大山集/卷五十二
行狀 编辑
通政大夫、司諫院大司諫三山柳公行狀 编辑
公諱正源，字淳伯，姓柳氏。其先本文化人，中世有掌令濕，移籍全州，子孫遂以爲貫。三世至義孫，事我世宗，選入集賢殿，以文章儒雅名世。又五世至復起，從叔舅鶴峯金先生學，號岐峯，贈左承旨，是於公爲六世。曾祖諱益輝，以文行重於鄕。祖諱相時。考諱錫龜，有隱德善行。妣延安李氏，天麟之女。
公以明陵壬午十二月二十日生，節氣在立春後，故以癸未行。幼豪俊有器度。五歲，能屬文，處士公常曰：「異日能大吾門者，必是兒也。」六歲，先夫人沒，哭之如成人。九歲，叔祖磨泉公燈下擁爐，命公占句，公應聲曰：「燈開四壁晝，爐獻一座春。」磨泉公嗟賞久之。讀曾《史》、江《鑑》，能考究事實而料其成敗。又作小冊子，依編年法，假設國號，疏其政令得失，間以羣臣章奏，往往有奇格。其於文義，不待長者口授而自能通曉。十三，受《尙書》，至「朞三百」註，請寬三日，課以自究，閉門潛玩，三日而進，曰「得之矣」，布籌無滯礙，處士公驚異，授以《周易》。公喜曰「天下之理盡在是矣」，硏究其義，至忘寢食。自是博觀經史，泛濫諸家，所得日富，肆筆成章，滂霈無涯涘，一時輩流皆莫望焉。
己酉，中生員第三名。乙卯，登第。丁巳，丁處士公憂。服旣闋，杜門讀書，日有程課，有會心處，輒欣然忘食。己巳，陞成均典籍。旣入城，貴游往往願交，絶不與還往。秋，除慈仁縣監。旣赴任，以勸農桑、厚風俗爲務。時境內牛皆疫死，公出官錢，頒給民戶，使十家買一牛以備耕墾。民有叔姪相訟者，公愀然曰：「爾亦人耳，豈無倫彝之性？而爲物慾所蔽，以至於此？」命置庭隅各自深思。久之，兩人慙懼扣頭，以所爭相讓而退。後有從父兄弟爭水而鬨，旣而悔曰：「得無我矦聞之乎？」公爲治，約己裕民，減一邑火粟之半，凡百須之賦於民者，一切蠲減。親往營門，面陳邑弊。蓋本縣曾屬慶州，及復縣時，軍額、良役、諸色上供之數，比舊甚夥，仍成鉅弊。又邑民受大丘南倉漆谷山城米糶，路遠運輸甚苦。巡使以久例難變，持不許，公以去就固爭。巡使遂啓聞，除名額，還慶州米糶，令近民受食。未幾，巡使遞歸，新舊行，當納黍皮三百張。公復言於巡使曰：「黍皮三百當刑馬三百匹，非殘邑所可堪也。」巡使減其數，以四十匹爲定。
辛未春，受暇治還，仍有棄官之意。邑民守衙門，三日夜不去，公爲留衙眷，示復來意。及歸，三呈辭狀，巡使不許，曰：「民情遑遑如失慈母，不宜徇私而廢公也。」公不得已還官，邑民皆出郊歡迎。秋，奉檄享倭于萊州，諸倭問譯舌曰：「儞國人物之盛可知，以如此好官員在下邑也。」壬申，由還，拜司憲府持平，以踰限遞職，就理尋出。前此公入堂薦被彈，掌令丁喜愼達曰：「前持平柳正源素負雅望，經學無右。向者堂錄寔出公議，而臺官以未經臺職，遽請改正，實非淸朝奬用儒臣之道，請還收改正之令焉。」令旨依準。癸酉，拜弘文館修撰，上書辭。尋又拜修撰，時朝廷有事，以在外遞。
甲戌，又拜，再上書辭。移拜侍講院弼善，辭不準，始趨肅。上問大臣曰：「弼善柳正源，聞有學識而吾未之見也。」左相曰：「古判府事鄭羽良以此人爲大儒矣。」上卽命入侍，問曰：「聞爾多讀古人書，東宮正當懋學之日，勉力勸講可也。」因問：「書筵進講何書？」曰：「《夙興夜寐箴》。」上曰：「是箴爲學者用功而作，則於人君亦有受用處乎？」對曰：「帝王之學雖與韋布不同，其治心之工則一也，先正臣文純公李滉以此列於《聖學十圖》以進御。臣以爲萬幾之餘，此心易放，尤不可不服膺是箴，爲下手用工之地也。」旣退，上顧侍臣，曰：「此人非但有學識，是嶺人淳實矣。」
入侍書筵，講《論語》「百工居肆」章訖，進曰：「學者之奪於外誘，甚於百工之遷於異物；人君外誘之奪，又甚於匹庶。蓋匹庶生長寒素，外誘猶少，人君處於富貴紛華之中，一心之微，攻之者衆，或以聲色狗馬，或以輿服宮室，其接耳目而亂心術者不可勝數。苟不猛著工夫，遏欲存理，則投間抵隙，一爲所誘而傲虐慆慢將無所不至，志何由篤而道何由致哉？今邸下代理庶政，一念之間，興亡係焉。伏願惕然深省焉。」答曰：「所達誠切矣。」又講「仕而優則學」章，進曰：「非但仕者爲然，人君萬幾之暇，尤不可不典于學。」答曰：「然。若或無暇則柰何？」對曰：「光武皇帝躬擐甲冑，東征西伐，而投戈講藝，息馬論道。明帝庶政萬幾，無不總攬，而垂情古典，留意經藝。人君患志不篤耳，志苟篤，未聞無暇而不能爲學也。」
講畢，又進曰：「臣等伏見下令停止兩筵，自內熟讀《論語》，有疑晦處，不時召見，或以文字下問。此實出於沈潛反復、優游厭飫之意，臣等不勝欣幸。第伏念講筵旣停，罕接宮僚，則程夫子所謂『親宦官、宮妾之時多，接賢士大夫之時少』者，又不可不慮也。欲求溫繹之工，反爲德性之害，以此較彼，所得不補所損。且溫習之工，莫如講討；講討之功，又莫如召見講官，發難論辨。文字下問、不時召見，固是好事，而臣等猶恐其太無程規。今若限半日以前，自內溫繹，半日以後，召見臣等，使分讀溫繹之文，而所疑晦處從容下問，以及於治心之法、修身之方，則溫繹之工、講討之益，庶幾兩得其宜。」答曰：「所陳是矣。」
又達曰：「《論語》一帙，今已了畢。程子謂『讀《論語》後，有全無事者，有一兩句喜者，有好之者，有不知手之舞之足之蹈之者』，隨其用工之淺深而有此四者之殊級。邸下能反身自省於此四級中當處何級，則亦可以卜今日用工之淺深矣。」答曰：「二十篇中，何者爲要切用工處？」對曰：「昔有問此於楊時，答曰『皆要切』。蓋聖人之言，大小遠近精粗本末無非喫緊爲人親切受用處，不可厭煩而就簡，又不可舍卑而騖高。逐句逐字，眞切體認，篤實踐歷，得尺得寸皆爲己有，方可謂眞讀《論語》也。先儒以爲『讀《論語》有疑然後有進』。蓋是書本自平易明白，《集註》及諸儒說又皆毫分縷析，無復餘蘊，泛看乍讀，初不知有疑。惟體會於心，反復硏究，然後方有晦昧不別白、窒礙不通透處。思而不得，故疑；疑而審思，故有進。竊看邸下講讀之際，過於淵默。臣等瞽說必多厖雜舛誤，而例賜頷可之敎，臣等死罪。或恐邸下於體認之工，猶有所未至，故無以起疑而發難也。伏願深加體念，萬幾之暇、淸燕之中，虛心退步，反復溫繹，不徒口誦而必求心得，不徒苟知而必思允蹈，其間必有大疑晦、大憤悱。使臣等或口陳，或箚錄以進，或使自相辨難於前，而折衷去取焉，則睿學可進於日新而罔覺矣。臣於昨日筵席，旣以篇末尹氏『不知一言可用』之戒仰勉，而猶有耿耿之忱，敢此煩複仰達。」是日東宮賜食物九種。
