大方廣佛華嚴經八十卷/69
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入法界品第三十九之十
编辑大方廣佛華嚴經卷第六十九
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之十
爾時，善財童子了知彼婆珊婆演底夜神初發菩提心所生菩薩藏、所發菩薩願、所淨菩薩度、所入菩薩地、所修菩薩行、所行出離道、一切智光海、普救眾生心、普遍大悲雲、於一切佛剎盡未來際常能出生普賢行願。
漸次遊行，至普德淨光夜神所，頂禮其足，遶無數匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何修行菩薩地？云何出生菩薩地？云何成就菩薩地？」
夜神答言：
「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，今復問於菩薩地修行、出生及以成就。
「善男子！菩薩成就十法，能圓滿菩薩行。何者為十？一者，得清淨三昧，常見一切佛；二者，得清淨眼，常觀一切佛相好莊嚴；三者，知一切如來無量無邊功德大海；四者，知等法界無量諸佛法光明海；五者，知一切如來，一一毛孔放等眾生數大光明海，利益無量一切眾生；六者，見一切如來，一一毛孔出一切寶色光明焰海；七者，於念念中出現一切佛變化海充滿法界，究竟一切諸佛境界調伏眾生；八者，得佛音聲同一切眾生言音海，轉三世一切佛法輪；九者，知一切佛無邊名號海；十者，知一切佛調伏眾生不思議自在力。善男子！菩薩成就此十種法，則能圓滿菩薩諸行。
「善男子！我得菩薩解脫，名：寂靜禪定樂普遊步。普見三世一切諸佛，亦見彼佛清淨國土、道場、眾會、神通、名號、說法、壽命、言音、身相，種種不同，悉皆明覩而無取著。何以故？知諸如來非去，世趣永滅故；非來，體性無生故；非生，法身平等故；非滅，無有生相故；非實，住如幻法故；非妄，利益眾生故；非遷，超過生死故；非壞，性常不變故；一相，言語悉離故；無相，性相本空故。
「善男子！我如是了知一切如來時，於菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門，分明了達，成就增長，思惟觀察，堅固莊嚴，不起一切妄想分別，大悲救護一切眾生。一心不動，修習初禪，息一切意業，攝一切眾生，智力勇猛，喜心悅豫；修第二禪，思惟一切眾生自性，厭離生死；修第三禪，悉能息滅一切眾生眾苦熱惱；修第四禪，增長圓滿一切智願，出生一切諸三昧海，入諸菩薩解脫海門，遊戲一切神通，成就一切變化，以清淨智普入法界。
「善男子！我修此解脫時，以種種方便成就眾生。所謂：於在家放逸眾生，令生不淨想、可厭想、疲勞想、逼迫想、繫縛想、羅剎想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。自於五欲不生樂著，亦勸眾生不著欲樂，唯住法樂，出離於家，入於非家。若有眾生住於空閑，我為止息諸惡音聲，於靜夜時為說深法，與順行緣，開出家門，示正道路，為作光明，除其闇障，滅其怖畏，讚出家業，歎佛、法、僧及善知識具諸功德，亦歎親近善知識行。
「復次，善男子！我修解脫時，令諸眾生，不生非法貪，不起邪分別，不作諸罪業。若已作者，皆令止息；若未生善法，未修波羅蜜行，未求一切智，未起大慈悲，未造人天業，皆令其生；若已生者，令其增長。我與如是順道因緣，乃至令成一切智智。
