大方廣佛華嚴經六十卷/卷39

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大方廣佛華嚴經卷第三十九编辑

離世間品第三十三之三编辑

  佛子。菩薩摩訶薩。有十種明。何等爲十。所謂出生知一切眾生業報方便智明。出生知一切眾生境界解脫寂滅淨心方便智明。出生入一切境界一切眾生種種決定一切法無所有金剛方便智明。出生不可思議淨妙音聲無量世界無不普聞方便智明。出生智慧除滅一切毀害染著方便智明。出生受生方便不受生方便方便智明。於一切境界轉諸受想方便智明。知一切法無性無非性。無相無非相。一性無性故。而於無量劫種種說法。修習善根成阿耨多羅三藐三菩提方便智明。知一切眾生生。亦知無生。知一切眾生滅。亦知無滅。知因知緣。知事知境界知行。知生知滅。知眾生說。知愚痴知離愚痴。知顛倒知非顛倒。知垢濁知清淨。知生死知涅槃。知有知無。知著知不著。知堅固知離。知轉知不轉。知起知不起。知壞知道知成就知根。知眾生受化。隨器應故。教化眾生。未曾忘失菩薩所行。何以故。菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心。為教化眾生故。是故菩薩摩訶薩。常化眾生。而不失菩薩行。身無疲倦。不違一切眾生。觀察緣起方便智明。不著諸剎不起著心。不著諸佛不起著心。不著一切法不起著心。不著世界不起著心。不著眾生不起著心。不見眾生。不化眾生。不調伏眾生。不爲眾生說法。而亦不捨菩薩行願。長養大悲。見一切佛。聽受正法未曾忘失。得佛依果種諸善根。於如來所不捨恭敬供養之心。增長恭敬供養之心。具足成就法界等心。自在神力六種震動不可思議無量世界知種種說法。知眾生數。知種種眾生。知苦起知苦滅。知一切行苦。知一切行悉如電光。行菩薩行永斷一切生死根本。悉能救護一切眾生。行菩薩行無所染污。不斷一切如來種性。發須彌山王心。不可傾動。除滅一切顛倒眾想。一切智門悉現在前。不動不壞成等正覺。於生死海悉能濟渡一切眾生。方便智明。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種明。若菩薩摩訶薩安住此明。則得如來無上巧方便智明。佛子。菩薩摩訶薩。有十種解脫。何等爲十。所謂煩惱解脫。邪見解脫。熾然解脫。陰界入解脫。超出聲聞緣覺地解脫。無生法忍解脫。不著一切佛剎一切眾生一切諸法。住無量無邊諸菩薩住。離一切菩薩行。住如來地解脫。於一念中悉能了知一切三世諸法解脫。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種解脫。若菩薩摩訶薩住此解脫。則能普爲一切眾生。而作無上佛事。

  佛子。菩薩摩訶薩。有十種園林。何等爲十。所謂生死園林。行菩薩行不起憂惱故。教化眾生園林。不厭眾生故。一切劫園林。攝取菩薩一切大行故。清淨世界園林。性無著故。一切魔宮殿園林。降魔境界故。聽受正法園林。正念觀察故。六波羅蜜四攝法三十七道品園林。修習慈父境界故。十力四無所畏乃至一切佛法園林。不念異法故。菩薩示現一切無量無邊功德神力園林。轉淨法輪調伏眾生故。於唸唸中爲一切眾生現成正覺園林。法身如虛空充滿一切世界平等覺故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種園林。若菩薩摩訶薩住此園林。則得如來無上離憂快樂園林。佛子。菩薩摩訶薩。有十種宮殿。何等爲十。所謂發菩提心宮殿。不忘失故。十善業跡功德智慧宮殿。教化成熟欲界眾生故。四梵住處宮殿。教化成熟色界眾生故。淨居天受生宮殿。一切煩惱不能染故。無色界天受生宮殿。除滅眾生障難處故。降生不淨世界宮殿。欲令眾生斷一切煩惱故。現處深宮采女妻子色味宮殿。教化成熟本同行眾生故。現爲四天下王四大天王帝釋梵王宮殿。為調伏自在心眾生故。一切菩薩神力自在命行宮殿。一切諸禪解脫三昧智慧自在故。於諸佛所受無上自在一切智王記宮殿。十力莊嚴行一切法自在法王事故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種宮殿。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切法王受記自在法。佛子。菩薩摩訶薩有十種樂。何等爲十。所謂樂寂靜。不散亂故。樂明慧。善分別法故。樂往詣一切佛所。現前聞法受持故。樂一切佛。充滿十方故。樂菩薩自在神力。無量法門示現眾生身故。樂三昧。於一三昧門。出生一切三昧門故。樂陀羅尼門。