大方廣佛華嚴經六十卷/卷29

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大方廣佛華嚴經卷第二十九编辑

十明品第二十三编辑

  爾時普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩有十種明。何等爲十。此菩薩摩訶薩。悉知三千大千世界眾生心念。所謂善心。不善心。無記心。廣心。狹心。噁心。勝心。順生死心。背生死心。聲聞心。緣覺心。菩薩心。聲聞行心。緣覺行心。菩薩行心。天心。龍心。夜叉心。乾闥婆心。阿修羅心。迦樓羅心。緊那羅心。摩睺羅伽心。人心。非人心。地獄心。畜生心。餓鬼心。閻羅處眾生心。諸難處眾生心。如是等無量種種眾生心。悉分別知。如是等百世界。千世界。百千世界。億世界。百億世界。千億世界。百千億世界。乃至百千億那由他世界。廣說乃至不可說不可說佛剎微塵數世界眾生。悉能分別知其心念。佛子。是爲菩薩摩訶薩第一善知他心智明。佛子。菩薩摩訶薩。悉知無量無數不可說不可說佛剎微塵數世界眾生。死此生彼。善惡諸趣。若好若丑。若垢若淨。若黑若白。如是等無量種種眾生。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。微細眾生。小眾生。中眾生。大眾生。勝眾生。如是等無量種種眾生。死此生彼。菩薩摩訶薩。以無障礙明淨天眼。悉能照見。隨其業報所受苦樂。種種業。種種行。種種思願。種種見。如業境界。如所回轉。悉能睹見。佛子。是爲菩薩摩訶薩第二無礙天眼智明。佛子。菩薩摩訶薩。憶宿命事。或自或他。悉能憶念。無量無數不可說不可說佛剎。微塵數世界眾生。過去無量無數不可說不可說佛剎。微塵數劫事。如是生。如是名姓。如是食。如是苦樂。悉能了知。又憶過去無量無數不可說不可說佛剎。微塵數諸佛。如是名號。如是眷屬。如是父母。如是侍者。如是聲聞。如是最勝二大弟子。如是舍離王都。出家求道。如是菩提樹下結跏趺坐得最正覺。如是住處。如是床座。如是說法。如是化度。如是壽命。如是作佛事已。入無餘涅槃。佛滅度後。正法如是久住。悉能憶念。過去無量無數不可說不可說佛剎。微塵數佛。從初發心出生願行。恭敬供養無量諸佛。教化調伏一切眾生。大眾眷屬。轉淨法輪。隨其壽命。示現神力。自在變化。無餘涅槃。莊嚴塔廟。長養善根。乃至法住。佛子。是爲菩薩摩訶薩第三深入過去際劫無礙宿命智明。佛子。菩薩摩訶薩。深入未來際劫。乃至無量無數不可說不可說佛剎。微塵數世界眾生。未來生死。流轉三有。知眾生業。知眾生報。知眾生善。知眾生不善。知眾生出。知眾生不出。知眾生定。知眾生不定。知眾生正定。知眾生邪定。知眾生有使善根。知眾生無使善根。知眾生具足善根。知眾生不具足善根。知眾生攝取善。知眾生攝取不善。知眾生積集善。知眾生積集不善。知眾生積集惡法。知眾生不積集惡法。知未來無量無數不可說不可說佛剎。微塵數世界諸佛。如是名號。如是眷屬。如是父母。如是侍者。如是聲聞。如是最勝二大弟子。如是舍離王都。出家求道。如是菩提樹下結跏趺坐得最正覺。如是住處。如是床座。如是說法。如是化度。如是壽命。如是作佛事已。入無餘涅槃。佛滅度後。正法如是久住。悉知未來無量無數不可說不可說佛剎。微塵數佛。從初發心出生願行。恭敬供養無量諸佛。教化調伏一切眾生。大眾眷屬。轉淨法輪。隨其壽命。示現神力自在變化。無餘涅槃。莊嚴塔廟。長養善根。乃至法住。佛子。是爲菩薩摩訶薩第四深入未來際劫無礙智明。佛子。菩薩摩訶薩。出生無礙天耳。清淨廣大具足。不可稱量。修習得證。明淨離障。了達決定。菩薩成就無礙天耳。十方遠近一切音聲。欲聞不聞自在隨意。於東方無量無數不可說不可說佛剎。