公前後直春坊四十餘日，進講之際，儀貌肅恭，敷對詳明，文義之外，反復推說，爲勉戒之辭。同僚退而歎曰：「柳某可謂眞講官矣。」一日夜，上御崇文堂，公隨王世子入侍。上命近前，問曰：「今日筵中有言『孔明擇醜婦而娶之，人之情必求美，而孔明必求醜，所以爲賢』，此說何如？」對曰：「黃承彥是沔南名士，而謂其女才堪相配，則孔明非求醜而必求賢可知也。筵臣以爲必求醜者，恐推之有太過。然朱子曰：『孔明擇婦，正得醜女，奉身調度，人所不堪。雖其正大之氣得於天，而寡欲養心之助與爲多焉。』此尤後人之所警省處也。而况人主處紛華之中，寡欲養心之工，尤宜用力。程子上太后書『擇宮人德性淳厚者，以輔少主』一段，其意深矣。」上曰：「此說誠是。」其他知覺分體用、夢中知覺有無、六十四卦、《關雎》憂樂之對，皆援引古說，辨析精審。上顧侍臣，曰：「此人論文義，大是明快，且誦註說如流，是經學爛熟者矣。」上復問：「汝何不行玉堂之職？吾年老無寐，欲令儒臣講說文義而聽之，汝其行玉堂也。」左相曰：「聖敎如是，渠何敢不行乎？」罷退，更漏已盡下矣。未幾，拜修撰，辭不準。尋遞，授司諫院司諫，已而又特除校理。
上顧謂東宮曰：「近來臺諫多至亡身，予之移授校理，非但爲渠一身之私也。」蓋其日三諫官並投極邊，不欲一體科罪而有特命也。公以情勢難強，復違牌，遂有禁推之令。上特放釋，卽命牌招，又違牌不進。一日上下敎「違牌諸官，一並罷出」，而獨公不罷，特命更招。公以罪同罰異，尤不可冒進，進伏闕外，一日違牌者十有一。上曰：「柳正源之牌捧入者，從重論罪。」夜二更，上命史官傳旨曰：「望八老君，深夜寒殿，立而待之，而終不入，廉隅雖曰可伸，而分義安在？」天威震疊，措躬無地，而自念義分，終不可膺命。四更，中官傳諭，外補通川郡守，卽陛辭，夜出城門。後上語侍臣曰：「柳正源之引嫌過矣，而所守之確亦可尙也。」
乙亥正月，到郡。郡僻處海隅，文獻無徵。公聚邑中子弟，置訓長課授，時時延入郡齋，誨誘不倦。郡有寒岡鄭先生書院，公卽馳謁，新其廟宇，手書院號、齋名以揭之，書祝式、春秋享禮朔望焚香之儀以示之，邑人始知有俎豆之禮。歲適大侵，關東尤甚。公措畫得一千八百斛穀，擇邑民勤幹者掌其事，每旬親監分賑。面各爲旗，使面任揭旗，率所屬飢民而入，受賑畢，樹旗列坐。設九鼎於庭，作糜粥分饋，饋畢，麾旗而出，竟日無喧譁失伍者。繡衣使者以微服來覘，語人曰：「觀此一事，足見其人幹具也。」一日大雪道不通，命船載米粟，循海分賑。往往僵臥不起，忽扣門呼與米，莫不感悅，至有出涕者。
丙子春，應敎元仁孫啓曰：「臣等鹵莽，不足以裨補聖學。前修撰柳正源聰明博洽，眞合顧問之任矣。」右承旨蔡濟恭亦言「經幄之才，當世無有出其右者」，上曰：「館職有闕，卽爲擬望可也。」遂拜副校理。公以單騎赴召，民老少擁馬首號泣，或僵臥路中不起，公慰諭而行。後邑人鑄銅碑，以頌其德。旣入城，差廷試試官，牌不進，罷歸。未幾又拜校理，因有推命，遇赦放還。筵臣多言「其經學醇明，可備勸講」，上特命加資，下旨曰：「職在經幄，經學無右，而尙未擢用，豈頃年召見之意哉？加資後，卽備擬實職。」翌日陞拜承政院同副承旨。公以無故驟陞，不敢冒受，上書力辭遞。
戊寅夏，除春川守，陛辭。上引見曰：「向者欲以玉署、銀臺使之而未能焉，今玆出外可惜。然漢時用人必經治民，須好做官事。」旣赴任，奉法甚嚴，不饒權勢。上供人蔘多至八十四兩，民不能堪。公見相臣，細陳其弊，轉議朝堂，遂減其半。吏奴貿易、編戶雜徭，皆隨類蠲罷。己卯春，受暇還鄕，呈辭遞。庚辰冬，上問大臣曰：「嶺人誰復繼鄭玉者？」大臣薦公「經學才望當世無右」，上曰：「須從速擧擬。」卽除刑曹參議，上書辭，不許。
辛巳，始拜命。莅獄平恕，發伏如神。有私奴變幻文書，叛主相訟，積年不決。公取文書，揭窓明審視，隱隱有痕跡，取水沈紙，褙塗處浮起，墨跡昭然，遂嚴刑得情，斷還其主。未幾，移拜同副承旨。上曰：「久不見汝。汝是望士，吾除刑議、承宣，意蓋深矣。須體此意，勿遽歸鄕可也。」轉右副承旨，又移拜掌隷院判決事。受暇還鄕，時再從叔觀鉉以輔德呈辭同歸，畿伯蔡濟恭出餞，曰：「二公登仙之行，足令人聳歎云。」五月，移拜司諫院大司諫。時公已寢疾，上書辭職，附陳勉戒之意，批曰：「憂愛陳勉，言甚切至，可不體念焉？」尋拜戶曹參議，以病劇辭，不許。九月，又拜大司諫，尋遞。隨醫至安郊女家。病日篤，朝起輒整衣冠，便旋必扶出，侍者言其有妨調攝，公曰：「病雖甚，尙有精神，豈可全無收拾邪？」一日命族弟弘源讀《張中丞傳後敍》，至「男兒死耳，不可爲不義屈」，謂曰：「吾平生喜誦此敍，至此句，未嘗不擊節歎息。今使汝讀而聽之，覺胷中開爽。」
翌日，命淨掃房室，倚衾而臥，語及國家事，憂歎良久，曰：「吾受國厚恩，未有絲毫之報，孤負聖意。」因歔欷流涕。日晡時，恬然而逝，九月三十日乙丑也，享年五十有九。卒之明日，有兵曹參知除命。旣斂以櫬還，以明年正月十五日，葬于家東道藏洞坐丑向未。
配宣城李氏，處士曦之女，後配務安朴氏，處士廷煥之女，俱贈淑夫人。有六男三女。男震休有文行早夭、明休、日休，女適李漢佑，李夫人出。男敬休、萬休、弼休，女適金汝源、李象先，朴夫人出。震休子宗文、星文、灝文繼弼休后。明休子鴻文、懿文出后，餘幼，女適進士李宗周、金洛運、李光翰，餘幼。日休子道文，餘皆幼。敬休子皆幼，女適權思啓、金希麟，餘幼。萬休子皆幼，女適權思周。弼休嗣子灝文，女幼。宗文子女皆幼。