持一切法。教化眾生。不忘失故。樂辯才。於一句身味身不可說劫說無窮盡故。樂菩提。以無量法門。現眾生等身。成正覺故。樂轉法輪。如法調伏一切外道故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種樂。若菩薩摩訶薩。安住此樂。則得一切諸佛無上法樂。佛子。菩薩摩訶薩。有十種莊嚴。何等爲十。所謂力莊嚴。不可壞故。無畏莊嚴。不生恐怖故。義莊嚴。說不可說義法門無窮盡故。法莊嚴。說八萬四千法藏不忘失故。願莊嚴。一切菩薩願事不退轉故。行莊嚴。究竟普賢菩薩行故。佛剎莊嚴。受持一切佛剎爲一佛剎故。妙音莊嚴。雨大甘露法。充滿一切佛剎故。受持莊嚴。於一切劫。行菩薩行。不斷絕故。變化莊嚴。於一眾生身。示現一切眾生等身。一切眾生無不知見。專求十力一切智不退轉故。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種莊嚴。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上莊嚴。佛子。菩薩摩訶薩有十種發不動心。何等爲十。所謂一切所有皆悉能捨發不動心。出生一切諸佛正法發不動心。恭敬供養一切諸佛發不動心。等心觀察一切眾生發不動心。攝取一切眾生發不動心。一向專求一切佛法未曾休息發不動心。一切眾生等劫修菩薩行發不動心。成就有根信不濁信離垢信明淨信恭敬供養一切佛信不退轉信不壞信發不動心。具足成就究竟一切智發不動心。成就一切菩薩諸行發不動心。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種發不動心。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得無上一切智不動心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種不捨深心。何等爲十。所謂覺一切佛菩提不捨深心。教化成熟一切眾生不捨深心。不斷一切諸佛種性不捨深心。親近善知識不捨深心。於一切佛剎恭敬供養一切諸佛不捨深心。專求大乘及一切功德不捨深心。於一切佛所修行梵行護持淨戒不捨深心。攝取一切菩薩不捨深心。聞持一切佛法不捨深心。修習一切菩薩行願一向專求一切佛法不捨深心。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種不捨深心。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切諸佛不捨深心正法。佛子。菩薩摩訶薩有十種智觀察。何等爲十。所謂智慧觀察善巧分別一切諸法。智慧觀察三世一切善根。智慧觀察一切菩薩行神力自在。智慧觀察一切諸法巧方便門。智慧觀察一切佛持。智慧觀察一切陀羅尼門。智慧觀察一切世界常說正法。智慧觀察深入一切法界。智慧觀察十方一切世界不可思議。智慧觀察一切佛法。智慧觀察無障礙智。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種智觀察。若菩薩摩訶薩安住此法。則得如來無上大智觀察。佛子。菩薩摩訶薩有十種分別法。何等爲十。所謂分別一切法悉從緣起。分別一切法皆悉如幻。分別一切法皆悉無諍。分別一切法無量無邊。分別一切法無所依止。分別一切法悉如金剛。分別一切法悉是如來。分別一切法皆悉寂靜。分別一切法悉是正道。分別一切法悉是一相一義。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種分別法。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得巧方便。悉能分別一切諸法。佛子。菩薩摩訶薩有十種無垢。何等爲十。所謂深心無垢。除滅疑惑無垢。遠離邪見無垢。境界無垢。欲得一切智無垢。諸辯無垢。無畏無垢。一切菩薩所住無垢。一切菩薩正受三昧無垢。三十二相百福莊嚴成就一切諸白淨法究竟逮得無上菩提無垢。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種無垢。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切佛無上無垢法。佛子。菩薩摩訶薩。有十種智印。何等爲十。所謂菩薩摩訶薩知苦苦。變易苦。行苦。不生懈怠修菩薩行。一向專求無上菩提。不恐不怖不驚不畏。不捨大願菩提之心。堅固不退究竟阿耨多羅三藐三菩提。