微塵數諸如來。應供等正覺所說。所發。所開。所示。所制。所調伏。所教化。所念。所分別。所教。深妙善解。無量清淨方便。如是一切悉能聞持。善義善味。隨眾。隨人。隨音聲。隨智。隨識。隨所化度所得功德。隨境界。隨所依。隨出道。悉能聞持。無有忘失。廣說妙法。度脫一切。乃至不失一句一味。如東方。一切十方亦復如是。佛子。是爲菩薩摩訶薩第五無礙清淨天耳智明。佛子。菩薩摩訶薩。安住無畏神力智明。逮得自在無作神力。平等神力。廣大神力。無量神力。無依神力。念至神力。不轉神力。不退轉神力。無盡神力。不可壞神力。長養神力。隨順行神力。若聞十方無量阿僧祇世界。無邊世界。無分齊世界。不可稱量世界。不可思議世界。不可度量世界。乃至不可說不可說佛剎。微塵等一切世界現在諸佛。聞已悉能往詣彼諸佛所。恭敬禮拜。讚歎供養。深知如來清淨佛剎。種種莊嚴。種種功德。無量功德。皆悉充滿。示現無量自在。無量境界。讚歎一切如來恭敬供養。示現其身。悉在十方一切佛所。亦不離此。而往到彼。悉自了知。詣諸佛所。恭敬禮拜。讚歎供養。問菩薩法。出生佛智。見諸佛剎眷屬變化。知說法相。知佛剎相。悉無所著。於一切事。皆悉究竟。到於彼岸。無損神力。速遍十方一切世界。無佛不見。無法不聞。無眾不知。常聞正法。未曾斷絕。樂求佛法。勝願成滿。具足修習普賢菩薩無量諸行。佛子。是爲菩薩摩訶薩第六安住無畏神力智明。佛子。菩薩摩訶薩。於無量無數不可說不可說佛剎。微塵數世界眾生音聲語言。悉能了知。所謂中國言音。邊國言音。天言音。龍言音。夜叉言音。乾闥婆言音。阿修羅言音。迦樓羅言音。緊那羅言音。摩睺羅伽言音。人言音。非人言音。如是等不可說不可說種種眾生言音不同。菩薩摩訶薩悉能了知。善分別知。入一切施設。深入解了一切世諦。悉知種種諸言音法。分別了知諸言音法。入一切種言音大海。菩薩摩訶薩隨其所入。遊行世界。悉能了知此世界中眾生之性。知其性已。悉解一切諸言音法。如日天子出照一切色。令有眼者。悉見色相。菩薩摩訶薩亦復如是。悉入一切諸言音云。善知一切諸言音法。佛子。是爲菩薩摩訶薩第七分別一切言音智明。佛子。菩薩摩訶薩知一切色。法不生色。無種種色。無虛妄色。無青黃赤白等形色。而菩薩摩訶薩入深法界。住持變化種種形色。無量色。明淨色。清淨色。普現色。似彼色。普照色。所得色。無染污色。具足相色。清淨相色。離惡色。大力色。尊重色。無窮色。無盡色。雜色。端嚴色。不可稱量色。善學色。善長養色。成熟色。隨化度色。無礙色。明徹色。離垢色。澄淨色。正身色。不可思議方便色。不可壞色。最勝色。離曀色。離闇色。牢強色。善雜色。功德相色。姿好色。大我色。境界色。善調伏色。清淨正直色。上色。勝廣色。不可斷色。無所依色。無等色。充滿不可說佛剎色。長養色。最堅固色。勝色。惡色。勝功德色。隨希望色。清淨性色。常善色。善決定色。無障色。虛空明淨色。清淨長養色。無垢色。離塵色。離種種塵色。善示現色。普應現色。隨時示現色。寂靜色。離欲色。功德福田真實色。安隱色。離恐怖平等威儀色。超越智慧色。無礙身色。遍遊行身色。離愚痴色。大慈等起色。大悲受持色。出正趣色。具足功德力色。隨正念色。無量寶色。明淨藏色。令一切眾生歡喜色。一切智門色。歡喜眼色。一切寶莊嚴無比色。不著心色。不堅固色。住持自在色。種種神力自在色。如來家生色。無比色。充滿法界色。隨眾往詣色。種種色。具足色。善行色。隨化究竟色。見無厭足色。無量雜光色。放無量阿僧祇焰光色。不可說種種光色。不可思議香光普熏三界色。不可量日光焰色。不可稱月形像色。放無量樂華云色。種種寶華鬘莊嚴云色。過一切世間一切香焰普熏色。出生一切如來功德藏色。無量音聲廣說一切法顯現色。一切種行具足普賢菩薩色。佛子。