「善男子！我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門。如諸菩薩摩訶薩，具足普賢所有行願，了達一切無邊法界，常能增長一切善根，照見一切如來十力，住於一切如來境界，恒處生死，心無障礙，疾能滿足一切智願，普能往詣一切世界，悉能觀見一切諸佛，遍能聽受一切佛法，能破一切眾生癡闇，能於生死大夜之中出生一切智慧光明；而我云何能知能說彼功德行？
「善男子！去此不遠，於菩提場右邊，有一夜神，名：喜目觀察眾生。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」
爾時，普德淨光夜神，欲重宣此解脫義，為善財童子而說頌曰：
- 「若有信解心， 盡見三世佛；
- 彼人眼清淨， 能入諸佛海。
- 汝觀諸佛身， 清淨相莊嚴，
- 一念神通力， 法界悉充滿。
- 盧舍那如來， 道場成正覺，
- 一切法界中， 轉於淨法輪。
- 如來知法性， 寂滅無有二，
- 清淨相嚴身， 遍示諸世間。
- 佛身不思議， 法界悉充滿，
- 普現一切剎， 一切無不見。
- 佛身常光明， 一切剎塵等，
- 種種清淨色， 念念遍法界。
- 如來一毛孔， 放不思議光，
- 普照諸群生， 令其煩惱滅。
- 如來一毛孔， 出生無盡化，
- 充遍於法界， 除滅眾生苦。
- 佛演一妙音， 隨類皆令解，
- 普雨廣大法， 使發菩提意。
- 佛昔修諸行， 已曾攝受我，
- 故得見如來， 普現一切剎。
- 諸佛出世間， 量等眾生數，
- 種種解脫境， 非我所能知。
- 一切諸菩薩， 入佛一毛孔，
- 如是妙解脫， 非我所能知。
- 此近有夜神， 名喜目觀察，
- 汝應往詣彼， 問修菩薩行。」
時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子敬善知識教，行善知識語，作如是念：「善知識者，難見難遇；見善知識，令心不散亂；見善知識，破障礙山；見善知識，入大悲海救護眾生；見善知識，得智慧光普照法界；見善知識，悉能修行一切智道；見善知識，普能覩見十方佛海；見善知識，得見諸佛轉於法輪憶持不忘。」作是念已，發意欲詣喜目觀察眾生夜神所。
時，喜目神加善財童子，令知親近善知識，能生諸善根，增長成熟。所謂：令知親近善知識，能修助道具；令知親近善知識，能起勇猛心；令知親近善知識，能作難壞業；令知親近善知識，能得難伏力；令知親近善知識，能入無邊方；令知親近善知識，能久遠修行；令知親近善知識，能辦無邊業；令知親近善知識，能行無量道；令知親近善知識，能得速疾力普詣諸剎；令知親近善知識，能不離本處遍至十方。
時，善財童子遽發是念：「由親近善知識，能勇猛勤修一切智道；由親近善知識，能速疾出生諸大願海；由親近善知識，能為一切眾生，盡未來劫受無邊苦；由親近善知識，能被大精進甲，於一微塵中說法聲遍法界；由親近善知識，能速往詣一切方海；由親近善知識，於一毛道，盡未來劫修菩薩行；由親近善知識，於念念中行菩薩行，究竟安住一切智地；由親近善知識，能入三世一切如來自在神力諸莊嚴道；由親近善知識，能常遍入諸法界門；由親近善知識，常緣法界未曾動出，而能遍往十方國土。」
爾時，善財童子發是念已，即詣喜目觀察眾生夜神所。
見彼夜神在於如來眾會道場，坐蓮華藏師子之座，入大勢力普喜幢解脫，於其身上一一毛孔，出無量種變化身雲，隨其所應，以妙言音而為說法，普攝無量一切眾生，皆令歡喜而得利益。所謂：
出無量化身雲，充滿十方一切世界，說諸菩薩行檀波羅蜜，於一切事皆無戀著，於一切眾生普皆施與；其心平等，無有輕慢，內外悉施，難捨能捨。