公資稟完厚，才性通敏，儀貌凝重而中心樂易，度量宏偉而內守堅確。有時凝神靜坐，終日無倦色。及應接賓友，和氣藹然，人無賢愚皆得其歡心。性孝友，事處士公，極其誠愛。每日歡侍左右，雖有病，必整衣冠，侍坐唯諾，不使處士公知其有疾。常以幼失所恃爲至痛，及後出宰州縣，處士公亦已下世矣，每歸掃墳塋，悲不自勝。有一姊二妹，友愛深至。事小母甚謹，庶弟二人，亦加撫愛，與同甘苦。下至婢僕，未嘗輕加詬詈，門庭之間，和氣融如。有狗猫相乳之異，又有兒駒日含草飼母，客見而異之，公笑曰：「旣有義牛，獨無孝駒邪？」
平居自奉甚約，鞍馬服用，不求華美。於財利尤淡如，一富奴老且死，請獻其瓦屋、腴畝，公却之。又一奴猝富請贖，公只取百金，曰：「此奴初甚貧而身致萬金，是渠之福也。吾豈可掠人之福？」其奴且死，屬其子納良田數頃，亦不受。公性寬容多推恕，有人潛入田揠稻穗，家少輩執致于前，公若無見也。久之，其人扣頭請罪，公曰：「汝以凶歲之故，失其常性。旣揠者，歸以救飢，後勿復爾也。」顧謂少輩曰：「見而禁之可也，何必使閭里知之邪？」嘗有遠客在坐，女奴擧案而仆于席，菹羹狼藉房中，公徐曰：「取帨巾拭之。」
公平生慕司馬公之爲人，常曰：「司馬公自言『平生無不可對人言者』，吾欲學之而未能也。」又曰：「吾於家門之內，以慵窩公爲柯則，其鎭物之量、恬靜之操，當求諸古人。吾輩循其餘矩，庶幾寡過。」及喪出，爲素食三月。慵窩之弟輔德公與公同第，出處又略同。每以榮耀過盛爲戒，及名位通顯，眷注隆重，異趣之人亦皆艶服，交口薦進，公益恐懼，不敢承當。每罷官歸家，野服逍遙，不以尊貴自處。知舊過從，欣然相接，情敍滾滾，間以雅謔而不厭，絶不言人長短、時政得失也。
在州縣，不以小利近功，求譽於民，而所施設多生民久遠之計，以故解歸之後，民益思慕。通川旣遞後數年，掌監試，至淮陽，通川民五十餘人不遠數百里，相率來拜，至有出涕者。春川歸後，邑人來獻商山紫芝一苞，公曰：「此去商山七百餘里，何勤苦遠遺爲也？」其人曰：「邑民不忘惠政，敢以微物表情。」蓋公爲政，公平仁恕，民有小過，率多寬貸。人或疑其雨露太勝，公曰：「守令，字民之官，愛之如子，猶懼其不蔇，况奮其武怒以臨之，彼亦何所恃邪？」然或有奸猾爲民害者，必根究痛治，不少饒假。時相家奴憑藉威勢，攘人壽器數十具，又敺打人流血，發吏捕治，推板價，還其主。時相聞之曰：「家奴信有罪，非柳某，不能如是也。」每解紱歸鄕，以一鞭就道，衣服器用無所增飾。自慈仁由還在家，子弟在縣衙，還送弊籠于家，慮中虛易陷，實藳草其中。里媍爲其自官來，爭聚觀之，知其爲藳草也，皆大笑而去。公顧諸子，曰：「淸白，吾家長物，爾輩藳草充籠，可貴也。」
公聰明異常人，一過目輒不忘。方在慈仁，受一邑田結，置硯室中，未及照會，一日忽失之。公知其爲吏輩所竊，招各面書員，出給中草籠，使計吏六七輩唱準布籌，闔戶而坐，用兩籌縱橫案上。諸吏計畢，進白田結總數，公曰：「總數當爲幾何？縮了八十餘結，何也？」令更籌，果如公所言。諸吏旣退，公曰：「視中草籠，向所失文書，必在是矣。」索之果然。蓋諸吏知其不可欺，還投籠中而去也。自是吏皆畏服，不敢復欺。
公深於易學，晩年裒輯諸家易說，參互考證，附以己意，爲《易解參考》十卷。又以爲劉氏意見諸圖猶有未備，更依朱子說，排成圖子，爲《河洛指要》一篇，而未嘗輕以示人。有請學者，輒曰：「此非學者之先務，須取《語》、《孟》等平易文字，熟讀玩味，有得而後及《易》未晩也。」蓋公之學，始頗泛濫，自天文、地志、陰陽、卜筮、籌數以及兵、律、道家之類，靡不究觀，往往覰其妙奧。二十後，熟讀三經四子，乃曰：「儒家事業盡在是矣。」遂專精力究，深潛玩繹，蓋有人不及知而自以爲樂者矣。平生不喜著述，間有所作，平實有典則。訥翁李公於文少許可，亟稱公以爲「一時文學之士，鮮見其比云」。有遺文若干卷藏于家。
象靖幸同鄕里，猥忝同年之契，每仰公德宇崇深、文思贍富，徒有望洋向若之歎。若得數十年無事，庶幾款曲游從，以供桑楡之樂，而公已奄然謝世矣。斯固係關邦國之運，而白首孤存，益切後死之悲。迺者其孤明休抱家牒一通，辱命以紀德之狀。自惟文辭荒陋，神思耗憒，不足以闡揚遺徽。惟是奉閱家牒，怳若更接其聲容，不忍讀，亦不敢辭也。遂略加第錄如右，以塞孝子之請，且以俟立言君子之采擇云。謹狀。
冷泉處士李公行狀 编辑
公諱猷遠，字宏甫，姓李氏。初諱敬培，字欽夫，以舊字行久，呼者莫能易也。上世祖謁平，爲羅祖佐命元臣。至麗氏有侍中禹偁，食采于載寧，子孫因氏焉。入國朝有諱孟賢，官副提學。是生諱璦，通政縣令，娶于寧海而家焉。二世至諱涵，縣監、贈吏曹參判。是生諱時明，有文章節行，除寢郞，不起，贈吏曹判書。有七子，以道德文藝顯。其第二子諱徽，逸薦除參奉，世所稱存齋先生是也。出爲叔父副護軍諱時成后，又無子，取叔弟葛庵先生仲子諱檥爲嗣。有季子諱之，號菊齋，是爲公皇考。妣永嘉權氏，贈參判壽元之女，忠定公冲齋先生元兄檥之后，司諫、贈副提學洪汝河之外孫。
明陵乙亥十二月十二日，公生于外氏之第。參判公夢大人臨門，旣而生。幼明秀端雅，炯如玉樹明珠。周旋詩禮之訓，又及敎於叔祖密庵先生，褎然有儒者榘度。丙申，伯氏處士公、王母金氏相繼卒。丁酉，曾王母金氏又下世。戊戌，菊齋公不勝喪。明年，權夫人哭泣踰制而終。公時年纔弱冠，荐遭鉅創，弟妹俱未成立，漂轉於楮谷山中，饋奠殯宮，撫摩家衆，務極其誠愛。未幾，哭弟喪耦，慘悴悲苦有人不可堪者，公節哀順變，隨事理遣，不以患難自沮。時原皋朴君煕民適來寓，聯巷對榻，日取《近思》、《心經》諸書，反復硏究，有時倘佯於玉川、雷澤之間，以訪先躅、擺世累。旣而朴君歸，公以二弟孤寡在故，里無所賴，遂挈家東還。
