生活，則俗所云木鯉，竟成笑話矣。

魴魚小頭縮項，闊腹扁身，其鱗細，其尾窄，其色青白。寫魴魚，先以筆墨勾出形勢，後用藍墨染出濃淡，不必寫鱗也。

鱸魚巨口，細鱗，四鰓，色白而有黑點，處處有之，吳中淞江尤盛。楊誠齋詩云：鱸出鱸鄉蘆葉前，垂虹亭下不論錢，買來玉尺如何短，鑄出銀梭直是圓；白質黑章三四點，細鱗巨口一雙鮮，春風已有真風味，想得秋風更迥然。此句已寫盡鱸狀，畫鱸當於此詩想像之，而法在其中矣。

金魚其色赤，赤現金光，故名金魚。有金鯉、金鯽、金鰍數種，而畫譜則以人家池中養玩者圖之。身似鯉而小，尾似蝦而散大，或有脊，或無脊，或平眼，或凸眼，凸眼多有脊，平眼多無脊。初生色黑，久乃變紅，或變白，白者名銀魚，又有紅白黑斑相間。畫金魚須寫其遊泳閑樂之意，與別魚比之，矜貴一格。宜襯以綠茜，池中花下，寓富貴台閣氣象，乃得生趣。其餘海魚，種類甚多，不可枚舉。欲知其詳，時向魚市上留心分辨，即因所見而以意圖之，此亦博學之法，以造化為師也。

蟹有大、小，有毛、無毛，其類不一。而畫家則以螃蟹為正，橫行有甲，外剛內柔，骨眼蜩腹鱟足，八足二螯，有鉗甚銳，六足爪尖，後二足爪圓，遊波撥水，如舟之橈。彀脆而堅，臍長者雄，臍團者雌，生色黑綠，蒸曝則變珠紅。畫多用墨筆，以意寫之，設色者少。畫蟹之法，全在爪螯伸縮有情，筆勁而活，毋作板刻；螯則高低俯仰，或開或合，勿兩相呆對。至於正面側面，與乎遊水行泥，鬥鉗縮宿，各盡情狀，則又在乎臨池想像間矣。宜點綴沙陂，配襯蘆荻。

蝦有青色、白色，大頭、細頭，身長、身短，類雖不同，形實則一。皆長鬚鉞鼻，多足善跳，兩手能鉗，常拱如相揖狀，類似蟹；背甲斷節，能屈能伸，尾作個字，硬鱗三瓣，腸在腦中，子懷腹外，好躍樂群，隨潮擁葦。陸放翁《吟蝦》詩云：若然得藉青苗勢，水長潮高欲上天。畫魚蝦小品，當會此意，乃有逸趣。蓋魚蝦村野俗物，如照蝦畫，則俗氣逼人，又焉能入大雅賞鑒哉！

蝶乃蛾類，小者為蛾，大者為蝶，一名蛺蝶，又名蝴蝶，均是菜花、樹葉所化。六足四翅有粉，文采可愛，其種甚繁，青、黃、赤、白、黑五色俱有，亦有一種而五采兼備者。好嗅花香，以鬚代鼻，雙鬚靈動，到處探香，文采在翅，畫立翅向上，夜宿翅垂下。飛則半身露，立乃見全身，嘴長如線，常卷縮成圈，探香則伸。畫蝶先畫翅，隨後寫身點眼，描鬚畫足。畫蝶之法，有用淡墨勾出四翅，著色分染，俟乾透後，用油煙乾筆擦描，斑文鬆浮如粉，身腹皆然，再用焦濃墨勾翅骨，此為工筆寫法也。有用色筆隨意寫成形勢，趁濕加粉，或加別色，再用墨點綴成文，與原以渾化。又有純用水墨，分濃淡寫出斑點翅文者，此為寫意，各有生機，均可為法。如欲寫其翩翻反側之態，不外由正面而臆度之耳。

蜂與蜜大同小異，蜂身長腰小，腹瘦尾尖；蜜則身短腰粗，腹肥尾禿。皆與蝶同性，好嗅花香，以鬚代鼻，采花則以股抱之。結房育子，蜜房可以成蠟成糖，故有蜜蠟、蜜糖之稱。而蜂則無糖蠟，只可療瘡而已。蜜色黃者多，而蜂則有黃有黑，有黑黃相間者，畫當辨之。