又出等眾生數無量化身雲，充滿法界，普現一切眾生之前，說持淨戒無有缺犯，修諸苦行皆悉具足，於諸世間無有所依，於諸境界無所愛著，說在生死輪迴往返，說諸人天盛衰苦樂，說諸境界皆是不淨，說一切法皆是無常，說一切行悉苦無味，令諸世間捨離顛倒，住諸佛境持如來戒。如是演說種種戒行，戒香普熏，令諸眾生悉得成熟。
又出等眾生數種種身雲，說能忍受一切眾苦，所謂：割截、捶楚、訶罵、欺辱，其心泰然，不動不亂；於一切行不卑不高，於諸眾生不起我慢，於諸法性安住忍受；說菩提心無有窮盡，心無盡故智亦無盡，普斷一切眾生煩惱；說諸眾生卑賤醜陋不具足身，令生厭離；讚諸如來清淨妙色無上之身，令生欣樂。如是方便，成熟眾生。
又出等眾生界種種身雲，隨諸眾生心之所樂，說勇猛精進，修一切智助道之法；勇猛精進，降伏魔怨；勇猛精進，發菩提心，不動不退；勇猛精進，度一切眾生，出生死海；勇猛精進，除滅一切惡道諸難；勇猛精進，壞無智山；勇猛精進，供養一切諸佛如來不生疲厭；勇猛精進，受持一切諸佛法輪；勇猛精進，壞散一切諸障礙山；勇猛精進，教化成熟一切眾生；勇猛精進，嚴淨一切諸佛國土。如是方便，成熟眾生。
又出種種無量身雲，以種種方便，令諸眾生，心生歡喜，捨離惡意，厭一切欲；為說慚愧，令諸眾生藏護諸根；為說無上清淨梵行；為說欲界是魔境界，令生恐怖；為現不樂世間欲樂，住於法樂，隨其次第，入諸禪定諸三昧樂，令思惟觀察，除滅一切所有煩惱；又為演說一切菩薩諸三昧海神力變現自在遊戲，令諸眾生歡喜適悅，離諸憂怖，其心清淨，諸根猛利，愛重於法，修習增長。
又出等眾生界種種身雲，為說往詣十方國土，供養諸佛及以師長、真善知識，受持一切諸佛法輪精勤不懈；又為演說、稱讚一切諸如來海，觀察一切諸法門海，顯示一切諸法性相，開闡一切諸三昧門，開智慧境界，竭一切眾生疑海；示智慧金剛，壞一切眾生見山；昇智慧日輪，破一切眾生癡闇。皆令歡喜，成一切智。
又出等眾生界種種身雲，普詣一切眾生之前，隨其所應，以種種言辭而為說法；或說世間神通福力；或說三界皆是可怖，令其不作世間[1]業行，離三界處，出見稠林；或為稱讚一切智道，令其超越二乘之地；或為演說不住生死、不住涅槃，令其不著有為、無為；或為演說住於天宮乃至道場，令其欣樂發菩提意。如是方便，教化眾生，皆令究竟得一切智。
又出一切世界微塵數身雲，普詣一切眾生之前，念念中，示普賢菩薩一切行願；念念中，示清淨大願充滿法界；念念中，示嚴淨一切世界海；念念中，示供養一切如來海；念念中，示入一切法門海；念念中，示入一切世界海、微塵數世界海；念念中，示於一切剎盡未來劫清淨修行一切智道；念念中，示入如來力；念念中，示入一切三世方便海；念念中，示往一切剎現種種神通變化；念念中，示諸菩薩一切行願，令一切眾生住一切智。如是所作，恒無休息。
又出等一切眾生心數身雲，普詣一切眾生之前，說諸菩薩集一切智助道之法無邊際力、求一切智不破壞力、無窮盡力、修無上行不退轉力、無間斷力、於生死法無染著力、能破一切諸魔眾力、遠離一切煩惱垢力、能破一切業障山力、住一切劫修大悲行無疲倦力、震動一切諸佛國土令一切眾生生歡喜力、能破一切諸外道力、普於世間轉法輪力。以如是等方便成熟，令諸眾生至一切智。
又出等一切眾生心數無量變化色身雲，普詣十方無量世界，隨眾生心，演說一切菩薩智行。所謂：說入一切眾生界海智，說入一切眾生心海智，說入一切眾生根海智，說入一切眾生行海智，說度一切眾生未曾失時智，說出一切法界音聲智，說念念遍一切法界海智，說念念知一切世界海壞智，說念念知一切世界海成住莊嚴差別智，說念念自在親近供養一切如來聽受法輪智。示現如是智波羅蜜，令諸眾生，皆大歡喜，調暢適悅，其心清淨，生決定解，求一切智無有退轉。如說菩薩諸波羅蜜成熟眾生，如是宣說一切菩薩種種行法而為利益。