菩薩摩訶薩。入無色法界。住持變化種種形色。隨所應故。所謂見教化。正念教化。轉法輪教化。隨時教化。唸唸教化。親近教化。隨逐教化。神力教化。種種自在教化。不可思議大神變教化。悉能度脫一切眾生。佛子。是爲菩薩摩訶薩第八出生無量阿僧祇色身莊嚴智明。佛子。菩薩摩訶薩。悉知諸法無有名字。知一切法悉無有性。知一切法無來無去。知一切法別異。知一切法無別異。知一切法不二非不二。知一切法無我。知一切法無比。知一切法不生。知一切法不滅。知一切法無所從來去無所至。知一切法無壞。知一切法不實。知一切法非不實。知一切法一相無相。知一切法非有。知一切法非無。知一切法非法。知一切法非非法。知一切法非語言。知一切法。非非語言。知一切法非業。知一切法非非業。知一切法非報。知一切法非無報。知一切法非作。知一切法非不作。知一切法非第一義。知一切法非出。知一切法非不出。知一切法非量。知一切法非無量。知一切法非世間。知一切法不離世間。知一切法非因生。知一切法非無因生。知一切法非定色。知一切法非不定色。知一切法不具足色。知一切法非不具足色。知一切法不出生死。知一切法非不出生死。知一切法非虛妄。知一切法非不虛妄。知一切法非方便非不方便。菩薩摩訶薩。知如是諸法故。不著世諦。不著第一義諦。不虛妄取諸法。不起諸文字。隨順寂滅性。不捨一切願。見第一實義。決定知諸法。興無量法云。普雨一切甘露法雨。入不可說方便。度不可說方便。以無盡辯才。廣說如實義。不違真法。善巧方便說一切法。辯才無盡。成就大慈悲。無文字境界。出生文字。義不壞文字性。觀察諸法悉從緣起。無所染著。解了一切諸語言法。開發示導。稱揚顯現。具足清淨。滅眾疑網。攝取眾生。不捨實法。於不二法。而不退沒。具足成就無礙法門微妙音聲。普雨法雨。未曾失時。佛子。是爲菩薩摩訶薩第九一切諸法真實智明佛子。菩薩摩訶薩。於唸唸中。入滅一切法三昧正受。而不退轉。亦不捨菩薩事。不捨大慈悲心。不捨諸波羅蜜。善能分別諸佛剎土。而無厭足。不捨大願。度脫眾生。不捨轉法輪。不捨教化調伏眾生。不捨供養恭敬一切諸佛。不捨一切諸法自在法門。不捨常見一切諸佛。不捨常聞諸佛正法。悉能出生一切無礙法。知一切法皆悉平等。具足成就一切諸佛勝法諸願。深入一切佛剎。究竟一切諸佛種性彼岸。於一切世界。悉能善學一切所學。一切法相深入法相。善知諸法悉從緣起。了一切法無有真實。隨順世間諸語言法。於一切法無所染著。隨其所應。方便演說一切諸法。菩薩摩訶薩。於一切法滅盡正受。或住一劫或住百劫。或住百千劫或住億劫。或住百億劫。或住百千億劫。或住億那由他劫或住百億那由他劫。或住千億那由他劫。或住百千億那由他劫。或住無量劫。或住無邊劫。或住阿僧祇劫。或住不可思議劫。或住不可稱量劫。或住無分齊劫。或住不可說不可說劫。常在滅一切法三昧正受。顏容無異。體無羸損。亦不壞散。不可燒。不可沒。不可失。不可盡。於有於無。悉無所作。悉能成辦諸菩薩事。廣能演說一切諸法。教化眾生。未曾失時。長養一切諸如來法。滿足一切諸菩薩行。不捨饒益一切眾生。應化十方。未曾暫息。不捨普照一切諸趣。於正受地。寂然不動。佛子。是爲菩薩摩訶薩第十一切諸法滅定智明。菩薩摩訶薩安住此明。一切天人不能思議。一切世間不能思議。聲聞緣覺不能思議。下地菩薩不能思議。身口意業不可思議。一切三昧自在不可思議。智慧境界不可思議。唯有如來乃能演說此人功德。余無能說。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種智明。此菩薩摩訶薩住此智明。悉得三世無礙智明。

十忍品第二十四之一编辑