是爲第一印。一切凡夫眾生悉有煩惱顛倒惑亂。彼諸眾生粗鄙惡言訶罵菩薩。或以刀杖瓦石而加害之。菩薩爾時心無憂惱。修菩薩行正向菩提。修習忍法受證離生。是爲第二印。菩薩摩訶薩。聞甚深佛法贊一切智。聞已一向信解。是爲第三印。菩薩摩訶薩。作如是念。我發菩提心。究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。一切眾生流轉五道受無量苦。我當令彼皆大歡喜。勤行精進修習善根。度生死流永得安樂。是爲第四印。菩薩摩訶薩。解如來智無量無邊。而未與如來等。於如來所聞無量無邊智。於文字中。分別解了與如來等。是爲第五印。菩薩摩訶薩成就善欲。不可壞欲。甚深欲。勝欲。功德欲。莊嚴欲。無比欲。無上欲。堅固欲。究竟正求無上菩提一切眾魔外道及其眷屬不能壞欲。不退無上菩提欲。是爲第六印。菩薩摩訶薩不惜身命無所怖畏。修菩薩行發菩提心趣一切智。得一切佛智慧光明。不捨佛菩提。不捨善知識。是爲第七印。菩薩摩訶薩。若善男子善女人。學大乘者。長養諸佛善根。安住善根。攝取一切智。心不退菩提。是爲第八印。菩薩摩訶薩令一切眾生。住平等心。修一切智。為眾生說法。悉令不退無上菩提。長養大悲。是爲第九印。菩薩摩訶薩。隨順三世諸佛一切善根。紹繼佛種生一切智。是爲第十印。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種智印。若菩薩摩訶薩。成就此印。疾得阿耨多羅三藐三菩提。具足如來無上智印。佛子。菩薩摩訶薩。有十種智慧光明。何等爲十。所謂菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐三菩提決定智慧光明。見一切佛智慧光明。見一切眾生死此生彼智慧光明。開悟一切眾生。悉令正求修多羅法智慧光明。依善知識。發菩提心。長養善根智慧光明。示現一切諸佛智慧光明。化一切眾生。悉令成熟安住佛地智慧光明。分別解說不思議法智慧光明。於一切佛神力住持善巧方便智慧光明。滿足一切波羅蜜智慧光明。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種智慧光明。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切佛法無上智慧光明。佛子。菩薩摩訶薩。有十種不可稱量住。一切眾生及聲聞緣覺不能稱量。何等爲十。所謂菩薩摩訶薩。住實際住而不受證一切所願未成滿故。是爲第一菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。種如法界等清淨善根。於彼善根無所染著。是爲第二菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。解菩薩行猶如變化。一切諸法皆悉寂滅。於諸佛法不生疑惑。是爲第三菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。離生死心。於不可說劫修菩薩行。滿一切大願。而不中起厭怠之心。是爲第四菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。住一切法無所依止。皆悉寂滅而不證涅槃。一切智道未成滿故。是爲第五菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。知一切劫非劫。而實說一切劫。是爲第六菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。知一切法非行。而不捨道行正求佛法。是爲第七菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。解心是三界心是三世。了知彼心無量無邊。是爲第八菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。為一眾生故。於不可說劫修菩薩行。欲令安住一切智地。如一眾生。一切眾生亦復如是。不生厭心。是爲第九菩薩住不可稱量。菩薩摩訶薩。雖具足滿菩薩諸行。而不取正覺。何以故。菩薩摩訶薩。作如是念。我不受正覺故行菩薩行。於無量劫中。無量眾生。悉令安住無上菩提。是爲第十菩薩住不可稱量。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切佛法無上大智不可稱量住。佛子。菩薩摩訶薩。有十種發無懈怠心。