復於一一諸毛孔中，出無量種眾生身雲。所謂：出與色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天相似身雲，出少廣、廣果、福生、無雲天相似身雲，出遍淨、無量淨、少淨天相似身雲，出光音、無量光、少光天相似身雲，出大梵、梵輔、梵眾天相似身雲，出自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天及其采女、諸天子眾相似身雲，出提頭賴吒乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女相似身雲，出毘樓勒叉、鳩槃荼王、鳩槃荼子、鳩槃荼女相似身雲，出毘樓博叉龍王、龍子、龍女相似身雲，出毘沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身雲，出大樹緊那羅王、善慧摩睺羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅睺阿脩羅王、閻羅法王及其子、其女相似身雲，出諸人王及其子、其女相似身雲，出聲聞、獨覺及諸佛眾相似身雲，出地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、樹神乃至晝、夜、主方神等相似身雲。周遍十方，充滿法界。
於彼一切眾生之前，現種種聲。所謂：風輪聲、水輪聲、火焰聲、海潮聲、地震聲、大山相擊聲、天城震動聲、摩尼相擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王聲、阿脩羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩睺羅伽王聲、人王聲、梵王聲、天女歌詠聲、諸天音樂聲、摩尼寶王聲。
以如是等種種音聲，說喜目觀察眾生夜神從初發心所集功德。所謂：承事一切諸善知識，親近諸佛，修行善法；行檀波羅蜜，難捨能捨；行尸波羅蜜，棄捨王位、宮殿、眷屬，出家學道；行羼提波羅蜜，能忍世間一切苦事，及以菩薩所修苦行、所持正法，皆悉堅固，其心不動，亦能忍受一切眾生於己身心惡作惡說，忍一切業皆不失壞，忍一切法生決定解，忍諸法性能諦思惟；行精進波羅蜜，起一切智行，成一切佛法；行禪波羅蜜，其禪波羅蜜所有資具、所有修習、所有成就、所有清淨、所有起三昧神通、所有入三昧海門，皆悉顯示；行般若波羅蜜，其般若波羅蜜所有資具，所有清淨、大智慧日、大智慧雲、大智慧藏、大智慧門，皆悉顯示；行方便波羅蜜，其方便波羅蜜所有資具、所有修行、所有體性、所有理趣、所有清淨、所有相應事，皆悉顯示；行願波羅蜜，其願波羅蜜所有體性、所有成就、所有修習、所有相應事，皆悉顯示；行力波羅蜜，其力波羅蜜所有資具、所有因緣、所有理趣、所有演說、所有相應事，皆悉顯示；行智波羅蜜，其智波羅蜜所有資具、所有體性、所有成就、所有清淨、所有處所、所有增長、所有深入、所有光明、所有顯示、所有理趣、所有相應事、所有揀擇、所有行相、所有相應法，所有所攝法、所知法、所知業、所知剎、所知劫、所知世、所知佛出現、所知佛、所知菩薩，所知菩薩心、菩薩位、菩薩資具、菩薩發趣、菩薩迴向、菩薩大願、菩薩法輪、菩薩揀擇法、菩薩法海、菩薩法門海、菩薩法旋流、菩薩法理趣，如是等智波羅蜜相應境界，皆悉顯示，成熟眾生。
