大哀篇
作者:李大釗 1913年

1913年4月1日

  嗟呼!斯民何辜!天胡厄之數千年而至今猶未蘇也!暴秦以降,民賊迭起,虐焰日騰,陵軋黔首,殘毀學術,范於一尊,護持元惡,抑塞士氣,摧折人權,莫敢誰何!口謗腹誹,誅夷立至,側身天地,荊棘如林,以暴易暴,傳襲至今。噫嘻!悲哉!此君禍也,吾言之有余痛矣。然自滿清之季,仁人義士,痛吾民之憔悴於異族專制之下,相率奔馳,昭揭真理之幟,以號召儔類,言之者瘏口嘵音,行之者斷頭絕脰,擲無量之頭顱、骸骨、心思、腦血,夙興夜寐,無時不與此賊民之徒,相激戰於黯黯冤愁之天地中,以獲今日之所謂共和者又何如也?吾殉國成仁殺身救民之先烈,所以舍生命以赴之者,亦曰:“是固為斯民易共和幸福也。”吾民感先烈之義,誠銘骨鐫心,志茲碩德,亦欣欣以祝之曰:“是固為吾民易共和幸福也。”而驕橫豪暴之流,乃拾先烈之血零肉屑,涂飾其面,傲岸自雄,不可一世,且悍然號於眾曰:“吾固為爾民造共和幸福也。”嗚呼!吾先烈死矣!豪暴者亦得揚眉吐氣,擊柱論功於爛然國徽下矣。共和自共和,幸福何有於吾民也!

  彼等見夫共和國有所謂政黨者矣,於是集烏合之眾,各豎一幟,以渙汗人間,或則詡為穩健,或則夸為急進,或則矯其偏,而自矜為折衷。要皆擁戴一二舊時黨人、首義將士,標為自黨歷史上之光榮。實則所謂穩健者,狡獪萬惡之官僚也﹔急進者,蠻橫躁妄之暴徒也﹔而折其衷者,則又將伺二者之隙以與雞?爭食者也。以言黨綱,有一主政,亦足以強吾國而福吾民。以言黨德,有一得志,吾國必亡,吾民無?類矣。此非過言也。試觀此輩華衣美食,日搖曳於街衢,酒地花天,以資其結納揮霍者,果誰之脂膏耶?此輩蠅營狗苟,坐擁千金,以供其賄買選票者,又果誰之血髓耶?歸而猶?吾蠢百姓曰:“吾為爾作代表也,吾為爾解痛苦也。”然此輩肥而吾民瘠矣。抑吾聞之,各黨之支分部,因選舉耗用者,動輒數萬金,此其所需,要皆仰給於其黨魁俊之踞要津享大名者。夫此踞要津享大名者,充其極不過一總統、一都督耳,否則兩袖清風之空銜偉人耳,既無鄧氏之銅山,更乏郭家之金穴,顧安得此巨金者,其故不大可思乎?或謂子殆不知政黨之作用,故譏之無完膚。曰:吾儕小民,固不識政黨之作用奚似,但見吾國今之所謂黨者,敲吾骨吸吾髓耳。夫何言哉!夫何言哉!

  共和后,又有所謂建國之勛者矣。其今日一榜,明日一榜,得勛位、嘉禾、上將、中將者,要以武人為多,而尤以都督為橫,以其坐擁重兵,有恃無恐,上可以抗中央,下可以脅人民。其抗中央也,則曰:“吾擁護民權也。”其脅人民也,則曰:“吾尊重國法也。”究之,國法當遵,而彼可以不遵,民權當護,而彼可以不護。不過假手於國法以抑民權,托辭於民權以抗國法,國法民權,胥為所利用以便厥私。中央視之無奈何也,人民視之無奈何也。則革命以前,吾民之患在一專制君主﹔革命以后,吾民之患在數十專制都督。昔則一國有一專制君主,今一省有一專制都督。前者一專制君主之淫威,未必及今日之都督,其力復散在各省,故民之受其患也較輕。今者一專制都督之淫威,乃倍於疇昔之君主,其力更集中於一省,則民之受其患也重矣,則所謂民權民權者,皆為此輩獵取之以自恣,於吾民乎何與也?

  嗟呼!今之自命為吾民謀福利護權威者,竟若是矣!吾民更奚與共安樂者,耗矣。哀哉!吾民瘁於晚清稗政之余,復丁干戈大亂之后,滿地兵燹,瘡痍彌目,民生彫敝,亦雲極矣。重以庫帑空虛,歲出增巨,借款未成,司農仰屋,勢不能不加征重斂於民。民既托庇於其下,在理當負斯責,億辛萬苦,其又何辭。然求於民者民應之矣,民之切望於國家者,乃適得其反。嗚呼!吾民乃委無望矣。富強之本不外振農、通商、惠工。農以生之,工以成之,商以通之。試觀吾國,版圖若茲其闊,民庶若茲其繁,江河貫於南北,沃野千里,天府之區也。苟有善治者,不待十年,豐庶之象,可坐而睹,而鋒鏑擾攘之余,為之國家者,不有以解其倒懸,乃坐視困苦飄零而不救,以致農失其田,工失其業,商失其源,父母兄弟妻子離散煢焉,不得安其居,刀兵水火,天災乘之,人禍臨之,蕩析離居,轉死溝洫,尸骸暴露,餓殍橫野。嗚呼!國家至此而窮於用,則吾民之所以犧牲其天秩自由,而屈其一部以就范於國家之下者,果何為乎?然是豈國家自身之咎哉?夫今之為政者,匪不綱其政締以示斯民,若社會政策也,保護制度也,是又徒炫耀其名以賈吾民之歡心已耳。鑽營運動爭權攘利之不暇,奚暇計及民生哉?然則所謂民政者,少數豪暴狡獪者之專政,非吾民自主之政也﹔民權者,少數豪暴狡獪者之竊權,非吾民自得之權也﹔幸福者,少數豪暴狡獪者掠奪之幸福,非吾民安享之幸福也。此少數豪暴狡獪者外,得其所者,有幾人哉?吾惟哀吾民而已矣!尚奚言!

  1913年4月1日

  《言治》月刊第1年第1期

  署名:李釗

  * 本文標題后原有“(一)哀吾民之失所也”,但未見發表續篇。——編者


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