  爾時普賢菩薩摩訶薩。復告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩成就十種忍。能得一切無礙忍地。又得一切諸佛無盡無礙之法。何等爲十。所謂隨順音聲忍。順忍。無生法忍。如幻忍。如焰忍。如夢忍。如響忍。如電忍。如化忍。如虛空忍。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種忍。過去諸佛已說。未來諸佛當說。現在諸佛今說。佛子。何等爲菩薩摩訶薩隨順音聲忍。若聞真實法。不驚。不怖。不畏。信解受持。愛樂順入。修習安住。佛子。是爲菩薩摩訶薩第一隨順音聲忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩順忍。佛子。此菩薩隨順寂靜。觀一切法。平等正念。不違諸法。隨順深入一切諸法。清淨直心。分別諸法。修平等觀。深入具足。佛子。是爲菩薩摩訶薩第二順忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩無生法忍。佛子。此菩薩不見有法生。不見有法滅。何以故。若不生則不滅。若不滅則無盡。若無盡則離垢。若離垢則無壞。若無壞則不動。若不動則寂滅地。若寂滅地則離欲。若離欲則無所行。若無所行則是大願。若是大願則住莊嚴。佛子。是爲菩薩摩訶薩第三無生法忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如幻忍。佛子。此菩薩深入諸法皆悉如幻。觀緣起法。於一法中。解眾多法。眾多法中。解了一法。菩薩摩訶薩於彼諸法。分別諸剎。入眾生界法界。等觀世間。等觀佛出入不二入。出生住持。譬若如幻。非像兵馬兵車兵步兵。非男非女。非童男童女。非樹非葉。非華非果。非地水火風。非晝非夜。非半月一月。非年歲。非百年。非月非日。非劫數。非定非亂。非一非異。非純非雜。非好非惡。非多非小。非量。非無量。非粗非細。種種眾非幻。幻非種種眾。但以幻故。示眾色像。菩薩摩訶薩亦復如是。觀一切世間皆悉如幻。所謂業世間。煩惱世間。佛剎世間。法世間。三世世間。流轉世間。成世間。壞世間。行世間。菩薩摩訶薩。觀察一切世間悉如幻時。不起眾生。不壞眾生。不起諸剎。不壞諸剎。不起諸法。不壞諸法。不取過去虛妄相。不作當來。不轉當來。現在不住。亦無所著。不觀察菩提。不虛妄取菩提。不取佛興世。亦無佛涅槃。不住大願。不取清淨離生平等。無出無著。出生嚴淨佛剎。決定知真法。出生眾生界。分別知眾生。決定知法界。住正法不動。等入三世。而亦不違分別三世。出生陰入。除滅所依。度脫眾生。等觀法界無有差別。知一切法非文字。非言說。而亦不捨諸深妙辯。不著化眾生。而轉法輪。為眾生故。受持大悲。度脫一切。說過去因緣。實知諸法。而無所至。佛子。是爲菩薩摩訶薩第四如幻忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如焰忍。佛子。此菩薩覺悟一切世間皆悉如焰。如熱時焰。無有方處。菩薩摩訶薩。決定了知一切諸法。亦無方處。非內非外。非有非無。非常非斷。觀一切法。皆悉真實假名施設。非一色。非種種色。非無色地。具足證知一切諸法。佛子。是爲菩薩摩訶薩第五如焰忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如夢忍。佛子。此菩薩解一切世間皆悉如夢。譬如夢非世間。非離世間。非欲界。非色界。非無色界。非生非死。非淨非穢。非清非濁。而有示現。如是菩薩摩訶薩。覺悟一切世間皆悉如夢。不壞夢。不著夢。夢性寂滅。夢無自性。受持一切法。皆悉如夢。不壞夢。不虛妄取夢。覺悟一切世間皆悉如夢。佛子。