又說此神從初發心所集功德相續次第；所習善根相續次第；所修無量諸波羅蜜相續次第；死此生彼及其名號相續次第；親近善友，承事諸佛，受持正法，修菩薩行，入諸三昧，以三昧力，普見諸佛，普見諸剎，普知諸劫，深入法界，觀察眾生，入法界海，知諸眾生死此生彼，得淨天耳聞一切聲，得淨天眼見一切色，得他心智知眾生心，得宿住智知前際事，得無依無作神足智通自在遊行遍十方剎，如是所有相續次第；得菩薩解脫，入菩薩解脫海，得菩薩自在，得菩薩勇猛，得菩薩遊步，住菩薩想，入菩薩道，如是一切所有功德相續次第。皆悉演說，分別顯示，成熟眾生。
如是說時，於念念中，十方各嚴淨不可說不可說諸佛國土，度脫無量惡趣眾生，令無量眾生生天人中富貴自在，令無量眾生出生死海，令無量眾生安住聲聞、辟支佛地，令無量眾生住如來地。
爾時，善財童子見聞如上所現一切諸希有事，念念觀察，思惟解了，深入安住，承佛威力及解脫力，則得菩薩不思議大勢力普喜幢[2]自在力解脫。何以故？與喜目夜神於往昔時同修行故，如來神力所加持故，不思議善根所祐助故，得菩薩諸根故，生如來種中故，得善友力所攝受故，受諸如來所護念故，毘盧遮那如來曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普賢菩薩行故。
爾時，善財童子得此解脫已，心生歡喜，合掌向喜目觀察眾生夜神，以偈讚曰：
- 「無量無數劫， 學佛甚深法，
- 隨其所應化， 顯現妙色身。
- 了知諸眾生， 沈迷嬰妄想，
- 種種身皆現， 隨應悉調伏。
- 法身恒寂靜， 清淨無二相，
- 為化眾生故， 示現種種形。
- 於諸蘊界處， 未曾有所著，
- 示行及色身， 調伏一切眾。
- 不著內外法， 已度生死海，
- 而現種種身， 住於諸有界。
- 遠離諸分別， 戲論所不動，
- 為著妄想者， 弘宣十力法。
- 一心住三昧， 無量劫不動，
- 毛孔出化雲， 供養十方佛。
- 得佛方便力， 念念無邊際，
- 示現種種身， 普攝諸群生。
- 了知諸有海， 種種業莊嚴，
- 為說無礙法， 令其悉清淨。
- 色身妙無比， 清淨如普賢，
- 隨諸眾生心， 示現世間相。」
爾時，善財童子說此頌已，白言：「天神！汝發阿耨多羅三藐三菩提心，為幾時耶？得此解脫，其[3]已久如？」
爾時，喜目觀察眾生主夜神以頌答曰：
- 「我念過去世， 過於剎塵劫，
- 剎號摩尼光， 劫名寂靜音。
- 百萬那由他， 俱胝四天下，
- 其王數亦爾， 各各自臨馭。
- 中有一王都， 號曰香幢寶，
- 莊嚴最殊妙， 見者皆欣悅。
- 中有轉輪王， 其身甚微妙，
- 三十二種相， 隨好以莊嚴；
- 蓮華中化生， 金色光明身，
- 騰空照遠近， 普及閻浮界。
- 其王有千子， 勇猛身端正；
- 臣佐滿一億， 智慧善方便；
- 嬪御有十億， 顏容狀天女，
- 利益調柔意， 慈心給侍王。
- 其王以法化， 普及四天下，
- 輪圍大地中， 一切皆豐盛。
- 我時為寶女， 具足梵音聲，
- 身出金色光， 照及千由旬。
- 日光既已沒， 音樂咸寂然，
- 大王及侍御， 一切皆安寢。
- 彼時德海佛， 出興於世間，
- 顯現神通力， 充滿十方界；
- 放大光明海， 一切剎塵數，
- 種種自在身， 遍滿於十方。
- 地震出妙音， 普告佛興世；
- 天人龍神眾， 一切皆歡喜。
- 一一毛孔中， 出佛化身海，
- 十方皆遍滿， 隨應說妙法。
- 我時於夢中， 見佛諸神變，
- 亦聞深妙法， 心生大歡喜。
- 一萬主夜神， 共在空中住，
- 讚歎佛興世， 同時覺悟我：
- 『賢慧汝應起， 佛已現汝國，
- 劫海難值遇， 見者得清淨。』