戊午，從氏處士公又不幸，迎諸孤歸，攝家政、勸課業，俾有成立。叔祖先生旣沒，挈致孤孫，共其飢寒。與門內諸親重修家世月朔之講，課誦讀、考勤慢，質文彬彬，稍有復舊之漸。旣又倣義倉置一稧，吉凶相補助，貧族賴以有濟。丁巳、辛酉，世道又一光鮮，仁山俎豆，次第撤毁。甲子，所居又圮于水，遂往寓眞城之松江，從逋軒權公德秀講疑義。丁卯，權公捲而西歸，公亦北渡漢川，寓先墓下。傍近學子多從之者，公隨才設敎，斐然有成就。川之下流爲柏湖，景致殊絶，存齋杖屨所經履。公與鄕人置一亭，募僧守之，俾一方士子有所棲息。乙酉，還石浦判書公舊居，糾率諸宗，追續月講之會，置數楹，名以石川，以表遺墟、奬後輩。楮谷之冥棲庵，卽存齋晩歲考槃之所，與及門諸公之後，擬營數架，規畫粗成而未及就。
壬辰秋，公示憊，謂其子宇鏻曰：「漢上山水、柏湖遺躅，吾所未忘者。及我未甚病，何不料理舊棲？」癸巳夏，遂移漢上，病益力。八月二十六日，命理髮頮面，正席端襟而逝，享年七十有九。始葬于眞城南角山下詩禮洞，後三年，奉遷于縣西十里文谷艮坐之原。
公始娶驪江李氏，處士德禎之女，文元公晦齋先生之後，有婦人善行，某年卒。有一子卽宇鏻，一女適士人盧浹。再娶永嘉權氏，處士舜齡之女，甲戌六月歿。有二男，長有異質，纔成童而死，季亦夭，一女適士人金濟運。宇鏻有三子，長光灝，餘幼，二女亦幼。盧有一女未行。金有三子二女，皆幼。
公襟韻雅潔，識趣淸遠，望之無一點塵俗氣。與人言，不設畦畛，色笑溫然可親。事所當爲，雖勞勩，而有不避；義或未安，雖勸勉，有所不就。聞人有厄困，必惻然思有以濟之。平居晨興盥櫛，謁祠廟，風雨不廢。灑掃堂室，整理書籍，終日端坐諷誦，未嘗有惰容。與朋友處，間以雅謔，而亦不自失也。疎財篤恩義，析著之日，推腴畝而自取荒頓，弟姪猶不能自給，復分土以與。一妹窮甚，遺以臧獲，給饋不絶。從弟之女寡而乏，使推己婢以畁之。雖困頓流徙，而能克己爲義，人以此多之。
公少喪難悲遑，未能肆力於涵淹種績之功，而天分甚高，不屑擧業。爲文，取辭順理達，典雅有古意。常喟先故寖遠、世變無窮，以發明先志、導牖後生爲己任。存、葛二集、叔祖遺文，有未及整理，亟與同志反復勘討，或鋟梓或繕書，如《洪範衍義》、《朱書刊補》、《存》《葛遺事補》、《己甲追訟錄》、《仁山志》、《雷澤》《柏湖日錄》、題詠，皆芟理整寫，俾克有考。又以家世經禮文學，各有撰述，而文字浩穰，易致散佚，與三陵族父某類分彙纂，依《孔叢子》例，爲《安陵聯叢》及《世典》。又取先世事實、各派行錄，擬修一部家乘而未及脫藳。又嘗述家世故事，作訓詩二十二章，俾兒孫寓慕而師法焉。
初先公葬母夫人，未克相地，臨終，遺令薄葬以自貶。公誠求數十年，克遷其兆，復改先公之葬，以毋負末命。晩營屢世阡砌，蒙犯風露，不以衰病自懈，其奉先孝親之誠，得於天性，非強之也。公旣內行甚修，出而所與交往皆當世長德。如屛谷權公某、逋軒權公、霽山金公某、江左權公某、畸軒朴公某，皆折輩行相與，與原皋朴君、九思金君樂行相友而莫逆也。嗟夫！以公資質之媺、志行之高，足以有聞於當世，而公旣沈晦自養，重以世變，杜門斂跡，聲名不及於州府。然其忠信篤孝之行、退讓雅潔之守，固已無愧於古人，而紹家學、淑人心，流風餘敎藹然被於一方，譬如幽蘭在谷而其香益遠。古所謂「潔白仁厚君子人」者，公殆庶幾焉！
象靖以重表少弟，早得從游於錦水之陽，晩益眷厚札翰，殆歲月筍束矣。壬辰春，拜公于石浦之墅，階戺潔淨，花卉秀野，入其室而圖書滿庋，盆梅吐萼，皓首童顔，望之如神仙中人，及接人，和氣盎然襲人。蓋旣歸而不敢忘，越一年而公以天年下世矣。外氏之門戶空矣，屢世之典刑無復存者矣，俯仰今昔，爲之一痛。迺者其孤傫然持衰，以季父上舍君之狀授象靖，俾有以撰次其事行。噫！斯實錄也，不佞雖有言，又豈加焉？徒以平生慕迬之誠，不可以無一言，遂以上舍君之狀爲按本，而竊附所感於心者，以塞孝子之請，且以備立言君子之采擇焉。
英陵參奉晩山金公行狀 编辑
惟金氏系出善山，高麗時有諱起，食采于和義，實爲其鼻祖。累世而至諱匡佐，仕本朝，贈左侍郞。有子諱就文，位副提學，號久庵，與兄眞樂堂諱就成俱以德學名於世。是生察訪諱宗武，以殉節著於壬辰。是生諱羾，號浴潭，幼養於謙庵、西厓二舅，長而遊旅軒之門，以行誼重於鄕，所謂金氏三世淵源者也。是生諱漹。是生諱相胄，將仕郞。是生諱亨燮，故隱德不仕。娶冶爐宋氏，諱有徵之女，以乙亥正月二十一日生公。
公諱裕壽，字綏伯。幼而端穎，九歲，占句已警策。處士公好讀書，敎子以義方，公擩染服習，不煩繩約而褎然有成。嘗以總角入試射策，滔滔數萬言，觀者咸嘖嘖也。乙未，丁母夫人憂。庚子，處士公卒。公病致憂、喪致哀，初終葬祭之具，皆取辦於己而不以煩諸兄。旣而避痘于先墓下，日上冢哀臨，暇則讀朱子書，撮爲小冊，題其後曰：「自吾讀是書，似覺麤心浮氣剝落向盡。」其讀書啓發之功類此。
丁未，中司馬，所親有勸其游太學者，公謝曰：「不才得小成亦幸耳。取科第、賭利祿，不欲強其所不能也。」自是未嘗一造京師。所居僅容膝，疏糲往往不繼，處之夷然。非甚病，必終日對卷，雖隣里，罕見其面。篤於慕先，凡先世事蹟，亟求所以闡明，《久庵公散集》，公多所掇拾。察訪浴潭公遺文散佚無傳，公積歲裒稡，著爲成書。推以及於旁先遺蹟，摭實狀行，以詒其子孫。與二兄友愛深至，仲氏旣沒而一子尙幼，貧無以爲禮，公割己田以營葬。伯氏老而哭子，公迎侍于家，殯殮葬歿，必躬執其勞，曰：「不如是，無以用吾情也。」處宗族，務爲敦睦，與諸兄弟言，必以保族宜家，毋墜世德；與子姪言，必以讀書修行，孝弟忠信。其兄弟子姪亦倚以爲重，惟其言而莫違也。嘗就洞塾，約少年子姪爲月朔之講，喩以文曰：「人何爲而學？學將如何而成也？天生烝民，有物有則，凡五常百行、日用云爲，莫非性分之固有、職事之當爲。人惟不能行著而習察，故必就聖賢之訓，講誦思惟，咀嚼醲郁，然後方可以體會而得諸心。不然則人彝、物則，無以體當，而四面之外皆牆壁，諸生何爲而不讀爲也？」如是累數百言，諸生稍稍有信從者。公嘗以鄕望纂州志，据實直書，不一毫容私。旁邑掌是事者，多紛紛致脣吻，公超然獨免，鄕人以此益重之。公性不喜著述，聞人有忠孝節義、一言一行之美，必樂道而敍其事。遇佳辰令節，攜朋佩壺，逍遙於山岨水曲，風流眞率，蕭然有塵外之想。嘗愛烏山下澄匯，欲築室其中而力未能就。就先隴白雲谷，倡議建齋舍，扁其東夾曰「晩山窩」，日靜處其中，劬書玩養之功蓋至是而益專也。