何等爲十。所謂菩薩摩訶薩。作如是念。我降伏一切魔及其眷屬。發無懈怠心。如法調伏一切外道。發無懈怠心。說深妙法令一切眾生皆悉歡喜。發無懈怠心。滿足一切法界等諸波羅蜜。發無懈怠心。令一切眾生積集成滿一切功德藏。發無懈怠心。一切如來無上菩提。彌廣大事甚難成滿。我當修菩薩行具足成就。發無懈怠心。以無上法教化調伏一切眾生。悉令成熟。發無懈怠心。於一切世界種種異色無量莊嚴成就正覺。發無懈怠心。菩薩摩訶薩。發如是心。我修菩薩行時。若有眾生來求我身。或求手足耳鼻血肉。骨髓妻子象馬國土。如是等類皆悉能捨。乃至不生一念悔心。悉能惠施。饒益安樂一切眾生。不求果報。大慈悲心以爲上首。發無懈怠心。菩薩摩訶薩。作如是念。於一念中。三世一切佛。一切佛法。一切眾生。一切剎。一切世界。一切空界。一切法界。一切施設語界。一切寂滅涅槃界。如是等一切諸法。以一念相應慧。悉別相覺知。明了修。分別修。知智斷證。於一切法不取虛妄。無一無異無所分別無所修習。無境界無所有。無二智慧。覺一切二。無相智慧。覺一切相。無劫智慧。覺一切劫。無異智慧。覺一切異。光明智慧。覺一切世間光明界。趣智慧。覺一切世界。非世智慧。覺一切世。眾生地智慧。覺一切眾生界。無著智慧。究竟無著行。無堅固智慧。覺一切堅固無染智慧。覺一切煩惱。無盡際智慧。覺一切盡。法界等智慧。於一切世界示現其身。離一切言音智慧。出生一切微妙言音。一性智慧。說無性法。一境智慧。示現種種諸異境界。覺不可說諸法智慧。示現無量大自在神變。覺一切地智慧。顯現大自在神變。一切智自在神變。教化成熟一切眾生。發無懈怠心。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種發無懈怠心。若菩薩摩訶薩安住此心。則得一切諸佛無上無懈怠法。佛子。菩薩摩訶薩。有十種須彌山王正直之心。何等爲十。所謂菩薩摩訶薩。常修正念一切智法。是爲第一決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。觀察一切法空。一切法無所有。是爲第二決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。於無量無數劫。行菩薩行。以一切具足白淨法。發心決定。了知如來無量智法。趣向積聚諸白淨法。是爲第三決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩 一切佛法等心。恭敬供養諸善知識。不起疑心不求利養。又復遠離盜法之心。但起無上恭敬供養一切施心。是爲第四決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。若一切眾生訶責罵辱。生一切苦。乃至奪命。菩薩摩訶薩。不因此故舍菩提心。心亦不散。不生恚心。於一切眾生不捨大悲莊嚴。長養大悲。何以故。菩薩摩訶薩。成就一切法如如舍故。決定了知如來大忍法故。是爲第五決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。成就增上功德。天增上功德。人增上功德。色增上功德。力增上。眷屬增上。欲增上。王法增上。自在增上。智慧。彼菩薩不著味樂。不著欲樂。不著財樂。不著眷屬樂。但專求正法諦滿正法諦辨正法。究竟正法。向正法燈明。向正法救護。向正法歸依。向正法道。向正法義。樂求正法樂住寂靜法。菩薩摩訶薩。雖成就如是一切快樂。而悉遠離眾魔境界。何以故。菩薩摩訶薩。於過去世發如是心。令一切眾生。皆悉遠離眾魔境界。住佛境界。是爲第六決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。勤修精進。正求阿耨多羅三藐三菩提。於阿僧祇劫修菩薩行。猶謂我今初發阿耨多羅三藐三菩提心。亦不驚不怖不畏。行菩薩行雖能速成正覺 化眾生故。於無量劫修菩薩行。是爲第七決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。知一切眾生難伏難度。不知恩不知報恩 彼眾生故。發大莊嚴而自莊嚴。欲令一切眾生。心得自在隨意境界。不生噁心。不於他所生煩惱心。是爲第八決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。作如是念。我不依他發菩提心修菩薩行。都無有人助我修習菩薩之行。但我一身盡未來際劫修菩薩苦行。積集一切諸佛正法。成阿耨多羅三藐三菩提。身自清淨。亦令一切眾生清淨。