- 我時便寐寤， 即覩清淨光。
- 觀此從何來？ 見佛樹王下，
- 諸相莊嚴體， 猶如寶山王；
- 一切毛孔中， 放大光明海。
- 見已心歡喜， 便生此念言：
- 『願我得如佛， 廣大神通力。』
- 我時尋覺寤， 大王并眷屬，
- 令見佛光明， 一切皆欣慶。
- 我時與大王， 騎從千萬億，
- 眾生亦無量， 俱行詣佛所。
- 我於二萬歲， 供養彼如來，
- 七寶四天下， 一切皆奉施。
- 時彼如來說， 功德普雲經，
- 普應群生心， 莊嚴諸願海。
- 夜神覺悟我， 令我得利益，
- 我願作是身， 覺諸放逸者。
- 我從此初發， 最上菩提願，
- 往來諸有中， 其心無忘失。
- 從此後供養， 十億那由佛，
- 恒受人天樂， 饒益諸群生。
- 初佛功德海； 第二功德燈；
- 第三妙寶幢； 第四虛空智；
- 第五蓮華藏； 第六無礙慧；
- 第七法月王； 第八智燈輪；
- 第九兩足尊， 寶焰山燈王；
- 第十調御師， 三世華光音。
- 如是等諸佛， 我悉曾供養，
- 然未得慧眼， 入於解脫海。
- 從此次第有， 一切寶光剎，
- 其劫名天勝， 五百佛興世。
- 最初月光輪； 第二名日燈；
- 第三名光幢； 第四寶須彌；
- 第五名華焰； 第六號燈海；
- 第七熾然佛； 第八天藏佛；
- 九光明王幢； 十普智光王。
- 如是等諸佛， 我悉曾供養，
- 尚於諸法中， 無而計為有。
- 從此復有劫， 名曰梵光明；
- 世界蓮華燈， 莊嚴極殊妙。
- 彼有無量佛， 一一無量眾，
- 我悉曾供養， 尊重聽聞法。
- 初寶須彌佛； 二功德海佛；
- 三法界音佛； 四法震雷佛；
- 五名法幢佛； 六名地光佛；
- 七名法力光； 八名虛空覺；
- 第九須彌光； 第十功德雲。
- 如是等如來， 我悉曾供養，
- 未能明了法， 而入諸佛海。
- 次後復有劫， 名為功德月；
- 爾時有世界， 其名功德幢。
- 彼中有諸佛， 八十那由他，
- 我皆以妙供， 深心而敬奉。
- 初乾闥婆王； 二名大樹王；
- 三功德須彌； 第四寶眼佛；
- 第五盧舍那； 第六光莊嚴；
- 第七法海佛； 第八光勝佛；
- 九名賢勝佛； 第十法王佛。
- 如是等諸佛， 我悉曾供養，
- 然未得深智， 入於諸法海。
- 此後復有劫， 名為寂靜慧，
- 剎號金剛寶， 莊嚴悉殊妙。
- 於中有千佛， 次第而出興，
- 眾生少煩惱， 眾會悉清淨。
- 初金剛臍佛； 二無礙力佛；
- 三名法界影； 四號十方燈；
- 第五名悲光； 第六名戒海；
- 第七忍燈輪； 第八法輪光；
- 九名光莊嚴； 十名寂靜光。
- 如是等諸佛， 我悉曾供養，
- 猶未能深悟， 如空清淨法。
- 遊行一切剎， 於彼修諸行。
- 次第復有劫， 名為善出現，
- 剎號香燈雲， 淨穢所共成。
- 億佛於中現， 莊嚴剎及劫，
- 所說種種法， 我皆能憶持。
- 初名廣稱佛； 次名法海佛；
- 三名自在王； 四名功德雲；
- 第五法勝佛； 第六天冠佛；
- 第七智焰佛； 第八虛空音；
- 第九兩足尊， 名普生殊勝；
- 第十無上士， 眉間勝光明。
- 如是一切佛， 我悉曾供養，
- 然猶未能淨， 離諸障礙道。
- 次第復有劫， 名集堅固王，
- 剎號寶幢王， 一切善分布。
- 有五百諸佛， 於中而出現；
- 我恭敬供養， 求無礙解脫。
- 最初功德輪； 其次寂靜音；
- 次名功德海； 次名日光王；
- 第五功德王； 第六須彌相；
- 次名法自在； 次佛功德王；
- 第九福須彌； 第十光明王。
- 如是等諸佛， 我悉曾供養，