庚辰秋，偶感疾，宛轉牀席，猶不廢頮櫛，日纂次浴潭遺藳，亟令諸子繕寫，曰：「恐成千古之恨也。」辛巳夏，銓官有薦公行誼，除英陵參奉，病不赴。八月，疾轉革，時仲子夢華以待敎赴召在京，有請其招還者，公誦吉冶隱對申夫人語以止之。十一日朝，擧扶而易舊簀，遂恬然而逝。用其年十月二日，葬于茅山向巽之原。
孺人韓山李氏，處士諱碩望之女，縣監諱弘祚之曾孫而高麗門下侍中文靖公諱穡之後也。有淑德懿行，歸公四十年，宗䣊無間言。先公六年卒，墓與公同原而稍後。子男三人，長夢儀進士，次夢華文科，藝文館待敎，季夢彩，女適朴□□。夢儀三男一女，夢華一男一女，夢彩一女，皆幼。
公資性豈弟，氣貌溫雅，鄙倍之言、放浪之行，不設於身口。所嗜好，惟經史子集，不啻如芻豢之悅也。與人處，情悃灑然，色笑可親，無智愚，皆得其懽心。爲文章惟取理順，不尙剜刻，而簡淡嫺麗，姿趣橫生，自有人不及者。公晦跡林泉，未嘗蘄知於人，而孚允晩而益著。知事權公相一嘗語人曰：「如某可謂江右第一人矣。」金尙書尙星得公文，歎曰：「京外殆未見其比也。」韓吏部翼謩謂其子待敎曰：「忝據銓衡，深慚漏珠，齋郞非所以處尊公也。」
噫！朝廷旣知公之晩而天又嗇其壽，不得少試平生之蘊而空堙沒於嵌巖之下，草草官銜不過爲墓道三尺之題，豈不爲世道之憾哉？雖然，使公幸而見用於世，未必得行其所志，而乃自放於荒厓寂寞之濱，枕藉經史，以追古人之緖餘。天之所以阨公者，乃所以玉成於汝，而公之不以彼而易此也審矣。今諸子彬彬質有其文，待敎方翺翔淸掖，深被寵遇，晉塗蓋未易量，則是固公之餘敎而古人所謂不在其身而在其子者，而又何恨哉？
象靖於孺人，實爲從父兄子。幸得及公之盛，竊慕庸其高風，公不以其不肖而辱奬飾焉。亟欲奉几杖於山舍燕閒之日，以卒承嘉惠，而公奄然不少須矣。其孤夢儀傫然奉家牒，責以論撰之役，顧愍然不敏曷足以及此？徒以事契之深，不敢以辭讓爲事，謹序次如右，以俟立言者攷焉。
雲谷處士趙公行狀 编辑
公諱學經，字思仲，豐壤人。高麗時有諱孟，位壁上功臣、門下侍中、平章事，是爲公鼻祖。幾世至諱靖，位寺正、贈天官左侍郞，號黔澗，於公間五世。曾祖諱秇，通仕郞。祖諱振胤，考諱彥琦，皆隱德不仕。妣興陽李氏，諱在寬之女，副提學蒼石先生諱埈之曾孫，以丁丑十月十八日生公。
公資性溫粹，儀度秀偉，炯然如明珠玉樹。考處士公簡重有榘度，敎子以義方，公擩染服習，不勞而有成。八九歲，已讀書通大義，記性倍人，如潘氏史論、賈氏《治安策》、屈子《離騷》之類，讀不過三遍，卽背誦無差。文詞日就，善模範古作者，嘗題《躑躅長短句》，詞氣飄逸，覽者歎賞。年十一，李上舍弘悳見而異之，曰：「吾閱人多矣，未嘗見此兒，異日必爲偉器。」遂贈詩以寄意，有「雪龍新吐蕾」之句。己丑十月，處士公下世。十一月，遭祖考喪。辛卯，丁母夫人憂。公孑然獨持門戶，居憂送終之節，能無闕於禮。事季父處士公如事父，事無巨細，必諮稟而後行。旣冠，拜密庵李公於錦水，得聞君子持己之方，遂斂華就實，有意問學，用功於《心經》、《近思錄》、《朱子書節要》，要以體之於身而見諸行事。常曰：「夫學在乎日用常行之間，合乎理義而已。彼名爲學問而考行而無其實者，吾不取也。」
公旣早孤，常以不能致養爲終身之恨，平居，必晨謁于廟，非喪病在外，未嘗或廢。當祭祀，必專誠致齊，品需必潔豐，不以有無槩量焉。生日戒家人不具酒食，曰：「此當倍悲痛之日，安忍燕飮爲樂？」平生泊然自守，不治生產作業，衣食之奉，務爲朴素，至賓客應對之節，未嘗不致力焉。與諸姊將析著，門議咸曰：「喪難之敗，僕畝無多在，諸姊幸不甚窶，何用分爲？」公泫然曰：「財者聚散無常，且二親不在，吾何忍自專乎？」卒以分諸姊氏。嘗一入試闈，還曰：「吾賦質甚薄，若隨衆汨沒，易致傷生。」遂輟擧子業，專意讀書養心，間收子弟之從學者，朝夕講授，諄諄以義理之趣，稍稍有信從者，而尋以哭子悲傷，遂罷撤也。丙子六月十二日，偶遘癘不起，享年六十。
公先娶韓山李氏，處士諱泰和之女，別提諱弘祚之玄孫，主簿密庵李公諱栽之外孫而於象靖實爲仲姊。戊戌七月十一日卒，有一子壽俊亦不育。再娶全義李氏，諱厚晳之女，東巖叟諱某之后，先公若干日卒。有四男一女，男長錫一，次商俊有才行，未及成人而夭，次錫玉，次麟俊夭，一女亦夭。錫玉有男女，皆幼。
公器度和厚，不修邊幅，與人處，往往劇談笑語，休休焉與物無忤，而襮順裏方，不隨俗委靡。見人之善，若己有；見人之惡，不翅浼己。見其有戹窮患難，極力以救濟。處宗䣊，盡敦睦之誼；待鄕鄰，極忠款之意，以至御下率物，無不開心見誠，得其歡心。蓋溫乎一仁人，而及辨是非、明義理處，論議峻整，辭氣剴切，雖衆論朋興，而確然不少撓奪。人或疑其固滯，而事過之後，始服其見識之明、操執之堅也。平居淡然自持，粥粥若無能，人或疑其疎闊，而嘗莅事學舍，設施注措周詳縝密，無纖毫疎漏，於是人又知公有適務之才而恨其不見於用也。
公自十餘歲，洊遭憂戚，五十餘年之間，殆無曠歲。然能觀理順變，不以外至而喪其所守。喪禍之餘，家事益旁落，有人不可堪者，而處之恬然，不以動其心，有時攜兒理屐，蒔花種藥，看雲聽泉，翛然塵埃之表。豈所謂厄窮而不悶、憂戚而玉成者，而非中有所得而自樂者，焉能終身而不渝哉？
公素不喜著述，間有應酬，隨卽毁藳，只有簡札、誄輓若干作耳。然詞氣勁健，理趣冲遠，無世俗塵腐語。筆法亦遒雅，少喜爲行草，往往登人屛簇，晩亦不復留意也。公平生深以無實盜名爲戒，默然自守，內而不出，以故鄕里鮮或知之者，晩而孚允旁達，遠邇信嚮。淸臺權知事公稱曰：「如某江右第一人。」州牧往往書抵躬造以致意，公輒辭以疾，不往謝焉。