自知境界知他境界。我當悉同三世諸佛境界。是爲第九決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩。如是知見。無有一法修菩薩行。無有一法滿菩薩行。無有一法調伏眾生。無有一法化度眾生。不見有法恭敬供養一切諸佛。不見有法過去成阿耨多羅三藐三菩提。不見有法未來成阿耨多羅三藐三菩提。不見有法現在成阿耨多羅三藐三菩提。無有一法過去說法未來說法現在說法。無有一法能說法者亦無法可說。而菩薩摩訶薩。不捨阿耨多羅三藐三菩提大願之心。何以故。菩薩摩訶薩。如是出生阿耨多羅三藐三菩提。深入一切甚深諸法行。無所有行。而此菩薩摩訶薩。修習積聚善業善根。清淨一切諸對治法。智慧成滿。於唸唸中悉能積集長養一切諸善根法。若一切法無所有者。我有何義求無上道。是故不生恐怖驚畏之心。是爲第十決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種須彌山王正直之心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切諸佛無上智慧須彌山王正直之心。

  佛子。菩薩摩訶薩。有十種深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。何等爲十。所謂入無量一切眾生界。是爲第一深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。入一切世界不取虛妄。是爲第二深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。知一切虛空界等入十方一切世界。無所障礙。是爲第三深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。善入法界。入無礙。入不斷。入不常。入無量。入不生。入不滅。入知一切。是爲第四深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。於過去未來現在諸佛菩薩法師聲聞緣覺。及一切眾生所種善根。過去諸佛已成無上菩提善根。未來諸佛當成無上菩提善根。現在諸佛今成無上菩提善根。過去諸佛說法教化調伏成熟眾生善根。未來諸佛說法教化調伏成熟眾生善根。現在諸佛說法教化調伏成熟眾生善根。菩薩摩訶薩。皆悉隨喜。長養積集如是等一切善根。心無厭足。是爲第五深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。於唸唸中入過去世。觀察不可說劫。於一劫中。或百億佛出興於世。或千億佛。百千億佛。無量佛。阿僧祇佛。不可思議佛。不可稱量佛。無分齊佛。無邊際佛。不可說。不可說佛。算數譬諭所不及佛。出興於世。彼諸如來。及其眷屬菩薩大眾。諸聲聞僧。說法教化。壽命住持。種種法住。如一劫中。一切諸劫亦復如是。若無佛劫中。有諸眾生。為阿耨多羅三藐三菩提所種善根。亦悉了知。又睹眾生種見佛善根。得值未來無量諸佛。如是觀察過去一切劫。而無厭足。是爲第六深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。入未來世觀察一切劫。知劫有佛知劫無佛。知彼諸劫各有幾佛出興於世。世界如來名號何等。又知所度眾生多少。亦知如來壽命長短。如是入未來世一切諸劫。分別了知而無厭足。是爲第七深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。入現在世。觀察十方一切世界。無量無邊不可說不可說諸世界中。一切如來舍家學道往詣道場。菩提樹下藉菩提草結跏趺坐。降魔官屬。成阿耨多羅三藐三菩提已。起入城邑升天宮殿。說微妙法轉正法輪。調伏教化無量眾生。現如來無量自在神力。付屬阿耨多羅三藐三菩提。乃至舍壽入無餘涅槃。如來滅後。大眾普會結集經藏。護持正法令久住世。為舍利故起無量塔。種種莊嚴恭敬供養。又化眾生。令見諸佛聽受正法。憶念護持智慧觀察。長養勝趣深心。充滿無量法界。於一切佛法而無錯謬。何以故。菩薩摩訶薩。知一切如來皆悉如夢。而能往詣一切佛所。恭敬供養。不著自身。不著佛身。不著世界不著大眾。不著聞法不著諸劫。見佛聞法觀察世界。解一切劫而無厭足。是爲第八深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。於不可說不可說劫。恭敬供養無量諸佛。於一一劫中。恭敬供養不可說不可說佛。