是爲菩薩摩訶薩第六如夢忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如響忍。佛子。此菩薩出生諸法。善學成就。究竟聖法。得到彼岸。知一切法皆悉如響。分別眾聲。猶如呼響。而無所至。菩薩摩訶薩解如來音。不從內出。不從外出。不從內外出。彼聞音者。不在內。不在外。亦不在內外。而能出生巧方便智。了聲如響悉從緣起。亦不壞法施。深入音聲。遠離顛倒。善學一切。如帝釋後。於一音中。出千妙音。而亦不取虛妄音聲。菩薩摩訶薩亦復如是。入離虛妄法界。出生巧妙方便音聲。於無量無邊世界。廣爲眾生轉淨法輪。度脫一切。受持如來廣長舌相。出生無量無障礙音。充滿十方一切世界。普令眾生。悉得開解。發起善根。而音聲無轉。不可言說。知音聲非語言。而隨順語言。亦不染著種種音聲。覺悟了知一切音聲。佛子。是爲菩薩摩訶薩第七如響忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如電忍。佛子。此菩薩不生世間。不死世間。不內世間。不外世間。不行世間。非不行世間。不壞世間。非不壞世間。不起世間趣。不離世間趣。不等世間。非不等世間。非世間。非離世間。不行菩薩行。而不捨大願。非實。非虛。所行真實。究竟一切如來正法。能辦一切世間諸事。亦不隨順世間流轉。亦不受持正法流轉。譬如電或日。或月。山樹男女。室宅牆壁。大地流水等。皆悉能照。令明淨故譬水油身寶珠明鏡。如是等一切清淨色。悉能照明一切淨界。電不離明淨。明淨不離電。電能遠照。而電非遠近。菩薩摩訶薩亦復如是。能照彼我一切境界。而其智慧不作分別。照現彼我一切境界。如種子中無有根芽莖節枝葉。而能爲因。菩薩摩訶薩亦復如是。於不二法中。分別二相。修無礙際。佛子。是爲菩薩摩訶薩第八如電忍。若菩薩摩訶薩成就此忍。雖不往詣諸如來所。而悉普現一切佛剎。不起此世界。不至一切世界。菩薩現身遍一切世界。如電光現。遊行無礙。普至十方。金剛諸山堅固之物所不能障。具足成就佛家清淨身口意業得無量清淨一切色身。佛子。何等爲菩薩摩訶薩第九如化忍。佛子。此菩薩知一切世間皆悉如化。所謂一切眾生業化。一切眾生行化。一切虛妄化。一切苦樂顛倒化。一切妄取化。一切世間無實法化。一切語言道化。一切煩惱化。諸想所起故。調伏眾生化。離垢清淨故。三世不退轉化。無生平等故。菩薩願化。長養菩薩行故。如來大悲化。除滅眾生一切苦故。法輪方便智化。出生無量無畏智辯故。佛子。是爲菩薩摩訶薩解知世間離世間化。決定知廣大。知無量無際等。知如如。具足成就無量自在。於真實中。而不傾動。悉見一切無有真實。而不壞所行。譬如化不從心起。不住心中生。不由業起。亦不受報。非世間生。非世間滅。非法所攝。非法所觸。非是久住。非須臾住。非世間行。非離世間。非游諸方。非諸方所攝。非量。非無量。非厭。非無厭。非休息。非無休息。非凡非聖。非淨非穢。非生非死。非愚非智。非見非失。不依世間。非法界所攝。非黠慧。非愚蒙。非熾然。非寂滅。非生死。非涅槃。非有非無。如是菩薩摩訶薩處於世間。行菩薩行。受持方便。觀察世間皆悉如化。不著世間。亦不著化。不妄取世間。亦不取化。不住世間。不滅世間。不住正法。不隨非法。而不捨教化眾生。一向正念。具足諸願。不莊嚴諸法。亦復不壞諸莊嚴法。於一切法。悉無所有。悉能具足一切佛法。譬如化非有非無。菩薩摩訶薩亦復如是。安住如化忍中。悉能具足諸佛菩提。饒益眾生。佛子。是爲菩薩摩訶薩第九如化忍。佛子。若菩薩摩訶薩成就此忍。於一切佛剎。無所依著。譬如化於一切世界。無所依著。於一切佛法。不虛妄行。譬如化行無所行。離諸顛倒。譬如化非身示現一切身。譬如化。不依色。示現一切色。譬如化不著實際。平等滿足自性無性。譬如化非解脫法。悉能示現一切法處。