象靖與公有兄弟之義，每服公持身處心之高，竊有願學之意而未之能焉。有時而造其廬，則寒溫安問之外，輒亹亹古人之學，秉燭而談經，臨流而賦詩，凡他人之所未能與者而竊有聞焉。嘗喟然而歎，曰：「吾非無意於此事者，而中緣禍故，不能肆意用力。今老矣，所望者惟諸子耳，今而屬吾子。」象靖誠感公之意，不敢忘，而事故遷敓，未克成公之志，而人事之不可知者，孰謂奄然如此哉？
日錫玉以其從叔父緯經氏之狀屬象靖，欲有以論撰其德媺。象靖固非任也也，然公晦德林泉，未有以表見於世，而竊幸從遊之久，得公之始終詳焉，宜諸君之屬於余而余又烏得以辭？遂据家牒，間附以所感於心者，以俟夫立言者之采擇云爾。謹狀。
剛窩任公行狀 编辑
公諱必大，字重徵，姓任氏。高麗時有諱松，封西河府院君，子孫遂爲西河人，自是世有達官聞人。曾祖諱世憲，成均館典籍，以文章行誼重一世。祖諱爾元，取從父兄諱宇樑之子諱壽國爲后，是爲公皇考。妣載寧李氏，士人柲之女，贈吏曹參判諱涵之玄孫，以明陵己丑七月二十六日生公。
幼端秀靚雅，不喜隨羣兒嬉戲。甫十歲，通四子二經，孜孜向學，不煩提督。嘗曰：「《小學》一書，乃做人樣子。」服習遵行。旣長，益肆力於經傳、洛建諸書、退陶先生文集，硏精覃思，反復熟爛，要以會諸心而見之行事。旁治擧業，試藝輒居前列，然非雅意所存也。公內篤用工，尤惓惓於接引後進，謀於諸長老，營學舍於所居之旁，聚子姪及隣里少輩，立學令、嚴課程，遠方學子多聞風願從者。其敎以《小學》、四書、《心經》、《近思》爲階梯，而兼習科擧之業，曰：「先賢之所不禁，要在審內外重輕之分耳。」公病世之忽於古禮，且患門族窮貧無以自力於冠昏喪祭，稟于門父兄，立稧名四儀，本《家禮》，參以時宜，定約設圖，以永久遵行。
壬戌，丁處士公憂，致哀盡禮，轉毁瘠甚，伯、仲兄強勸草木之滋，公涕泣不肯聽。旣而二兄後先遘癘，公診病煑藥，盡誠救護。竟遭不幸，哀臨襲斂，必親執無憾。或有爲公危之，終無染，人比之庾袞故事。伯兄有子軾，公敎育成就，庶幾有立而輒早夭。其婦挈幼寡居，累世祀享，公皆親自供辦，務盡誠禮，撫養遺孤，俾至成立，人以此多之。
丙寅，李侯吉輔莅縣，屢以書請見，公不肯。李侯復饋以食物，公以大夫有賜，往拜其門。後李侯選邑之秀士，朔望勸課，請公爲講長。公辭不獲，定節目、勤講授，彬彬有興起之效。己巳，閔相百祥按嶺臬，聞公名，巡到本縣，優致米肉紙筆，公瞿然曰：「是虛名誤使臺也。」謝不受。閔相將薦于朝，欲得士林公誦以爲重，李侯申諭一邑，衆議翕然欲從之。訥村李公宜泰與公爲莫逆友，言於衆曰：「任某晦養自樂，無意聞達於世，雖有旌招，亦不肯屈，徒以益其名耳。名者某之所畏避，柰何納人於厄？」議遂寢，聞者以爲公之見孚於人、李公之愛人以德，可謂兩得之矣。辛未，趙相載浩按本道，聞其窮甚，周數斛租，公以周之斯受之義，受而不辭。人或疑其前後所處，公著《辭受說》以辨之。庚辰，朝廷令郡縣擧宿儒晦跡山林者，一鄕薦公，曰：「資稟眞醇，學識該博，親歿無意進取，雖或黽勉塲屋，而不以得失爲意云。」
甲申，以書舍狹陋，別建講堂，手抄古人格言，揭諸壁。終日危坐對案，有潛玩自得之樂，有時興到，杖屨嘯咏於山岨水曲。諸生從學者皆循循雅飭，知所趨向，一方之士彬彬有揖讓之風焉。辛卯，徐侯命敏會邑士于黌序，請公爲訓長，講《心經》一部，語及四端七情之辨，曰：「栗谷說優於退溪。」公曰：「先輩已有定論，後學不敢妄有評論。然退溪之訓明白亭當，無纖毫可疑。」因歷擧二家文字，逐段辨析，徐侯不能難。
癸巳，金侯履復聞公名來訪，問牧民之要，公辭謝，乃曰：「『視民如傷』四字，願閤下留意。」金侯歸語人曰：「任某眞儒者也。」冬，患病沈綿，十二月五日夜將半，呼從姪軸，曰：「吾病萬一無生理，欲有所言，儞亟執筆。」子弟請少俟明日，不聽。口占奉先送終數件，寫訖，使更讀，有誤字亟令抹改，辭氣詳緩，少無幾微怛化意。至雞鳴，逌然而逝，實六日寅時也，享年六十有五。明年正月二十一日，葬于梧桐山南麓向丙之原。
配上洛金氏，士人履標之女，松隱處士之后，和順慈良，配君子無違德，宗䣊稱之。有二男一女。男長伊輔，有二子幼。次說輔，有二子幼。女適士人權湜，有一子夭，取兄子以相爲嗣。
公天資溫雅，器度峻整。不由師承而慨然有志於學，自《小學》，循循以至于《大學》。以謙退遜讓宅心，而有毅然自持之力；以韜晦靜默守躬，而有闇然日章之實。遽疾之容，不見於言色；恚詈之聲，不及於婢僕。喜聞其過而不吝於遷改，樂道人之善而不稱其短。平居日必早起，盥櫛衣冠，危坐竟日，未嘗有惰容。事親色養無方，務順適其意，事兄友弟。待宗族，和而睦；處鄕黨，敬而義。不以家事經心，簞瓢屢空晏如也。公平生不喜著述，有奉先節目、祭儀、門契約條、書堂講規、文會約條數篇，皆切於尊祖重宗、敦行興學之意。詩文、雜著又若干篇。
嗟夫！自世敎衰，人不興行，惟葩藻是競，名利是耽，滔滔者皆是也。公獨有得於陳編敗策之中，知吾身之不可暴棄、此道之只在日用，循循用工，老而不懈。積而至於有成，則心平而體舒，言溫而氣和，不務爲矯世絶俗之行，而自然有人不可及者，隣里化其誠，鄕黨服其信。蓋其資地之稟於天者儘美，而其得於問學之力者，又烏可誣哉？
公嘗自以氣質近柔，別自號剛窩，以寓佩弦之戒。所與交游皆一時知名之士，如雨谷金君樂行、靑鳧權君濂、漆溪崔君興遠，皆以道義相友善。而象靖兄弟亦忝在交游之後，自結髮以至白紛矣。每敬其資性之雅、德氣之溫，欲學焉而未能，而公奄然不少須矣。乃者其孤傫然持衰，以訥村李公所爲遺事及家狀見示，欲有以狀其行。噫！斯實錄也，復奚加焉？第念平昔相與之誼，不忍無一言，第錄其語，間附以所誌於心者，以俟世之秉筆者攷焉。
梧山處士徐公行狀 编辑
公諱昌載，字尙甫。徐氏本達城大姓，新羅阿干大夫神逸之后。中世至諱衷，官左司諫，以直言見斥，退居達城之花園縣。又數世有諱翰廷，中司馬，光廟受禪，輟擧業，隱居小白山下榮、順之間，自號遯庵。又後四世至諱兗，內資正，於公間五世。高祖諱後穉，戶曹佐郞。曾祖諱瑋，祖諱天健，考諱曄，皆隱德不仕。妣安東權氏，處士朋錫之女。繼妣沃川全氏，處士山重之女。