- 所有清淨道， 普入盡無餘，
- 然於所入門， 未能成就忍。
- 次第復有劫， 名為妙勝主，
- 剎號寂靜音， 眾生煩惱薄。
- 於中有佛現， 八十那由他；
- 我悉曾供養， 修行最勝道。
- 初佛名華聚； 次佛名海藏；
- 次名功德生； 次號天王髻；
- 第五摩尼藏； 第六真金山；
- 第七寶聚尊； 第八法幢佛；
- 第九名勝財； 第十名智慧。
- 此十為上首， 供養無不盡。
- 次第復有劫， 名曰千功德；
- 爾時有世界， 號善化幢燈；
- 六十億那由， 諸佛興於世。
- 最初寂靜幢； 其次奢摩他；
- 第三百燈王； 第四寂靜光；
- 第五雲密陰； 第六日大明；
- 七號法燈光； 八名殊勝焰；
- 九名天勝藏； 十名大吼音。
- 如是等諸佛， 我悉常供養，
- 未得清淨忍， 深入諸法海。
- 次第復有劫， 名無著莊嚴；
- 爾時有世界， 名曰無邊光；
- 中有三十六， 那由他佛現。
- 初功德須彌； 第二虛空心；
- 第三具莊嚴； 第四法雷音；
- 第五法界聲； 第六妙音雲；
- 第七照十方； 第八法海音；
- 第九功德海； 第十功德幢。
- 如是等諸佛， 我悉曾供養。
- 次有佛出現， 名為功德幢；
- 我為月面天， 供養人中主。
- 時佛為我說， 無依妙法門；
- 我聞專念持， 出生諸願海。
- 我得清淨眼， 寂滅定總持，
- 能於念念中， 悉見諸佛海。
- 我得大悲藏， 普明方便眼，
- 增長菩提心， 成就如來力。
- 見眾生顛倒， 執常樂我淨，
- 愚癡暗所覆， 妄想起煩惱。
- 行止見稠林， 往來貪欲海，
- 集於諸惡趣， 無量種種業。
- 一切諸趣中， 隨業而受身，
- 生老死眾患， 無量苦逼迫。
- 為彼眾生故， 我發無上心，
- 願得如十方， 一切十力尊。
- 緣佛及眾生， 起於大願雲，
- 從是修功德， 趣入方便道。
- 願雲悉彌覆， 普入一切道，
- 具足波羅蜜， 充滿於法界。
- 速入於諸地， 三世方便海，
- 一念修諸佛， 一切無礙行。
- 佛子我爾時， 得入普賢道，
- 了知十法界， 一切差別門。
「善男子！於汝意云何，彼時轉輪聖王，名：十方主，能紹隆佛種者，豈異人乎？文殊師利童子是也！爾時夜神覺悟我者，普賢菩薩之所化耳！我於爾時為王寶女，蒙彼夜神覺悟於我，令我見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。自從是來，經佛剎微塵數劫，不墮惡趣，常生人、天，於一切處常見諸佛，乃至於妙燈功德幢佛所，得此大勢力普喜幢菩薩解脫，以此解脫如是利益一切眾生。
「善男子！我唯得此大勢力普喜幢解脫門。如諸菩薩摩訶薩，於念念中，普詣一切諸如來所，疾能趣入一切智海；於念念中，以發趣門，入於一切諸大願海；於念念中，以願海門，盡未來劫，念念出生一切諸行。一一行中出生一切剎微塵數身，一一身普入一切法界門；一一法界門，一切佛剎中，隨眾生心說諸妙行。一切剎一一塵中，悉見無邊諸如來海；一一如來所，悉見遍法界諸佛神通；一一如來所，悉見往劫修菩薩行；一一如來所，受持守護所有法輪；一一如來所，悉見三世一切如來諸神變海。而我云何能知能說彼功德行？
「善男子！此眾會中，有一夜神，名：普救眾生妙德。汝詣彼問：菩薩云何入菩薩行、淨菩薩道？」
時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而去。
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