蜻蜒有青、黃、紅、綠數種，皆頭大眼露，頸短尾彈，四翼六足，翼薄如紗，有逼裂紋。青、綠者尾圓細，俱有黑點，身亦有黑斑，與青、綠相間；其紅、黃兩種，尾扁稍大，無黑點。先明乎此，則落筆自有成見矣。

螳螂色純綠，眼大頭小，頸細身長，兩臂如斧，挺然作威，疾走如飛。見物則身搖足擺，奮勇不知量力，故有摶輪之誚。而琴心向之，有殺伐之音，畫以草綠寫形勢，加粉以取浮凸，用沒骨法，不宜用墨也。

蟬即蜩也，色純黑，頭禿，身扁，翼薄，鳴則鼓翼，聲在翼間，好藏柳底，故畫多作柳蟬圖意。寫蟬先用墨寫頭眼，以乾筆輕淡拖紗作翼，然後加爪足以完之，或用赭墨亦可。

總跋

上古之畫，悠遠無憑，難以稽考，大抵所畫，皆作人物、鬼神、烏獸之類而已。至顧、陸、張、吳輩，始創山水一格。顧長康、陸探微、張僧繇、吳道玄。繼其後者，二李、二閻、二鄭、二王、荊、關，董、巨。李思訓、李昭道、閻立德、閻立本、鄭法士、鄭虔、王維、王宰、荊浩、閻仝、董北苑、巨然。顧愷之論畫曰：凡畫人最難，次山水，次狗馬。台榭一定器耳，難成而易好。斯言以人物為尋常所見，不能苟簡，肖像似難，故以山水次之。然山水諸法，唐、宋尚且未備，因有跡不逮意、聲過其實之論。至元趙、王、吳、黃，倪、曹、錢、盛趙子昂、王叔明、吳仲圭、黃子久、倪雲林、曹雲西、錢舜舉、盛子昭。之法乃全，可為畫學之綱領。畫家應以山水為主也，畫山水必須將天地渾涵胸中，直是化工在其掌握，而天地間飛潛動植，莫不兼繪，即人物、花鳥、獸畜，盡在圖中，以為點景，必如是方可謂之有成。此畫論山水編列首卷，而且於諸家筆墨皴法，翻覆詳言，不厭繁贅，誠以山水為重，不敢輕易視之也。世人輒謂山水易為藏拙，有錯筆可用點掩之，或脫空，可用樹補之，隨意堆疊，不費經營；復有糊塗亂抹，妄書摹仿某古人筆法，以為護短計，觀者亦少能衡鑒正偽，或阿所好，或重簪纓，隨聲附和，遂相沿習，同作懵懵。噫，繪法日淪，可騰掉哉！夫山水雖無定形，而有可行者，有可望者，有可遊者，有可居者。凡畫至此四者，乃可與言畫，豈從繪樹描山、寫石畫水，竟自負稱能耶！第可行可望，不如可遊可居之為妙。試看真山水，歷千百里外，而擇可遊可居之處，十無二三，而必取可遊可居之境，君子所以渴慕林泉者，正謂此也。故畫者當以此意造之，而鑒者亦當以此意穹之，庶不失其本意，奚可以為易事乎！人物之中，雖有王侯將相、儒佛鬼神、漁樵耕織，人品之不同；行立坐臥、笑語悲歡、琴棋詩酒，人事之各別，究不外人之一身變生態度云爾，較諸山水，其大小難易為何如也。花卉祇是一株之能。禽獸蟲魚，更屬小物。其間復有蠅螢蚊蟻，小之又小者，不堪入畫。即有時娛筆戲墨，亦偶然興趣為之則可，今有專志作此，以逞擅長，未免取法下乘，又何足與言斯道哉！茲後三卷，所謂花鳥獸蟲，每種數語，潔其大要而總括之，以為畫學成式，至其用筆用墨諸法，已備在山水論中，毋庸多增臆說矣。孰輕孰重，造化固有權衡，宜略宜詳，著書豈無準則。讀者勿以此書如龍頭鼠尾，譏文字之不逮也。同治丙寅歲花朝，紀常鄭績謹跋。