公以英廟丙午三月十二日生。生而穎秀，七歲，受周氏《千文》，能字字會意。八歲，丁內艱。季弟年纔五歲，公提攜抱持不暫離，遇疾調護甚至。弟亦安之，飮啖惟公之爲聽。十歲，隣里有登科設喜席，村巷喧闐，公獨端坐讀書自若。先公問曰：「汝獨無赴玩之意乎？」對曰：「吾讀此書，可自致其慶，何必奔走羨人之榮乎？」先公拊背嘆曰：「異日大吾門者，必此兒也。」成童，受《尙書》，至「朞三百」集傳，長者辭以微奧難解，公端坐一室，潛思默玩，往往忘寢食，遂得悟徹乃已。讀《易》，不待師資而自能曉大義，旁通於陰陽、卜筮、兵陣之說，皆領略其歸趣。旣冠，治功令家言，累中鄕解，蓋以親故黽勉，非雅意所屑也。辛未，先公疾革，公竭誠虔禱，靡不用極。及遭喪，哀毁踰制，晝夜不離殯門外，遂得浮脹之候，爲終身患。壬申，伯氏公不勝喪，公拊養孤姪如己子，稍長，導以義方，不迷於所趨。
公年三十有七歲，慨然輟擧子業，取《心經》、《近思》、性理諸書，杜門却掃，潛心體認，積習溫養之功，有日進而不已者。鄕里長德如魯齋權公九淵、默窩洪公遵、上舍權公正運、斗月裴君是袗，互相講磨。不知象靖之不肖，蓋嘗屢辱臨屈，書疏亦歲月筍束矣。季氏外內俱蚤世，只有男女二人，而乙未紅疹，女又不救。公挈孤姪，棲于小白最高處，募一老衲供朝夕。未幾，姪又染疹，公手樵躬汲，晝宵看護，彌月而得完，撫養敎導，以至成立。宗基爲喪禍所撓，公與之同遷，凡三徙而始得奠居，以完宗事。
丙申，遭无妄之厄，官校十數輩臨門衝突，惡聲咆哮。隣里皆怖畏逃避，公聲色不變，戒家人勿避，任其搜索。官校感服，皆曰：「吾不敢肆意於君子之庭。」卒以無事。丁酉冬，丹溪書院會儒生居齋，推公爲訓長。公力疾赴會，誘掖不倦，啓發弘多。庚子冬，又赴紹修講坐，討論經籍，遠近多聞風而至者。金氏女歸覲而死，公能以理自遣，而神氣已暗鑠矣。遂宛轉呻憊，而猶不廢觀書玩理之功。辛丑三月初二日，早起盥洗衣冠，將拜于廟，忽眩倒不省，辰時遂不救，享年五十有六。用其年五月十三日乙酉，葬于九皋山負未之原，從先兆也。
公德器完厚，辭氣溫和，平生無疾言遽色。處族䣊，和而睦；接賓友，敬而信。人告以有過，則喜而改之無吝色，見人之有不是，面諭書戒，以覬其悔悟。奉先之節，極其誠敬，前期致潔，供辦之際，不專委婦女婢僕之手，忌日則悲痛過節，或至吐血。生朝輒誦「生我劬勞」之句，悲悼終日，戒家衆勿設酒食，曰：「此具慶者事，如吾早抱蓼莪之痛，更安忍爲此也？」常以汪信民「咬得菜根」之語戒子姪，且曰：「吾雖無所得，讀書眞如芻豢悅口，且喜昵侍長者，聽其餘論，竟夕不知厭倦。汝輩何厭避長者而喜浮浪之遊也？」又曰：「待賓之節，勿論親疎貴賤，當一吾誠敬。拜送之際，騎馬者，送于階下；徒行者，送之門外。汝輩宜遵守也。」
姪子宗胤有向學之志，作詩論治心養性之要以勉之。金氏女于歸之日，以《士昏禮》箴語及外舅月浦公所著《女範》，申申敎誨。婢僕有兄弟相鬩者，公不施鞭笞，溫辭曉譬曰：「爾等雖愚昧，獨不念天顯之情乎？古語曰『難得者兄弟』，今我無兄弟，誰與同樂？」因泣下，婢僕亦感泣，曰：「聽主公之言，俺等自知其罪。」遂失其所爭。嘗與朋儕十數人游賞於郊外，有女師奏歌舞，呈其妖聲美態，人無不屬目，公端坐一隅，凝然不顧也。
晩年築數椽，名以「主靜」，左右揭退陶遺墨，取聖賢書置丌上，專精玩索，遇疑晦處，輒掩卷深思，必曉解而後已。尤用工於《大學》、《中庸》，硏究累歲，反復沈潛，遂著《中庸質疑》，多有自得之見。就《數學啓蒙》註，解其難曉處，以示子姪曰：「此亦窮理之一端也。」晩而留意於禮書，以《家禮》分篇目，自宋朝名賢以及海東諸儒辨論，極意搜集，爲內外篇。《冠禮》一篇，已有成說，酌古參今，要可以行於世。昏、喪、祭，逐段分類，借手謄寫，雖病甚，有時纂輯不釋。親友或戒其損傷神氣，輒對以「朝聞夕可」之語。蓋積十數年功力而未克卒業，惜哉！庚子春元，卜得焦《易》「如春無功，爲學敎不傳」之繇，吟成一絶曰：「分寸躋攀五十年，無功前定最堪憐。死而後已惟吾職，傳與無傳只聽天。」其任重道遠進進無已之志，觀此詩，可以得之矣。
嗟乎！公初無師友敎詔之責，而乃以才資之美、志氣之專，窺尋於殘編敗冊之中，有以知吾道之異於俗習、此學之成於遜志，一意推究，向前不已，吾志可遂則不以譊喧自輟，聖人可學則不以小成自安，俛焉日有孶孶而不以疢疾少懈。使其享有多壽以盡其力之所至，其所就又可量哉？惜其積歲沈痼而未能大肆力，中途奄忽而又未能大進就，天之所以旣降之而又遽奪之者，其意果何居也？
象靖之愚亦與在交遊之末，或有公之所是而我得以竊議，亦有我所執迷而公惠以開示。庶幾百歲在前，永敦無斁之期，孰謂棄我而先，使我獨立暮塗，倀倀焉靡所歸也？日其孤明胤傫然持衰，抱遺集、家傳，責以撰次紀德之文。奉玩遺文，怳若接其聲音顔貌，吾安忍爲此文？亦安得無一言？遂就本文，略加點綴，竊附以己意，以塞孝子之思云。
公配完山李氏，溫寧君裎之后，月浦仁溥之女。有二男一女，男長明胤能斤斤輯父事無失，次康胤，女適士人金魯鍊。明胤有四男，康胤有一女，皆幼。謹狀。
第三從祖祖父處士府君行狀 编辑
公諱碩耇，字德老，姓李氏，其先韓山人。勝國末有牧隱先生諱穡，位侍中，諡文靖，以文章節行名於世，寔於公爲十一世祖。曾大父諱文英，利仁道察訪、贈承政院左承旨。大父諱弘祚，司圃署別提，隨外大父柳文忠公先生，舍京而南，遂止不還，子孫因爲永之人焉。父諱孝濟，蔭補通德郞。娶兵曹參議雲川金先生諱涌之孫諱煕之女，擧七子而公第居三焉。