譬如化無處所性。亦非調伏。亦非清淨。譬如化離一切神力。往詣一切諸如來所。譬如化不可退轉。不生不滅。悉離罣礙。一切諸力金剛諸山所不能障。佛子。何等爲菩薩摩訶薩第十如虛空忍。佛子。此菩薩解一切法界。猶如虛空。以無性故。譬如虛空。一切世界亦復如是。解一切佛剎無所起故。譬如虛空。一切諸法亦復如是。解無二法故。譬如虛空。一切眾生行亦復如是。解行無所行故。譬如虛空。一切佛法亦復如是。解無分別故。譬如虛空。一切佛力亦復如是。解無異故。譬如虛空。一切諸禪亦復如是。解三世故。譬如虛空。一切說法亦復如是。解不可說故。譬如虛空。一切佛身亦復如是。解無礙故。譬如虛空。遍一切處。解一切法。如虛空故。佛子。如是菩薩摩訶薩。解一切法悉如虛空。得虛空等忍智。得虛空等身。得虛空等身業。得虛空等口。得虛空等口業。得虛空等心。得虛空等心業。譬如虛空不生不死。菩薩摩訶薩亦復如是。一切法身。不生不死。譬如虛空不可破壞。菩薩摩訶薩亦復如是。智慧諸力不可破壞。譬如虛空一切世間之所依止。而無所依。菩薩摩訶薩亦復如是。一切諸法之所依止。而無所依。譬如虛空不生不滅。悉爲一切生滅所依。菩薩摩訶薩亦復如是。非向非成。令一切眾生。皆悉清淨。譬如虛空非方非非方。而能示現諸海分際。菩薩摩訶薩亦復如是。非業非業報。而能演說一切生死大海分際。譬如虛空非行非住。而能示現種種威儀。菩薩摩訶薩亦復如是。非行非住。而能分別一切諸行。譬如虛空非色非無色。而能示現百千諸色。菩薩摩訶薩亦復如是。非世間色。非離世間色。而能示現一切諸色。譬如虛空非久住非須臾住。菩薩摩訶薩亦復如是。非久趣向非須臾趣向。能廣演說一切菩薩之所住行。譬如虛空非淨非穢。菩薩摩訶薩亦復如是。非世間障覆。亦非清淨。譬如虛空一切世間皆謂現前實非現前。菩薩摩訶薩亦復如是。一切諸法現菩薩前。而於菩薩無所現前。譬如虛空住一切處。而虛空無分齊。菩薩摩訶薩亦復如是。住一切法。而菩薩心無有分齊。何以故。菩薩摩訶薩。思惟自己善根。猶如虛空。善根清淨。善根具足。善根平等。善根一分。善根寂滅。善根一味。善根一量。善根清淨。如虛空色善根。趣一切道。不忘一切法。得一切不壞法。遊行一切剎。具足一切身。而於諸身。悉無所著。普於十方。永離痴惑。具足成就不可壞力。滿足一切功德境界。得一切種法。得深樂法。得虛空等金剛善根。出生一切諸妙音聲。一切世間常轉法輪。未曾失時。佛子。是爲菩薩摩訶薩第十如虛空忍。若菩薩摩訶薩成就此忍。得無來身。以無去故得不生身。以不滅故。得不聚身。以無散壞故。具足不實身。以無真實故。得一相身。以無相故。得無量身。以佛力無量故。得平等身。以如相故。得不壞身。以等觀三世故。得至一切處身。以淨眼普照無障礙故。得離欲際身。以一切法無合散故。得虛空際功德藏。以無盡故。得無窮盡平等法辯。以一切法性如虛空一性故。得無量無礙。微妙音聲。以無礙如虛空故得清淨具足一切菩薩行巧妙方便。以一切法無礙清淨如虛空故。得一切佛法海。以不可斷如虛空故。得受持一切佛剎。以無量如虛空離貪慾故。得一切法示現自在未曾休息。以堅固如虛空故。得不可壞堅固法身。以如虛空能持一切世間故。具足成就不可沮壞金剛諸根。以示現一切世間成敗故。得具足力能持一切世間。以受持智慧如虛空故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種忍。爾時普賢菩薩。欲重宣此義。為諸菩薩。以偈頌曰。

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大方廣佛華嚴經六十卷
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