示現沒此生彼。以出三界眾供養具。供養諸佛菩薩大眾及聲聞僧。諸佛滅後。以無上供具供養舍利。廣行大施。滿足一切眾生意願所行。大施不可思議。不求果報。為哀愍饒益攝取眾生。於不可說不可說劫。恭敬供養一切諸佛。護持正法化度眾生。成阿耨多羅三藐三菩提。而無厭足。是爲第九深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。於一切佛所。一切菩薩所。一切法師所。一向專求教菩薩法。菩薩威儀。菩薩隨順法。菩薩清淨法。菩薩長養法。菩薩調伏法。菩薩平等法。菩薩出生道。受持菩薩陀羅尼門。攝取一切眾生。而爲說法調伏成熟。令不可說不可說眾生。發一切智心。得不退轉。住阿耨多羅三藐三菩提。隨順修習一切佛法。教化眾生而無厭足。是爲第十深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上智慧大海。

  佛子。菩薩摩訶薩。有十種寶住成阿耨多羅三藐三菩提。何等爲十。所謂菩薩摩訶薩。悉能往詣無量阿僧祇世界諸如來所。恭敬禮拜親近供養。是爲菩薩摩訶薩第一寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。於不可思議諸如來所。聞法受持正念不忘。智慧分別長養勝趣。出生智慧充滿十方。是爲菩薩摩訶薩第二寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。不離此土而於異剎示現受生。於一切佛法心不惑亂。是爲菩薩摩訶薩第三寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。出生一法別相。分別知一切法。一切諸法究竟無一無異義故。是爲菩薩摩訶薩第四寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。知息煩惱知離煩惱知斷煩惱。而善住修習菩薩諸行。不證實際。究竟到於實際彼岸。善學成就巧妙方便。本願成滿心無疲厭。是爲菩薩摩訶薩第五寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。知一切眾生心無處所。而說眾生心有處所。無著無行。修菩薩行化度眾生。是爲菩薩摩訶薩第六寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。知一切法一性。所謂無性。無一無異無來無去。不可稱量不可讚嘆。悉無實性。以一異求皆不可得。而菩薩摩訶薩。決定了知此是佛法。是菩薩法是緣覺法是聲聞法是凡夫法。是善法是不善法。是世間法是出世間法。是染污法是不染污法。是有漏法是無漏法。乃至是有爲法是無爲法。是爲菩薩摩訶薩第七寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。求佛不可得。求菩薩不可得。求法不可得。求眾生不可得。而亦不捨本願。教化一切眾生。成無上道。何以故。菩薩所修善根。欲令一切成無上道。善知眾生善根。善知眾生境界。善知教化眾生。善知一切眾生涅槃。修菩薩行。欲令一切大願成滿。是爲菩薩摩訶薩第八寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。隨其所應。善巧說法而調伏之。巧妙方便示現涅槃。知實非虛亦非顛倒。而安住三世菩薩正法。不離如如不住實際。亦不見眾生。亦不見眾生已受化今受化當受化。解我所行非爲虛妄。解了無有乃至一法可求得者。無生滅故。而菩薩所願皆悉不虛。無所依止。是爲菩薩摩訶薩第九寶住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。於不可思議諸佛。一一佛所。聞不可說不可說受記法。名號各異劫數不同。從一劫中次第聞法。乃至不可說不可說劫聞受記法。聞是法已。不驚不怖不畏。行菩薩行心無疑惑。解如來智不可思議。如來所說言無有二。本願滿足隨應受化。令成阿耨多羅三藐三菩提。滿一切願了達法界。是爲菩薩摩訶薩第十寶住成阿耨多羅三藐三菩提。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提大智慧寶。

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大方廣佛華嚴經六十卷
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