公生而資質淳美，事父母以孝聞。通德公嘗有疾，公謁醫數百里，犯昏夜涉冰澌，累數十反而不怠，湯劑必親，衣帶不解，疾已然後復初。通德公素家貧多子，公歎曰：「人子未能致身策名，以祿養其父母，反以吾衣食之累，以貽其憂，不孝也。」遂明農力田以致養。率有多弟，恩愛備至，外內之間，洽焉無一辭。五弟處士公外內早喪，二女一子未有所依，公亟收而畜之，撫養衣哺，人不知異焉。旣有室家，則又爲之極力經理，至或割己僕以與之。公始娶咸陽朴氏，通德郞世徽之女，家在襄陽之金谷。公嘗置薄庄，偫穀數十斛，外姑某夫人多取用之而難其償，欲以若干畝歸之。公曰：「夫人家貧子弱，無以自立，而我因以爲利，於我心安乎？」則辭而不受。有一士友多取息於公，初以數畝薄土歸其當，而尋推還之，則公受之無喜色而與之無難辭。或有爲公言者，公笑曰：「此細事也，何足以介意？」
公於奉先之道，誠敬具至，非有疾，未有不與祭，祭必齊肅，不以癃老少懈。或甚病而無以自強，則雞鳴而起，衣服冠而以哭於私室。唐城宗毁，高曾二祖，親盡當祧，而公於次爲最長，亟遣子弟祭告于廟，而以二主行，別立祠以安。春秋薦獻必親，築堵被茨，檢視必窮，子弟請少節其勞，輒曰：「我家南遷，去故土千里，諸父諸兄皆未能以時節獲參先祀，而不肖孤偶獨不死，得以奉祀高曾，及此筋力尙可支吾，庶幾殫心盡誠，以報先父兄於地下也。」宗族或貧無以供粢盛，則不使以輪祭，且將蓄財置士以資薦嘗而未及也。
敎子弟諄諄以義方，勸課誘奬，老猶不懈。疏親子弟，視之無間於己子，見其嚮學勤，則喜動於心；進學怠，則憂形於色。有時與子弟語及家學陵替，俯仰感欷，食爲之不甘也。公端居閒養，享八十有二年，以丙辰正月初三日，考終于寢。以其年三月十八日丙子，奉窆于聞韶縣北長丘向未之原。
公始娶而無子。再娶順天金氏，夏命之女，得一子晟和。側室子二用和、保和。女三，長爲士人李宜新小室，次適文斗綱，季未行。晟和有二子一女，皆幼。
公資稟豈弟，德性溫厚。持己則務和易而戒忮克，居家則事長上孝而與兄弟友。其處宗䣊也，則敦仁而貴義，或有志遊學而患於資之，則必隨分賙惠；或貧不自振，死無以棺斂，則必盡力賻賵。外而處乎隣里以及鄕䣊，則其待之也，和而順；其交之也，信而義。外執謙約而不撓於浮嘵，內堅操介而不苟爲崖異，一時交友皆推以爲善信長者，而吾外祖密庵李公常嘖嘖亟稱於人不置也。
象靖猥荷眷撫，蒙被敎育，賴天之惠，幸得數年無事，庶幾奉以周旋以畢餘惠。而天不憗遺，遽失依歸，戶門之悲蓋無所終極矣。而從叔父公草其遺事一通，欲有以撰次爲文。顧惟淺劣，恐無以發明其行治而或反貽忝累是懼，蓋以是辭焉而不獲。謹第錄如右，以備秉筆者之采擇云爾。謹狀。
仲氏遺事 编辑
公諱憲靖，字景先，韓山人。我李系出牧隱先生文靖公諱穡，公其十四世孫也。文靖之德裕百世後昆，故吾兄弟皆名以「靖」，示反本也。高祖諱弘祚，位懷仁縣監，號睡隱，以淸德雅望重一世。從外祖西厓柳文忠公，娶于花山而宅焉，丙子之亂，寔爲義兵將。曾祖諱孝濟，好淸閒不仕。祖諱碩觀，以文學詞章爲士友所推，年四十一而卒。先妣李氏，掌樂院主簿密庵先生諱栽之女，葛庵先生諱玄逸之孫也。幽閒靜一，寔有閨譽，以年十七，歸于我大人，以明陵己丑之三月廿七日，生公于蘇湖之里第，公於次爲二。
公幼，端好明秀，不喜隨羣兒戲嬉，亦無妄言色。丙申冬，先妣歿于痘。時公年八歲，悲傷哭泣之暇，撫育乳下弟，起旋如廁，未嘗相離。幼弟亦視之如慈母，常呼小字以隨。婢僕之小兒習聞之，呼其兄弟，亦以兄之小字。幼弟嘗刀割指血流，公持之泣如己痛，臨食必呼與之俱，得一物，必先弟而後己，其篤友類如此。稍長，嗜讀書，終日不離冊，諸兒雖遊嬉在傍，亦不顧也。公少遲鈍，不甚通銳，然端坐緩讀，聲響寥朗，必淹貫成誦。故自始學時，未嘗一受夏楚。凡宗族朋友之訓戒子弟，必以公之孝友勤謹，其子弟之相語，亦自以不及也。
年十四，出就外大父學。外大父敎小兒嚴，少有過差，笞責之不小貸。公從之三四年，未嘗有過失。其言爲進對之間，不待勸敎而從容溫雅，有如成人。外大父常曰：「此兒資質洵美，可使問學。」旣而受《小》《大學》、《論語》，刻意篤志，兀兀無懈，供松明以繼晷，嚼樹實而充飢。交遊或以「攻苦食淡不若早歸」，開其意，則公輒以胡康侯所稱汪信民之言者爲對。及歸，外大父手書《敬齋箴》、《至樂齋銘》、《夙興夜寐箴》等以與之，公歸而服膺，褙紙作帖，以時自省焉。年十八，娶于上洛金氏之門，其外舅德胤好勸學著文，公挾冊受書，三年而不怠。金公嘗曰：「某豈弟淳篤，眞古所謂寶壻者也。」
辛亥冬，祖母申氏遇病篤，公晝夜不解衣，親湯藥匕箸數月，病得已。公自是益瘦敗甚，明年二月，遘癘疾輾轉沈痼，服藥竟不效，以七月二十三日卯時下世，得年才二十有四。嗚呼痛哉！公疾旣病，謂其弟象靖曰：「病中無他思，但恐男兒未三十溘逝，重貽不孝之罪。」象靖輒慰曰：「兄素剛明有氣，朝夕當得蘇快，豈宜出此語？」嗚呼！豈知吾兄之仁而遽止於是邪？以其年十月十一日，葬于府治南古巖負庚之原。公連生二子一女，皆不育。一子先公歿之前四月而生，其小字曰潤。
公天稟純粹，資地質實。居家，篤孝友、敦婣族。處鄕黨，謹以愼；接交遊，和而敬。其事長也，先意承順而唯諾之惟謹；其待幼也，極其誠愛而務盡乎道理。惡言不及於婢僕，仁聞傍被於鄰里。見其容、接其辭，蓋溫乎一仁人，而及遇事臨機務，又斷然有強毅長者之風焉。公旣從遊外庭，得聞古人所謂修身治己之法，蓋欲從事於斯焉。而惜其早抱奇疾，旋奪憂宂，不得大肆其沈潛種績之工，則憂嗟悼歎累發於言色。且將與四三兄弟相從於寂寞之濱，得以更攻互磨，庶幾賴天之靈，或有異時成就之望，而人事之不可知者，奄然如此矣。公德不得食報於躬，名不獲有聞於世，而媺行懿範，又皆日遠而不可見也。則其不知者，不過以公爲端雅一少年，而其親與相知者，亦於其孝友敦睦之行、豈弟慈良之德，有不能盡知之也。
顧弟不敏，不足以摸狀公德之萬一。然孤兒異時成立，雖欲繼述其志事，而其見聞又不逮於今日，則恐翳然而莫之徵。且余後於公數歲，得公之始終詳焉，故猥爲之纂輯，以貽其孤。揚潛闡幽之士得而視之，幸賜以一言焉，是亦仁人君子勸善成美之一道也。癸丑冬十一月庚子，叔弟象靖抆血謹狀。